صيغة كيرلس طبيعة الله الكلمة الواحدة المتجسدة وخلقيدونية

يقبل الخلقيدونيون واللاخلقيدونيون كلاهما صيغة كيرلس بكونها الدليل الآبائي الأول على المسيحانية الارثوذكسية، لكنهما يتهمان أحدهما الآخر بعدم الإخلاص الكلي لكيرلس يرفض اللاخلقيدنيون الارثوذكسيون مجمع خلقيدونيــة ويتهمونه بالنسطورية لأنه قبل كتاب (طوموس لاون طبيعتان بعد الإتحاد»، وحذف وفق زعمهم عبارات كيرلس من تحديده الإيماني مثل عبارة طبيعة الله الكلمة الواحدة المتجسدة، وعبارة اتحاد اقنومي أو طبيعي وعبارة من طبيعتين أو المسيح الواحد هو من اثنين ففشل خلقيدونية في استخدام بنود كيرلس الاثنى عشر استخداماً كاملاً وإدانة مسيحانية ثيودور (المبسوستي) وقبوله لثيوذوريتس (القروشي) وايباس (الرهاوي) جعلاه موضع شبهة . ثم هناك الإتهام الخطير وهو أن وضعه لتحديد جديد للإيمان عارض قرار افس (٤٣١)