تفسير يشوع بن سيراخ

مقدمة :-
(۱) اسم السفر :-
١-حكمة سيراخ أو حكمة يشوع بن سيراخ : في المخطوطات اليونانية وعند أوريجانوس.
٢- الكتاب الكنسي Ecclesiasticus في الترجمة اللاتينية وعند العلامة أوريجانوس.
٣- السلطة الكنسية : لأنه استخدم في تعليم الموعوظين وحديثي العماد وكان ذلك من قبل ق. كبريانوس والمؤرخ روفينوس.
٤- الحكمة كلية الفضيلة : مثل يوسابيوس القيصري.
ه- المعلم : بواسطة إكليمندس السكندري.
٦. يشوع بن سمعان بن سيرا : في الترجمة البشيطة.
٧. سفر الحكمة لبار أسيرا : في نسخة الكتاب المقدس طبعة لندن المتعددة اللغات حيث سيرا = سيراخ.
٨- ابن سيرا : الواضع السفر.
٩- سيراخ : للسفر نفسه.
۱۰. أمثال ابن سيراخ : في الترجمات العبرية القديمة.
۱۱. حكمة ابن سيراخ أو تعليم ابن سيرا : في التلمود.
(۲) قانونية السفر :-
١. تعتبره الكنيسة القبطية الأرثوذكسية سفرا قانونيا يقع بين حكمة سليمان وهوشع النبي.
٢. بالنسبة لليهود :-
١- اعتبر سفرا قانونيا في القرن الأول قبل الميلاد لجماعة المسادا اليهودية : كانت لهذه الجماعة نسخة عبرية منه مكتوبة في عمودين لكل صفحة، وكانت توجد نسخة يونانية في فلسطين في القرن الأول قبل الميلاد.
٢- الربيون اليهود : أكثر الأسفار التي اقتبس منها الربيون اليهود في أقوالهم وتعاليمهم خصوصا بعد السبي دخل في الليتورجية اليهودية في :-
١. صلوات يوم الغفران أو اليوم الكبير (يوم كيبور) (عيد الكفارة التي تنطبق صلوات ذلك اليوم مع (سي ١:٢٦-٧).
٢. يدخل في صلوات البركات الـ ١٢.