الزمن الطقسي بين عيدي النيروز و الصليب

مقدِّمة عامة
عيد النَّيروز (١ )، هو رأسُ أعياد الكنيسة القبطيَّة، وإعلانُ بدء تتابعها البهيج. أي بدء السَّنة اللِّيتورجيَّة. أمَّا ما شاع حديثاً بيننا، بأنَّ هذا اليَوم هو أيضاً عيد الشُّهداء، فهو ما لم تُشر إليه أيٌّ من كُتُبنـا التَّاريخيَّـة أو الطَّقسيَّة أو كُتُب الصَّلوات الكنسيَّة. حيث يظل هذا اليَوم، هو يوم بدء السَّنة القبطيَّة فحسب. ومن ثمَّ، فيكون الاحتفال برأس السَّنة القبطيَّة هو الطَّقس الكنسي الذي يطغى على خدمة هذا اليَوم.وربَّما كان الرِّباط الذي ربط بين عيد النَّيروز وبين تذكار الشُّهداء في أذهان الأقباط، هو أنَّ عيد النَّيروز هو يوم بدء التَّقويم القبطي المعروف بتقويم الشُّهداء، وهو التَّقويم الذي اتَّخذ من سـنة اعـتلاء الإمبراطـور دقلديانوس عرش الإمبراطوريَّة الرُّومانيَّة، بداية له، تخليداً لشهداء الكنيسة القبطيَّة، الذين حفظوا الإيمان، ولم يحبُّوا حياهتم حتى المـوت في سـبيل الحفاظ عليه.وقد كان عيد النَّيروز هو أحد أهم أربعة أعياد مسـيحيَّة في زمـن الدَّولة الفاطميَّة (٩٦٩-١١٧١م) في مصر، وهي: ليلة الغطـاس، وعيـدالنَّيروز، وخميس العهد، وعيد الميلاد. وقد أشار المؤرِّخ المقريزي (١٣٦٥-
١٤٤١م) إلى احتفال الفاطميِّين بعيد النَّيروز بكثير من مظـاهر العظمـة.وكان الفاطميُّون يتَّخذون أميراً أسموه “أمير النَّيروز”، مهمَّته هي الخروج

المحتويات
مقدّمة
الباب الأول: مدخل عام
الفصل الأول: حول التَّقويم القبطي
التَّقويم المصري القديم هو أول تقويم عرفه العالم
تطوُّر التَّقويم المصري القديم إلى التَّقويم القبطي
التَّقويم اليولياني وتعديله إلى التَّقويم الغريغوري
نوعا التَّقويم القبطي في ضبط تواريخ الأعياد الكنسيَّة
التَّقويم القبطي الشَّمسي
التَّقويم القبطي القمري
حساب الأبقطي
الفصل الثّاني: مجمل تاريخ الأعياد الكنسيَّة في الكنيسة القبطيَّة
معنى كلمة “عيد”
الأعياد الكنسيَّة في الكنيسة القبطيّة
في القرن الثالث عشر
الأعياد في قوانين البابا كيرلس بن لقلق
الأعياد في كتاب الجوهرة النَّفسية في علوم الكنيسة
الأعياد في كتاب المجموع الصَّفوي
تعقيب على أعياد الكنيسة القبطيَّة في القرن الثالث عشر
في القرن الرَّابع عشر
تعقيب على أعياد الكنيسة القبطيَّة في القرن الرَّابع عشر
في القرن الخامس عشر
الخلاصة
الفصل الثَّالث: تقسيم السنة الليتورجية إلى أزمنة طقسية
ما تشرحه المراسيم الرَّسولية عن السنة الليتورجية
الأزمنة الطقسية للسنة الليتورجية في الكنائس المختلفة
الزمن الطقسي الأوَّل: بدء السنة الليتورجية
في الكنيسة القبطية
في الكنيسة البيزانطية
في الكنيسة السريانية الأنطاكية
في الكنيسة الآشورية
في الكنيسة الأرمينية
في الكنيسة المارونية
الزمنان الطقسيان الثاني والثالث: أعياد الظهور الإلهي
في الكنيسة القبطية
في الكنيسة البيزنطية
في الكنائس الشرقية الأخرى
الزمن الطقسي الثاني: زمن البشارة
الزمن الطقسي الثالث: زمن الدنح
في الكنيسة السريانية الأنطاكية
في الكنيسة السريانية الشرقية (الآشورية)
في الكنيسة السريانية الأرمينية
الزمن الطقسي الرابع: زمن الصوم الكبير وأسبوع الفصح
في الكنيسة القبطية
في الكنيسة البيزنطية
في الكنيسة السريانية
في الكنيسة المارونية
في الكنيسة الآشورية (النسطورية)
في الكنيسة الارمينية
الزمن الطقسي الخامس: الخمسين المقدَّسة
الزمن الطقسي السادس: زمن الرُّسل
الزمن الطقسي السابع: صوم السيدة العذراء، وبقيَّة السنة الليتورجية
باقي الأزمنة الطقسية لبعض الكنائس الشرقية
الباب الثاني: عيدا النيروز والصليب
الفصل الأول: طقوس صلوات عيد النيروز في الكنيسة القبطية
حول مخطوطات ترتيب البيعة المستخدمة في الدراسة
تمهيد
أوَّلًا: تسبحة عشيَّة النيروز
من الإبصالية الواطس لعيد النيروز
من الإبصالية الآدام لعيد النيروز
تعقيب على ربع من الإبصالية الواطس لعيد النيروز
ثانيًا: صلوات رفع بخور عشيَّة عيد النيروز
ذكصولوجية عيد النيروز
مرد مزمور إنجيل عشية عيد النيروز
مردَّات إنجيل عشية عيد النيروز
تمجيد قبل قانون ختام صلوات رفع بخور عشية عيد النيروز
قانون ختام صلوات رفع بخور عشية عيد النيروز
قانون آخر لختام صلوات عشية عيد النيروز
ثالثًا: صلوات رفع بخور باكر عيد النيروز
مرد إنجيل باكر عيد النيروز
رابعًا: قداس عيد النيروز
مرد الإبركسيس
الأرباع المصاحبة للثلاثة تقديسات
مردَّات إنجيل قداس عيد النيروز
الأسبمس الآدام لعيد النيروز
في التوزيع
قانون ختام صلوات قداس عيد النيروز
حول المرد الذي يُقال حاليًا في التوزيع مع المزمور 150
الفصل الثاني: الاحتفال بالقديس يوحنا المعمدان في بدء السنة القبطية
تمهيد
اليوم الثاني من شهر توت: تذكار قطع رأس يوحنا المعمدان
صلوات رفع بخور عشية اليوم الثاني من توت
دورة إنجيل رفع بخور عشية
مرد إنجيل عشية رفع بخور
قانون ختام الصلوات في رفع بخور عشية وباكر
تمجيد للقديس يوحنا المعمدان بعد صلوات رفع بخور عشية
لحن يوحنا المعمدان
ذكوصولجية آدام ليوحنا المعمدان
صلوات رفع بخور باكر اليوم الثاني من توت
مرد إنجيل باكر
صلوات قداس اليوم الثاني من توت
مراد إنجيل القداس
الأسبسمس الآدام
قانون ختام الصلوات
الأحد الأول من شهر توت
صلوات رفع بخور عشية الأحد الأول من توت
مراد إنجيل عشية
قانون ختام الصلوات في رفع بخور عشية كل الآحاد
صلوات رفع بخور باكر الأحد الأول من توت