العظات
المسيح في شخصية يشوع الجزء الاول
بِسْم الآب وَالإِبْن وَالرُّوح القُدُس الإِله الوَاحِد آمِين فَلْتَحِل عَلِينَا نِعْمِتُه وَبَرَكْتُه الآنْ وَكُلَّ أوَان وَإِلَى دَهْر الدُّهُور كُلَّهَا آمِين
في دراستنا لرموز المسيح في شخصيات من العهد القديم ،ندرس اليوم المسيح في شخصية يشوع
نرى انه بعد عبور البحر الأحمر موسى جاء عند حافة نهر الأردن جاء عند حافة أرض الميعاد
وتوقف هنا وانتهت حياته وهذا رمز لعجز الناموس عن ان يكمل معنا المسيرة الناموس يعجز عن
ان يدخلنا السماء الناموس يعجز عن ان يصير لنا بر به † اما البر فهو بالمسيح.
يشوع: ( يش 1 : 1 ، 2 )
هذه العبارة خاصة بالسيد المسيح فعبور الأرض يرمز له الآباء بعبور الموت الموت الذي غلبنا
الموت الذي منعنا ان ندخل ارض الميعاد لان كان نتيجة الموت دخول الجحيم بالتأكيد كأنها حفرة عظيمة محفورة تمنعنا ان ندخل فماذا فعل المسيح؟ ابطل الموت ابطل سلطان الموت عبرنا الأرض فأبرار العهد الجديد بالمسيح اذا قادرين ان يعبروا الموت اذا بماذا نعبره؟ تابوت العهد يدخل الأول اذا دخل التابوت أولا ستجف الأرض والكهنة يحملوا التابوت ويكون مسافة بينهم وبين الشعب ثم يعبر الشعب هذا هو المسيح الذي عبر الموت بنفسه أولا الذي قيل عنه انه بالموت داس الموت هو اجتاز
الموت أولا هو اعطى الحياة بموته جف نهر الأرض وهو الذي يدخلنا الى ارض الميعاد صار
الموت المرعب المخيف الذي يبتلع الى الهوية صار مغلوبا اين شوكتك يا موت؟ اين غلبتك يا
هاوية؟ لهذا اذا كان موسى يمثل الناموس، فيشوع يمثل النعمة وما عجز عنه موسى وما فشل فيه
موسى يكمله يشوع يشوع الذي دخل بالشعب ارض الميعاد والذي اعطاهم الميراث والذي وزع عليهم
الميراث يوجد تفاصيل كتير جدا عن يشوع كرمز للسيد المسيح.
( يش 1 : 3-9)
من البداية قال له انا سأعظمك في اعين جميع إسرائيل لكي يعلموا اني كما كنت مع موسى أكون
معك فمن الذي سيعظمه ؟ † هذا ربنا يسوع المسيح الذي كان له نعمة هذا ربنا يسوع المسيح الذي
قال لنا انا سأعطيكم النصرة وانا اعطيكم الانتصار الذي اعطانا صورته و بهاءه ومجده قال له
لا يبرح سفر هذه الشريعة من فمك هذا رمز ربنا يسوع المسيح المذخر فيه كنوز النعمة والمعرفة.
الذي شريعته في وسط احشاءه “ بل تلهج فيها نهارا وليلا” قال له تعالى تشدد وتشجع.
( يش 1 : 11)
عبارة الثلاث أيام تكررت كثيرا فما هي الثلاث أيام؟ كما قلنا من قبل فان الثلاث أيام هي رمز
لصليب ربنا يسوع المسيح † رمز لموت وقيامة ربنا يسوع المسيح قال ليشوع تعالى اعبر
الأردن هذا رمز لعبور الموت وعبور الموت هو عطية من المسيح لنا كما في ( مت 16: 21)
“مِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أوُرُشَلِيمَ وَيَتَألَّمَ كَثِيرًا مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، وَيُقْتَلَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ”.
أمورة كثيرة جدا فيها ربط بين يشوع و ربنا يسوع المسيح:
في الاسم (يسوع = يشوع) معناه مخلص † فربنا يسوع المسيح اسمه مخلص لأنه يخلص
شعبه من خطاياهم.
يشوع هو القائد الذي نقل الشعب من البرية (التيه) الى ارض الميعاد كانوا تيهين، كانوا
متألمين، كانوا حيارى، كانوا في حزن أربعين سنة، كانوا في ضلال † مثل ربنا يسوع المسيح
الذي قال تعالوا كفاكم حزنا، كفاكم دوران، فالشعب الجالس في الظلمة أبصر نوراً (1بط 2 :9)” لِكَيْ تخُبِرُوا بِفَضَائِلِ الَّذِي دَعَاكُمْ مِنَ الظُّلْمَةِ إِلَى نُورِهِ الْعَجِيبِ.” الذي دعانا من التوهان وقال لنا هذه أرض الميعاد أمامكم نقلنا من الظلمة إلى النور، يشوع هو الذي دخل بنا أرض الميعاد الأرض التي كنا نحلم بها “لأن الناموس بموسى أعطيَ اما النعمة والحق فبيسوع المسيح قد صارا”( يو 1 : 17 )
(( أنا عايزك تتخيل نفسك تايه ليك أربعين سنة وحد قال لك خلاص ده المكان اللي احنا رايحينه
شوف الفرحة والبهجة اللي ممكن تجي لك لكن للأسف، اللي كان قائدك اللي كنت ماشي وراه
ومتطمن لوجوده جداً واخدك من أرض مصر وتهت معاه اربعين سنة للأسف حياته خلصت تقول
ياااا احنا خلاص لقينا المكان اللي احنا رايحينه بس قائدنا مات لكن مين هو القائد الجديد؟ هو يشوع
ده اللي هيكمل المسيرة.))
“اَللهُ، بَعْدَ مَا كَلَّمَ الآبَاء بِالأَنْبِيَاءِ قَدِيمًا، بِأنَوَاعٍ وَطُرُق كَثِيرَةٍ، كَلَّمَنَا فِي هذِهِ الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ فِي ابْنِهِ ” ( عب 1 : 1 ، 2) فالله اخبر يشوع لا تخف كما كنت مع موسى أكون معك وللشعب كما خضعتم لموسى اخضعوا الآن ليشوع فيشوع سيعمل معكم ما عجز عنه موسى لهذا نستطيع ان نقول ان يشوع ابتدأ خدمته الفعلية بعد موت موسى قبل هذا كان مساعد لموسى، قبل هذا لم يكن ظاهرا † هكذا المسيحية بدأت في الانتشار وبدأت الكرازة تكبرجدا جدا بعد لما ربنا يسوع المسيح تألم وقبر ومات من أجلنا بعد القيامة بعدما أرسل الروح القدس فبعد ان اعطانا الروح القدس وقال اذهبوا واكرزوا للعالم كله يشوع ابتدأ دوره الفعلي بعد موت موسى والمسيحية ابتدأت فعليا في الانتشار بعد ما السيد المسيح أسلم ذاته ومات وصلب وقام وأرسل الروح قدس وبعدما كرزوا يقول فتنوا المسكونة إلى أقصى المسكونة بلغت أقوالهم لم يكن امر امتلاك الأرض امرا سهلا على يشوع فهذه الأرض تسكنها شعوب ولهم ملوك ( لماذا يا الله مازال علينا ان نحارب ؟ - لا تخافوا معكم يشوع ولكن يا رب يشوع ليس كموسى موسى كان نبيا كبيرا - لكن من كان مع موسى هو هو يكون مع يشوع، فما موسى أو يشوع الا شخصان اختارهما الله لإكمال تدبيره ومشورته وهكذا يقول الله للشعب لا تخف لأنه من البداية أنا هو مدبر كل الأمور فليس موسى من اخرجكم ولن يكون يشوع هو من يدخلكم ، لكن انا هو محرركم الحقيقي )
† فإذا كان موسى قادهم في حربهم ضد أعداءهم فربنا ( يسوع) يقول أنا القائد “وَلكِنْ شُكْرًا للهِ الَّذِي
يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ كُلَّ حِينٍ ” ( 2 كو 2 : 14 )
يقول عن يشوع هزم تقريبا واحد وثلاثين ملكا يا لكثرة الأعداء الأعداء المتربصين بنا ولما دخل يشوع الى الأرض قسم لهم الأرض ؟ † فما هذا الا ربنا يسوع المسيح الذي يعطينا نصيبنا السماوي هذا هو المسيح الذي يعطينا الميراث الذي لا يفنى ولا يبلى ولا يضمحل، محفوظ لكم في السماويات( 1بط 1 : 3 ، 4 ) لنا ميراث يا أحبائي في المسيح يسوع سنأخذه عن طريق ربنا يسوع فالأرض موهوبة لنا وليس عن استحقاق ،وانما وهبت لنا على حسابه هو، ندخلها على اسمه القدوس المبارك وهبها لنا لأننا آمنا به لأننا تبعناه فكل من صدقوا موسى وصدقوا يشوع وتبعوهم هم من أخذوا الميراث اذا الاستحقاق هنا عن الايمان والتصديق “فَشُكْراً للهِ، أَنَّكُمْ كُنْتُمْ عَبِيدًا لِلْخَطِيَّةِ، وَلكِنَّكُمْ أَطَعْتُمْ مِنَ الْقَلْبِ صُورَةَ التَّعْلِيمِ الَّتِي تَسَلَّمْتُمُوهَا.” ( رو 6 : 17 ) فهذا يا احبائي هو دورنا ان نصدق وان نطيع وان نتبعه بكل قلبنا حتى نرث معه الميراث السماوي.
( يش: 5 15-13 )
ظهور ملاك الرب ليشوع في الاصحاح الخامس كان لتقويته وتشديده ، فهو مقبل على أمر كبير
وعظيم ، مدينة اريحا كانت مدينة محصنة جدا معروفة جدا بقوتها الحربية والشعب في ذلك الوقت
كان منهكا ومعهم نساء وأطفال فماذا يفعلون في تلك الأسوار المنيعة؟ فقال له لا تخف انا سأكون
معك † هكذا رب المجد في بستان جسثيماني وهو متألم مما هو مقبل عليه ، ظهر له ملاك الرب
لتقويته وتشديده يشوع كان موضع كراهية شديدة جدا من الشعوب والملوك المجاورة ،وكان مرصود جدا منهم كما قالت راحاب “ان رعبكم قد وصل علينا وأن جميع سكان الأرض ذابوا من أجلكم”
( يش 2 : 9 ) كانوا يهابون يشوع وأيضا مرعوبين منه † هكذا ربنا يسوع المسيح كان مرفوض من الأمة اليهودية كل شعب جاهل لا يعرف قيمته كان يضطهده كان يشوع مرهب ومرعب هكذا السيد المسيح كان مرهب و مرعب كانت الشياطين تصرخ “انت بالحقيقة ابن الله” لأنه كان بمجرد مرور رب المجد يسوع المسيح تحدث المعجزات إذا فكما كان يشوع مضطهدا من الشعوب النجسة هكذا كان السيد المسيح موضع اضطهاد وألم من الشعوب الغريبة يشوع أخذ الأرض من الشعوب التي اضطهدته و قسمها لشعبه الذي صدقه وتبعه † هكذا ربنا يسوع المسيح أخذ الميراث من الذين اضطهدوه ، واعطانا نحن الميراث الأرض التي تفيض لبنا وعسلا ، ولكن ليس اللبن والعسل المادي بل لبنا وعسلا روحيا ملآنة فرح وبهجة وغذا وشبع وسرور.
( يش 10 : 12 - 14 )
معجزة عظيمة صنعها يشوع وهي انه طلب من الرب أن تدوم الشمس على جبعون حتى ينتصر وينتقم من مضطهديه لأنه لو أتى الليل وصبح النهار ممكن ينتصر الأعداء † اما ربنا يسوع المسيح جعل الشمس تغيب ليخزى مضطهدوه فالشمس اظلمت من وقت الساعة السادسة الى الساعة التاسعة ، فكانت معجزة يشوع هي رمز للظلمة التي كانت على الأرض يوم صلب ربنا يسوع المسيح يشوع وزع الأرض ميراث على الشعب بحسب الوعد † هكذا أيضا ربنا يسوع المسيح سيعطينا الملكوت بحسب وعده لنا لأنه هكذا يقول «لاَ تَخَفْ، أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ، لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ»( لو 12 : 32 ) سيعطينا ليس لأننا نستحق بل فقط لأننا أولاده واننا صدقناه وتبعناه ولأن هذا هو سروره.
( يش 20-17 :2 )
أيضا من الرموز الجميلة نجدها في قصة راحاب عندما اخبرها الجاسوسان ان تربط في الكوة
( الشباك) حبل قرمزي † والذي هو رمز لدم ربنا يسوع المسيح وتجمع في بيتها كل أهلها وكل
من يريد ان يحتمي ( كل من يكون معك في البيت فدمه على رأسنا) ، فكل من في البيت ينجو والذين
خارج البيت يهلكون † فما هذا البيت الا كنيسة ربنا يسوع المسيح فكل من فيها هومحمي ويكون في أمان يشوع اعطى الحياة لراحاب † وربنا يسوع المسيح اعطى الحياة لكل من آمن به وصدقه وتبعه.
جمع كل الشعب داخل الكنيسة واعطاهم نجاة اعطاهم حياة.
( يش 6 )
نقطة جميلة في مقابلتنا لشخصية يشوع مع شخص ربنا يسوع المسيح الجزء الجميل الخاص بهدم
أسوار أريحا ربنا قال لهم طوفوا حول السور سبع أيام، كل يوم تلفوا مرة في اليوم السابع تلفوا سبع
مرات، ثم يشوع يضرب بالبوق فتنهدم الأسوار وتتدمر اليوم السابع، هذا الكلام فيه اسرار ، فاليوم السابع هو يوم يخص عمل مخلصنا الصالح انه سيدخلنا الى بيت راحته الأبدي، اليوم الذي فيه العالم سينحل ويسقط كما في رسالة العبرانين ” أَنَّهُ قَالَ فِي مَوْضِعٍ عَنِ السَّابعِ هكَذَا وَاسْتَرَاحَ اللهُ فِي الْيَوْ مِ السَّابعِ مِنْ جَمِيعِ أَعْمَالِهِ وَفِي هذَا أَيْضًا » لَنْ يَدْخُلُوا رَاحَتِي « فَإِذْ بَقِيَ أَنَّ قَوْمًا يَدْخُلُونَهَا، وَالَّذِينَ بُشرُوا أَوَّلا لَمْ يَدْخُلُوا لِسَبَبِ الْعِصْيَانِ ”(عب 4 : 4 - 6 ) : ثم يكمل : “ عَينُ أَيْضًا يَوْمًا قَائِلاً فِي دَاوُدَ الْيَوْمَ، « بَعْدَ زَمَانٍ هذَا مِقْدَارُهُ، كَمَا قِيلَ » الْيَوْمَ « إِنْ سَمِعْتُمْ صَوْتَهُ فَلاَ تقُسُّوا قُلُوبَكُمْ « لأَنَّهُ لَوْ كَانَ يَشُوعُ قَدْ أَرَاحَهُمْ لَمَا تَكَلَّمَ بَعْدَ ذلِكَ عَنْ يَوْمٍ آخَرَ إِذًا بَقِيَتْ رَ احَةٌ لِشَعْبِ اللهِ! لأَنَّ الَّذِي دَخَلَ رَاحَتَهُ اسْتَرَاحَ هُوَ أَيْضًا مِنْ أَعْمَالِهِ، كَمَا اللهُ مِنْ أَعْمَالِهِ (عب 4 : 7 - 10 ) بمعنى انه لما ضرب يشوع بالبوق دخلوا لهذه الراحة لكنها راحة مؤقتة رمز للراحة الأبدية ، رمز لراحتنا من أتعاب العالم.
ان أسوار مدينة اريحا الحصينة ستنهدم لأن الذي دخل راحته استراح هو أيضا من أعماله كما الله
من أعماله. “فَلْنَجْتَهِدْ أَنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ، لِئَلاَّ يَسْقُطَ أَحَدٌ فِي عِبْرَةِ الْعِصْيَانِ هذِهِ عَيْنِهَا.” ( عب 4 :
11 ) تخيل أن معلمنا بولس الرسول وهو مملوء بروح الله الذي يمزج الكلام ويضع أسرار ما حدث
مع يشوع في هدم أسوار أريحا في اليوم السابع ويربطه بالراحة الأبدية. فكان رمز لدخولنا إلى هذه
الراحة ومقدمة لدخولنا إلى راحة الأبدية.
( يش25:7 )
عن عاخان بن كرمي الذي سرق ما هو محرم يشوع رجمه في مكان اسمه وادي عخور † هذا
المكان يعتبر من ضمن الرموز المسيانية لشخص ربنا يسوع المسيح، لأن ده عمل ربنا يسوع المسيح
مخلصنا الذي اباد الشر ، اباد الخطية ، أشار على نقطة الضعف وابادها و انهى عليها قدام الجميع عمل ربنا يسوع المسيح المخلص الذي اباد الخطية و اباد الموت اذن شخصية يشوع مليئة ظلالا عن شخص ربنا يسوع المسيح الميراث الذي أعطاه لهم ميراث أرض كنعان، وانه يقسم الأرض على الأسباط المسيح يعطينا ميراثنا الأبدي بأننا ندخل كنعان السماوية و نأخذ الميراث الأبدي يشوع الذي أعطى الوصايا، يشوع اهتم بتوصية الشعب انهم يعيشوا مع الله وأكد هذا الكلام في خطاب وداعه في نهاية السفر† ربنا يسوع المسيح اعطانا الوصايا وأيضا اعطانا وصايا وداعية في النهاية كما نقرأها في يوحنا 14 و 15 و 16 يشوع قطع عهد مع الشعب انه عنده استعداد ان يموت ليحيوا هم † ربنا يسوع المسيح قطع عهد بينه وبيننا انه بدم صليبه يعطينا هذا العهد من خلال الكنيسة ومن خلال اسراره يشوع حررهم من ملوك كثيرين كانوا كلهم عبدة أوثان واشرار يشوع غلبهم وأعطى شعبه
الحرية منهم ولم يعودوا يخافوهم † ربنا يسوع المسيح أيضا قال : “إن حرركم الأبن فبالحقيقة تصيرون أحراراً.”( يو 8 : 36 )
( يش 15-14: 24)
نقطة أخرى عجيبة وجميلة جداً في يشوع في النهاية قال لهم انكم تحررتم من كل هؤلاء لكن لو أحد
منكم أراد ان يتبع الآلهة الغريبة التي عبدها آباؤهم في البرية أو التي يعبدها الشعوب التي حولهم
فليعبدها “أما أنا وبيتي فنعبد الرب.” † كما ان ربنا يسوع المسيح عمل معنا نفس الأمر إنه في
النهاية قال لنا إنه “من يريد أن يقبل فليقبل.” وقال لنا “من له اذنان للسمع فليسمع” نقطة جميلة في شخصية يشوع إن ربنا استخدمه لعمل معجزات ففي بداية السفر الله استخدمه ليعبر شعبه بشق نهر الأردن وعجيبة أخرى في يشوع 10 حين قال للشمس ان تدوم على جبعون أيضا ملاك الله الذي ظهر له ان يشوع بالحقيقة رجل عجائب لماذا؟ † ليكون ظل لربنا يسوع المسيح الذي أيد تعاليمه بمعجزات كثيرة مثل شفاء المرضى وإقامة الموتى وإخراج الشياطين وسلطانه على الطبيعة.
من أجمل ما تراه في شخصية يشوع إنه شخصية انتصار. تقريبا 33 ملك يشوع انتصرعليهم انتصر على أعداءه مثلما انتصر موسى على عماليق وكأنه يؤكد لهم ان الدخول لن يكون إلا بالانتصار وملكوت الله لن يأخذ براحة لابد أن يأخذ بجهاد وبتعب وبحرب. لماذا؟ لإنه كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء “وإن كنا نتألم معه لكي نتمجد أيضا معه” دخلنا أرض كنعان وامتلكناها وانتصرنا على الشيطان † مثل ما ربنا يسوع ابتدأ تعليمه معنا بانتصاره في التجربة على الجبل وفي الصليب سحقه وأعطى مكانه في السماء للمؤمنين وفي الوقت الذي تألم فيه يشوع يقول انه مزق ثيابه وسقط على الأرض وجلس يصلي امام التابوت حتى المساء هذا هو يشوع الشفيع † مثل ما ربنا يسوع المسيح اتشفع في البشرية كلها وصلى من أجلها.
يشوع فيه أسرار كثيرة :
الحبل القرمزي اللي نازل من بيت رحاب الحبل رمز لربنا يسوع المسيح ، ليعلمنا ان الخلاص سيكون بالدم.
التابوت الذي تقدمهم ليعبروا الأرض كان رمز لربنا يسوع المسيح الذي يقودنا في موكب نصرته.
الموقف الجميل لما ظهر له رئيس جند الرب هذا عمل ربنا يسوع المسيح الذي بيشبه لنا بالتأييد
الإلهي- انه ربنا يسوع جاء على الأرض لم يكن مجرد شخص عادي لا هو شخص مرسل من الله يشوع الشفيع وأيضا يشوع المتألم و يشوع الذي يسقط على وجهه مصليا من أجل الشعب .
كما في رسالة معلمنا بولس “إِذْ هُوَ حَيٌّ فِي كُلِ حِينٍ لِيَشْفَعَ فِيهِمْ.” ( عب 7 : 25 .)
( يش 20 )
وأيضا في سفر يشوع في ((مدن الملجأ)) التي يلجأ اليها الشخص القاتل بغير عمد ليحتمي ويكون
له نجاة، وهي مدن الملجأ وهي شخص ربنا يسوع المسيح الذي يعطينا النجاة لما نلتجئ إليه ولما
نحتمي فيه ستجد أسماء مدن الملجأ جميلة جدا، سأخبركم سريعا:
مدينة اسمها قادش، قادش أي مقدس، ومن هو هذا الا المسيح مقدسنا.
المدينة الثانية اسمها شكيم، شكيم أي كتف، و الكتف رمز القوة، والمسيح هو الملجأ لنا، كل إنسان ضعيف هو كتفنا.
ستجد مدينة اسمها حبرون، وحبرون تعني شركة أو صداقة، ومن هو المسيح؟ هو شركتنا أو صداقتنا.
ستجد مدينة اسمها باصر، معناها قلعة أو حصن، المسيح هو قلعتنا، هو الحصن لنا، لمن لا رجاء له، “اسم الرب برج حصين يركض إليه الصديق ويتمنع”. ( أم 18 : 10 )
ستجد مدينة اسمها راموت، ومعناها مرتفع أو ممجد، راموت أو راموس، معناها مرتفع أو ممجد، ومن هو المرتفع أو الممجد؟ هو المسيح.
ستجد مدينة اسمها جولان، معناها المسافر أو الغريب، والمسيح هو ملجأ الغرباء أو رفيق المسافرين.
وكل هذه المدن تشير إلى شخص ربنا يسوع المسيح المبارك يا احبائي كم أن يشوع ملئ بأسرار عن شخص ربنا يسوع المسيح المبارك ، وكم كان ظل لربنا يسوع المسيح، كما كان يشوع مصدربركاتهم، وكما قسم الأرض لهم، وكأنه يقول أن هذا هو المسيح الذي أعطانا بركات الخلاص في نصيبنا السماوي يسوع المسيح هو الذي قادهم في حروبهم الكثيرة ضد أعدائهم، المسيح الذي يقودنا في محاربتنا ضد إبليس، وقال شكراً لله لذلك يقودنا في موكب نصرته في المسيح كل حين.
جوهر التجسد الالهى الاحد الثانى من شهر كيهك
بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل أوان إلى دهر الدور كلها آمين
الاحد الثاني من احاد شهر كيهك الذي تاخذنا في رحله في التجسد الالهي والاحد الثاني جوهر التجسد عندما الملاك بشر امنا السيده العذراء بالميلاد البتولي ذهب لعذراء مخطوبه يسلم عليها ويقول لها السلام لك ايتها الممتلئ نعمة الرب معكى وبدأ يبشرها بالبشرى العجيبه لا تخافي انت وجدتى نعمه عند الله انت ستحبلين وتلدين ابنا وتدعين اسمه يسوع وهذا يكون عظيما وابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه ويملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه انقضاء انت عذراء سوف تكوني حامل وحامل بطفل ليس عادي هيكون اسمه يسوع مخلص هيكون عظيم ابن العلي يدعى ويعطيه الرب الاله كرسي داود ابيه مملكه داود وداود النبي كان بالنسبه لليهود شيء عظيم جدا الطفل الذي سوف تولد يملك بدل داود يملك على بيت يعقوب الى الابد ولا يكون لملكه انقضاء السيده العذراء فتاه بسيطه مخطوبه الكلام كان صعب بالنسبه لها قالت له كيف يكون هذا وانا لست اعرف رجل الروح القدس يحل عليك وقوة العلى تظللك المولود منكى قدوس يدعى ابن الله ثم قال لها ونسيبتك هي ايضا حبله بابن في شيخوختها وهذا هو الشهر السادس لتلك المدعوه عاقر لانه ليس شيء غير ممكن عند الله وجدنا الست العذراء بدون اي جدال قالته هوذا انا امه الرب ليكن لي كقولك نتكلم في ليس شيء غير ممكن عند الله انها حامل وهتولد امر صعب جدا لكن انا اقول لك ليس شيء غير ممكن عند الله. الله يريد احبائي يثبت في قلوبنا لا يوجد شيء مستحيل عند الله ابدا لا يوجد شيء يعثر عليه لانه هو الخالق الرازق المدبر القوي هو الشافي ما اجمل ان نثق في الله جدا وفي نفس الوقت نسلم امورنا له جدا نكلمكم عن ليس غير مستطاع عند الله في الامر نتكلم فى أشياء بيسطة جدا فى العهد القديم واشياء بسيطه في العهد الجديد راينا في العهد القديم هذا الموقف مع ابونا ابراهيم عندما قال لة انا سوف ارجع بك الى زمان الحياة ويكون لك ابنا كلنا نعلم ابونا ابراهيم كان لديه 100 عام وامنا سارة لديها 90 عاما ويقول سيكون لك ابن سوف ياتي من ساره قال عنه معلمنا بولس الرسول في رسالته إلى اهل رومية ماتت مستودع ساره رحم سار مات لم يكن لديه قدره على الانجاب والحياه فاخذ الامر تشبيه لقيامه ربنا يسوع المسيح اخرج من الموت حياه كما ان القبر خرج منه ربنا يسوع المسيح حيا هكذا ماتت مستودع ساره قبر ساره الذي كله موت يخرج منة حياة هذا هو ابونا ابراهيم ليس شيء غير ممكن عند الله عندما ياتي الله يتكلم مع نوح ويقول لة سوف اتى بطوفان وهغرق العالم كله ادخل انت واهلك وادخل من الحيوانات والطيور كذا وكذا وقال لو سوف اهلك العالم كله كان امر غير مصدق المنطق لا يستوعبها لانه ليس شيء غير ممكن عند الله عندما موسى النبي يجد البحر امامه والله يقول له اضرب البحر بالعصا ليس شيء غير ممكن عند الله عندما يبعث الله ضربات ارض بها ضلمه وارض بها نور النيل يكون عند المصريين الميه بتاعته تتحول الى دماء عندما يكون لديه ضربه بعوض وذباب وابكار ودمامل ما هذا يا الله لانه ليس شيء غير ممكن عند الله كثير كثير احبائي نكون متصورين الله بعقلنا المحدود وعندما اكون انا اقرب لفكر الله اريد ان الله يقرب من فكرى ليس شى غير مستطاع ليس شيء غير مستطاع عند الله لا تخف ياتي يشوع الله يقول له لا تخف لكي ترثوا ارض الميعاد هتجد نهر الاردن هات تابوت العهد واجعل الكهنه يحمل عندما يعدون عندما ارجلهم تضع نهر الاردن الماء ينسحب الله احبائي يريد ان يقول مقاييسي غير مقاييسكم وافكاري غير افكاركم يوناثان طلع الى الحرب في احدى المرات اخذ معه حامل السلاح وذهبوا يتجسسوا الى ارض مليئه جيش بشكل لا يحصى شيء مرعب حامل السلاح خاف يوناثان يقول له لان الله ليس لديه مانع ان يخلص بقليل او بكثير ليس بالعدد جدعون في سفر القضاه حارب المديانين كانوا كثيرا قل لهم الذي يريد ان يرجع يرجع اللي عايز ينسحب ينسحب والذى ظل معه ثلاث الاف فرد فقط الله قال له انهم كثيرين عندما تشربوا ماء اللي هيشرب بايده اللي هيركع وجعله الذي يشرب بيده هو الذي ياخذهم هذا الذي يكون اقوى ظله 300 وحرب جيش المديانين وانتصر الله يريد ان يكون له ليس شيء غير مستطاع عند الله تشير احبائي ننظر الى امور لا ينفع ان تتغير ما ينفعش يحصل فيها اي شيء الله يريد ان يكون لنا ثق فى انا ضابط الكل ايوب عندما ظل يعاتب الله وقال جاء باللوم كله على الله تقرا في اخر اصحاحات من سفر ايوب عندما الله يتكلم معه قال انت كنت فين عندما عملت السماء والارض واسست الانهار والبحار اعماق البحار بها ايه الكواكب والافلاك بها ايه الحاجات التي تخرج في موعدها الحمل يولد الغابات ماشيه ازاي ظل يقول له كلام ظل ايوب انه يصغر قال بسمع الاذن سمعت عنك اما الان فقد راتك عيناي احبائي نكون نريد نعتبر ان الله لابد ان يفعل الاشياء التي على مزاجنا احنا وعندما لم يفعلها يصبح غير قادر ليس شيء غير مستطاع عند الله مريم سوف تكون حامل الروح القدس يحل عليك. انظروا الى العهد الجديد مليء ان الله يقدر بدا معجزاته يقول لهم ليس لهم خمر املاوا الاجران ماء ما لقوها الى فوق فقال لهم اعطوا الناس لتشرب فوجدوها خمر جيد كيف كيف تجد الله عجيب في خدمته في طريقته في كلامه يقولوا ربنا يسوع المسيح عمل ثلاث اشياء دخل للعالم بطريقه عجيبه وعاش بطريقه عجيبه وقام بطريقه عجيبه لانه ليس شيء غير مستطاع عند اللة عندما نجده في معجزاته يصنع عجائب عندما نجد في تعليمه يعمل ثورة عند الشعب تجد كرازه الرسل جاءت بتاثير واشياء كثيره حصلت مستحيل انها تحدث وجدنا بطرس الرسول مسجون فأنفتح له الباب من ذاته قم عاجلا وخرج وذهب به الى الرسل المجتمعين عندما دخل لم يصدقوا فتحت له بنت اسمها روضه وهم يصلوا لاجل بطرس البيت فتحت الباب وجدتوا فمن خوفها غلقت الباب سريعا ظنت انها تحلم وقالت يمكن ان يكون ملاكة ليس شيء غير ممكن عند اللة التلاميذ عندما ربنا يسوع المسيح قام كانوا لم يصدقوا فقال لهم اعطوني اكل لانه ليس شيء مستطاع عند الله تجد في كرازة الاباء الرسل فتنوا المسكونه عملوا ثوره كرزوا وبشروا وعلموا وسط ممالك وامم الله استخدمهم واتى بهم الآلاف بطرس الرسول بوعظه اتى ب 5000 ماذا نفعل ايها الرجال الاخوه توبوا واعتمدوا من العجائب التي حدثت في كنيسه الرسل ان اليهود اكثر ناس متمسكين بشيئين الى الان كانها وراثه اصيلة فيهم جدا اقويا جدا عند اليهود المال والارض الى الان اغنى اغنياء العالم وثروات العالم في يد اليهود كانوا يبيعوا ممتلكاتهم وبيوتهم ويضعوها تحت أرجل الرسول أكبر دليل على عمل نعمة الله في نفوسهم وتغييرهم ليس شيء غير مستطاع عند الله ربنا قادر وغيرهم ليس شيء عند الله غير مستطاع هل توبتى ممكن ؟ طبعا ممكن لا يوجد شيءغير مستحيل نحن نصلي ثق نحن نصلى صلوة نقول له يا من زعزعت صخور الأوجاع المضادة،وهدأت أمواج الشهوات الثقيلة إنت يا الله قادر ثق إن اللة قادر قال ياسيد إن أرد تقدر أن تطهرني أنا متأكد لو إنت عاوز أريد أن أسلم لك نفسي وانت لو ارت سوف تطهرنى ليس شيء غير مستطاع عند الله نصدق إن اللة بالرسل. يأتي بكل هذه الأعداد يتغيروا ويتوبوا عبدة أصنام يتغيرون ويتوبون الناس إللي عايشة في الخلاعة والزنا السكر تقرأ معلمنا بولس الرسول يقول كلام صعب يقول لا بالمضاجع والعار،وكلمهم عن فاعلين الفحشاء ذكور بذكور،وإناث بأناث عاش في وسط كلة انحلال وخدم وتوب واتى بناس للمسيح النعمة قادرة يدخل في بلد بها عبادة أوثان،ويأتي بها ولا يخاف مصر ربنا يسوع المسيح عندما دخل إلى مصر، تحطمت أوثان مصر، كانت معروفة إنها بلد أوثان بلد وثنية جدا ومعروفة بالآلهة الغريبة معروفة ومعروفة بالسحر معروفة بالشعوذة وفيه بقايا إلى الآن فرعون عندما كان يريد أن ياتى بناس من السحراء. كان يأتي بهم أخميم كانو مهرة لكن امام قوة اللة لا شئ عشان كده يقول لك أنتم الذين كنتم قبلا ظلمة قبلا غير مرحومين، والآن مرحومين اللة قادر ليس لدية مانع ان يخلص بقليل او بكثيرليس شىء غير ممكن عند الله واليصابات ايضا سوف تكون حبلى والمولود منك ليس طفل عادى أنة عظيم ويكون لملكة ليس لة نهاية وسوف يجلس على كرسى داود ويملك على يعقوب الى الابد ويكون عظيما اللة قادر يجعل الانسان العبد للمال يتوب ويعطى وراينا هذا مع زكا ايضا قال للة ها أنا يارب اعطى نصف أموالى للفقراء وان كنت قد وشيت بأحد ارد لة اربع اضعاف دخلت النعمة لانة ليس شى غير ممكن عند اللة وراينا فى القديسين العهد الجديد راينا انبا انطونيوس وهو يبيع والست دميانة وهى تترك الملك ومكسيموس ودوماديوس ورينا توبة موسى النبى الخاطى اصبح بار والزانى ايناء مختار اصبح مع الابرار رئيس عصابة اصبح رئيس جماعة رهبان ليس شىء غير ممكن عند الله. الله يقول لنا عن طريق امنا العذراء لا يوجد شيء مستحيل عند الله لان الله قادر على خلاصنا لانه جاء لاجل ذلك قادر ان يزعزع من داخلنا جبال الخطايا الاثام الثقيله الله قادر ان يخرجنا منها الله قادر ان يخرجنا من قبور وماضي مؤسف ربنا قادر ربنا قادر ان يرفع عنا همومنا وان لم ترفع من الخارج ترفع من الداخل وعند الله الاهم انها ترفع من الداخل كثيرا ممكن ان نصلي لاشياء ولا تحل لابد ان تعلم ان قصد الله ان الشيء الذي يحل داخلك وليس خارجك ممكن المشكله تبقى كمشكله ولكنك كسبت انك تتواضع ولكنك كسبت انك امتلات سلاما وتواضع لاجل ذلك احبائي الله نريد ان يقول لنا انا اريد ان احل بداخلكم لا تظنوا انه غير ممكن لكنه ممكن انا اريد ان اسكن هنا لاني اردت اريد ان اسكن في وسطاكم وسوف اصنع بكم عجائب لانكم ليس قليلون انتم سوف تكونوا معي في ملكوتي وتملكون معي تجلسوا معي في عرشي ربنا يعطينا احبائي في ايام التجسد الالهي كل ما عمله من اجلنا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.
التجديف على الروح القدس
بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها آمين
الاحد الثالث من شهر مسرى تقرأ علينا الكنيسة فصل من بشارة معلمنا مارمرقص إصحاح الثالث وجدوا إن ربنا يسوع المسيح له سلطان أن يخرج الشياطين شككوا في هذا السلطان وقالوا لا يوجد لديه قدرة أن يخرج الشياطين لكنه يخرج الشياطين بتحالفه مع الشياطين فقالوا إنه ببعلزبول يخرج الشياطين بعلزبول إله الشيطان فقال لهم الرب يسوع كيف لشيطان أن يخرج شيطان وإن انقسمت مملكة على ذاتها لا تقدر تلك المملكة أن تثبت وبعد ذلك ربنا يسوع المسيح عندما وجد أن لديهم أفكار كثيرة ضد السماء وضد الخلاص وضد الملكوت قال لهم إن كل خطايا البشر تغفر جميع التجاديف لكن من يجدف على الروح القدس لا يغفر له إلى الأبد بل هو مستوجب دينونة أبديا لأنهم كانوا يقولون إن معة روح نجس كثير يتساءل أحبائي فى التجديف على الروح القدس شيئين سريعين التجديف على الروح القدس هو التشكيك في ألوهية المسيح التجديف على الروح القدس إنك تعتبر أن السيد المسيح إنسان فقط وليس إله التجديف على روح القدس هو أنك تشكك في ربوبيته التجديف على روح القدس هو التشكيك في الثالوث القدوس التشكيك في الروح القدس هو التشكيك في أقنومية الروح القدس إقنومية الروح القدس إن الروح القدس ليس مساوي في الجوهر للأب والابن والروح القدس مساواة الجوهر الآب والابن والروح القدس الجوهر الإلهي التشكيك في الروح القدس خطية لا تغفر لأنه الذي لا لديه إيمان بالثالوث والأب والابن والروح القدس لا يدخل السماء دخولنا للسماء هو مشروط بأننا نؤمن بعمل خلاص ربنا يسوع المسيح لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له حياة أبدية من لا يؤمن به يهلك لكي لا يهلك كل من يؤمن به كل من لا يؤمن به يهلك التشكيك في ألوهية الروح القدس خطية كبيرة جدا التشكيك في عمل الثالوث المساواة إن الآب في الابن في الروح القدس لا نقول إنهم ثلاث الهة لكن 1 * 1 * 1 1 * 1 * 1 = 1وليس 1 + 1 + 1 = 3 لاجل ذلك القديسين يقولوا كل عمل عملة الآب عمله في الإبن بالروح القدس كل عمل عمل ربنا يسوع المسيح عمله بالإبن عن طريق الروح القدس أيضا التجديف على الروح القدس هو رفض عمل الروح القدس داخل النفس كثيرا نرفض عمل روح القدس الاستمرار في رفض عمل الروح القدس فى النفس إلى النهاية حتى موت الإنسان هذا أمر لا يغفر له الاستمرار في رفض عمل الروح القدس داخل الإنسان أمر لا يغفر يظل الروح القدس يوبخ فينا ونادي علينا ويبكت فينا وينبه لنا يقول لنا توب وتغير وتعالوا ويظل الروح القدس ينادي بداخلنا لآخر لحظة في حياتنا كل من لا يستجيب إلى النهاية لنداءات الروح القدس هذا لا يغفر له خطاياه عشان كده قال حاجتين قال لا تحزنوا الروح ولا تطفئوا الروح عندما الشخص يستمر في رفض نداءات الروح القدس لحين آخر يوم في حياته هذا خطيته لا تغفر والذي يستجيب يا بخته الذي يقدم توبة ويندم ويقول أخطأت في السماء و قدامك هذا يغفرله خطاياة وياخد البداية الجديدة نحن جالسين الآن لكي نتجاوب مع عمل الروح القدس بداخلنا ننال الخلاص والتوبة والرحمة والغفران نحن عايشين لأجل ذلك عايشين لأجل نتجاوب مع الروح ونتوب وعن ظما نتجاوب ونتوب الروح القدس يقول لنا تعالوا أنا هافعل معكم أشياء أعظم سوف أملأكم لحين أن تشترك في صورة إلهكم عشان كده يقولوا القديسين غاية الحياة المسيحية هي أن نمتلئ من الروح القدس نتجاوب مع الروح و نمتلئ به لحين أن ندخل السماء عن طريق عمل الثالوث فينا الآب الذي قدسنا والابن الذي فدانا والروح القدس الذي يرشدنا ويعزينا هما الثلاثة عمل الثالوث القدوس في حياتنا عمل عظيم خطر كبير جدا علينا عدم الاستجابة لنداءات الروح خطر كبير جدا عدم الاستجابة لتوبيخات الروح خطر كبير جدا في حياتنا التأجيل كل مرحلة في حياتنا نقول بعدين بعدين بعدين لما تتحسن في الحقيقة هي لا تتحسن لأن القلب يتأسى والظروف تصبح أصعب إنسان صغير يقول أنا هتوب عندما أكبر عندما يكبر ويجد الخطايا كثرت والظروف لم تكن اسهل الذي يقول عندما أتجوز عندما الشخص يتجوز الدنيا تكون أسهل أبدا يجد مرحلة جديدة في حياته عندما يشتغل كل مرحلة لها تحدياتها إذا فكرة تأجيل التوبة وفكرة إن الإنسان على عشم أن الأمور تتحسن هذه فكرة شيطانية تجاوب مع صوت الروح القدس الذي يقول لك تعال مع أجمل معلمنا بولس الرسول عندما قال اليوم يوم خلاص الوقت وقت مقبول إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم رفض عمل الروح القدس عندما أقول لة اتركنى عندما أكبر أتركني أعيش يومين فكرك الإنسان عندما يظل يؤجل هل الخطية تهدأ؟ لا لكنها تتسلط القديسين يقول الخطية ممكن تأخذ الأول فعل وبعد ذلك الفعل عندما يتكرر تأخذ قوة العادة عندما تتكرر وتكون عادة تاخد قوة أكبر اسمها قوة الطبع واحد فعل إتنين قوة ثالثا طبع قوة الطبع بمعنى إنسان يقول لك أنا عصبي الخطية أقنعته أنها جزء من كيانه موضوع لا يوجد به كلام آخر عندما تتكلم في خطايا اللسان كذب شتيمة حلفان يقول فى مبرر ليقنع نفسة بالخطا اتذكر مرة إنسان كان بيشتغل تاجر يبيع قماش وأشياء مثل هذا يقول إنه لا بد لابد أن يحلف ويكذب شغله لا يأتي إلا بهذا قال كلمة لما ربنا يتوب علينا لو أنا مش في نيتي أني أتوب لا أتوب لو أنا امل اجل الخطية تتسلط وتقوى وتصبح مقاومتها أصعب القديس الذي أخذ تلميذ من تلاميذه وقال له خرجوا إلى الجنينة للدير وقال لهم شيل عود الجرجير هذا وبعد ذلك أخذه إلى زراعة الذرة لقاها جامدة شوية بعد ذلك على شجرة صغيرة نخلة كبيرة قال له شيلها هكذا الخطايا إن تركناها تتسلط إلليب يتفرج على حاجات شريرة وإلليب يقول ألفاظ غير لائقة وإللي بدأ السلوكيات هتتغير يفوق الآن لأنه لو ترك نفسه الأمر يكون أصعب إن سمعتم صوته فلا تقسوا قلوبكم رفض عمل الروح القدس في النفس الدائم المستمر والتأجيل الدائم يقسى القلب يجعل التوبة أصعب عندما يصل الشخص في نهاية حياته أنه لا يقدر لان الخطية تملكت هذا هو التجديف على الروح القدس شخص رفض نداءات الروح القدس المتكررة فتقص قلبه جدا ولم يندم على فعل الشر أو فعل خطية بل يزداد وربما أيضا يبرر لنفسه فعل الشرور أحذر لأن الخطيئة عندما الشخص يسكت عليها و تتسلط تأخذ قوة كبيرة تمنع الإنسان من بركات كثيرة كتير ربنا يبعت لنا كلمات تتوبنا كثير ربنا يبعت لنا إنذارات و توبيخات وأحداث لكن نحن لا نأخذ فعل أحذر العمل الروحي ينقسم إلى مراحل أهمهم مرحلة الفعل مثل امرأة مثل المرأة السامرية قابلة ربنا يسوع المسيح وشعرت إنه رجل جميل وقديس وبار وقال لها كلام جميل وفرحت بكل الكلام ورجعت مرة أخرى للرجال التى كانت تعيش معهم او لاوى متى العشار ربنا يسوع قال له اتبعنى ترك كل شيء وتبعه آخر خطوة إنها أهم خطوة إنها الفعل مش أنه لاوى يقول لهم يسوع رجل اذهبوا كلكم وراه وهو لا يذهب وراءة ما أصعب أن نقتنع بأقوال ربنا يسوع المسيح نظريا ما اصعب اكون أعلم أيات ولا أطبقها ما أصعب إني أكون مؤمن بالمحبة ولا أسلك بمحبة أؤمن بالطهارة ولا أسلك بطهارة لدرجة إن في واحد من القديسين يقول أن تسلك بعكس من ما تعتقد أسوأ كثيرا من أن تسلك بحسب ما لا تعتقد أن تسلك بعكس ما تعتقد أسوأ كثيرا من أن تسلك بحسب ما لا تعتقد بمعنى إنسان بيعتقد جدا جدا في الطهارة ويؤمن بالطهارة ولدية ايمان كامل إنه من نظر إلى إمرأة يشتهي فقد ذنى بها في قلبه يؤمن بالطهارة يؤمن جدا بالطهارة لكن لا يسلك بالطهارة هذا أسوأ من الشخص الذي لا يؤمن بالطهارة رفض عمل الروح القدس رفض نداءات الروح القدس الروح القدس محتاج استجابة ما أجمل إنسان مثل زكى العشار يدخل بيتة ربنا يسوع المسيح ويؤمن به ويتأثر به لكن قال لا ها أنا أعطى نص أموالى للفقر نقطة ضعف العشار المال وإن كنت قد وشيت بأحد أرد له أربعة أضعاف اليوم حصل خلاص لأهل هذا البيت إذ هو ايضا ابن لابراهيم الأمر محتاج فعل محتاج حركة كتير الناس سمعت ولم تتأثر وكتير وتغيرت يوم العظة بتاعت معلمنا بطرس الرسول في يوم ال50 عندما آمن 5000 نفس عندما آمنوا قالوا نخسوا في قلوبهم ماذا نفعل أيها الرجال الإخوان؟ قال لهم توبوا وتعمدوا الآن نسمع ماذا نفعل؟ أنظر إلى الخاطئة التي بداخلك وساكت عليها أنظر العادات المتأصلة بداخلك وأنت تتركها وأنظر إلى الخطايا المحبوبة الرباطات العادات القديمة الخصام الكراهية الغيرة الشهوات الرديئة محبة العالم محبة المال محبة الكسل الأنانية والغرور قول له يا رب اعتقنى من هذا ولكى تعتقنى من هذا أقول لك يا رب أنا سوف أفعل كذا وكذا وكذا ولكن بقوتك انت يا اللة مثل القديسة بائسة التي كنا نعيد لها أول الشهرعندما كان بيتها للمسيح عملت بيتها للشر فذهب لها القديس يحنس القصير قال لها ما الذي فعله معاكى المسيح لكي تفعل هذا الشر؟ وبعد ذلك وجدتة يبكى فسالتة لماذا تبكى قال لها انظر الى الشياطين يلفوا حوالين راسك فقالت لة هل لى توبة؟ نعم لكي توبة، لكن ليس في هذا المكان فتركها وخرج الجميل في القصة فخرجت وراءه وتركت كل شيء يوجد أشياء لو قعدنا نفكر فيها لا ينفع أن تترك من هذه اللحظة التي خرجت وراءة وهو واقف يصلى وجد عمود نور واصل الى السماء فعلم انها نفس بائسة فقال لة الرب من اللحظة التى خرجت وراءك فيها انا قبلت توتبتها كتير ربنا بيبعت لينا نداءات وإحنا نرفضها ياما أقوال وعظات ياما مواقف في الحياة نسمع عن أحداث كثيرة وحوادث ووفيات لناس كثيرة وفى حادثة سلوان يسوع يقول لهم فكركم الناس إللي وقع عليهم البرج في سلوان كانوا أكتر شر من غيرهم ؟ قال كلا اقول لكم إن لم تتوبوا و فجميعكم هكذا تهلكون كان ممكن أكون أنا راكب عربية من ال18 دول؟ وأنا واقف بريء ربنا يبعت لنا أحداث ومواقف الأحداث والمواقف لابد ان اقول فيها يا رب اقبلنى حالا أنا مش ضامن بعد كده إذا ما هو التجديف على الروح القدس إن الشخص يستمر حياته بأكملها رافض للنداءات الالهية سواء باية بترنيمة سواء فى عيد قديس او وعظة في الكنيسة سواء في شئ فى المجتمع سواء في غلاء في زلزال او فى وباء كتيرا احداث كل قصد الله منها أن نتوب ونرجع انظر الى كم نداءات ربنا علينا قد إيه؟ لا تحصى هل أنا أقدر أقف قدام ربنا وأقول له إنت لم تنذرنى اجعلنى يا اللة أن استعد واجعلنى استجيب مع نداءات الروح القدس التى انت ترسلها لى اجعلنى لم اكن شخص رافض ومجدف على الروح القدس الذى بداخلى حد عن الشر وافعل الخير واطلب السلامة واسعى وراءها ربنا يعطينا أن نتجاوب مع نداءات الروح ولا تكون لنا دينونة ولا الوقوع فى دينونة يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.
خطية الإدانة
بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد آمين تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها آمين .
تقرأ علينا الكنيسة يا أحبائي فصل من بشارة معلمنالوقا الإصحاح (٦) يحدثنا عن تأسيس بيتنا على الصخر وحياتنا، ويحاول أن يلفت نظرنا لخطية كثيراً ما نسقط فيها وهي خطية خطيرة في الحقيقة يقول"ما بالك تنظر القذى الذي في عين أخيك ولا تفطن للخشبة التي في عينك كيف تقدر أن تقول لأخيك يا أخي دعني اخرج القذى من عينك وأنت لا تبصر الخشبة التي في عينك يا مرائي اخرج أولا الخشبة من عينك وحينئذ تبصرجيداً أن تخرج القذى من عين أخيك".
خطورة الإدانة : شخص يتكلم بسيرة شخص آخر ويظلوا يتحدثون ويتحدثون على أخطاء كل طرف،ويطول الحديث ونحن نظل نديندون أن ننتبه ربنا يسوع شبه هذا الأمر وقال القذى الذي في عين شخص هي كمثل سلاية صغيرة فيقول أنت ترى السلاية التي في عين أخيك ولا ترى الخشبة التي في عينك أنت أي نستطيع القول بأن الخشبة تتكون من مائة سلاية إذا أحضرنا الخشبة وقمنا بتقطيعها قطع صغيرة جداً فيقول لك أنت في عينك خشبة وأخيك في عينه سلاية وأنت تظل تحدثه عن السلاية فقال له أخرج الخشبة التي في عينك أولا لكي تشاهد السلاية التي في عين أخيك من أخطر الأمور يا أحبائي التي تمنع عننا نعمة الله هي الإدانة من أكثر الأمور التي تحجب عننا المراحم الإلهية هي الإدانة،ونحن لا نشعر ونظل نتحدث ونتحدث وكأنها هي أداة التسلية لنا أداة الحديث ما أداة الحديث؟ نتحدث على الأخرين لا انتبه اليوم في الكاثوليكون لمعلمنا بطرس يقول "المحبة تستر كثرة من الخطايا"أخطر ما في الإدانة هو عدم المحبة لأن دائمًا الشخص يتحدث بالأمور الرديئة على شخص لا يحبه كثيراً ومن هنا نسقط في مجموعة خطايا مركبة مثل عدم الستر عدم المحبة كبرياء التشهير ببعضنا البعض خطايا كثيرة خطيرة جداً خطر جداً انتبه جيدا قال لك ما أخطر أن يطلق الشخص لسانه بكل ما هو جيد ورديء على الآخرين خطر خطر أنك تظل تتحدث عن أحد خطر أنك تظل تبحث عن عيوب الآخرين من أكثر الأشياء التي من المفترض أن نركز عليها أن يرى عيوبه هو أولا القديسين يقولون هل هناك شخص يترك الميت الذي يخصه ويذهب ليبكي علي ميت غيره أنت لديك خطايا أنت ممتلئ ضعفات عليك أن تركز عليها وعندما ترى ضعفاتك فلا تركز في ضعفات الآخرين انتبه جيداً جداً لا داعي أن أعيننا تبحث عن الأخطاء ونظل نتحدث على الآخرين ونعرف عن كل واحد تفاصيل ونقول هذا الشخص فعل وتصبح قصة معروفة منذ سنين كثيرة ويتذكرها شخص ويظل يقصها ذات مرة امرأة لديها ثلاثة أخوة ولديها طفلة صغيرة فالبنت تسمع الأم وهي تتحدث بغير قصدك المعتاد فأنتم تعرفون أن الموبايل شيء مشاع للجميع فالطفلة تسمع الأم تتحدث مع أختها مثلاً الكبيرة عن أخواتها الصغار فالبنت بدأت تأخذ فكرة سيئة عن خالاتها الصغار بعد ذلك تتحدث الأم مع الخالة الصغيرة على الخالة الكبيرة فبدأت تفهم البنت أن الخالة الكبيرة غير جيدة وهكذا الحال تتحدث مع الخالة الأخرى على باقي الأخوات تصرفاتها عجيبة جداً فجاءت تقول للبنت ذات مرة سوف نذهب لخالتك اليوم قالت لها لا خالتي هذه ليست جيدة قالت لها الأم كيف؟! هل أنت تحبين بقية الخالات؟ قالت لها البنت لا فقالت الأم لماذا؟! فأجابت البنت وقالت لها أنت قلت كلام سيء عن خالتي هذه وعن الأخرى وكذلك عن الأخرى فالبنت متذكرة ماذا قالت الأم عن كل خالة نحن نظل نتحدث على الآخرين وكأن هذه هي مادة الحديث التي بيننا فهل مادة الحديث التي بيننا لابد أن تكون أمور سلبية أمور مميتة أمور تبعدنا عن الله لنفترض أنك متضايق من شيء وتحدثت عنه مع أحد هل تظن أنك سوف تستريح؟!صدقني سوف تزيد تعبا صدقني سوف تجد نفسك تضايقت أكثر عندما تحدثت قد يقول لي أحدكم أنا أفضفض لا فهذه ليست فضفضة فأنا أريدك دائمًا تقول ثلاثة كلمات:
١- الدينونة للديان.
٢- أنا أول الخطاة أنا أسوء منه ربما أخي لديه عيب ظاهر لكن أنا لدي مئات العيوب الغير ظاهرة.
٣- هو أو هي أبر مني كلمة جميلة يعلمها لنا الكتاب المقدس .
أقص لكم سريعًا عن قصة هو أو هي أبر مني: تقرأ في سفر التكوين الإصحاح (٣٨) قصة عجيبة حتى أنها جاءت في غير سياقها بمعنى أنها دخلت داخل قصة يوسف الكتاب ظل يتحدث عن يوسف ثم وجدناه يتحدث عن يهوذا يهوذا تزوج وانجب ولد واثنين وثلاثة ثم حدث أن ابنه الأكبر تزوج امرأة اسمها ثامار ومات ولم ينجب نسل فوالده قال للولد الثاني أنت تتزوجها لكي تقيم نسل لأخيك باسمه فكما تعرفون أنه في العهد القديم كان ممكناً أن الشخص الذي يموت دون نسل يتزوج أخيه زوجته ويقيم نسل باسمه فالأخ الثاني رفض فعندما مات الولد الأول والثاني فيهوذا كان يريد أن يقول لها أن الذي تتزوجي منه يموت فاذهبي إلى بيت أبيك، قالت له أنا أريد أن أنجب نسل،فقال لها لدينا ولد صغير عندما يكبر حينئذ أزوجه لك،ولكن كبر الولد ولم يزوجه لها فبدأت تفقد رجائها في النسل ففعلت شيء من الممكن أن يكون غير جيد عندما ذهب يهوذا ليجز غنمه وكان الشر والخطية للأسف يكون لهم بعض علامات مخفية فتجد مثلاً امرأة تقف عند مكان معين أو عند أول شارع معين وكان معروف حركة كأنها شفرة إذا قامت بتغطية وجهها معناها أنها تريد فعل الخطية فثامار فعلت ذلك للأسف وقفت علي أول الشارع وغطت وجهها فيهوذا فهم أن هذه يمكن أن يخطئ معها فقال لها نفعل الخطية فقالت له موافقة لكن ماذا تعطيني؟ قال لها أنا ذاهب لأجز الغنم أعطيكي واحدة منهم فقالت له لا أعطيني رهن اعطيني علامة مقدماً قال لها ماذا أعطيكي أنا ليس معي شيء الآن فقالت له أعطني خاتمك وعصاك والعصابة التي تربطها على رأسك فأعطاهم لها تحت بند أنه عندما يذهب ليجز الغنم يرسل لها غنم فأخطأ معها ثم أرسل لها الغنم فلم يجدها فظل يسأل عنها فلم يجدها بعد ثلاثة أشهر قالوا له ثامار زوجة ابنك الذي مات حامل فقال لهم تحرق بالنار فبينما هي ذاهبة في طريقها لكي تحرق بالنار قالت لهم أنا لابد أن أمر عليه فمرت عليه وقالت له أنت تعرف من هو الرجل الذي فعل معي ذلك؟! قال لها مهما يكون تحرقي بالنار فأعطت له الخاتم والعصا والعصابة،يا للخجل!،فصرخ وقال هي أبر مني هي لم تكن تريد شرا لم تقصد أن تخطئ بل هي كانت تريد نسل لذلك ربنا يسوع المسيح كرم ثامار وجاء من نسلها تلاحظون أن ربنا يسوع جاء من نسل ثلاثة سيدات مميزات يكتب عنهم أنهم ليسوا أفضل حال لكن هو كان يريد أن يقول لنا فقط أنا جئت من هذا الجنس البشري الضعيف الممتلئ بالآثام والخطايا أنا جئت لأحمل نسبي معهم لكي أحمل خطاياهم عنهم سوف تجد ثامار وتجد راحاب وتجد التي لأوريا الثلاثة أخطأوا فقال هي أبر مني تخيل عندما يأتي الشخص لكي يدين أحد فيقول يحرق بالنار فهو يفعل،ولكنني أنا فعلت أكثر إذا أنا قلت خطيتي أمامي في كل حين فلا أنصب نفسي ديان للناس اخرج الخشبة التي في عيني اخرج من داخلي روح التسلط روح الشر روح الكبرياء روح الإدانة اعتاد علي ذلك معلمنا بولس الرسول يقول آية حلوة جداً يقول"لماذا تدين عبد غيرك؟ هو لمولاه" بمعني شخص يعمل عند شخص معين وهذا العامل سيء يأتي متأخراً وكسول ولا يفعل شيء ويسرق في المحل يفعل أشياء كثيرة خطأ لكن هذا الولد لا يعمل عندي لكنه يعمل عند شخص آخر فأنا لا اشغل بالي به لماذا تدين عبد غيرك؟ هو عبد غيري من يحاسبه؟ الذي كلفه بالعمل فقط لكن أنا لا أتدخل لذلك كان هناك جماعة من الرهبان الذين يحبوا التحدث بكلام فيه دعاباتي قول "وأنا مالي، دعني وشأني" لماذا تدين عبد غيرك! هو لمولاه الإدانة يا أحبائي من الأشياء التي تفصل الإنسان وتمنع عنه نعمة ربنا،وتجعله يفسد قلبه بالمحبة بينه وبين الناس،وتجعله يزداد في الخطايا،وللأسف تقنعه بشكل غير مباشر أنه أفضل من غيره فتقع به في خطايا كبرياء وهو في الحقيقة أسوء من هذا وذاك وذاك لكن من الممكن ان يكون الأخ أو الأخت لديها بعض الضعفات فنحن ماذا نفعل عندما نرى شيء مثل هذا؟ قال لك "المحبة تستر كثرة من الخطايا" رأيت أبو مقار عندما قالوا له هذا الراهب هو رجل يفعل الشر قال لهم لا تتدخلوا فقالوا له كيف؟! فهو بذلك يفسد البرية قال لهم لا تتدخلوا صلوا ودعكم في شأنكم ففي مرة أخرى وجدوا أن هذا الراهب هناك امرأة لديه وهناك شيء رديء قالوا نحن الآن نمسك به في فعل الخطية فلنذهب لأبو مقار ونقول له لا داعي للفوضى التي نحن فيها أبو مقار احتار يذهب أم لا يذهب فإذا لم يذهب ستكون فوضي حقا وإذا ذهب سوف يفضح الراهب ذهب فقالوا له ادخل وسوف تجدها في الداخل نحن متأكدين نحن نراقب الأمور وهي بالداخل بنسبة ١٠٠٪،وأبو مقار بالروح عرف أن هذه الأخت مختبئة في ماجور المياه فجلس عليه وجعل الرهبان يدخلون وقال لهم أين التي تقولون عليها ما هذا الكلام الذي تقولونه لا يوجد شيء فشعروا بالخجل وخجلوا أن يقولوا له قم إلى أن خرج لكنه قال له كلمة "احكم يا أخي على نفسك قبل أن يحكم عليك"،وتخيل أن وقتها جاء صوت من السماء قال له "طوباك يا أبو مقار لأنك تشبهت بالديان تستر عيوب الناس" ما رأيك عندما نتشبه بالديان نستر عيوب الناس تعرف ضعفة عن أحد فتصلي له إذا قدرت على التحدث معه أو لك سلطان أو رصيد محبة لكي تحدثه فلتتحدث معه لكن بينك وبينه وتتحدث معه بتواضع،وتتحدث معه بمحبة لا تتحدث معه بتهكم تحدث معه بينك وبينه،ولكن إذا كنت لا تستطيع فعل هذا أو هذا فلتصلي له بذلك تجد الفضيلة بدأت تنبت داخلك،وبدأ الإنسان الروحي ينمو داخلك،وبدأت نعمة ربنا تقترب إليك لأنك بالفعل بدأت تسلك بالروح ربنا يعطينا يا أحبائي أن نرى خطايانا ونركز عليها ،ونرى الخشبة التي في أعيننا أو الخشب الكثير الذي في أعيننا ووقتها نقول من أنا؟! من أنا حتى أحكم على الآخرين؟!،وأقول الدينونة للديان،وأقول أنا أول الخطاة،وأقول هو أو هي أبر مني ربنا ينجينا من خطية الإدانة وخطورتها التي تحجب علينا النعمة وتقع بنا في أمور كثيرة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لإلهنا المجد دائمًا أبديا آمين .
بصبركم تقتنون انفسكم
بسم الاب والابن والروح القدس إله واحد أمين تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها أمين.
تقرأ علينا الكنيسة يا احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشارة معلمنا مار لوقا الإصحاح (21) وهو يتحدث عن الضيق والاضطهاد لأن اليوم تذكار استشهاد 30ألف مسيحي في مدينة الإسكندرية آية واحده فقط نريد أن نقف معها قليلاً عندما يقول لنا "بصبركم تقتنون انفسكم" من المعروف عن الإنسان أنه متسرع ومعروف عنه أنه يحتاج لنتائج سريعة وليس لديه صبر لكن هنا يقول لنا بصبركم تقتنون أنفسكم دائمًا الانسان يريد نتائج سريعة يقول في الحقيقة أنا صليت وأنا جاهدت في فضيلة معينة لكن لا توجد نتيجة وبالتالي لا يوجد فائدة فيكون بذلك انتهى الأمر ويترك الإنسان الأمر ولكن لا يقف عند حد معين لكن يزداد سوءاً وهذه تكون الخطورة ويظل الانسان يميل إلى نتيجة سريعة ولكن للأسف لا يأخذ نتيجة سريعة وهنا الآية تقول "بصبركم تقتنون أنفسكم"ماذا يعني بصبركم تقتنون أنفسكم لابد أن الانسان يتأنى ولابد أن يصبر أيوب الصديق يقول "إن كنت لا تراه فالدعوى قدامه فاصبر له" ما معنى الدعوى قدامه؟ أي أنه يرى كل شيء وكلمة الدعوى تعني الشكوى فأين الشكوى؟الشكوى قدامه فماذا تفعل؟ اصبر له في سفر الرؤيا يقول هنا الذين حفظوا إيمان وصبر يسوع هنا صبر القديسين بصبركم تقتنون أنفسكم تجد في الزراعة النبات الذي ينمو سريعًا جداً يكون ثمنه قليل جداً والنبات الذي ينتظر أكثر يكون أغلى والنبات الذي يكون بطيء جداً يكون أغلى وأغلى فمثلاً إذا زرعت جرجير يمكن أن ينمو في يوم أو يومين لكن هذا قليل الثمن لكن إذا زرعت نباتات ثمينة وغالية مثل المكسرات فإنها تأخذ سنين على أن تأتي بالثمر بصبركم تقتنون انفسكم لا أحد وهو يجاهد يقول لا توجد نتيجة لا بل جاهد واستمر هل أرجع للوراء؟! لا ولكنني لا أشعر بنتيجة! يقول لكم بصبركم تقتنون انفسكم هنا صبر القديسين هنا الذين حفظوا إيمان وصبر يسوع في رسالة تسالونيكي معلمنا بولس يقول لهم"صبر المسيح" وفي رسالة العبرانيين يقول لهم "ولنحاضر بالصبرفي الجهاد الموضوع أمامنا" كذلك قال "وإن كنا لا ننظره فعلينا ان نتوقعه بالصبر" اصبر له ذات مرة شخص دخل في حياة الرهبنة فوجد عليه حروب كثيرة ومشاكل كثيرة فظل هكذا ثلاثة أو اربعة سنوات ثم ذهب ليشتكي لأبوه الروحي وقال له أنا تعبان وهناك أفكار تحاربني وخيالات تحاربني وتذكارات من الماضي وقلق على أهلي وأنا اشعر أن هذا الطريق ليس مناسب لي قال له ما رأيك أن أترك الدير وأعود مرة أخرى للعالم فقال له ما المدة التي قضيتها في الدير فأجاب وقال له ثلاثة أو أربعة سنين فقال له أنت تشكو من ثلاثة أو أربعة سنين! فأنا لي 4٠سنة لم أنجو يوماً واحداً مما تشتكي به لا يوجد يوماً واحداً نجيت طوال40سنة من الذي أنت تشكو منه فهو يريد أن يقول له اصبر ولنحاضر بالصبر في الجهاد الموضوع أمامنا لكن الأهم هل أنت بالفعل شهوة قلبك أن تصل لله؟!.
ذات مرة شخص يسأل أبوه الروحي أنا لا أعرف هل أنا أريد الله أم لا؟! هل أنا سأذهب للسماء أم لا؟! فأنا مشتت فقال له كلمتين مهمين جداً قال له أول شيء هل يمكن أن أسألك ماهو اتجاه قلبك؟ وثاني شيء الخطية ساكنة في قلبك أم أنك تجاهد ضدها؟ هل هي محبوبه لقلبك بمعنى إذا كان لديك هاتين الرغبتين فجاهد واصبر واطمئن انا اقول لك اطمئن أول شيء اتجاه قلبك اتجاه قلبي السماء ثاني شيء لا يوجد خطيه جدرها داخل قلبي بل كلها خطايا تأتي علي وأنا أقاومها وأرفضها ولاأحبها ولا أريد أن أسقط فيها لكن قد أسقط ثم أسقط ولكن عن ضعف وليس عن رغبة اذا هذين نقطتين اطمئن على نفسك فيهم وصلي من أجلهم كثيراً ما المقصود بكلمة كثيراً؟ أي عمرك كله لم تقاوموا بعد حتى الدم حتى النهاية ما هم النقطتين؟ اتجاه القلب بمعنى شخص خرج من منزله يعرف إلى اين يذهب؟ فالذي يذهب إلى العمل له إتجاه والذي يذهب إلى المصيف له إتجاه آخر والذي يذهب إلى الكنيسة له إتجاه آخر كل مكان له إتجاه فأنت اتجاهك إلى أين؟! وثاني شيء جدر الخطية في القلب موجود أم لا؟ وإذا كان موجود هل أنت صامت أم تتركه أم أنك تغذيه إتجاه القلب ولنحاضر بالصبرفي الجهاد الموضوع أمامنا اصبر بصبركم تقتنون أنفسكم سقطت في ضيق أو مشكلة أو لديك ازمة أو لديك شيء يزعجك أو لديك شيء يتعبك اصبر بصبركم تقتنون أنفسكم لكن الأهم أن تجاهدوا وأهم ان أكون متمسك بربنا تعرف أن يوسف صديق منذ وقت أن باعوه إخوته إلى أن تقابل مع أبوه يعقوب مرة أخرى كم كانت هذه الفترة؟ 17سنة من المرار، 17سنة من المشاكل إخوته باعوه ثم ذهب إلى بيت فوطيفار وظل هناك فتره ليست بقليلة ثم أن حدث قصة امرأة فوطيفار التي تعرفونها جيداً وهوداخله ألم نفسي بسبب أن إخوته باعوه فهو لم يكن مخدر لكنه رأى الموقف بنفسه ان إخوته باعوه إخوته يلقوه في البئر ثم يخرجوه ويبيعوه موقف مؤلم نفسياً جداً وبعدها وضع في السجن والله سمح بذلك ولم يذكره أحد 17 سنة من المرار بصبركم تقتنون أنفسكم تخيل إذا كان يوسف الصديق في وسط هذه المشاكل تراجع عن عبادة الله وقال الله لم يفعل لي شيء بل على العكس الله أتعبني قال لك لا أبدا "فكان الرب مع يوسف فكان رجلاً ناجحاً" في كل ما يصنع ينجح فيه أحياناً الله يتأخر عن مواعيده الشعب ظل تائها في البريه 40سنة يا إلهي! بصبركم تقتنون أنفسكم من الذي يدخل؟! الذي داخل قلبه شهوة كنعان شهوة أرض الميعاد فالذي بداخله شهوة أرض الميعاد هذا يدخل أرض الميعاد بصبركم تقتنون أنفسكم قال هكذا "لأنكم تحتاجون إلى الصبر"محتاجين جداً إلى الصبر هيا نجاهد بصبر هيا نجاهد ونحن أعيننا على السماء هيا نحفظ أنفسنا من أي عثرة الذي يقلقنا أننا نرى أن الخطايا دخلت إلى داخل قلوبنا وغيرت إتجاه القلب هذا ما يقلقنا لكن غير ذلك أنت تسير في الطريق وبنعمة ربنا تصل ويكون هناك مكسب هناك ربح هذا ما يجب أن تكون مطمئناً عليه مثلما تصلي الكنيسة وتقول نصل إلى الميناء غانمين ورابحين ربنا يعطينا أن نثبت في الصبر لأن بصبركم تقتنون أنفسكم يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لإلهنا المجد دائمًا ابديا أمين.