كرازة القديس بولس
20 يوليو 2026
القدیس بولس الرسول من أشھر الكارزین بملكوت السماوات وفي كرازته اتبع مبادئ رائعة لعل أھمھا:
۱- الدعوة إلى التوبة: ومن أشھر مواقفه في التوبة كلامه لزاني كورنثوس ودعوتھ للتوبة لیفرح بتوبته "وَلكِنِّي جَزَمْتُ بِھذَا فِي نَفْسِي أَنْ لاَ آتِيَ إِلَیْكُمْ أَیْضًا فِي حُزْنٍ لأَنَّه إِنْ كُنْتُ أُحْزِنُكُمْ أَنَا فَمَنْ ھُوَ الَّذِي یُفَرِّحُنِي
إِلاَّ الَّذِي أَحْزَنْتُه؟ وَكَتَبْتُ لَكُمْ ھذَا عَیْنَه حَتَّى إِذَا جِئْتُ لاَ یَكُونُ لِي حُزْنٌ مِنَ الَّذِینَ كَانَ یَجِبُ أَنْ أَفْرَحَ بِھِمْ وَاثِقًا بِجَمِیعِكُمْ أَنَّ فَرَحِي ھُوَ فَرَحُ جَمِیعِكُمْ"( ۲كو ۲: 1-3 ) ویفسر القدیس ذھبي الفم فیقول إن الاھتمام الخاطئ في
استرضاء الغیر فحسب ھو خیانة ضد خلاص الراعي وخلاصھم ویؤكد أنه یبدو أن یكون في أعینھم شخصًا متكبرًا عن أن یتركھم یفعلون ما لا یرضي الله لذلك التزم بوعظھم بقوة مستخدمًا التوبیخ فكما تذیب النار
الشمع ھكذا یلین الخوف من العقوبة قلوب الخطاة.
2- الشفاعة في الساقطین: فیقول في ( ۲كو ۲: 6-7) "مثْلُ ھذَا یَكْفِیه ھذَا الْقِصَاصُ الَّذِي مِنَ الأَكْثَرِینَ حَتَّى تَكُونُوا بِالْعَكْسِ تُسَامِحُونَه بِالْحَرِيِّ وَتُعَزُّونَه لِئَلاَّ یُبْتَلَعَ مِثْلُ ھذَا مِنَ الْحُزْنِ الْمُفْرِطِ" فجید أن نقدم محبتنا لمن
یخطئ لنضمه للكنیسة لیُعیدوا تثبیت المحبة له ففیما نكره الخطیئة نحب الخاطئ لكي لا یبقى في ید الشیطان بل یخلص منه.
۳- الكرازة والباب المفتوح أمام بولس الرسول: فیقول "وَلكِنْ لَمَّا جِئْتُ إِلَى تَرُوَاسَ لأَجْلِ إِنْجِیلِ الْمَسِیحِ وَانْفَتَحَ لِي بَابٌ فِي الرَّبِّ" ( ۲كو ۲: 12) وھنا وسط دموعه الغزیرة وحزنه لم یُرد الله أن یتركه ھكذا لكنه فرّحه
بانفتاح باب جدید للخدمة والكرازة ویقول القدیس دیدیموس الضریر: إن الله فرح قلب القدیس بولس حین ظھر له إنسان من مكدونیة وطلب منه في حلم أن یذھب ویعینھم لذلك یقول في ( ۲كو ۲: 14) "وَلكِنْ شُكْرًا ﻟﻠﮫِ الَّذِي یَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِه فِي الْمَسِیحِ كُلَّ حِینٍ وَیُظْھِرُ بِنَا رَائِحَةَ مَعْرِفَتِه فِي كُلِّ مَكَانٍ" وھكذا یرى القدیس بولس موكب نصرته في المسیح كل حین وھكذا یرى النصرة في وسط الألم وموكب النصرة وسط الدموع وھكذا
كان الرومان والیونانیون عندما یغلب القائد في المعركة یخرج كل الشعب في موكب لیكرم الجیش المنتصر في موكب النصرة لذلك یقول القدیس أغسطینوس: "یعرف الله السعي والإرادة الصالحة وینتظر جھادھم ویسند
ضعفھم ویكلل نصرتھم".
٤- خدمة الروح التي تھب الحیاة ولیس الحرف الذي یقتل: "أَنْتُمْ رِسَالَتُنَا مَكْتُوبَةً فِي قُلُوبِنَا مَعْرُوفَةً وَمَقْرُوءَةً مِنْ جَمِیعِ النَّاسِ" ( ۲كو ۳: 2).
٥- خدمة ملائكیة: كما یقول القدیس یوحنا ذھبي الفم: كانت رسالة رئیس الملائكة میخائیل ھي الاھتمام بشعب الیھود (دا ۱۲: 1) أما مھمة القدیس بولس فكانت في أماكن عدیدة سواء أراضي أو بحار أو بحیرات حقًا إنھا خدمة المجد بل البر في مجد إنھا خدمة المجاھرة.
٦- خدمة مجاھرة: إذ یقول "فإِذْ لَنَا رَجَاءٌ مِثْلُ ھذَا نَسْتَعْمِلُ مُجَاھَرَةً كَثِیرَةً وَلَیْسَ كَمَا كَانَ مُوسَى یَضَعُ بُرْقُعًا عَلَى وَجْھِه لِكَيْ لاَ یَنْظُرَ بَنُو إِسْرَائِیلَ إِلَى نِھَایَةِ الزَّائِلِ" ( ۱كو ۳: 12, 13).
۷- خدمة بالأمانة والمثابرة: "مِنْ أَجْلِ ذلِكَ، إِذْ لَنَا ھذِهِ الْخِدْمَةُ كَمَا رُحِمْنَا لاَ نَفْشَلُ" ( ۲كو ٤: 1) ویؤكد ذھبي الفم: إن ھذه المثابرة في الخدمة ھي لمجد الله فإننا لیس فقط لا نسقط تحت ثقل التجارب بل نفرح ونتكلم بقوة ومثابرة قویة من مراحم الله لأنھا خدمة بالقدوة.
۸- كرازة بالقدوة: "لِذلِكَ لاَ نَفْشَلُ بَلْ وَإِنْ كَانَ إِنْسَانُنَا الْخَارِجُ یَفْنَى فَالدَّاخِلُ یَتَجَدَّدُ یَوْمًا فَیَوْمًا" ( ۲كو ٤: 16) ونختم بقول لذھبي الفم: "من یقوم بدور قیادي یلزمه أن یكون أكثر بھاءً من أي كوكب فتكون حیاته بلا عیب یقتدي به الجمیع".
نيافة الحبر الجليل الأنبا بنيامين مطران المنوفية وتوابعها
