لما شاخ صموئيل جعل ابنيه قاضيين لاسرائيل، وكان اسم ابنه بدء الملكية البكر يوئيل والثاني ابيا. وكانا في بئر سبع ولم يسلكا في في اسرائيل طريقة بل مالا وراء المكسب وأخذا رشوة وعوجا القضاء . فاجتمع كل شيوخ اسرائيل وجاءوا الى صموئيل وقالوا له هوذا أنت قد شخت وابناك لم يسيرا فى طريقك فالآن اجعل لنا ملكاً يقضى لنا كسائر الشعوب . فساء الأمر في عينى صموئيل وصلى الى الرب. فقال له اسمع لصوت الشعب في كل ما يقولون . لا نهم لم يرفضوك بل اياى رفضوا حتى لا أملك عليهم وكان رجل من بنيامين اسمه قيس له ابن شاب اسمه شاول حسن الوجه وأطول جميع الشعب . واتفق ان ضلت أتن قيس فامره أبوه أن يذهب ويفتش عنها . فانطلق الى عدة جهات ولم يجدها الى ان أتى الى أرض صوف فقال للغلام الذي معه نرجع

حزقيال النبي :- (1) معنى اسمه :- يعني الله يقوي لأنه كان يخدم شعب قاس الوجه صلب الرقبة أمة متمردة ( 3:2, 4, 8,7:3 ) لهذا احتاج إلى قوة الله تسنده وربنا يسوع المسيح هو حزقيال الجديد الذي نزل إلى الأرض ليفتقد المسبيين بالخطية ولهذا دعي ربنا يسوع ابن الإنسان 80 مرة في العهد الجديد وحزقيال 90 مرة بابن آدم في هذا السفر (2) حياته الشخصية :- عاش على نهر خابور في أرض السبي ( حز 3:1) بجوار تل أبيب ( حز 15:3 ) .كان متزوجاً ولما ماتت زوجته لم يبكي عليها لكن تنهد وهذا حسب أمر الرب ( حز 16:24 ) يرى التقليد أنه عاش في نفس الموضع الذي عاش فيه نوح بجوار جنة عدن ولهذا أثار كثيراً إليهما ( حز . (35:36, 18,9,16, 8:31, 13:28, 20,14:14 كان والده بوذي الكاهن ويرى الحاخامات اليهود أنه ابن أرميا لأنه كان اليهود يستخفون به ويدعونه بوذي ولد سنة 623 ق . م, تنبأ مدة 22 عام ( 592 - 570 ق . م ) . استشهد عندما قتله قاضياً من شعبه لأنه وبخه على عبادة الأوثان قبره في مكان قبر أرفكشاد بالقرب من بيرس نمرود وفي أيام القديس أبيفانيوس كان اليهود يحجون إليه ثم بعد هذا صار المسلمون يحجون إليه مع اليهود.نقلت أعضاءه إلى القسطنطينية في 22 ديسمبر في زمن القديس يوحنا ذهبي الفم ألقى عظة عليه وتحتفل كنائس اللاتين والأروام بتذكاره في هذا التاريخ . تحتفل بنياحته كنيستنا القبطية في 5 برمودة.

مقدمة في سفر طوبيا (۱) اسم السفر: - طوبيا هي كلمة تعني الله طيب حيث كلمة يا = يهوه، طوب = طيب وهي نفس الكلمة المستخدمة في الترجمة اللاتينية. (۲) كاتب السفر :- -هو طوبيا الأب (طوبيت) وطوبيا الابن، وإثبات ذلك :- 1. من كلام الملاك لهما في نهاية السفر " اكتبا ما حدث في كتاب" (طو ۱۲ : ۲۰). ٢ . كان ما يشغل طوبيا (الأب) وهو في إسرائيل أن ينطلق لأورشليم من وقت لآخر خاصة في الأعياد ويتمتع برفع قلبه إلى السماء وهو في الهيكل (طو ١ : ٤ - ٦ ) . ٣. ما كان يشغل طوبيا الابن معاملة رئيس الملائكة المتخفي طوال الرحلة إلى ميديا والعودة إلى نينوى فكان يشتهي الانطلاق إلى السماء. ٤. معرفة الكاتب جيدا بأسفار موسى الخمسة والأسفار الحكيمة والأنبياء بروح تقوية دليل على أن الكاتب مؤمن يهودي.

مقدمة بعد حمد الله تعالى أقول . لما كان التاريخ المقدس المدون في الأسفار الانهية على جانب عظيم من الأهمية ، لانه يتضمن تاريخ الديانة ونشأنها واعطاء الشريعة وأخبار الانبياء والملونك ومعاملة عناية الله تعالى لايشر ونواميسه وأحكامه . وهو فضلاً عن أصله الالهي كما قال بعضهم : يشتمل على جلال وجمال وأدب وتاريخ وفكاهة ، فى النظم والبلاغة ، أصبح وأعذب وأنقى وألطف مما يستطاع جمعه لهذه الغاية من جميع الكتب التي صنفت في كل زمان لذلك عنيت جميع مدارس أوربا العناية الكبرى بتدريس هذا العلم المقدس. وقد تقرر فى السنة الماضية تدريسه بالمدارس الاميرية ضمن برنامجها في تدريس الديانة

مقدمة تنميز النبوات الأربعة التى يحوى هذا الكتاب تساؤلات الله فيها ، أن ثلاثة منها تتنبأ عن أمم أخرى غير إسرائيل هي آدوم ونينوى (مرتان) ؛ أما النبؤة الرابعة ، وهى نبؤة ميخا النبي ، نسمع فيها نغمة تصالحية بين الله والإنسان بصورة لم يسبق لها مثيل فى كل النبوات السابقة ... كمثر : في ذلك اليوم اجعل المقصاة أمة قوية ميخا ٤ : ٦) وأيضاً يا شعبي ماذا صنعت بك وبماذا أضجرتك . اشهد على (٦: ٣) وأيضاً ماذا يطلبه منك الرب إلا أن تصنع الحق ، وتحب الرحمة وتسلك متواضعاً مع إلهك، (٦: ٨) . كما أن نبؤة ميخا تختتم بأنشودة الغفران الرائعة : «من هو إله مثلك غافر الإثم وصافح عن الذنب . لا يحفظ إلى الأبد غضبه ، فإنه يسر بالرأفة . يعود يرحمنا . يدوس أثامنا . وتطرح في أعماق البحر جميع خطاياهم، (۷ : ۱۸ ، ۱۹) . أليس بهذا يقربنا روح الله القدوس أكثر فأكثر إلى إستعلان المسيح الفادى ، مسيح العالم كله . فهو ليس خاص بالأمة اليهودية وحدها ، بل هو مسیح كل الأمم بلا إستثناء . أى أن الله كان في المسيح مصالحاً العالم لنفسه ، غير حاسب لهم خطاياهم (۲کو ٥ : ١٩) أقول الصدق لك أيها القارئ العزيز، إن النفس التي تختبر غفران المسيح الذى بلا حدود . تدخل فى حالة من الغبطة والسرور . قد لا يكون الإنسان قد إختبرها فيما مضى . بحسب قول المزمور طوبي للذي غفر إثمه ، وسترت خطيته . طوب لرجل لا يحسب له الرب خطية ... (مز ۳۲ : ۱) ونحن نعلم أن هذا لا يتم إلا بدم المسيح المسفوك على الصليب أتوسل إلى ربى يسوع المسيح أن يجعل كل قارئ لهذا الكتاب يختبر تلك الغبطة الروحية . لأنها عربون ميراث الملكوت

المقدمة بأسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين - مع أسفار موسى الخمسة [ التكوين - الخروج - اللآويين - العدد - التثنية ] جلست عند قدمى الله ، أتقبل أقوالاً من فمه ، مع تساؤلاته في هذه الأسفار فكانت روعة البقاء في الحضرة الإلهية كما إختبر داود المرتل وقال : تعرفني سبل الحياة ، أمامك شبع سرور . في يمينك نعم إلى الأبد » (مز ١٦ : ١١ ) تختتم هذه الأسفار المقدسة ببركة موسى النبي للأسباط الأثنى عشر التي أجد أنها تنطبق على حياة الرهبان ( ليسامحنى القراء من غير الرهبان ، فإنني أمجد خدمتي ) ففي بركة موسى قال حبيب الرب (أى الراهب) يسكن لديه آمناً - يستره طول النهار وبين منكبيه يسكن وأيضاً ( الراهب ) الذى قال عن أبيه وأمه لم أرهما ، وبإخوته لم يعترف ... بل حفظوا كلامك وصانوا عهدك يضعون بخوراً ( أى صلواتهم الصاعدة ) في أنفك – ومحرقات على مذبحك (أى التسابيح والأفخارستيا ) يغمس فى الزيت رجليه ( أى مواهب الروح القدس ) وكأيامك راحتك جميع قديسيه فى يدك وهم (أى الرهبان ) جالسون عند قدميك يتقبلون من أقوالك ... ( تثنية ۳۳ )

مقدمة -اسمه : يعني يهوه يذكر ومعنى اسمه مناسب للسفر إذ يهدف هذا السفر إلى تشجيع النفس على الجهاد فيقوم الله ذاكراً للنفس جهادها وتعب محبتها ويبني بنفسه هيكله فيها وبعمل روحه القدوس. اسم زكريا النبي وشخصيته :- حمل في الكتاب المقدس ٣٠ شخص اسم زكريا ولد زكريا في السبي ومات والده وهو طفل صغير فرباه جده عدو وهو ينحدر من عائلة كهنوتية معروفة، وعاد مع الدفعة الأولى التي عادت مع عزرا وكان وقتها مع جده لأن والده مات في شبابه تبدأ نبوات زكريا من عام 520 - 518 ق. م. في عهد داريوس هيستاسيس أو داريوس الرابع (زك 7 :1) لكن يوجد بين الجزء الأول حتى الـ 8 إصحاحات الأولى وباقي السفر فترة زمنية طويلة حوالي 30 - 40 سنة عاصر زربابل الوالي وهوشع الكاهن وتزامل مع حجي في صداقة عظيمة بل يقول التقليد أنهما دفنا معاً في قبر واحد.

مقدمة في نبوة إشعياء النبي الإنجيلي :- إذ سمي هذا السفر بإشعياء الإنجيلي أو إنجيل إشعياء لأنه يعتبر كإنجيل خامس لكونه يتكلم عن نبوات عن تجسد ربنا يسوع، نبوات عن عمله من تعليم ومعجزات وعماده وعن يوحنا المعمدان، وعن صلبه وقيامته وعن حلول الروح القدس علي الكنيسة. إشعياء :- كلمة إشعياء تعني الله يخلص إذ هي يشعيا.ذكر 7 أشخاص في العهد القديم بهذا الاسم منهم 3 في عز٧ : ۸، نح ۱۱: ۷ ، أي٣ : ٢١)واسم إشعياء ينطبق علي السفر كمفتاح الله يهوه يخلص إذ مفتاح السفر خلاص الله المقدم عبر هذه النبوة. عائلة إشعياء ونشأته :- 1. هو إشعياء بن أموص تمييزا له عن الذين سموا بهذا الاسم . 2 هو أخو أمصيا ملك يهوذا. 3. كانت له أسرة في أورشليم سميت زوجته بالنبية وكان له ابنان لهم معني نبوي الأول "شاريشوب" أي البقية سترجع وهو نبوة عن رجوع بني إسرائيل من السبي، والثاني "مهير شلال حاش بز" تعني عجل بالنهب وأسرع للغنيمة نبوة عن سبي يهوذا أنه حتما سيحدث. 4. كان له أولاد روحيين لهذا قال "ها أنا والأولاد الذين أعطانيهم الرب" (إش٨ :٨) استخدمها معلمنا بولس في (عب ۲ : ۱۳).