رتب الرب لنا فرصة الكتابة فى جريدة المنوفية وهي الجريدة الرسمية الصادرة من ديوان المحافظة منذ عام ۱۹۹۹م في حياة الفضيلة بصورة عامة أمثلة مع عن الفضائل الأساسية اللازمة لحياة الإنسان المؤمن مثل الإيمان والحق والحكمة والرجاء والسلام وكلها في إطار المحبة التي تربط بين الله والإنسان ورأينا أن يخرج جزء من هذه المقالات التي تتحدث عن الفضيلة في مناسبة عيد الميلاد المجيد لعام ۲۰۰۷م باعتبار أن ميلاد السيد المسيح كان مولداً لحياة الفضيلة بصورة كاملة فصفات الله التى أعلن عنها الرب يسوع في حياته بين البشر هى فضائل بالنسبة لنا نشتاق أن نقتنيها في حياتنا أتركك أيها القارئ العزيز مع كلمات هذا الكتاب... راجياً من الرب أن يمنحنى ويمنحك إقتناء هذه الفضائل وهذه المفاهيم المسيحية التى تسير بنا إلى الكمال المسيحي الذي ننشده ببركة شهود الميلاد القديسين

لقد تعودت في السنوات الأخيره تقديم كتاب عن ميلاد السيد المسيح كحدث خطير أثر في العالم كله ... فلقد قدمت في عام ١٩٩٥ كتاباً عن ظهور الحق الإلهى كنتيجه لميلاد الرب يسوع وفي عام ۱۹٩٦م كتاباً عن تأثير الميلاد فينا بتقديم حياة الفضيله أسميته (معاً حول المذود) ، وفى عام ۱۹۹۷ كتاباً عن إنسان الله الذي أراد الرب بميلاده أن يجعلنا على صورته فكان اسم الكتاب (تجسد ليجعلنى إنسان الله وفى هذا العام يسرني بنعمة الرب أن أقدم لكم هذا الكتيب عن معنى جديد في الميلاد نتغنى به في تسبحتنا اليومية إذ نقول (أخذ الذى لنا وأعطانا الذي له نسبحه ونمجده ونزيده عُلوا إلى الأبد ...) (ثيؤطوكية الجمعه).ومما لا شك فيه أن ميلاد السيد المسيح حدث مفرح تغنى به الآباء القديسون، إذ يقول القديس يوحنا ذهبي الفم " إنه أبو الأعياد جميعاً، لأنه لولا ميلاد الرب بالجسد ما كان عماده، ولا صلبه ولا قيامته ولا صعوده، ولا حلول الروح القدس في يوم الخمسين، أى ما كانت هذه الأحداث قد صارت أعياداً "

مقدمة : في عماد السيد المسيح نادى الأب بصوت عال قائلاً : « هذا هو ابني الحبيب الذى به سررت مت ۳ : ۱۷ ) ... وتنبه هذه الآية إلى معتقدنا المسيحى الأساسى وهو أن السيد المسيح هو إبن الله الحي ... لذلك نردد في قانون الإيمان : نؤمن برب واحد يسوع المسيخ إبن الله الوحيد المولود من الأب قبل كل الدهور نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساو للآب في الجوهر ... الخ. وتحتاج هذه العقيدة إلى فهم أكثر حتى ندرك ما نوعية هذه البنوة وما سماتها وماهو الفرق بين السيد المسيح كإبن لله ونحن المسيحيون كأبناء لله إذ ننادى الآب السماوى ونقول (أبانا الذي في السموات... )؟!!! وذلك حتى نفهم كيف أن السيد المسيح هو إبن الله ... ولماذا قال الآب عنه وهو فى الماء (هذا هو إبنى حبيبى الذى به سررت) ولماذا المسرة ؟ ... خالص تهنئتي للجميع بهذا العيد المقدس الذي نسميه (عيد الظهور الإلهى) إذ ظهر الثالوث ... الابن فى الماء متجسدا والروح القدس نازل عليه فى هيئة حمامة ... أما الآب فبصوته الإلهي الذي يشهد بأن السيد المسيح هو إبنه الحبيب الذى سر به الرب قادر أن يثبتنا فى الإيمان المستقيم مدركين أبعاد هذا الإيمان الذى تسلمناه من الآباء عبر الأجيال وسنحفظه ونسلمه للأجيال القادمة كما هو بدون تغيير .

تقديم تعودنا في الأعياد السيدية أن نلتقي حول معانى سامية في كل عيد نحتفل به وفي عيد القيامة كل عام حول عدة نقاط تأمليه فرأينا عدة كتب عن قوة القيامة وأفراحها والشائعات وخطورتها إذ كانت شائعة سرقة السيد المسيح من القبر وما لها من تأثير علي نشر حقيقة القيامة وكذلك كتاب حول أسئلة عن القيامة وأحداثهاوفي هذا العام أردت أن أقدم فكرة متكاملة عن عيد القيامة من حيث طقسه والمعاني الروحية في العيد ، وكذلك البعد اللاهوتي في هذا العيد وكذلك النواحي الرعوية في هذه المناسبة وهكذا نستطيع تجميع كل هذه النقاط حتي نعي أهمية قيامة السيد المسيح وضرورة الإحتفال به والمعاني الروحية الكثيرة في العيد وبركاته الكثيرة حتي لا يكون الإحتفال به مجرد مظهر عالمي أو إحتفال لحساب الجسد فقط

مقدمة : كل الأعياد تذكرنا بخلاص الله الذى إحتاجته البشرية وصرخت تطلبه من الرب المتجسد ولكن فى عيد الشعانين نرى هذه الحقيقة واضحة فى نداء التلاميذ والأطفال والجموع التي كانت حول السيد المسيح تصرخ وتقول ( هوشعنا أو خلصنا أو أوصانا ) ومن هذه الكلمات أخذ عيد الشعانين إسمه فمن هوشعنا أي خلصنا وهي كلمة عبرية تقابلها باليونانية كلمة أوصانا أى خلصنا إنها صرخات تدوى ، خارجة من أفواه تطلب خلاص الله الذى جاء إبن الله الكلمة متجسداً ليمنحنا إياه من خلال ذبيحته المقدسة ولكن ما هو المعنى المباشر لما تسمعه من افواه الجماهير (خلصنا ) ..؟ معنى كلمة خلاص أى النجاة من الموت المتسلط على الخليقة كلها بسبب دين الخطية الذي صنعته خطية آدم وحواء والفساد الذي سرى في الطبيعة البشرية حتى رأينا الأخ يقتل أخاه (قايين قتل هابيل ) والحيوانات تفترس بعضها وتفترس الإنسان والزحافات تمثل خطراً على حياة الإنسان أيضاً بل وبعض الطيور صارت جارحة ممكن أن تفترس أيضاً بعض الخلائق لقد فسدت الخليقة بالخطية لذلك فهي تئن وتتمخض معا لذلك إحتاجت الخليقة إلى مخلص يخلصها من الشر المحدق بها ومن تسلط الخطينة على الحياة مما جلب الموت وأفسد حياة الإنسان وطبيعته

تقديم : تحتل الأعياد مساحة كبيرة من الإهتمام في حياة كل إنسان متدين لأنها تربط بين الإنسان وبين الله فى صلوات وأعمال رحمة وجلسات روحية تأملية الخ لذلك رأيت أن أقدم لكم أهم الأعياد وهى الأعياد السيدية أي التي تخص السيد المسيح لأنها تحكى لنا عن قصة حب الله لنا وتجسده لأجلنا لكى يقدم لنا الفداء والخلاص من الخطية وكل تبعاتها وتشمل الأحداث الخلاصيه كلها الخ . ما طقس هذه الأعياد ؟ ولماذا نحتفل بها ؟ وما هو فكر الله في ذلك ؟ وما فكر الكنيسة أيضا ؟ وما هى الأبعاد الروحية والرعوية واللاهوتية في هذه الأعياد ؟ وما السند الكتابى والقانونى لوجودها في الكتاب المقدس والكتب الكنسية؟. كل هذه النقاط وغيرها سنطرحها للبحث وللإجابة على كل تلك التساؤلات حتى ننتفع من كل هذه الأعياد التى هى بمثابة تذكرة مهمة لأهمية هذه الأعياد كسجل حقيقى لأعمال الله العجيبه معنا وبنعمه الرب ستخرج فى صورة أجزاء ليسهل اقتناؤها حتى نوفى الدراسة حقها من جهة كل عيد سيدى وما حوله من دراسات متنوعة ونافعة .

تقديم : حينما كلفت من قداسة البابا المكرم الأنبا شنودة الثالث أطال الرب حياته بالتدريس في معهد الرعاية منذ عدة سنوات أخترت تدريس الأعياد السيدية من جهة طقسها وفوائدها الرعوية والروحية وكيف يظهر الطقس المعانى العقائدية التى تخص لاهوت السيد المسيح ... ذلك لأن معهد الرعاية يُخرج رعاة يقودون الشعب عن طريق إما التعليم الكتابي أو التسليم الشفاهي والذي نسميه التقليد .Tradition أي تسليم حياة عن طريق الطقس وبعد هذه السنوات من التدريس وفى كل عام يضيف الشرح أبعادا جديدة رأيت تحقيقا لرغبة الكثيرين من دارسى هذه الطقوس أن تخرج هذه الدراسة فى صورة أجزاء فى كتيبات للشعب لتعم الفائدة للجميع الرب يستخدم هذه الدراسة لمجد إسمه ونفع المؤمنين بمعرفة كنيستهم وما فيها من كنوز روحية لها أبعاد رعوية هامة

+ قيامة الرب يسوع المسيح من بين الأموات تشكل في مسيحيتنا جوهر الايمان والعـقـيـدة ، فهي مـحـور تديننا ومـوضـوع أفـراحنا وأمـجـادنا ، فـبـدونـهـا يبطل الايمان وتتوقف الكرازة وينتفى عمل الشـهـادة الله ( ۱ کوه ۱ : ۱۳-۱۷ ) . + وتظل القيامة هي مبعث الفرح والقوة والانتصار لكل المؤمنين الحقيقيين الذين يعيشون لا لأنفسهم بل للذي مات لأجلهم وقام حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب هكذا يسلكون هم أيضاً في جدة الحياة . + لقد سكبت القيامة على البشرية فيضاً مذهلاً من المكاسب والأمجاد التي تؤول لرفعة الانسان ومتعته الحقيقية بالحياة ، فالرب يسوع بقيامته المجيدة سبى الجحيم سبياً وحطم أبوابه النحاس وكسر متاريسه الحديد كسراً وأبدل العقوبة بالخلاص .. وهكذا وهبنا النعيم الدائم وعتقنا من العبودية المرة . إذن لنا أن نفرح ونبتهج ونهتف في عز وانتصار : « أين شوكتك ياموت . أين غلبتك ياهاوية » ( ١ كو ١٥ : ٥٥ ) .

أسبوع الآلام هو أقدس أسابيع السنة وأكثرها دسماً وخشوعاً ، وأعمقها تأثيراً في النفس العابدة ، لأنه يحملنا في رحلة حياة وخلاص من خلال تتبع الآم ربنا يسوع المسيح التي توجت بصليبه المحيى وسفك دمه الطاهر عليه من أجل خلاصنا وتجديد طبيعتنا وانقاذنا من الموت والهلاك الأبدى . وكنيستنا القبطية المحبوبة في هذا الأسبوع – وإن كانت تتشح بالسواد طقساً وترتيباً – لكنها في طاقة روحية جبارة تقدم لأبنائها العابدين جرعات حياة دسمة للغاية تبنى إيمانهم وتثبت يقينهم في الرب المخلص : باسوتير إن أغاثوس : مخلصى الصالح . + وقد قصدنا في هذا الكتاب أن نقدم صورة واضحة لجمال أسبوع الآلام ومعانيه العميقة الأثر من خلال مايزيد عن ٤٠ موضوعاً تشمل حقائق الخلاص وأحداث الآلام التي اجتاز فيها مسيحنا المتألم وربنا المخلص حتى قال : قد أكمل . + وسوف يجد القارىء – كما عودناه – تنوعاً واضحاً في موضوعات الكتاب ليشمل : الجوانب العقيدية الإيمانية – والكنسية الطقسية – والروحية التأملية – والكتابية التفسيرية – مع وقفات عبادية خشوعية . وبهذا نرجو لقراء الكتاب دخولاً إلى ملحمة رائعة شمولية مع الرب يسوع : المصلوب المتألم لنتلامس في عمق واختبار مع هذا الخلاص العجيب الذي كيف ننجو نحن إن أهملناه ( عب ۲ : ٣ ) وبالأحلى طوبى لنا إن استوعبناه وعشناه وتذوقناه .