مَحَبِّة الله

يَقُول بُولِس الرَّسُول { وَلكِنَّ اللهَ بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ لَنَا لأِنَّهُ وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ المَسِيحُ لأِجْلِنَا } ( رو 5 : 8 )الله بَيَّنَ مَحَبَّتَهُ أي أظهَرَهَا لَنَاهُنَا نَتَحَدَّث عَنْ عِدَّة نِقَاط هِيَ :-
1- ضَرُورِة مَعْرِفة مَحَبِّة الله :-
لاَبُد أنْ تَعْرِف أنَّكَ مَحبُوب مِنْ الله إِنْ لَمْ تَعْرِف ذلِك سَتَشعُر أنَّ الله خِصم وَعدو أوْ تَتَعَامل مَعَهُ كَمَجهُول أوْ مَفرُوض عَلْيكَ لاَ لاَبُد أنْ تَعْرِف مَحَبَّتَهُ لَكَ { وَتَعْرِفُوا مَحَبَّةَ المَسِيحِ الفَائِقَةَ المَعْرِفَةِ } ( أف 3 : 19) مَحَبِّة الله صَعْب وَصفَهَا فَائِقة المَعْرِفة أكثر شِئ يِعَرَّفنِي الإِنْسَان مَحَبِّته وَأكثر شِئ لاَ يَجْعَلَنِي أُحزِن شَخْصٍ مَا إِنِّي أُحِبَّه وَأكثر شِئ يَبْنِي حَيَاتنَا مَعَ الله بِطَرِيقة صَحِيحة وَيَمْنَعنِي مِنْ الزَلل المَحَبَّة لَوْ أحببتَهُ سَتَعرِف كَيْفَ تَدْخُل فِي عِشرة مَعَهُ عِنْدَمَا يُحِب إِنْسَان شخص آخر لاَ يُحزِنه لأِنَّنَا نُحِب الله لاَ نُحزِنه كُلَّ جِهَادنَا ضِد الخَطِيَّة نَختَصِره عَنْ طَرِيق المَحَبَّة لَوْ أحببنَا الله حَسَاسِيِتنَا لِلخَطِيَّة تَزدَاد { المَحَبَّةُ الكَامِلَةُ تَطْرَحُ الخَوْفَ إِلَى خَارِجٍ } ( 1يو 4 : 18) المَحَبَّة تَجْعل عِبَادتِي نَقِيَّة وَفَضِيلتِي فَضِيلة سَلِيمة لأِنَّهَا مبنِيَّة عَلَى المَحَبَّة أجمل شِئ إِكتِشَاف مَحَبِّة الله فِي القلب لِذلِك عدو الخِير يَجتَهِد أنْ لاَ يَجْعَلنَا نَشعُر بِمَحَبِّة الله فَنَجِد إِنْسَان يَقُول الله لاَ يُحْبُنِي وَلاَ يَرْضَى لِي الخِير لِمَاذَا يَفْعل عدو الخِير ذلِك ؟ لأِنَّنَا لَوْ إِكتَشَفنَا مَحَبِّة الله لَنَا سَنُحِبَّه نَحْنُ أيضاً وَتَخْتَلِف عِبَادِتنَا لَهُ وَعِلاَقِتنَا بِهِ الأنبَا أنطونيُوس كَانَ يَقُول لأولاده { يَا أولادِي أنَا لاَ أخاف الله لأِنِّي أُحِبَّه } { أحبِب الله وَافعل مَا شِئت }لأِنَّكَ تُحِب الله سَتَعرِف مَا هُوَ صَحِيح وَمَا هُوَ خَطَأ المَحَبَّة مَتَى إِقتَنَاهَا الإِنْسَان إِقتَنَى الجوهرة كَثِيرة الثمن عِنْدَمَا تُحِب الله تُقَدِّم لَهُ أثمن مَا لَدَيكَ عِنْدَمَا يَتَكَلَّم الآباء عَنْ مَحَبِّة الله يَقُولُون { عِنْدَمَا تَتَكَلَّم عَنْ مَحَبِّة الله إِخلع نَعْليكَ } أي إِنْزع عَنْكَ الخَوَاطِر الشِّرِّيرة لأِنَّكَ تَقتَرِب مِنْ الله جَيِّد هُوَ الإِنْسَان الَّذِي يَشعُر فِي مَحَبِّته لله بِغِنَى وَشَبع جَيِّد هُوَ الإِنْسَان الَّذِي يَتَأمَّل فِي مَحَبِّة الله أيضاً مُهِمْ فِي تَدبِيرك الرُّوحِي أنْ تَكْتَشِف مَحَبِّة الله لَكَ إِحْسَاس مُشبِع أنْ أشعُر أنَّ الله يُحِبُنِي أنَا أنَا محبُوبة { وَتَعْرِفُوا مَحَبَّةَ المَسِيحِ الفَائِقَةَ المَعْرِفَةِ } مَحَبَّة لاَ تُوصف إِحْسَاسِي بَالله هُوَ إِنْعِكَاس لِمَحَبِّتِي لَهُ إِنْ أحببتَهُ جِدّاً سَأشعُر أنَّهُ يُحِبُنِي جِدّاً وَالعكس صَحِيح الكِتاب يَقُول { التِّلْمِيذُ الَّذِي كَانَ يَسُوعُ يُحِبُّهُ }( يو 21 : 7 ) فَهَلْ كَانَ يَسُوع يُفَرِّق فِي المُعَامَلة ؟ لاَ لكِنْ لأِنَّ يُوحَنَّا كَانَ يُحِب يَسُوع جِدّاً فَكَانَ يَشعُر بِمَحَبِّة يَسُوع لَهُ قَوِيَّة رَد فِعل مَحَبَّة إِحْسَاسِي بِمَحَبِّة الله لِي هُوَ إِنْعِكَاس لِمَحَبَّتِي لَهُ إِذاً الأمر يَتَوَقف عَلَيَّ أنَا وَلَيْسَ عَلَى الله إِنْسَان يَشعُر أنَّ الله خِصم يَقِف لِمُحَاسَبَته عَلَى كُلَّ خطوة يَخطُوهَا وَآخر يَشعُر أنَّ الله صَالِح وَرَحِيم وَرَؤوف كُلَّ إِنْسَان خَاطِئ يَشْعُر أنَّ الله قَاسِي وَكُلَّ إِنْسَان تَائِب يَشْعُر أنَّ الله رَحِيم وَكُلَّ إِنْسَان مُحِب يَشْعُر بِمَحَبِّة الله القِدِيس يُوحَنَّا الحَبِيب أدرك مَحَبِّة الله لَهُ فَأحَبَّهُ أدرك مَحَبِّة الله هُناكَ مَنْ يَشْعُر أنَّ مَحَبِّة الله وَهمْ وَنَظَرِيات لِذلِك يَسْألُون كَيْفَ نُحِب الله ؟ نَقُول لَهُمْ كَمَا أحَبَّنَا نُحِبَّهُ نَحْنُ كَبَشر نَشْعُر بِالمَحَبَّة مِنْ هِدِيَّة أوْ كَلِمة طَيِبة فَهَلْ لَمْ يُعْطِيك الله هِدِيَّة ؟!!! أي شِئ لَمْ تأخُذَهُ مِنْ الله ؟ أعْطَانَا عِلْم مَعْرِفَته كُلَّ مَا هُوَ مَستُور عَنْ الحُكَمَاء وَالفُهَمَاء أعْلَنَهُ لَنَا هذِهِ مَحَبَّة عَمِيقة عِنْدَمَا أُدرِك مَحَبَّتَهُ لِيَّ أشْعُر بِمَحَبَّتِي لَهُ .
2- صِفات مَحَبِّة الله :-
أ - مَحَبَّة شَخْصِيَّة :-
جَيِّد أنْ يَشْعُر الإِنْسَان أنَّهُ كَشَخْص مَحبُوب لله أرْجُوك تَخلَّى عَنْ إِحْسَاس أنَّكَ كَمْ مُهْمِل أوْ أنَّكَ شِئ زَائِد لاَ الله يُحِبَّك أنْتَ وَأنْتَ بِالذَّات وَكَمَا يَقُول بُولِس الرَّسُول { الَّذِي أحَبَّنِي وَأسْلَمَ نَفْسَهُ لأِجْلِي } ( غل 2 : 20 ) – لأِجْلِي أنَا – حُب شَخْصِي وَمَا أجمل قَول الله فِي سِفر أشْعِيَاء { دَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ أنْتَ لِي } ( أش 43 : 1 ) دَاوُد النَّبِي يَقُول { لَمْ تَخْتَفِ عَنْكَ عِظَامِي حِينَمَا صُنِعْتُ فِي الخَفَاءِ وَرُقِمْتُ فِي أعْمَاقِ الأرْضِ } ( مز 139 : 15 ) أنْتَ تَعْرِفُ عَدد عِظَامِي أنْتَ فَاحِصنِي جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّ مَحَبِّة الله لَكَ شَخْصِيَّة لِذلِك يَقُول الآباء أنَّهُمْ موضُوع حُبَّه يَشْعُرُون أنَّ الله مشغُول بِهُمْ مَحَبَّة شَخْصِيَّة وَلَيْسَ لأِنَّنَا فِي بَلَدٍ تِعْدَاد سُكَّانه عَالِي نَشْعُر أنَّنَا كَمْ مُهْمِل الله مَقَايِيسه غِير مَقَايِيس البشر كُلَّ إِنْسَان غَالِي عَلَى الله عِنْدَمَا نَتَنَاول مِنْ الجَسد تَخَيَّل أنَّهُ لَمَّا يَسْقُط مِنْهُ جُزء دَقِيق مِنْ الجَسد نَجِدَهُ يُوقِف القُدَّاس ( أي الكَاهِنْ ) لِيبحث عَنْهَا لأِنَّ هذَا الجُزء يُمَّثِل شَخْص ضَائِع وَلاَ تَقُل لَدَينَا غِيره كَثِيرُون لاَ كُلَّ إِنْسَان لَهُ كَرَامة خَاصَّة عِنْدَ المَسِيح لاَ تَتَخَيَّل أنَّ الله لاَ يَعْرِفك بِإِسمك أوْ لاَ يَعْرِف ظُرُوفك لاَ دَاوُد النَّبِي يَقُول لله { تَيَهَانِي رَاقَبْتَ } ( مز 56 : 8 )عِنْدَمَا نَزِيغ عَنْ الله لاَ يترُكنَا الله مِنْ عُمْق إِحْسَاسه بِنَا أنَّهُ عِنْدَمَا يَضِيع وَاحِد مِنَّا يَعُود بِالمسئُولِية عَلَى نَفْسه وَلَيْسَ عَلْينَا وَيَظهر ذلِك فِي مَثْل الرَّاعِي الصَّالِح عِنْدَمَا قَالَ أنَّ لَدَيهِ مَائة غَنَمه أضَاعَ مِنْهَا وَاحِد – أضَاعَ هُوَ الوَاحِد – إِذاً المسئُولِية عَلَى مَهَارِة الرَّاعِي وَلَيْسَ عَلَى الخَرُوف كَمْ أنَا مُهِمْ جِدّاً لَدَيهِ وَأنَا وَاحِد فِي القَطِيع لكِنِّي مُهِمْ لَدَيهِ أحياناً نَشْعُر أنَّنَا بِلاَ قِيمة أمام الله لاَ كَمَا يَقُول أحد الآباء { لَوْ لَمْ يوجد فِي العالم إِلاَّ أنَا لأتَى الله لأِجلِي } مَحَبَّة شَخْصِيَّة وَأكثر شِئ يِوَطِد تِلْكَ المَحَبَّة وَقفِة الصَلاَة { أنَا لِحَبِيبِي وَحَبِيبِي لِي }( نش 6 : 3 ) هُوَ مِلْك لِي وَأنَا مِلْك لَهُ الَّذِي لاَ تَسَعْه السَّماء وَالأرْض مِلْكِي أنَا وَأجِده يَتَمَلقنِي وَيَقُول لِي { كُلُّكِ جَمِيلٌ يَا حَبِيبَتِي لَيْسَ فِيكِ عَيْبَةٌ } ( نش 4 : 7 ) زَكَّا العَشَّار ذَهْب لِيَرْى يَسُوع فَتَسَلَّق شَجرة الجِمِيز وَإِذْ بِيَسُوع يَقُول لَهُ يَا زَكَّا أسْرِع وَانْزِل يَنْبَغِي أنْ أمكُث فِي بِيتك ( لو 19 : 5 ) زَكَّا كَانَ يَتَخَيَّل أنَّ الله لاَ يَعْرِفه فَكَانَ يَكْتَفِي بِأنْ يَرَى هُوَ يَسُوع لَكِنْ لاَ الله يَعْرِفه بِإِسمه آه لَوْ نِعْرَف مِقْدَار مَحَبِّة الله لَنَا جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّكَ مَوضُوع حُب الله وَلَمَّا أسْلمْ نَفْسه عَلَى الصَلِيب فَتَحَ ذِرَاعيهِ لِيحتَوِينَا كُلِّنَا رَئِيس الكَهَنْة عِنْدَمَا كَانَ يَدْخُل قُدْس الأقدَاس كَانَ يَضْع صَدرة لاَ تنفَصِل عَنْ الرِدَاء وَهذِهِ الصَدرة بِهَا إِثني عَشر حَجْر 3 4 بِأسماء أسبَاط إِسْرَائِيل الإِثنى عَشر وَكَأنَّ الله يَقُول أنْتُمْ محفُورِين عَلَى قَلبِي وَعِنْدَمَا أقِف لَدى الآب أقِف بِكُمْ وَهذِهِ الصَدرة تُسَمَّى " صَدرِة القَضَاء " جَيِّد الله عِنْدَمَا نَظر لِلشَّاب الغَنِي كَانَ يُرِيد أنْ يُرِيه المَحَبَّة بِنَظرة لَكِنْ الشَّاب لَمْ يُدْرِكهَا( مت 19 : 16 – 22 ) لَوْ أحببنَا يَسُوع سَتَخْتَلِف عِبَادِتنَا وَتَوبِتنَا .
ب - مَحَبَّة مُشْبِعة :0
تَعَالُوا نِحِب يَسُوع وَسَنْرَى أنَّ كَيَانَنَا سَيشَبع وَعَوَاطِفنَا سَتَشبع وَنَغْتَنَي وَنَرْتَفِع كُلَّ حُب أرْضِي فَقِير إِنْسَان يَقُول أنَا لاَ يُحِبُنِي أحد هذَا إِنْسَان فَقِير فِي الحُب وَيَبحث عَنْهُ بَعِيد عَنْ الله مَحَبِّة الله مُشْبِعة تَطرُد أي إِحتِيَاجَات وَتَطرُد الخُوف الآباء القِدِّيسُون أصبَحُوا قِدِيسِين لأِنَّهُمْ شَبَعُوا بِالله كَانَ تِذْكار أبَادِير وَإِيِرَائِي قَرِيباً الشَهِيد أبَادِير كَانَ لَهُ مَرْكز كَبِير فِي الدولة مَا الَّذِي يَجْعل إِنْسَان لَهُ مَنْصِب يَخدِم المسجُونِين وَيِسَافِر مِنْ بَلد لآخر لِيستَشهِد ؟ لأِنَّ مَحَبِّة الله أشبَعِته وَعِنْدَمَا كَانُوا يَروه كَانُوا يَقُولُون لَهُ أنْتَ أبَادِير ؟ يَقُول لاَ كَي يستَشهِد هَلْ مَحَبِّة الله أشبَعِتك وَرَفَعِتك ؟ هَلْ أنْتُمْ فُقَرَاء أم أغنِياء بِالله ؟ مَحَبِّة المَسِيح تَجْعل الإِنْسَان يَنْسَى مَحَبِّة الأهْل وَالزُوج وَالزُوجة وَالإِخوة { لأِنَّ حُبَّكَ أطْيَبُ مِنَ الخَمْرِ لِذلِكَ أحَبَّتْكَ العَذَارَى }( نش 1 : 2 – 3 ) وَمَا أجمل المزمُور الَّذِي يَقُول { الرَّبُّ يَرْعَانِي فَلاَ يُعْوِزَنِي شَىء فِي مَرَاعٍ خُضرٍ يُسْكِنَنِي إِلَى مِيَاه الرَّاحة يُورِدَنِي هَيَّأتَ قُدَّامِي مَائِدَةً تِجَاه مُضَايِقِيَّ }( مز 22 – مِنْ مَزَامِير الثَّالِثة ) كُلَّ وَسَائِل الشَبْع مَاء زِيت مَائِدة كُلَّ شِئ هَيَّأهُ لِي الكِنِيسة الأُولَى كَانَ بِهَا تَقلِيد جَمِيل وَهُوَ أنَّ المُعَمَدِين الجُدُد كَانُوا يَدْخُلُون الكِنِيسة كَمَجموعة يُسَبِّحُون مَزمُور " الرَّبُّ رَاعِيّ " وَكَأنَّهُمْ القَطِيع الَّذِي يَتَغَنَّى بِمَحَبِّة الله جَيِّد الإِنْسَان الَّذِي يُدْرِك مَحَبِّة المَسِيح المُشْبِعة { وَمَعَكَ لاَ أُرِيدُ شَيْئاً فِي الأرْضِ } ( مز 73 : 25 ) الشُهَدَاء لَمْ يَكُونُوا بُؤسَاء لِيذهَبُوا لِلإِستِشهَاد بَلْ كَانُوا مُشَبَّعِين بِمَحَبِّة الله أيضاً البَتولِيين لَيْسُوا أُناس مِعقَدِين بَلْ مُشَبِّعِين تَلاَمَسُوا مَعَ الحُب المُشبِع الله غَنِي وَيُرِيد أنْ يُشبِعنَا جَيِّد القِدِيس أُوغُسْطِينُوس الَّذِي قَالَ { مَنْ إِمتَلَكك شَبَعت كُلَّ رَغَبَاته } إِشبَعُوا بِالله وَمَحَبِّته القِدِيس يُوحَنَّا سَابَا يَقُول { نَعْم أيُّهَا الحُب الإِلهِي لَقْد سَلْبت مِنْهُمْ كُلَّ شَيء } حُب الله قَادِر أنْ يَدخُل فِيَّ وَيَسْلِب كُلَّ شَيء غَرَائِزِي وَشَهَوَاتِي.
ج - مَحَبَّة دَائِمة :-
مَعرُوف عَنْ الإِنْسَان التَقَلُّب بعض الوقت مُحِب وَوَقت آخر غِير مُحِب مُتَرَدِّد مَحَبِّة الإِنْسَان مَحَبَّة مُتَغَيِّرة لكِنْ مَحَبِّة الله دَائِمة أحياناً نَقِيس مَحَبِّة الله بِمِقيَاسنَا لَمَّا نِحِبَّه يِحِبِنَا لاَ الله لَيْسَ إِنْسَان مَحَبِّة الإِنْسَان مَحدُودة قَدْ لاَ تَحْتَمِل لكِنْ مَحَبِّة الله دَائِمة بِلاَ حُدُود لِذلِك مِنْ صِفات مَحَبِّة الله أنَّهَا بِلاَ سَبب وَبِلاَ ثَمْن وَبِلاَ حُدُود بِلاَ سَبب أي لَيْسَ لَدَيَّ أسبَاب يِحِبِنِي لأِجلِهَا { هكَذَا أحَبَّ اللهُ العَالمَ} ( يو 3 : 16 ) مَا هُوَ إِسْتِحقَاقِي لِمَحَبِّته ؟ لاَ يوجد أي مَحَبَّة تَتَغَيَّر وَتَهْتز إِلاَّ مَحَبِّة الله دَائِمة لَيْسَ لَهَا حُدُود أصعب شِئ أنْ يُحِبِّك إِنْسَان ثُمَّ يَتَخَلَّى عَنْ مَحَبِّته لَكَ إِحْسَاس مُر مَحَبِّة الله دَائِمة { مَحَبَّةً أبَدِيَّةً أحْبَبْتُكِ } ( أر 31 : 3 ) الله يُحِبُّك وَأنْتَ تَائِب وَأنْتَ خَاطِئ مَحَبِّته دَائِمة رَغم تَجَاوُزَاتِي الله لاَ يَتَغَيَّر مِنْ نَاحِيَتِي { لَيْسَ عِنْدَهُ تَغْيِيرٌ وَلاَ ظِلُّ دَوَرَانٍ }( يع 1 : 17 ) هُوَ يَبقَى أمِين لِلنِهَاية مَحَبِّة الله دَائِمة آه لَوْ نُدْرِك مَحَبِّته الدَائِمة لَنَا لِنَرَى القِدِيس بُطرُس تَوقَّع أنَّ مَحَبِّة الله زَالِت عَنْهُ عِنْدَمَا أنْكره لكِنْ مَحَبِّة الله لَمْ تَزُول وَلَنْ تَزُول حَتَّى الإِنْسَان وَهُوَ فِي ضَعَفَاته وَفِي كُلَّ مَرَاحِل حَيَاته مَحَبِّة الله دَائِمة لَهُ وَإِنْ كَانَ يُعَبِّر لَهُ عَنْهَا بِطَرِيقة مُخْتَلِفة لكِنَّهَا ثَابِتة لاَ تَتَزعزع لَمَّا نُدْرِك مَحَبِّة الله سَنُحِبَّه لأِنَّهُ يَسْتَحِق كُلَّ حُب { نَحْنُ نُحِبُّهُ لأِنَّهُ هُوَ أحَبَّنَا أوَّلاً } ( 1يو 4 : 19 ) أحَبَّنَا بِلاَ سَبَبٍ لَوْ أدْركنَا مَحَبِّته لَنْ نُخْطِئ وَعِبَادتنَا سَتَخْتَلِف وَإِسْتِعدَادنَا لِلأبَدِيَّة يَزدَاد لأِنَّهُ مِنْ مَحَبِّته لَنَا أرَادَ أنْ نَكُون قَرِيبِين لَهُ { رِثُوا المَلَكُوتَ المُعَدَّ لَكُمْ مُنْذُ تَأسِيسِ العَالَمِ } ( مت 25 : 34 )عِنْدَمَا خَلَقَنِي أحَبَّنِي وَعِنْدَمَا سَقطت أحَبَّنِي وَعِنْدَمَا فَدَانِي أحَبَّنِي وَسَنَظل طُول حَيَاتنَا نُدْرِك مَحَبِّته وَسَنُدْرِكُهَا بِالفِعل أكثر فِي الأبَدِيَّة رَبِّنَا يِسنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِمَحَبِّته وَنِعْمِته لَهُ المجد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين
القمص أنطونيوس فهمى كاهن كنيسة مارجرجس والانبا انطونيوس محرم بك الاسكندرية