هو بركـة الجيزة والقاهرة والمانيا وأمريكا وكندا ، ومعلـم الأجيال من المطارنة والأساقفة والقمامصة والقسوس والشمامسـة والخـدام والشعب المؤمن تنبأ بميلاده وتكريسه القديس الأنبا أبرام أسقف الفيوم وخدم في الجيزة وقراها منذ عام 1936 م . وجال في بلاد الوجه القبـلى لإنشاء . مدارس التربية الكنيسية في المدن والقرى . لقبـه شـعب الجيـزة وهـو شـاب في مقتبـل العمـر " بـالمريح " لطـول أناته وإيثاره للسلام مهما كانت الظروف وعندمـا أفتتح مكتبـه كمـحـامي تحـول ذلك المكتـب إلـى مكتـب للصلح مفضلاً السلام على كسبه الشخصي فلقبه قضاة الجيزة " بالمحـامي الصالح " . درس في الإكليريكية وأختاره مطوب الذكر الارشيدياكون حبيـب جرجس ليدرس بها القانون الكنسي . لبي دعـوة الـرب إياه للتكريس في الكهنوت بـدون أي ضمـان لمعيشته عام ١٩٤٨ م ومثل الكنيسة القبطية لأول مرة في مجلس الكنائس

صدرت الطبعة الاولى من هذا الكتاب سنة 1988م مكتوبة بخط اليد ومصورة فنفذت بسرعة بسبب الإحتياج الشديد لها . وبعد نعيد طباعتها بعد كتابتها بالكمبيوتر بحروف أكبر وأوضح حتى نسهل قراءتها أثناء تلاوتها والتسبيح بها . نرجو من الله أن يعوض كل من له تعب أجراً صالحا ً سماويا ً وأن يبارك هذا الكتاب ليكون سبب بركة لكل كنائس وشعوب الكرازة المرقسية.

نشكر الرب الذى وفقتنا فى تكملة تسجيل معظم الكنائس والأديرة القبطية بظهور هذا الجزء الثانى عن الوجة البحرى والقاهرة وسيناء . علما ص بأن الحفائر الحالية فى سيناء ووادى النطرون ومنطقة القلالى وغرب الإسكندرية وجزيرة تنيس لا زالت تخفى الكثير . إن الكنائس والأديرة بالوجة البحرى موضوع هذا الدليل تعطى ضوءا جديدا على تاريخ كنيستنا المجيدة آملين أن يزور كل مهتم بالعمارة القبطية هذه الأماكن للتعرف على التراث القبطى الفنى فى الفترة بين القرن الرابع الميلادى حتى يومنا هذا .

مجال الخدمة في الكنيسة إنجيل العشية يتكلم عن تلاميذ المسيح ، أن المسيح الزمهم أن يركبوا السفينة ويسبقوه إلى الضفة الأخرى ريثما يصرف الجموع ، متى كان هذا ؟ بعد أن صنع المسيح معجزة الخمس خبزات ، عندما أشبع خمسة آلاف رجل ماعدا الأطفال والنساء من خمس خبزات وسمكتين ، فهذه الجماهير التي ذهبت له في البرية وفي الصحراء ، وقضت معه طول النهار يسمعون ، وأخيرا أعد لهم هذه المائدة وأكلوا وشبعوا ، كان دائما المسيح من عادته بعد المعجزة أن

لقد آجريت عدة محاولات فى الماضى لمعرفة تأثير سوريا وآسيا الصغرى وآرمينيا وبلاد الفرس وحتى الهند كقوى جذرية فى تطور الفن القبطى وهناك بعض الشك أن الفن القبطى كان فرعا من الأسلوب الهلينى بدون تدخل أى عناصر خارجية .