. قبل المسيحيـــــــة :-
الموسيقى الروحية تسمو بالنفس إلى حياة المثل العليا وترتفع بها من هذا العالم إلى العالم الغير منظور وتوحى إليها بأحاسيس السماء ، وما الفن إلا كشف عن الروحيات بواسطة الماديات أنه وسط بين الروحيات وهذه الحياة المادية وكل ما في الطبيعة من جمال يوحى بالسمو ويلهم إلى الفن الموسيقى جزء من الحياة ومن أهم عناصرها وليست هي لهوا أو مجرد تسلية فالمواهب خلقت في النفس البشرية كامنة فيها ، ومن الناس من له قوة التعبير عنها ومنهم من له قوة الحس بها أى تذوقها والتأثر بها واجمل آلة موسيقية خلقت في الإنسان هى الحنجرة ولذلك استعمل الإنسان الموسيقى الصوتية منذ وجوده على الأرض ولا غنى له عنها من أول ميلاده ، فكل أم من أمنا حواء إلى أمهات اليوم يستعملن الأنغام ليرضين أطفالهن على ذراعهن وقد تختلف الأنغام ولكن مبعثها واحد أحاسيس الأمومة ومحبة الأم .
السبب الأول للصلاة على المنتقلين :
(1) هو اننا ملزمون بالصلاة من أجل الجميع :
(1) الصلاة حتى للأعداء المسيئون فبالأولى الأحباء والمنتقلين :
" صلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم " ( مت 5: 44 )" فقال يسوع يا أبتاه أغفر لهم لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون " ( لو 34:23 ) والصلاة من أجل الأحباء " من أجلهم أنا أسأل . لست أسأل من أجل العالم بل من أجل الذين أعطيتني لأنهم لك ، ولست أسأل من أجل هؤلاء فقط بل أيضاً من أجل الذين يؤمنون بي بكلامهم " ( يو 9:17:20 ) " ثم جثا على ركبتيه وصرخ بصوت عظيم يارب لا تقم لهم هذه الخطية " ( أع60:7)
(2) ونحن نصلى لأجل أحبائنا المنتقلين :
لكونهم سبب لحياتنا الجسدية
لكونهم سبب لنمونا وارتقائنا
لكونهم وسيلة لنيلنا نعمة الإيمان المباركة
لكوننا مديونون لهم بحياتنا الروحية والجسدية أو بكليهما
لكونهم أنقذونا روحيا أو جسديا
فالإيمان الحق يرفع بنا إلى مستوى أعلى ويعلمنا أنه يمكن تبادل عواطف المحبة بيننا وبينهم بسلك الصلوات المقدس
مقدمة
تتميز كنيستنا القبطية الأرثوذكسية بأسرارها التي تسلمتها من إبائنا الرسل القديسين وتلاميذ ربنا يسوع المسيح له المجد وهذه الأسرار تستلزم وجود الكهنوت لتتميمها وقد اهتم قدس الأب القس مكسيموس صموئيل بإعداد هذه النبذة مدعمة بالشواهد الكتابية لتوضيح العقيدة الأرثوذكسية بطريقة بسيطة ومركزة الرب يبارك هذا العمل لمجد اسمه بشفاعات أم النور العذراء والدة الإله القديسة مريم وطلبات الشهيد مار مرقس الانجيلى البشير والقديس اثناسيوس الرسولي حامى الإيمان و صلوت حضرة صاحب الغبطة والقداسة البابا الانبا تواضروس الثاني
مقدمة
" عظم الرب الصنيع معنا فصرنا فرحين" (مز 125 : 3) (حسب النص القبطى) نشكر الله الذي أعننا على صدور هذا الكتاب.. فهو ليس من تأليفنا لكنه من تلخيصنا فهو ملخص لكتابي الخلاص وبدعة الخلاص في لحظة
لقداسة البابا شنودة الثالث
وقد سلكنا فيه بالمنهج الاتي:
1- كما علمتنا كتب قداسة البابا أن العقيدة تبنى على آيات عديدة من العهد القديم والجديد معا لأن ربنا يسوع المسيح ما جاء لينقض بل ليكمل (مت 5: 17 ) فلا تبنى العقيدة علىايه واحدة أو جزء منها بل ينبغى أن نملها فنقرنها غير مفصولة عن جسم الرسالة أو الإنجيل أو الإصحح التي كتبت فيه.
2- الرد على الاعتراض بالآيات وليس بالشرح فقط فالشرح مختصر لكن وجود الآية تشرح نفسها سواء الإثبات العقيدة أو للرد على الاعتراض.
3- كل الكتاب على نظام الجداول تجد فيه العقيدة في جزء الجدول الأيمن والاثبات في جزء الجول الأيسر مقرونة بالآيات وشواهدها كما تجد الاعتراضات في الجزء الأيمن من الجدول والرد في الجزء الأيسر.
4- الداعي إلى الاختصار وصغر الحجم لإثبات العقيدة بشكل ميسور بسيط يسهل لأى قارىء فهمة كما ننبه ايضا الى أن الديانة السليمة هي التي تبنى على العقيدة السليمة والروحيات السليمة.
+ هذا الكتاب هو ثمرة عظات مركزة بمركز القديس أثناسيوس الرسولي للدراست العقائدية بمطرانية ملوى وهو ايضا ثمرة توجيهات سيدنا صاحب النيافة الحبر الجليل الأنيا ديمتريوس وتشجيعه لنا.
