الكتب

موسوعة المرشد للعهدين الجزء الخامس نساء الكتاب المقدس

شخصية حواء خلقة حواء : إذ لم يكن نظير آدم فخلق له لله حواء معين نظيره . فكلاهما يعين الآخر على العيش كزوجين وكلاهما نظيرين لكي لا يتشامخ أحدهما على الآخر .حواء تمثل الكنيسة التي خلقت من جنب آدم عندما نام ، هكذا خلقت الكنيسة عندما نام ربنا يسوع على الصليب وطعن فدخلت الكنيسة لتتحد به .وعندما يقال أن الرجل يترك أباه وأمه ويلتصق بأمرأته هكذا ربنا يسوع ترك أباه (بدون انفصال عن لاهوته) ليأخذ شكل العبد وترك أمه (المجمع اليهودي) ليتحد بالكنيسة .كان كلاهما عريانان لأنهما مستوران روحيا لكن لما صارا غير مستوران روحيا خجلا .

موسوعة المرشد للعهدين جزء الرابع رجال العهد الجديد

شخصية زكريا الكاهن بشارة الملاك جبرائيل لزكريا الكاهن بميلاد يوحنا المعمدان لو ١ : ٥-٢٥ زمان البشارة : حددها معلمنا لوقا في إنجيله بأنها في أيام هيرودس الكبير الأدومي ابن أنتيباتير كان له ١٠ زوجات قتل منهن ٢ وأعدم أحد أبنائه وقتل أطفال بيت لحم وكل تخومها الـ ١٤٤ ألف وعند موته طلب قتل شرفاء المدينة لكي لا يفرح أحد عند موته لكن هذا الطلب لم ينفذ لأن الموت باغته قبل تحقيقه. (1) اسم الكاهن المبشــــر :- هو زكريا الذي يعني " الله يذكر " وكان من فرقة أبيا " الله أبي " وهي الفرقة الـ ٨ من فرق الكهنة الـ ٢٤ التي نظمها داود النبي وكانت تخدم أسبوع كل ستة أشهر وكانت تجري قرعة داخل الفرقة على من يدخل ويبخر في القدس على مذبح البخور.

موسوعة المرشد للعهدين جزء الثالث رجال الكتاب المقدس من من السبي إلى نهاية عصر المكابيين

مقدمة عن السبي البابلي (1) مراحل السبي البابلي :- 1 - المرحلة الأولى :- كانت سنة ٦٠٦ ق. م. أي بعد معركة كركميش التي هزم فيها نبوخذ نصر نخو فرعونةمصر فسيطر البابليون على الأراضي وأخذوا قليل من أشراف يهوذا كمسبيين مثل دانيال والثلاث فتية ( ٢مل١:٢٤، دا ٣:١). 2 - المرحلة الثانية :- كانت سنة ٥٩٧ ق. م وهو الترحيل الكبير حيث أخذ فيه نبوخذ نصر ١٠.٠٠٠ شخص من النبلاء والصناع ورؤساء الجيش وأخذ فيه يهوياكين أسيراً (2 مل 14:24) لكنه أطلق سراحه في بابل في ٥٦١/٣/٢٢ ق. م وكان يجلس على مائدة نبوخذ نصر وقد حملت في هذه المرحلة خزائن الهيكل والقصر الملكي.

موسوعة المرشد للعهدين جزء الثانى رجال الكتاب المقدس من سليمان إلى السبي

شخصية سليمان الملك من سفر الملوك الأول ص 2 1) وصية داود لسليمان لأجل برزلاي الجلعادي : ) - في الغالب كان برزلاي الجلعادي قد مات وهو الذي قدم طعاما وكل إمكانياته لداود عند هروبه من وجه أبشالوم فأوصى داود سليمان أن يأكل بني برزلاي على مائدة سليمان مكافأة لمحبة أبيهم لداود، هكذا هذا الرجل في محبته لأبنائه المحبة الموجهة له حتى وإن كان الشخص مات لكن يكرم أبناءه كما فعل مع بيت شاول رغم ما عمله شاول ضده لكنه أكرم مفيبوشث لأجل يوناثان وعهد المحبة التي كانت بينهم .. هكذا يكرم القديسين ويطلبوا لأجل الآخرين كما فعل معلمنا بولس وطلب الرحمة لبيت أنسيفورس الذي أراحه في سجنه .

موسوعة المرشد للعهدين جزء الاول رجال الكتاب المقدس من آدم إلى داود

خلقة الإنسان على صورة لله ومثاله : الوحيد بين كل المخلوقات السماوية والارضية الذي قيل عنه على صورة لله ومثاله هو الإنسان .الذي صنع على صورة لله ومثاله هو إنساننا الداخلي وليس الخارجي الذي يفنى (العلامة أوريجانوس).يستنتج ق. أوغسطينوس من قول ربنا يسوع للهيروديسيين أعطى ما لقيصر لقيصر وما لله لله ، هو أن ترد لقيصر المال المختوم بختمه أما الإنسان الداخلي أي النفس مختومة بالروح القدس .خلقت الروح الإنسانية على صورة لله ومثاله في صفاتها الثالوثية الأساسية فهي روح كائنة ناطقة حية هكذا مع الفارق فالوجود هو لله الآب ونطقه أو عقله هو ابنه الوحيد ربنا يسوع وروحه القدوس هو حياته .

مقدمة و دراسة عامة فى سفر الرؤيا

اسم السفر :- اسم هذا السفر هو اعلان Revelation مشتق من اللاتنيه ، وهناك اسم اخر بديل له وهو رؤيا Apocalypseمشتق من اليونانيه و كلاهما تعنيان " كشف النقاب "،ويدعى فى الكتب الكنسيه القديمه "سفر الجليان " اى سفر اجلاء الامر الغامض وكشف المقاصد المستورة . محور السفر :- + سيادة الله ، مجيء المسيح ، شعب الله الأمين ، الدينونة ، الرجاء + إعلان يسوع المسيح مفتاح السفر :- " وهم غلبوه بدم الخروف و بكلمة شهادتهم ولم يحبوا حياتهم حتى الموت " 12 : 11 . كاتب السفـر :- + الأدلة كثيرة على أن كاتب سفر الرؤيا هو يوحنا الرسول ابن زبدي كاتب البشارة الرابعة والرسائل الثلاث عندما نفاه الإمبراطور دومتيانوس إلي جزيرة بطمس التي شاهد فيها رؤياه ( تسمي حاليا " بيتينو" ) . زمان كتابة :- اختلف المفسرون في زمان كتابة هذا السفر ولكن الأرجح أن زمن كتابتها يكون سنة 95 أو 96 م في نهاية حكم الإمبراطور دوميتيان ، الذى لما رأى ان الزيت المغلى لا يؤثر فيه آثر ان ينفيه لعله يخمد الصوت الباقى من تلاميذ المسيح و ينتهى من قضية المسيحيه العملاقة . مكان كتابتها :- مما ذكر في ( رؤ9:1 ) يتضح أنه كتبها أما في بطمس أو بعد انطلاقه الى أفسس

مقدمة و دراسة عامة فى رسالـة يهوذا

محور السفر: + المعلمون الكذبة ، الارتداد + مخافة ربنا رسائـل الكاثوليكون : حفظ الإيمان المسلم مرة للقديسين يهوذا الرسول : + ويسمى أيضا لباوس (مت3:10) ؛ وتداوس (مر18:3) ؛ ويهوذا أخو يعقوب (لو16:6 ، أع13:1، يهوذا1) ؛ وتسمى أيضا يهوذا ليس الاسخريوطى (يو22:14)؛ ويهوذا أخ يعقوب ( ابن خالة السيد المسيح وبحسب التعبير اليهودي أخوه ) مت 13 : 55 ، مر 6 : 3 . تاريخ كتابتها : + كتبت للمسيحيين بوجه عام حوالي عام 68/69م قبل خراب أورشليم وقد كتبت إلى قومي مصر وفلسطين . غايتهـا : + غرض الرسالة تحريض المؤمنين على الثبات فى الايمان المسلم مرة للقديسين ودينونة الأشرار، من البشر والملائكة فمن جانب يشير إلى النبوة الواردة في الرسالة الثانية للقديس بطرس الرسول فقد ذكر هذا الأمر عند ذكره خراب سدوم وعموره كمثال لدينونة الله للفجار ومن جانب آخر يحذر الرسول الكنيسة من معلمين مزيفين أتسموا بالأتي : أ - إفساد الإيمان المسلم مرة للقديسين . ب - إنكارهم وجود الله الآب والرب يسوع . ج - الافتراء علي الملائكة. د- انهم متعجرفون لا يخضعون للكنيسة . و - فاسقون اباحيون يطلبون لذاتهم . ى- أنانيون يطلبون ما لذاتهم و ليس للغير . لهذا جاءت نغمة الرسالة هي " حفظ الإيمان " مفتاح الرسالة: "وأما أنتم أيها الأحباء فابنوا أنفسكم علي إيمانكم الأقدس مصلين في الروح القدس واحفظوا أنفسكم في محبة الله منتظرين رحمة ربنا يسوع المسيح للحياة الأبدية " ع 20 ، 21

مقدمة و دراسة عامة فى رسالة يوحنا الرسول الثالثه

محور السفر: + الحق ، المحبة ، المعلمون المضللون . + المحبة رسائـل الكاثوليكون : تدور حول الحق والحب . كاتب الرسالة: + كتبها القديس يوحنا الحبيب كتبها وهو في أفسس . لمن وجهت ؟ + السفر الوحيد في الكتاب المقدس موجه إلى سيدة . يري القديس جيروم أنها كنيسة أورشليم أو سيدة مختارة لم يذكر الرسول أسمها ، " كيريه " وأختها المختارة (2يو13) هى كنيسة أفسس والشيخ هو يوحنا الحبيب لأن عمره كان وقتئذ حوالى 100سنة ، وآخرون يرون أنها إشارة رمزية لكنيسة معينة إذ هي عروس ( سيده ) مختارة . كما يقول القديس جيروم أن كلمة " شيخ تعني " كاهن " سواء في رتبة الأسقفية أو القسيسية. موضوع هذه الرسالة : + التمسك بتعليم المسيح الصحيح ضد المضلّين الذين لا يعترفون بيسوع المسيح آتيا فى الجسد. سماتها : + تحمل نفس سمات كتابات الرسول ألا وهو الربط بين الحق والحب بكونهما " المسيح يسوع " به نشهد للحق وبه نحب ، إنها مقال عن الحق الذي يعلن خلال الحب . مفتاح الرسالة : " هذه هي المحبة أن نسلك بحسب وصاياه " ع 6 " كل من تعدي ولم يثبت في تعليم المسيح فليس له الله ومن يثبت في تعليم المسيح فهذا له الآب والابن جميعا" ع 9

مقدمة و دراسة عامة فى رسالة يوحنا الرسول الثانيه

محور السفر: + الضيافة ، الكبرياء ، الأمانة + المحبة رسائـل الكاثوليكون : تدور حول استضافة الغرباء . لمن كتبت ؟ + بعث الرسول يوحنا هذه الرسالة إلى غايس الحبيب ويصعب معرفة شخصية غايس ، غير أنه ورد هذا الاسم كثيرا في العهد الجديد 1 - غايس الدربي (أع 20 : 4 ) ؛ 2 - غايس المقدوني (أع 19: 29) ؛ 3 - غايس الذي عمده القديس بولس ( 1 كو 1 : 14 ) ؛ 4 - غايس الكورنثوسي مضيف الرسول بولس ( رو 16 :23 ) ؛ 5 - غايس الذي كتب له الرسول يوحنا ويحتمل أن يكون هو نفسه المذكور في ( رو 16 : 23 ) ، قبل الإيمان علي يدي يوحنا واعتمد بواسطة الرسول بولس وهو إنسان غني عرف بحبه الشديد للضيافة خاصة بالنسبة لخدام الكلمة. غاية الرسالـة : + بعث إلى غايس الحبيب يمتدحه علي كرمه في الضيافة مشجعا إياه خاصة بالنسبة للخدام المتجولين الذين ليس لهم مرتبات وإنما من الإنجيل يأكلون . + علي النقيض ينتقد الرسول بولس الخادم المتعجرف فمنذ العصر الرسولي وجد بين الرعاة والخدام من هم يحبون السلطة والتحكم في عجرفة عوض الحب واللطف . سماتهـا : + إن كان الرسول يوحنا دعي بالحبيب من أجل أتساع قلبه بالحب لله والناس ومن اجل تركيز عظاته ورسائله علي الحب لكنه في الحب إنما يطلب " الحق " وفي هذه الرسالة كثيرا ما يشير إلى الحق 1 - كمصدر لحب الرسول ع 1 .... 2 - يحل في المؤمن ويسكن فيه ع 3 ..... 3 - يترجم إلى سلوك عملي ع 3 ،4 ...... 4 - سلاحنا في الكرازة ع 8 ....... 5 - يقدم الحق بالشهادة لنا ع 12

العنوان

‎71 شارع محرم بك - محرم بك. الاسكندريه

اتصل بنا

03-4968568 - 03-3931226

ارسل لنا ايميل