الكتب

عقيدة الصلاة على المنتقلين وإثباتها والردود على المعترضين عليها

السبب الأول للصلاة على المنتقلين : (1) هو اننا ملزمون بالصلاة من أجل الجميع : (1) الصلاة حتى للأعداء المسيئون فبالأولى الأحباء والمنتقلين : " صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم " ( مت 5: 44 )" فقال يسوع يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون " ( لو 34:23 ) والصلاة من أجل الأحباء " من أجلهم أنا أسأل . لست أسأل من أجل العالم بل من أجل الذين أعطيتني لأنهم لك ، ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط بل أيضاً من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم " ( يو 9:17:20 ) " ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يارب لا تقم لهم هذه الخطية " ( أع60:7) (2) ونحن نصلى لأجل أحبائنا المنتقلين : لكونهم سبب لحياتنا الجسدية لكونهم سبب لنمونا وارتقائنا لكونهم وسيلة لنيلنا نعمة الإيمان المباركة لكوننا مديونون لهم بحياتنا الروحية والجسدية أو بكليهما لكونهم أنقذونا روحيا أو جسديا فالإيمان الحق يرفع بنا إلى مستوى أعلى ويعلمنا أنه يمكن تبادل عواطف المحبة بيننا وبينهم بسلك الصلوات المقدس

الكهنوت

مقدمة تتميز كنيستنا القبطية الأرثوذكسية بأسرارها التي تسلمتها من إبائنا الرسل القديسين وتلاميذ ربنا يسوع المسيح له المجد وهذه الأسرار تستلزم وجود الكهنوت لتتميمها وقد اهتم قدس الأب القس مكسيموس صموئيل بإعداد هذه النبذة مدعمة بالشواهد الكتابية لتوضيح العقيدة الأرثوذكسية بطريقة بسيطة ومركزة الرب يبارك هذا العمل لمجد اسمه بشفاعات أم النور العذراء والدة الإله القديسة مريم وطلبات الشهيد مار مرقس الانجيلى البشير والقديس اثناسيوس الرسولي حامى الإيمان و صلوت حضرة صاحب الغبطة والقداسة البابا الانبا تواضروس الثاني

الخلاص في المفهوم الأرثوذكسي

مقدمة " عظم الرب الصنيع معنا فصرنا فرحين" (مز 125 : 3) (حسب النص القبطى) نشكر الله الذي أعننا على صدور هذا الكتاب.. فهو ليس من تأليفنا لكنه من تلخيصنا فهو ملخص لكتابي الخلاص وبدعة الخلاص في لحظة لقداسة البابا شنودة الثالث وقد سلكنا فيه بالمنهج الاتي: 1- كما علمتنا كتب قداسة البابا أن العقيدة تبنى على آيات عديدة من العهد القديم والجديد معا لأن ربنا يسوع المسيح ما جاء لينقض بل ليكمل (مت 5: 17 ) فلا تبنى العقيدة علىايه واحدة أو جزء منها بل ينبغى أن نملها فنقرنها غير مفصولة عن جسم الرسالة أو الإنجيل أو الإصحح التي كتبت فيه. 2- الرد على الاعتراض بالآيات وليس بالشرح فقط فالشرح مختصر لكن وجود الآية تشرح نفسها سواء الإثبات العقيدة أو للرد على الاعتراض. 3- كل الكتاب على نظام الجداول تجد فيه العقيدة في جزء الجدول الأيمن والاثبات في جزء الجول الأيسر مقرونة بالآيات وشواهدها كما تجد الاعتراضات في الجزء الأيمن من الجدول والرد في الجزء الأيسر. 4- الداعي إلى الاختصار وصغر الحجم لإثبات العقيدة بشكل ميسور بسيط يسهل لأى قارىء فهمة كما ننبه ايضا الى أن الديانة السليمة هي التي تبنى على العقيدة السليمة والروحيات السليمة. + هذا الكتاب هو ثمرة عظات مركزة بمركز القديس أثناسيوس الرسولي للدراست العقائدية بمطرانية ملوى وهو ايضا ثمرة توجيهات سيدنا صاحب النيافة الحبر الجليل الأنيا ديمتريوس وتشجيعه لنا.

بحث ملامح الرعاية فى العصر الرسولى وفئات الخدام فى العصر الرسولي

ملامح الرعاية في العصر الرسولي لا نستطيع أن نفصل الكنيسة عن الآباء الرسل ومن خلال دراستنا لملامح الرعاية في العصر الرسولي يتضح أمامنا المنهج الذي نخدم به وإن كان هناك اختلاف في التفاصيل البيئية لكن نفس الأسس الرعوية التي كانت تعيشها الكنيسة الأولى يجب أن نعيشها اليوم لا شك أم ميلاد الكنيسة الأولى كان يوم الخمسين وحلول الروح القدس كان هو حجر الزاوية في الرعاية " ولما حضر يوم الخمسين كان الجميع معاً بنفس واحدة . وصار بغتة من السماء صوت كما من هبوب ريح عاصفة وملأ كل البيت حيث كانوا جالسين . وظهرت لهم ألسنة منقسمة كأنها من نار واستقرت على كل واحد منهم . وامتلأ الجميع من الروح القدس وابتدأوا يتكلمون بألسنة أخرى كما أعطاهم الروح أن ينطقوا " ( أع 2 : 1 - 4 ) كان حلول الروح القدس مرتبط بالاجتماع بنفس واحدة للصلاة وكان الحلول على هيئة السنة من نار وكانت النتيجة أن التلاميذ قد منحوا القوة ليتكلموا وكان التكلم بألسنة مختلفة ، الألسنة كانت رمز إلى قوة الكلمة ، والنار رمز للتطهير والاستنارة .

ظهورات ربنا يسوع المسيح بعد القيامة وعقيدة القيامة والهرطقات ضدها والرد عليها

۱ - ظهور الرب الأول لمريم المجدلية ( مت ۲۸ : ۱۰,۹ ) :- . كانت القديسة مريم المجدلية قوية جداً في محبتها للرب يسوع فبمجرد انتهاء السبت الذي ألزمها بعدم الذهاب للقبر لتحفظ الوصية فالقديسة مريم المجدلية تمثل الكنيسة اذ أنتظرت عبور السبت لكي تتلاقي مع ربنا يسوع أي جاءت لتكمل الناموس وتعبر به إلي ربنا يسوع أخذت طيباً وذهبت للقبر وهي مشغولة بجسد الرب المسجي داخل القبر غير خائفة من الظلمة إذ كان الظلام باقي ولا من مكان القبر الموحش ولا من الحراس أمام القبر بالرغم من أنها امرأة ضعيفة فلم يقف أمام محبتها لربنا شئ رغم أن كل اهتمامها كان في جسد ميت " سعادة الإنسان الحقيقية هي في السعي نحو الله والبحث عنه والارتباط به مستهينين بأي عائق مثالنا في ذلك النسوة حاملات الطيب اللواتي لم يضعن أمامهن العوائق الكثيرة في سبيل ذهابهن لسيدهن الذي أحببنه " . . ذهبت مريم المجدلية ومريم الأخرى " مريم أم يعقوب " إلى القبر وفي أثناء ذلك " . إذا زلزلة عظيمة لأن ملاك الرب ... دحرج الحجر وجلس عليه وكان منظره كالبرق . ولباسه أبيض كالثلج " ( مت ۲۸ : ۳,۲ ) وقال لمريم المجدلية ومريم الأخرى " لا * تخافا أنتما فإني أعلم أنكما تطلبان يسوع المصلوب . ليس هو ههنا لكنه قام كما قال " وقال لهما أن يخبر التلاميذ أنه يسبقهم إلى الجليل هناك يرونه ( مت ٢٨ : ٦,٥ ) ، فـ وفيما هما منطلقتان لتخبرا التلاميذ ظهر لهما الرب وأعطاهما السلام هي ومريم الأخرى " فتقدمتا وأمسكتا بقدميه وسجدتا له " ( مت ۹:۲۸ ) " فقال لهما يسوع لا تخافا اذهبا وقولا لاخوتي أن يذهبوا إلى الجليل هناك يرونني " ( مت ۱۰:۲۸ ) .

عيد القيامة

عيد القيامة تسميته :- تاج الأعياد (ق. يوحنا ذهبي الفم) ملك الأعياد (ق. غريغوريوس النزينزي) الفصح الجديد (يوستين) ميعاده :- حسب الدسقولية :- بعد الفصح اليهودي (بأسبوع) يعمل مرة واحدة بعد الاعتدال الربيعي ۲۱ مارس أي ١٤ نيسان = ٢٥ برمهات في الطقوس :- تمثيلية القيامة :- الجزء الأول - الهيكل القيامة ( القبر داخله الملاك - خارجه النسوة) الجزء الثاني الصعود ( السماء افتحوا - للرب الصاعد) الظلمة :- ما كان عليه العالم النور :- القيامة صحن الكنيسة : العالم ودورة القيامة الكرازة بها في كل العالم تاريخها أخذها القمص فيلوثوس إبراهيم قمص الكتدرائية بالأزبكية من الكنيسة اليونانية في القرن ال ۱۹ حيث أضاف بعدها لحن باللغة العربية المعروف بيا كل الصفوف السمائين وقد كان في هذا الوقت يقال لحن Kata mrcopoc الحجاب ومن أجزاءه المتبقية لحن OTHERE NES وبعدما يخرج الكاهن صليب الدفنة يكون خلصوا من ترتيل هذا اللحن ويدروا بأيقونة القيامة دون أطفاء لأنوار الكنيسة لأن في عقيدة الكنيسة وطقسها أنها السماء الثانية التي لا يكون فيها ظلمة البتة.

مع ربنا يسوع المسيح والكنيسة في أحاد الصوم الكبير

مع ربنا يسوع والكنيسة في أحاد الصوم الكبير أحد الرفاع (مت 6 : 1-18) 1- أحد الكنوز (مت 6:19-33) 2-أحد التحربة ( مت 1:4-11) 3- أحد الأبن الضال ( لو 15 11-32) 4- أحد السامرية ( يو 1:4-42) 5- أحد المخلع( يو1:5-18) 6. أحد المولود أعمي (يو 1:9-41 )

من بركات التجسد

من بركات التجسد ثمار الإنسان الروحي ١- لا يطفى الروح ٢- يفرح كل حين ٣- يشجع صغار النفوس ٤- لا يجازي شر بشر ه- متسع جدا ٦- ينذر الذين بلا ترتيب ١- . لا يطفئ الروح ( ۱ تس ٥: ١٩ ) يحفظ دائماً حرارة الروح فيه . لا يسمح لعدو الخير أن يمس روحه ( فلا يفتر ) يحفظ روحياته نقية يحفظ حياته الروحية بلا لوم . يحفظ برنامجه الروحي كاملاً . لا يسمح بمحبات غريبة تدخل إلى قلبه تفسد محبة الله ( العالم صغير أمامه ) ينظر إليه من سماء الحياة مع الله قال يوحنا ذهبي الفم : - " اللصوص عند سلبهم لمكان يطفئون المصابيح لكي لا يراهم أحد وهم يسرقون هكذا يعمل الشيطان لذلك فلنحفظ نور المصباح حتى لا ينطفئ " . ثابت في عمل الله يلفظ الخطية ويحفظ القداسة الداخلية .

العنوان

‎71 شارع محرم بك - محرم بك. الاسكندريه

اتصل بنا

03-4968568 - 03-3931226

ارسل لنا ايميل