حُضُور المَسِيح فِي حَيَاتنَا

يَقُول إِنْجِيل مُعَلِّمنَا مَارِيُوحَنَّا 1 : 39 { وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ اليَوْمَ } تِلمِيذَا يُوحَنَّا رَأيَا يَسُوع وَمَكَثَا عِنْدَهُ يوم فَمَا كَانْت النَتِيجة لِذلِك ؟ أنَّهُمَا أحَبَّاه وَاشتَاقَا أنْ يمضِيَا مَعَهُ بَاقِي حَيَاتَهُمَا فَتَبِعَاه أينَمَا يمضِي هَلْ فَكَّرت فِي أنْ تَتبع يَسُوع فِي حَيَاتك أينَمَا يَمضِي تَمضِي يُومك مَعَهُ ؟؟
كَيْفَ نَقضِي يوم مَعَ يَسُوع ؟ لَمَّا جَلَسُوا مَعَهُ يوم أخذُوا قَرار أنْ يَتبعوه أينَمَا يَمضِي يَسِيرُونَ مَعَهُ يَأكُلُونَ مَعَهُ يَتَحَدثُونَ مَعَهُ عَرَفُوا أفكاره وَطِبَاعه فَإِنجَذَبُوا إِليهِ وَتَبِعُوه أينَمَا يَمضِي كَيْفَ نشعُر أنَّ المَسِيح حَاضِر فِي كُلَّ أعمالنَا ؟ كَيْفَ نَقتَرِن بِهِ فِي كُلَّ أعمالنَا وَكَلاَمنَا وَأنْ نَظِل فِي حَضرَتِهِ بِإِستِمرار ؟ كَيْفَ نَتَعَلَّم الجُلُوس مَعَهُ ؟ كَيْفَ تَكُون اللحظات الَّتِي نَقضِيهَا مَعَهُ خَمِيرة تُخَمِر العَجِين كُلَّه ؟ جَيِّد أنْ نَشعُر أنَّ حَيَاتنَا جُزء مِنْ حَيَاة يَسُوع وَحَيَاة يَسُوع هِيَ حَيَاتنَا وَلَمَّا تَجَسَّد عَمل كُلَّ شِئ لأِجلِنَا ليتَنَا نَقضِي يوم مَعَ يَسُوع لَيتَ حَيَاة يَسُوع تُكتب عَلَى صَفَحَات قُلُوبِنَا وَتُنقش عَلَى أفكَارِنَا عِنْدَمَا كَانَ يَسُوع يِتَلمِذ أحد كَانَ يَجعَلَهُ أوَّلاً يَحتك بِهِ شخصِياً { كَانُوا مَعَهُ } ( يو 9 : 40 ) لِيَرَى كَيْفَ يَتَعَامل مَعَ أحِبَّائه وَأعدائه وَيَرَى كُلَّ مَوُاقِف حَيَاته أوَّلاً .
كَيْفَ نَعِيش مَعَ المَسِيح فِي يَومِنَا العَادِي ؟
تدرِيب جَمِيل وَوَاقِعِي
1- أثنَاء غَسِيل وُجُوهنَا :-
أثناء غَسِيل وَجهِكَ قُل لَهُ { إِنْضح عَلَيَّ بِزُوفَاكَ فَأطهُر ، تَغْسِلنِي فَأبيض أكثر مِنَ الثلج }( مز 50 ) غَسِيل الوجه يُجَدِّد النَشَاط الماء يُعْطِي إِحساس التَجدِيد كَيْفَ يَكُون لَنَا فِكر المَسِيح ؟ حَيَاة المَسِيح لَمْ تنتَهِي بَلْ هِيَ دَائِمة مُتَجَدِّدة أي لَهَا صِفة الخُلُود وَأعْطَانَا هذِهِ الصِفة بِأنَّ حَيَاته مُتَجَدِّدة فِينَا هُوَ قَالَ لِبُطرُس { إِنْ كُنْتُ لاَ أغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ } ( يو 13 : 8 ) قُلَ لَهُ وَأنْتَ تَغسِل وَجهك " إِغْسِلنِي كي يَكُون لِي نَصِيب مَعْك أنَا يَا الله فِيَّ كَثِير مِنْ الشَوَائِب وَالخَطَايَا فَإِغْسِلنِي يَاربَّ مِنْهَا كي يَكُون لِي نَصِيب مَعْك " مُشكِلِتنَا أنَّنَا نَفْصِل بينَ أُمورنَا الرُّوحِيَّة وَحَيَاتنَا العَادِيَّة لاَ الآباء كَلَّمُونَا كَثِيراً عَنْ أنْ نِوَحِد قَلبِنَا فِي خُوفه أي يَكُون لِلقلب إِهتِمام وَاحِد كَيْفَ نَتَذَكَّر المعمودِيَّة وَنَحْنُ نَغْسِل وُجُوهِنَا كُلَّ صَبَاح ؟ أمام الماء تَذَكَّر إِنَّكَ إِبن الماء وَالرُّوح الأنبَا أنطونيُوس كَانَ يَقُول لأولاده { يَا أولاَدِي جَدِّدوا كُلَّ يوم عَهد معمودِيَتِكُمْ } وَكَأنَّكَ كُلَّ صَبَاح تُجَدِّد معمودِيِتك المَسِيح لَيْسَ مَاضِي أوْ خَيَال بَلْ هُوَ دَائِمْ جَدِيد لِلأبد جَيِّد أنْ نَتَقَابل مَعَ حُضُور المَسِيح فِي كُلَّ أحداث اليَوْم .
2- أثنَاء إِرتِداء المَلاَبِس :-
توجد عِلاَقة وَطِيدة بينَ المَلاَبِس وَالمَسِيح تَذَكَّر وَأنْتَ ترتَدِي مَلاَبِسك عُري الخَطِيَّة وَالله هُوَ الَّذِي سَتَرَنَا وَنَحْنُ فَكَّرنَا فِي حُلُول تستُرنَا لَمْ تَكُنْ مُفِيدة كَمَا فَعَلَ آدم بِأنَّهُ خَاطَ أقمِصة مِنْ وَرق التِين ( تك 3 : 7 ) وَأنْتَ ترتَدِي مَلاَبِسك قُلَ لَهُ " أنْتَ سَتَرتِنِي مِنْ عُري الخَطِيَّة وَأنَا حَاوِلت أنْ أستُر عُريي بِطَرِيقة زَائِفة فَإِستُرنِي أنْتَ وَبَدَلاً مِنْ أنْ يُقال عَنْ آدم { وَصَنَعَا لأِنْفُسِهِمَا مَآزِرَ }( تك 3 : 7 ) ألاَ يُقال أنْتَ سَترتَنِي !! ؟ " عِنْدَ إِرتِداء مَلاَبِسك تَذَكَّر الآية { أخْرِجُوا الحُلَّةَ الأُولَى } ( لو 15 : 22 )قُلَ لَهُ " يَاربَّ أنَا لاَ أُرِيد أنْ أختار لِنَفْسِي مَاذَا أرتَدِي بَلْ أُرِيدك أنْتَ تَختار لِي مَلاَبِسِي أُرِيدك أنْتَ تُلْبِسَنِي بِيَديكَ " جَيِّد هُوَ الإِنْسَان الَّذِي يَرتَدِي مَلاَبِس مُحتَشِمة وَكَأنَّ الله هُوَ الَّذِي ألبَسَهُ إِيَّاهَا الحُلَّة الأُولَى لَمْ تَكُنْ لِلإِبن قبل أنْ يترُك بيت أبِيهِ بَلْ هِيَ أجمل حُلَّة فِي البيت وَمَا هِيَ الحُلَّة الأُولَى إِلاَّ المَسِيح المَسِيح هُوَ ثِيَابِي وَسَترِي وَغِطَائِي { لأِنَّ كُلَّكُمُ الَّذِينَ اعْتَمَدْتُمْ بِالمَسِيحِ قَدْ لَبِسْتُمُ المَسِيحَ } ( غل 3 : 27 ) – هُوَ سَترِي – الله يُلْبِسنِي أجمل حُلَّة فِي البيت المَسِيح لاَ يُرِيد أنْ يُعِيدَنِي لِمَا كُنْتُ عَلْيهِ بَلْ يُرِيد أنْ يُعْطِينِي الأعظم يُعْطِينِي نَفْسه جَيِّد أشعِياء النَّبِي عِنْدَمَا يَقُول { كَسَانِي رِدَاءَ البِرِّ } ( أش 61 : 10){ وَمَكَثَا عِنْدَهُ ذلِكَ اليَوْمَ } لَمَّا جَلَسُوا مَعَهُ عَاشُوا مَعَهُ وَاختَلَطُوا بِهِ فَتَبَعوه أينَمَا يَمضِي جَيِّد أنْ تَختَبِر حُضُوره فِي حَيَاتك اليومِيَّة .
3- أثنَاء المَسِير فِي الطَرِيق :-
السَيِّد المَسِيح كَانَ يَجُول فِي بِلاَدٍ كَثِيرة .. وَأنَا فِي الطَرِيق أتَذَكَّر أنَّ المَسِيح لَهُ المجد كَانَ يَمْشِي عَلَى هذِهِ الأرْض فَقَدَّسهَا وَالَّذِينَ نَرَاهُمْ فِي الطَرِيق هَلْ هُمْ أشرار ؟ لاَ لاَ تنظُر لَهُمْ هذِهِ النظرة بَلْ أُنْظُر لَهُمْ عَلَى أنَّهُمْ عَمْل يَدَيهِ وَمخلُوقاته وَهُوَ مُمَجد فِيهُمْ مَهمَا كَانِت أخلاَقِهِمْ وَدِيَانَتِهِمْ فَهُمْ صَنْعِة يَدَيهِ لاَ يوجد إِنْسَان يخلو مِنْ حُضُوره أوْ صُورته مَهمَا كَانَ أي إِنْسَان أرَى فِيهِ الله يَقُول الكِتاب { أمَّا يَسُوعُ فَاخْتَفَى مُجْتَازاً فِي وَسْطِهِمْ } ( يو 8 : 59 ){ أكَلْنَا قُدَّامَكَ وَشَرِبْنَا وَعَلَّمْتَ فِي شَوَارِعنَا } ( لو 13 : 26 ) إِذاً وَأنَا فِي الطَرِيق أرَاهُ فِي كُلَّ كَائِن وَأيضاً يَجِب أنْ أنقِل حُضُوره لِكُلَّ كَائِنْ يُقال عَنْ السَيِّدة العذراء عِنْدَمَا ذَهَبِت إِلَى أليِصَابات أنَّ يُوحَنَّا إِرْتَكَضَ فِي بطن أُمِّهِ ( لو 1 : 41 ) لَمَّا لَمْس حُضُور المَسِيح سَجَدَ لَهُ المفرُوض أنْ ألمِس حُضُور المَسِيح فِي الآخر فَأقبله وَأرَى الله فِيهِ حَتَّى وَإِنْ كَانَ عَابِر سَبِيل أرَى فِيهِ شِئ إِيجَابِي حَتَّى وَلَوْ سَلِّمت عَلِيه أوْ كَلِّمته كَلِمَات بَسِيطة أكَلِّمه بِإِحساس أنَّ الله فِيهِ فَأحتَرِمه أحياناً لَهجِة الكَلاَم تُبَيِّن القصد مِنْهُ لِذلِك لاَبُد أنْ يَكُون أُسلُوبنَا يَحمِل إِحتِرَام لِلجَمِيع لأِنَّ المَسِيح فِيهُمْ فِي الخَارِج يُعَلِّمُونَ الأطفال نبرة الصوت لِلتعبِير عَنْ الكَلاَم بِإِسلُوب لاَئِق أيضاً تعبِير الوجه يُعَبِّر عَنْ مَدى إِحتِرَامك لِلآخر لاَبُد أنْ يَكُون لَنَا عُبُور إِتِجاه الآخر فِي أحد المرَّات جَاءَ رَاهِب ضِيف مِنْ الكِنِيسة الهِندِيَّة لِمصر وَكَانَ الأنبَا مُوسَى مَازَالَ مُكرَّس فَأخذهُ لِيَتَفَقد بعض الكَنَائِس وَيَتَعرَّف عَليهَا وَأثناء الطَرِيق إِستَقَلاَّ تِرَام مُزدَحِمْ وَنَدِمَ الأنبَا مُوسَى لأِنَّهُ أرْكَبَهُ التِرَام وَظَلَّ يَعتَذِر لَهُ طُول الطَرِيق فَإِذْ بِالرَّاهِب يُجِيبه بِبَشَاشة أنَّهُ غِير مُتَضَايِق لأِنَّهُ يَرَى يَسُوع فِي كُلَّ إِنْسَان حَولَهُ فِي هذَا الزحام الَّذِي يَبحث عَنْ يَسُوع وَيَعِيش مَعَهُ يَرَاهُ فِيمنْ حَولَهُ عِنْدَمَا يَكُون المَسِيح غَائِب عَنِّي لاَ أرَاهُ أبَداً وَلكِنَّهُ عِنْدَمَا يَكُون حَاضِر فِيَّ أرَاهُ فِي كُلَّ لحظة وَأشعُر بِمَنْ حَولِي وَبِآلامهُمْ أبُونَا مِيخَائِيل إِبرَاهِيمْ المُتَنَيِّح كَانَ يَدعو بالبَرَكة لِكُلَّ إِنْسَان يِقَابله فِي الطَرِيق حَتَّى البَائِع المُتَجَوِل وَالأُم الَّتِي تَحمِل طِفلَهَا وَمَهمَا كَانِت دِيَانَتهُمْ كَانَ يَدعو لَهُمْ بِينه وَبِينَ الله إِنْسَان قَلْبه مفتُوح يَرَى الله فِي كُلَّ إِنْسَان وَفِي كُلَّ الخَلِيقة فِي العصفُور وَالزُرُوع وَالبشر وَلَمَّا قَالَ الله { اكْرِزُوا بِالإِنْجِيلِ لِلْخَلِيقَةِ كُلِّهَا } ( مر 16 : 15) ترجَمِتهَا كُلَّ الخَلِيقة وَلَيْسَ البشر فقط لِذلِك الكِنِيسة تُسَبِّح بِلِسَان الخَلِيقة كُلَّهَا .
4- أثنَاء الإِستِذكار وَالعَمل :-
يَسُوع كَإِنْسَان تَعَلَّم القِرَاءة وَالكِتابة { وَقَامَ لِيَقْرَأَ } ( لو 4 : 16) لَيْسَ بِالفِطره بَلْ بِالتَعلِيم عِنْدَمَا حَفظ النَّامُوس حَفِظَهُ كَإِنْسَان وَعِنْدَمَا دَخل فِي مُجَادَلاَت مَعَ الكَتبة وَالشُيُوخ فِي الهِيكل بُهِتُوا مِنْ تَعَالِيمه ( مر 1 : 22 ) لِذلِك كَانَ مكتُوب عَنْهُ { وَأمَّا يَسُوعُ فَكَانَ يَتَقَدَّمُ فِي الحِكْمَةِ وَالقَامَةِ } ( لو 2 : 52 ) إِذاً أنَا بِتحصِيلِي لِلمعلُومات وَالإِجتِهَاد فِي الإِستِذكار أشتَرِك مَعَ المَسِيح أيضاً المُذَاكرة وَزنة يطلُبهَا الله مِنِّي بِأمَانة إِذاً المُذَاكرة مِنْ ضِمنْ أمَانَتِي لله المَسِيح لَهُ المجد عَمل وَاجتَهد إِذاً العَمل إِشتِرَاك فِي تَعْب يَسُوع { اذْهَبِ اليَوْمَ اعْمَلْ فِي كَرْمِي } ( مت 21 : 28 ) السَيِّد المَسِيح قَدَّسَ العَمْل وَالتَعب وَالآباء يَقُولُون أنَّ الوقت الَّذِي عَمَلَ فِيهِ أكثر مِنْ الوقت الَّذِي كَرَزَ فِيهِ جَيِّد أنْ تشعُر أنَّ الله لَيْسَ بِبَعِيد عَنْكَ بَلْ هُوَ مُختَلِط بِكَ فِي كَيَانك وَفِكرك لِذلِك لاَ نَتَعَجَب مِنْ قول القِدِيس أثنَاسيُوس عَنْ الأنبَا أنطونيُوس أنَّهُ{ كَانَ يَتَنَفَس المَسِيح } .
5- أثنَاء الرَّاحة :-
لَمْ يَكُنْ السَيِّد المَسِيح يُحِب الرَّاحة الَّتِي فِي الوقت الغِير مُنَاسِب بَلْ يُقَدِّس الرَّاحة فِي وَقتِهَا المُنَاسِب عِنْدَمَا كَانَ فِي البُستان يُصَلِّي وَوَجد تَلاَمِيذه نِيَام وَبَخَهُمْ بِلُطف وَقَالَ لَهُمْ { مَا قَدَرْتُمْ أنْ تَسْهَرُوا مَعِي سَاعَةً وَاحِدَةً } ( مت 26 : 40 ) لكِنْ لَمَّا حَزَنُوا قَالَ لَهُمْ { أمَّا الرُّوحُ فَنَشِيطٌ وَأمَّا الجَسَدُ فَضَعِيفٌ } ( مر 14 : 38 ) أعْطَاهُمْ العُذر بِلُطف وَعِنْدَ دُخُوله البُستان قَالَ لَهُمْ أنَّ إِبن الإِنْسَان سَيُسَلَّم ( مت 26 : 45 ) إِذاً لاَ تطلُب الرَّاحة وَقت التَعْب أي أنَّ هُناك وَقت لِلتَعْب وَوَقت لِلرَّاحة جَيِّد أنْ تشعُر أنَّهُ يَحتَاجك جَانِبه فَتسهر مَعَهُ الله أخذ رَاحة عِنْدَمَا وَجَدَ أنَّ كُلَّ شِئ حَسن فِي الخَلِيقة ( تك 1 : 31 ) إِذاً الرَّاحة بعد إِتمام عَمل المَسِيح لَهُ المجد قَالَ لِتَلاَمِيذه مَرَّة وَاحِدة إِستَرِيحُوا قَلِيلاً بعد أنْ عَادُوا مِنْ الإِرْسَالِيَّة لَمْ يَقُل لَهُمْ إِسْتَرِيحُوا وَقت طَوِيل بَلْ قَلِيلاً جَيِّد أنْ تَستَرِيح بعد أنْ تُتَمِّمْ عَمَلك نَتَعَجَب مِنْ إِنْسَان يُرِيد كُلَّ وَقته رَاحة سَيَجِد أنَّ الرَّاحة تَفقِد مَعنَاهَا كَرَاحة وَالنُزهة تَفقِد مَعنَاهَا كَترفِيه السَيِّد المَسِيح يَأمُرنَا أنْ تَكُون رَاحِتنَا فِيهِ " إِستَرِح فِيَّ " أنَا رَاحتك رَاحِتنَا هِيَ الإِشتِراك فِي رَاحته وَرَاحته هِيَ بعد العَمل إِذاً السَيِّد المَسِيح جَعَلَ الرَّاحة كَمَا العَمل الرَّاحة فِي المَسِيح غِير الفَرَاغ الفرق بينَ الرَّاحة وَالفَرَاغ هُوَ أنَّ الرَّاحة هِيَ رَاحة فِي حُضُور المَسِيح لَهَا مَذَاق خَاص فَإِستَرِح فِيهِ بينَمَا الفَرَاغ هُوَ رَاحة بِدُون حُضُور المَسِيح الأبَدِيَّة أسمَاهَا المَسِيح رَاحة { فَلْنَجْتَهِدْ أنْ نَدْخُلَ تِلْكَ الرَّاحَةَ } ( عب 4 : 11 ) إِذاً حَيَاتنَا كُلَّهَا تَعْب إِلَى أنْ نَستَرِيح فِيهِ { لِكَيْ يَسْتَرِيحُوا مِنْ أتْعَابِهِمْ وَأعْمَالُهُمْ تَتْبَعُهُمْ }( رؤ 14 : 13 ) إِنْ لَمْ أعرِف كَيْفَ أقضِي وَقت رَاحتِي سَأُمنع مِنْ رَاحَتِهِ إِنْ لَمْ أُمَارِس الرَّاحة الآن بِإِسلُوب صَحِيح إِنَّهَا مُقتَرِنة بِتَعْب سَتهرب مِنِّي الرَّاحة الأبَدِيَّة لِذلِك هُوَ قَالَ { فَأقْسَمْتُ فِي غَضَبِي لاَ يَدْخُلُونَ رَاحَتِي } ( مز 95 : 11) لأِنَّهُمْ إِستَهَانُوا بِالرَّاحة قُلَ لَهُ " تَعَالَ يَا الله وَأعِنْ ضَعْفِي وَاجعل رَاحَتِي مَعَكَ حَتَّى أنَال الرَّاحة الأبَدِيَّة " .
6- أثنَاء تَنَاوُل الطَعام :-
مَا عِلاَقِة الطَعام بِالمَسِيح ؟ فِي إِنْجِيل لُوقَا 13 : 26 يَقُول { أكَلْنَا قُدَّامَكَ وَشَرِبْنَا } تَذَكَّر تِلكَ الآية وَأنْتَ تَأكُل نَأكُل وَنَشرب وَأنْتَ مَعَنَا يَا يَسُوع الله قَدَّس الطَعام حَتَّى أنَّهُ قَالَ{ أنَا هُوَ خُبْزُ الحَيوةِ } ( يو 6 : 48) الطَعام يِسَاعِد عَلَى الوُجُود وَالحَيَاة أي أنَّهُ يَقُول أنَا طَعَامكُمْ أنَا وُجُودكُمْ أنَا حَيَاتكُمْ إِذاً تَنَاول طَعَامك فِي وُجُوده لأِنَّهُ أسَاس حَيَاتنَا وَجَيِّد هُوَ الإِنْسَان الرُّوحِي لأِنَّهُ يَأكُل بِعِفَّة وَيَتَذَكَّر إِخوَته المَسَاكِين وَيَأكُل وَيَشكُر وَيَشعُر أنَّهُ يَأكُل مِنْ يَد المَسِيح نَفْسه الطَعَام يُعَبِّر عَنْ وُجُود الله وَحُضُوره آدم كَانَ يَأكُل مِنْ يَد الله وَعِنْدَمَا رَفض يَد الله وَأرَادَ أنْ يَأكُل مِنْ يَدِهِ هُوَ سَقَطَ إِذاً تَذَكَّر أنَّكَ تَأكُل مِنْ يَد الله وَعِنْدَمَا رَفض آدم يَد الله قَالَ لَهُ الله { بِعَرَقِ وَجْهِكَ تَأكُلُ خُبْزاً } ( تك 3 : 19) إِذاً الطَعَام وَسِيلِة حُضُور الله وَأثناءه أيضاً نَتَذَكَّر العُقُوبة لِذلِك لَمَّا أرَادَا الله أنْ يُصلِح خَطَأ آدم عَادَ يُؤكِله مِنْ يَده وَقَالَ { خُذُوا كُلُوا } ( مِنْ رُشُومات الخُبز ) وَلِذلِك أيضاً نُصِر عَلَى أنَّنَا نُصَلِّي قبل الطَعَام حَتَّى نَتَذَكَّر أنَّنَا نَأكُل مِنْ يَد الله وَنَقُول { تَبَاركت يَارَبَّ يَا مَنْ تَعُولنَا مُنْذُ حَدَاثِتنَا وَتَهِبنَا خَيرَاتك وَتُهَيِئ الغِذاء لِلجَمِيع لأِنَّ أعيُن الكُلَّ تَتَرَجَاك وَأنْتَ تُعْطِيهُمْ طَعَامَهُمْ فِي حِينه تَفْتح يَدك فَتُشبِع كُلَّ حَيٍ رَضَى إِجْعَله شِفاء وَقُوَّة لِحَيَاتنَا الجَسَدِيَّة إِمنْح خَلاَصاً وَنِعمة وَبَرَكة وَطُهراً لِكُلَّ المُتَنَاوِلِين مِنْهُ إِرْفع عُقُولنَا إِلِيك كُلَّ حِين لِطَلب طَعَامَنَا الرُّوحِي غِير البَائِد} أصبح الطَعَام خَلاَص وَطُهر وَنِعمة لأِنَّهُ مِنْ يَد الله أصبح الطَعَام تَسبِحة يَارَبَّ إِجعل عُقُولنَا تِفَكَّر فِي الوَلِيمة السَّمَائِيَّة هذَا مَا يَفْعَلَهُ الإِنْسَان الرُّوحِي قُلَ لَهُ أنْتَ جَعْلت الخَمس خُبزات وَالسَمكتِين تُشبِع الآلاف لأِنَّهَا مِنْ يَدِك وَمِنْ يَدك الطَعَام حُلو( مت 16 : 9 ) أبسط الأطعِمة كَانَ المَسِيح يَأكُل مِنْهَا تِين سَنَابِل لَمَّا جَاع فَرك قَلِيل مِنْ السَنَابِل وَأكل لأِنَّ السَنَابِل عِنْدَمَا تُمضغ تَكُون كَالعَجِين أي خُبز ( لو 6 : 1 ) أصعب شِئ نَرَاه الآن أنَّ أولادنَا يَرفُضُون بعض أنواع الأطعِمة هذَا مَعنَاه رَفض لِعَطَايَا الله .
7- أثنَاء النُوم :-
النُوم جُزء مِنْ حَيَاة يَسُوع مَتَى نَام ؟ فِي السَفِينة إِذاً النُوم لَيْسَ خَارِج حَيَاة يَسُوع أي إِنَّنِي عِنْدَمَا أنَام أعِيش جُزء مِنْ حَيَاة يَسُوع جَيِّد أنْ تَشعُر أنَّكَ نَائِمْ فِي حُضنه وَمَعَهُ إِذاً نُومك مُقَدَّس{ أنَا نَائِمَةٌ وَقَلْبِي مُسْتَيْقِظٌ } ( نش 5 : 2 ) جَيِّد أنْ تَشعُر أنَّ النُوم وَقت مُبَارك لِذلِك إِعلاَنَات إِلهِيَّة كَثِيرة تَحدُث لَيلاً رُؤى الَّلِيل مُقَدَّس وَكَمَا يَستَعمِل عَدو الخِير الَّلِيل فِي أعمال الظُلمة الله صَنْع تَوَازُن بِأنْ جَعْل مِنْ الَّلِيل تَسَابِيح وَصَلَوَات مَقبُولة رُبَمَا فِي تعبِير الآباء صَلَوَات الَّلِيل أكثر إِستِجابة لِذلِك كَانَ المَسِيح يَمضِي الَّلِيل فِي الصَلاَة ( لو 6 : 12) تَشعُر أنَّ صَلاَة نِصف الَّلِيل لَهَا مَذاق آخر لأِنَّ الَّلِيل لَهُ نِعمة خَاصة بينَمَا النَّاس نِيَام أنْتَ مُستيقِظ بينَمَا لَكَ الحقٌّ أنْ تُرِيح جَسَدك أنْتَ تَسهر لِتُصَلِّي جَيِّد أنْ تَجعل لِيلك مُقَدَّس يَقُول الآباء { طُوبَى لِمَنْ نَام وَإِسمك القُدُّوس عَلَى شَفَتِيه } لِذلِك لاَ تَنَام إِنْ لَمْ تُصَلِّي { لاَ أصعد عَلَى سِرِير فِرَاشِي } ( مز 131 – مِنْ مَزَامِير النُّوم ) إِذاً النُّوم عَمْل مُقَدَّس لَنْ أنَام إِنْ لَمْ أشعُر أنَّكَ يَا الله قَدْ مَلكت عَلَى عَقْلِي البَاطِن لأِجِدك فِي أحلاَمِي وَأستودِع نَفْسِي فِيك لأِسمع حَتَّى وَأنَا نَائِمْ أنَّ العَرِيس قَادِم ( مت 25 : 6 ) أبُونَا يَعقُوب رَأس سُلَّم السَّماء وَهُوَ نائِم( تك 28 : 12) .
الأحلاَم فِي الكِتاب كَثِيرة أحلاَم يُوسِف أحلاَم دَانِيال إِذاً النُّوم لَيْسَ وَقت مَيِّت بَلْ وَقت حَيَاة لِلإِنْسَان الَّذِي ينبُض قَلبه بِحُب الله قَالَ أحد الآباء أنَا حَسبت إِنِّي لَوْ عِشت سُتُونَ عَاماً سَأنَام مِنْهُمْ حَوَالِي عُشرُونَ عَام – خِسَارة – لَهُ الحقٌّ القِدِيس الأنبَا بِيشُوي الَّذِي كَانَ يَربُط شعر رَأسَهُ حَتَّى لاَ يَنام وَإِنْ كَانَ النُّوم عَمل مُقَدَّس وَاحتاج الإِنْسَان لَهُ إِلاَّ أنَّهُ مِنْ شِدَّة حُبَّه لله لاَ يُرِيد هذَا الإِحتِياج وَإِنْ نَام يَنَام فِي حُضُور الله جَيِّد أنْ تَشعُر بِحُضُور الله فِي حَيَاتك حَتَّى فِي الإِستِذكار قُلَ لَهُ فَهِّمنِي أنْتَ مَا أدرِسه وَإِنْ كُنْت كَارِه قُلْ لَهُ عَلِّمنِي مَحَبِّتك إِدْخِله فِي حَيَاتك فِي مَشَاكِلك وَأحزانك وَاحتِيَاجَاتك وَأفرَاحك وَمِنْ هُنَا تَشعُر أنَّ حَيَاته لَيْست بِبَعِيدة عَنْكَ بعد أنْ مَكَثُوا عَنْده يُوم هذَا اليَوْم زَادَ إِشتِيَاقَهُمْ أنْ يَعِيشُوا مَعَهُ بَاقِي عُمرُهُمْ رَبِّنَا يِسنِد كُلَّ ضعف فِينَا بِنِعمِته لَهُ المجد دَائِمَاً أبَدِيّاً آمِين
القمص أنطونيوس فهمى كاهن كنيسة مارجرجس والانبا انطونيوس محرم بك الاسكندرية