بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الكنيسه اليوم تحتفل بمناسبتين الاحد السادس من الخمسين المقدسه والخمسين هم سبع احاد الاحد القادم عيد حلول الروح القدس اليوم عيد مهم جدا في الكنيسه عيد دخول المسيح الى ارض مصر نتكلم عن هذه المناسبات سريعا الاحد السادس هذا الاحد الذي يسبق احد حلول الروح القدس تجد المزمور يقول تهب ريحه فتسيل المياه ما هي المياه الكتاب المقدس دائما اشاره الى الروح القدس الينابيع الانهار الامطار دائما تشير الى الروح القدس تهب ريحه وتسيل المياه الماء سوف ينزل علينا الروح القدس يحل علينا الخماسين سبع احاد الاحد الاول أحد توما احد الايمان الثاني احد الخبز وكأننا راحلين رحله والرحله يلزمها مستلزمات لنجاح الرحلة واحد ايمان اثنين خبز الاحد الثالث حد الماء لازم الرحله يكون بها ميه الاحد الرابع احد النور لابد ان يكون الله ينور لنا السكه الاحد الخامس أحد الطريق الاحد الطريق اللي احنا فيه الان احد الغلبه لاحد السابع احد حلول الروح القدس لماذا الغلبه في العالم سيكون لكم ضيق لكن ثقوا انا قد غلبت العالم ربنا يسوع المسيح اكمل التدبير بالجسد بمعنى عندما جاء على الارض كان من غايه وجوده على الارض ان يرفعنا الى السماء ومن غايه وجوده على الارض ان يحفظنا قديسين على الارض لحين ان يسعد بنا الى السماء هذا الامر امر ليس سهل امر صعب يستلزم قوه ما هذه القوه التي تحفظنا في العالم لحين ان تصعدنا الى السماء قال انا كنت موجود لكن انا صعدت ولكن ارسل لكم الروح القدس هذا الروح المعزي هذا الروح الذي ياخذ منا للاب ويعطيكم هذا الاب هذا الروح الذي قادر ان يحفظكم في طريق القداسه عشان كده احبائي اليوم الكنيسه تهيئنا لحلول الروح القدس تقول لنا انتم هيسكن وساكن فيكم نور وقوه انتم ساكن فيكم روح الله انتم هياكل الله انتم قديسين على الارض انتم غرباء في هذا العالم انتم مكانكم في السماء الروح القدس هو الذي يحفظك من هذا الكنيسه مليئه اسرار احبائي ومليئ قوه دفعه لأولادها وخصوصا من يرغب ان يحفظ نفسه من هذا العالم كيف احفظ نفسى وانا عايش وسط شرور كتير دائما اقول و لنفسي نحن ليس من هذا العالم لا نقلد الناس عيني لا تكون على الاطماع الزمنيه والارضيه اكون دائما رافع عيني الى فوق وعندما اضعف ارفع عيني وقلبي الى فوق وكل ما اتوب انظر الى الطريق وما هدف رسالتي التي انا عايش لديها للاسف احبائي كثير جدا نتوة فى هذة الدنيا.و بنعيش نلتمس سلام واحنا بداخلنا ملك السلام نلتمس فرح واحنا بنا روح القدس وثمار الروح القدس محبه فرح سلام هذه ثاني ثمره من ثمار الروح القدس فينا وتجد دائما الناس مكتئبه وحزينه ومهمومه ومشغوله ومش فرحانه ما الذي حدث فقدنا الدعوه فقدنا الهدف الانسان مش عارف هو ركب القطار رايح فين كل اللي همه القطار هذه رحله وكلما الم الرحله يزيد عليك فكر في المحطه الاخيره تجد نفسك امتلئت سلام وتعزيه والامور التي كانت مضايقاك جدا وشغلاك جدا سوف تصغر هذا احبائي الذي عايش في المسيح تجد امور الدنيا متقلبه جدا وقاسيه جدا وعنيفه جدا لكن صدقني تكون ليست فى فكرة نحن من العالم عايشين من العالم لكن عشان كده اليوم اسمه احد الغلبه الرب يقول لنا انا قد غلبت العالم العالم سيكون لكم دين انا اعلم ربنا قالانا ضابط الكل وانا اعلم جدا الامراض والغلاء والصراعات والضعفات والماديات اعلم بكل هذا وانا اقول لك انا قد غلبت العالم كان من ضمن الاهداف مجيء ربنا يسوع المسيح للحياه بتاعتنا انه يغلبها لانه لو كانت غلب للعالم والشيطان يقول له اطلع على جناح الهيكل وانظر الى كل الممالك هعطيها لك لو سجدت لي لو كان العالم غلب المسيح كانت تبقى مشكله كبيره جدا لكنه غلب العالم العالم لا يغريني ابدا العالم ده كله ما يجيش قدامي مثل حبه تراب انا الذي خلقت السماء والارض والبحر وكل ما فيها كان من ضمن اهداف التدبير الالهي لخلاصنا ان ربنا يسوع المسيح عندما ياتي الى العالم يخضع لكل قوانين العالم الجسد الضعيف والقرايب والتخلي والاحباب الاحباء والذين بيطلبوا واللي بيطعنوا كل هذا الاحتياجات الماديه والتعب الجسد كل هذا عاشة الرب يسوع المشاعر التخلي والخيانه كل هذا عاشوا لكنه عاشه وغلبه م وجدناه وضع على الصليب قال اغفر لهم لم يتغلب ابدا غلب العالم لنا نحن لانه ليس له احتياج ان يغلب العالم الله يعطينا منهج لكي نغلب العالم العالم به ضيق لكن ثقوا انا قد غلبت العالم غلبت العالم لكم هو لم يغلبه لكي يعلن نفسه بطلا هو يقول لنا ممكن ان تغلبوا العالم طالما انتم ماسكين فيا مكسيموس ودوماديوس غلبوا العالم الست دميانة غلبت العالم والانبا انطونيوس غلب العالم وكل انسان تعرض علية الخطية كل يوم ويغلبها لانه قد غلب العالم هذا احبائي الغلبه الذي اخذناها بالمسيح يسوع لكي نعيشها يالا حزن ربنا يسوع المسيح عندما يغلب ويجد اولاده مغلوبين عندما يكون هو غني ويجد اولاده فقراء نكون استاذ في الجامعه وابنه يسقط في ابتدائي شيء مؤسف جدا انا غلبت ليكم بعطيكم الطريق الذي تغلبون بي وقول لكم انتم لستم من هذا العالم الغلبه عشان كده احبائي طول الاسبوع القادم نظل منتظرين العطيه العظمى ونقول روحك القدوس يا رب مشتاقين له جدا منتظرينه جدا الكنيسه تؤمن احبائي يوجد 10 ايام ما بين الصعود وحلول الروح القدسي العشر ايام 10 ايام للترقب لان ربنا يسوع المسيح عندما صعد وتركهم قال لهم لا تبرحوا اورشليم انا صعدت لكن لا تبرحوا اورشليم حتى تكملوا قوه من الاعالي هذا احبائي رجائنا وامالنا في شخص ربنا يسوع المسيح يعطينا قوه من الاعالي هذا الحد السادس من الخمسين المقدسه. عيد دخول السيد المسيح ارض مصر تباركت ارض مصر هيرودس كان يقتل الاطفال من سنتين فيما دون ياتي الملاك ويقول للست العذراء ويوسف النجارقم خذ الصبى وأمة وارهب الى ارض مصر لماذا ارض مصر ؟! مصر كانت في ضلاله عظيمه كيف كانت مصر بلد بها كل اشكال العبادات الوثنيه مصر كانت مليئه اصنام مليئه عبادات شياطين مليئه سحر مليئه خرافات لدرجه ان كل انواع الالهه التي ممكن ان تتوقعها كانت يعبدها المصريين قال انا لابد ان افتقد هذه البلد بالتحديد ذهب الى ارض مصر هتكون بلد عظيمه تتحول الى مركز كرازة وسوف تكون نور للعالم عندما جاء مصر نبوه اشعياء 19 تقول الاصنام تحطمت تخيل عندما يكون داخل الى بلد و التماثيل واقعت ظل ربنا يسوع المسيح يدخل الارض مصر ويحطم اصنامها كانه بيمهد الطريق لانسان سوف ياتى بعد منه يكرز بإسمه معلمنا مارمرقص هدم عبادات واصول عبادات متاصلة فيهم من ضلال و شياطين 5000 سنه مصر كانت عايشه في الخرافات هذا التاريخ عبادات والهه والذى يقرأ التاريخ جيدا يجد ان ضربات العشرة اللي ربنا ارسلها للمصريين على يد موسى النبى كانت موجهه ضد عشرة الهه كانوا يعبدون النيل والبقر كل شيء كانوا يعبدون المياه كل شىء كان بة ضربة ضد الها لكي الشعب يامن ويقول هذا الاله طلع ضعيف قصاد اله اسرائيل وهذه كانت وسيله من وسائل اعلان قدره الله في العهد القديم الانتصار في الحروب واتساع الاراضي وكثره الخير هذا كان مقياس الذي الناس كانت تقيس في عظمه الآلهة فدخل يسوع المسيح ارض مصر وحطم الاصنام من الاله الحقيقي عندما يضرب النيل والبقر ويعمل ضربه الابقار قد ايه كل هذه الضربات كانت ضربات ضد الهه جاء الى مصر وحطم الالهه الى مصر ومهد للكرازه باسمه العجيب القدوس المبارك هذا ربنا يسوع المسيح جاء ارض مصر حطم اصنامها لكي يمهد الطريق الى الايمان وعندما يأتي الى مصر ممكن جدا يجلس في مكان وفقط لكنة كل فتره يذهب الى مكان يريد ان يذهب الى اماكن كثيره في مصر لكي يباركها هذه بركه عظيمه ياتى تجاة سيناء بلد الكرمه ويدخل يمشي لحين ان يوصل الى القاهره بعد ذلك ذهب الى المطريه والمعادي وبعد ذلك ينزل الى وجه قبلى ويعدي على وادي النطرون مصر بلد عظيمه بعد ذلك يذهب الى وجه قبلى ويبارك وجة قبلى لحين ان يذهب الى المنيا وكلنا نعلم جبل الطير وبعد ذلك سمالوط وبعد ذلك على اسيوط وبعد ذلك الى لحين ان يصل الى درنكة المغاره التي جلس بها وبعد ذلك ياخذ رحله العوده قصد ان يعمل على مصر صليب على قدر الظلمه التي كانت فيها مصرتتحول الى نور ويخرج من مصر اعظم قديسين اعظمهم انطونيوس واثناسيوس الرهبنه في العالم كله كل ولد وبنت مشتاق للبتوليه مشتاق للحياه مع المسيح الكامله ومشتاق انه يفرغ حياته بالكامل لشخص ربنا يسوع له قدوه في القديس انطونيوس لا توجد رهبنة في العالم الا ويكون شفاعها القديس انطونيوس حتى الغير الأرثوذكسية ويحكوا عنة انة قديس مصري كان له 300 فدان ووزع امواله وودع اخته في بيت العذارى وعاش في البريه وحيدا لم يكن وقتها فى رهبة كان يخرج في طرف البلد ويعيش لحين ان ارشدة اللة لمغارة فى البحر الاحمر كان قبلها يعيش فى مكان اسمة دير الميمون في بني سويف هذا المكان كان يقول هذا المكان الانبا انطونيوس كان يجلس فيه الانبا انطونيوس عاش فى مغارة فيها سنين حارب حروب شياطين عظيمه جدا لان الشيطان كان لم يطيق لكنه غلب انطونيوس وصار اب الرهبان العالم القديس اثناسيوس حفظ ايمان العالم كله ويقولوا العالم كله ضدك يااثناسيوس وقال انا ضد العالم اثناسيوس كان العالم كله يكون اريوسي الاريوسي اللي هو اريوس الذى كان ينتقد المسيحيه كلها قال المسيح ليس هو الله العالم كله ذهب وراء اريوس من الذي دافع من الذي وقف قصاد وكان اريوس فصيح جدا كان اريوس واعظ مشهور جدا وكان اريوس يعمل اشعار ويعمل تمثيليات ويستخدم كل الوسائل لكي يحطم الايمان لكن كان اثناسيوس عظيما وقف قصاده مصري عشان كده بقت كنيسه مصر كنيسه عظيمه جدا خرجت شهداء كثيرين يوم تقرا في السنكسار يقول تذكار استشهاد 30 الف شهيد بمدينه الاسكندريه استشهد 30 الف شهيد فصارت مصر بدل ما تكون بلد شياطين استمرت الكنيسه عبر الاجيال لحين جيلنا جاء البابا كيرلس والبابا شنودة والبابا تواضروس يكملوا المسيرة لكي تفضل مصر مناره عشان كده احبائي اليوم يوم بركه كبيره جدا لنا نحن وكرامه لينا احنا كمصريين ربنا يسوع المسيح دخل وبارك بلدنا واختارها من ضمن بلاد العالم كله لكي تكون مركز لخدمته ربنا يعطينا بركه هذه الايام المقدسه يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته لالهنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الرابع من الخماسين المقدسه رحله الخماسين هي رحلتنا للابديه يشبهوها الاباء برحله بني اسرائيل في طريقهم الى ارض الميعاد الرحله يلزمها امور مهمه الكنيسه اعطتهم لنا لنا اثناء فتره الخماسين الرحله يلزمها امام الايمان كان الحد الاول من الخماسين الرحله يلزمها طعام وخبز كان الحد الثاني من الخماسين الرحلة يلزمها ماء كان الاحد الثالث من الخمسين من رحله يلزمها نور الحد اليوم الاحد الرابع من الخماسين اسمه احد النور يقول ربنا يسوع المسيح اما النور معكم زمانا يسيرا فسيروا في النور ما دام لكم النور لاللى يدرككم الظلام الحياه من غير نور كئيبه الحياه من غير نور صعبه الظلمه موحشه لكن النور مفرح مبهج معطي حياه عشان كده ربنا بينصحنا نصير في النور النور ثمره للقيامه و انعم علينا بنورك قيامته من قبل تجسده الطاهر النور احبائي الذي لابد ان نفتش عنه داخل قلبنا وعقلنا وقلبنا لابد قلبي وقلبك يكون منور وعقلي وعقلك منور النور لم يكن له مصدر الا المسيح المسيح والنور الحقيقي لابد ان اقتني المسيح في حياتى لابد ان اشعر بالنور يفجئ داخلي النور اللي فيا عندما ينور ينور لي الطريق وينور للذي حولي عشان كده هو قال انا هو النور ومره قال انتم نور العالم من النور هو المصدر ونحن انعكاس لنورة هو قال انا النور ويقول انتم نور العالم انتم تاخذون من نور المسيح وتشعوا على اللي حواليكم نور فتكونوا منورين ارسلنا اللة لكي نكون انوار في العالم لكي نكون محددين في الكلام ثلاث مصادر مهمين جدا للنور اول مصدر واهم مصدر هو المسيح .ثاني مصدر واهم مصدر هو كلمه الله سراج لرجلى كلامك ونور لسبيلى اول مصدر المسيح تانى مصدر الوصية أو الكتاب المقدس ثالث مصدر الذى إعطاة اللة لنا هو الروح القدس الذى فى الكنيسة. اولا المسيح :- ماهو المسيح المخلص المسيح المعلم المسيح الذي لابد ان تتامل كثيرا في شيء مهمين جدا اقواله واعماله كل ما تتامل كثير في اقواله واعماله النور يملك عليك يتسلل اليك يسيطر عليك احب قريبك كنفسك احبوه بعضكم بعضكم كما انا احببتكم يكون داخلك حساسيه من حد ولا مشاعر مش حلوه وتجدة يقول احبوا بعضكم بعضا كما انا احببتكم يكون قدام شويه ضلمه ان احببتم الذين يحبونكم فقط في اي اجر لكم المسيح قال هذا الكلام عمله ام قاله فقط ربنا يسوع المسيح كان يعمل مع مضطهدي والذين رفضوه كانوا ماذا يفعل مع المتأمرين علية مع اللي بيحسدوا كان يعمل معجزات كان يقدم لهم كل ما هو سماوي وكل ما هو الهي اول مصدر للنور ربنا يسوع المسيح قرب منه اكثر قرب من كلامه وتعليمه واقواله من اعماله تاملوا باستمرار اجعله يدخل ليك هو لديه قدره انه يدخل والظلام باقي يدخل والابواب مغلقه يدخل في هدوء دون ضوضاء هذا عمل المسيح تجد المسيح يدخل جوه حياتك ويملك عليك يغير في مفاهيمك تجد انت تتغير انت تنور معلمنا بولس قال انتم الذين كنتم قبلا كنت قبلا ظلما اما الان فنور انتم غير مرحومين اما الان فمرحومين تامل كثير في المسيح اجعل المسيح يدخل داخلك ويكون هو مالك على افكارك ومشاعرك وحياتك النور يدخل يملك عشان كده كل يوم الصبح نقول له ايها النور الحقيقي الذي يضيء لكل انسان اتيت الى العالم لمحبتك للبشر كل خليقه وتهللت بمجيئك نكلم النور نكلم النور لكي النور ينور فينا ضلمه وحشه البعد عن المسيح عداوه وانانيه وكراهيه وخوف وقلق حاول تاخذ من نفسك اطمئنان تجد المال لا ينفعك بشيء ولا صحتك تنفعك بشيء احظر ان تتكل على شيء تكون تستهلك اما المسيح لا يشيخ قط المسيح فهو باقي الى الابد عمود الحق وقاعدته المسيح كل الذين التجاوا اليه استناروا وجهوههم لا تغزى استناره اضيئ علينا بنور معرفتك الالهيه نور قلبي وعقلي وكياني وارادتي تعالى وادخل واجعل النور حقيقه داخلك قال سيروا في النور ما دام لكم النور لألا يدركهم الظلام صعب جدا احبائي نشتكي من ضلمه الحياه واحنا غالقين الباب على المسيح و اقول الدنيا أصبحت صعبه الدنيا وحشه اخبار مقلقه ومزعجه لانك طول ماأنت تارك النوم الظلام هيدركك قال سيروا في النور لالا يدركم الظلام يدركك بمعنى يلحقك يجري وراك وياتي بك عندما يقول لك انسان ادرك واحد لحقه نحن عندما نترك المسيح النور يمشي ورانا وينط علينا الحياه ضلمه انزعاج هذه الضلمه سيروا في انه لان النور هو المسيح تامل كثير في اقواله واعماله بلاش المسيح اللي نعرفه يكون المسيح القصه المسيح القصه جميل لكن في فرق بين المسيح القصه وبين المسيح اللي قال عنه معلمنا بولس الرسول الذى احبنى واسلم ذاتة لاجلى فرق بين المسيح النظري والمسيح القريب مني انا. ثانيا الوصية:- سراج لرجلى كلامك لكي حياتك تنور امشي تبع الوصيه لكي حياتك تنور قيس تفكيرك على الوصيه اخطر الامور احبائي ان الانسان يعيش تصرفاته على عقله او على الاخرين على عقله او على الاخرين عقلك والاخرين في الحقيقه يودوك لطريق مظلم عقلك انتقم عقلي عايز اخد عقلي يفكر كثير في تدابير بشريه عقلي محدود جدا والاخرين المقاييس بتاعتهم معظمها ملتويه فيها غش وكذب وخداع عقلي والاخرين انت عندما تحب ان تذهب في حياتك صح اذهب في مقياسها هي كلمه الله عشان كده معلم بولس يقول حازين ارجلكم لاستعداد انجيل السلام عشان كده قال لهم فقط عيشوا كما يحق لانجيل ربنا يسوع المسيح لدرجه القديسين كانوا يقولوا لا تعمل عملا الا ويكون لك علية شاهد من الكتابه المقدس حياتنا كلها تكون مؤيده بكلمه الله شواهد من الكتاب المقدس المحبه لا تطلب ما لنفسها اوصوا اغنياء هذا الظهر الا يتكلوا على يقينيه المال اجد نفسي تشتهي اشياء في العالم الوصيه تقول لا تحب العالم ولا الاشياء التي في العالم يمضي و شهوته معه انت غالي عليا اوعى تنخدع وتعيش في ضلمه ولا من اثرها على حياتك حب الانجيل اجعل الانجيل في حياتك يكون يطبق اجعل الانجيل في حياتك يكون انجيل مثل ما قالوا عنه القديسين يكون انجيل معاش لدرجه ان ممكن الانجيل باستمرار يحاصرك كل ما تيجي تعمل حاجه تجد ايه تطلع لك كل ما تيجي تبعد شويه تجد شيء متضايق حزين مكتئب مهموم فرحان كل ما تحتاجه في الانجيل موجود فيهم وكل نوعيات البشر وكل تصرفات البشر موجوده في الانجيل تجد اللي بيحب ربنا جدا والتقي جدا والمصلي جدا واللي بيصوم جدا والشرير جدا تجد القريب جدا وتجد البعيد جدا لابد ان اتعلم من القريب واحظر من البعيد كل حدث في الكتاب المقدس هو لفائدتنا الحدث الايجابى اتعلم منه والحدث السلبي ابتعد عنه واحد انكر واحد باع المسيح بفضه اخذ بالي واحد احب المسيح وكان يحط راسه على صدره اتعلم منه نفسي ابقى زي المريمات نفسي ابقى مثل التلاميذ اللي تبعوه كل حين نفسي اكون زي الولد الصغير اللذى اعطاة الخمس خبزات والسمكتين ومثل المرأة التي اعطت من اعوزها ويارب ما تسمحش اكون مثل اللذين صلبوك كل فئه في الكتاب المقدس هي لفائدتنا وتعاليمنا وتذكيرنا قيص حياتك على الانجيل اوعى تترك الانجيل اوعى يكون عندك مصدر التعزيه وانت بتشتكي من الهم وهو عايز يسندك ويرفعك قافلة احظرمن اكثر الأشياء المقاصد الالهيه لضغوط الحياه ان نلجا الى الله ضغوط الحياه هي تدبير الهيه ضغوط الحياه وضيق العيش هي بقصد اله ان نلجا اليه ولا نستريح الا في ولا نتكل الا عليهم وقتها ترتفع فوق كل هم وتعرف ما هو الفرح الحقيقي. ثالثا اخيرا الكنيسه:- لكي تفرح وتتعزى وحياتك يقوم بها نور لا تترك الكنيسه مطلقا ولا عشيه او قداس او تسبحه او سهره طقس ابدا فيها نور المسيح استودع في الكنيسه بره سرة خلاصه لاجل هذا نقول نحسب كالقيام فى السماء اصبحت يا مصدرتعزيتنا وفرحنا نحسب كالقيام في السماء في السماء كلها نور وفرح لكي حياتك تنور واظب على الكنيسه اتناول كثيرا والتناول الكثير ينور عقلك وقلبك لا تترك الكنيسه لان الكنيسه هي الله وضع فيها الروح القدس فاعل والروح القدس هو المضيق فيها عندما حل روح القدس على التلاميذ حل بشكل السنه نار والنار مضيئه عشان كده احبائي اقدر اقول لك ان ربنا في العهد القديم قدهم في البريه بعمود سحاب وعمود نار ليتقدمهم لكي ينور سكتهم وسط الليل ضلمه الحالكة يصبح نور امامهم الله اعطانا الكنيسه لكي تنور حياتنا احبائي لكى عندما يكون لديك هموم ومشاكل تأتى وترفع قلبك لربنا وتقول لة يارب انى تذوقت السماء اصبحت الدنيا تصغر فى عينى جدا وبدأت مشكلاتى تصبح تافهة ولا تستاهل انى تاخد اهتماماتى كل هذا كلا شئ لحظة اقضيها معك يارب تعزينى عن كل اتعابى القديسين قالوا عندما نذهب للسماء ان لحظة واحدة فى ذاك المجد سوف ينسينا كل اتعابنا الذى يأتى ويحضر الكنيسة بالحق والروح بروح العبادة تنسى جميع اتعابك لا يوجد شئ يقلقنى كفاية انى اخذتك انت يارب انت غايتى انت كفايتى انت فرحى انت سرورى الكنيسة مصدر للنور فى حياتنا فيها الروح القدس ساكن ومستقر ومستريح فيها وفى اولادها ايضا يريد الروح القدس ان يملك على اولادها كل هذا ينور فى حياتنا تجد الظلمة موجودة ولكنها لا تدركنا الظلمة موجودة ولكن لا تسيطر علينا لان الشمس التى نحن نعيش معاها شمس جميلة لكن لديها مشكلة انها تغرب اوقات تتركنا اما شمس المسيح لا تتركنا ابدا مشرق علينا باستمرارينير لنا فى النهار والليل وفى كل الاوقات الذى يفرح بال ربنا يفرح بالنهار والليل يرى الله بالنهار والليل ربنا يعطينا احبائى نتمتع بنورة فى حياتنا ويكمل مسيرتنا فى نورة ويقودنا فى موكب نصرتنا بنورة ويضى لكل انسان أتى إلى العالم يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركتة الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثاني من الخماسين المقدسه يتكلم عن المسيح خبزالحياه رحله الخماسين هي رحله انطلاق للسماء التمتع بالمسيح القائم هي فتره للانطلاق الروحي وليست فترة لانطلاق الجسدي هي فتره لمذاقة ما هو ثمره غلبه الخطيه والجسد والشيطان وهذا الذي عمله ربنا يسوع المسيح لحين اكمل التدبير بالصليب بعد الصليب يقول لنا تمتعوا ببهجه وفرحه وقوه القيامه من وسائل التمتع الكنيسه عملت لنا سبع محطات المحطه الاولى هي محطه الايمان هذا كان احد توما اليوم المسيح وخبز الحياة الرحله محتاجه ايمان ومحتاجة خبز طالما محتاجه خبز يبقى محتاجه مياه هذا الاحد الثالث تقرا علينا انجيل السامريه بعد الماء الرحله محتاجه نور ومحتاجه طريق بعد الطريق الكنيسه تطمنا على المنازل بتاعتنا اللي في السماء عشان يكون اقترب الاحد الاقرب لعيد الصعود منازلنا التى في السماء بعد ذلك يكلمنا عن تهيئه لحلول الروح القدس واحد ايمان اثنين خبز ثالثا ماء و4 نور 5 طريق 6 منازل 7 حلول للروح القدس. اليوم الخبز قال لهم يسوع انا هو خبز الحياه من يقبل الي فلا يجوع والذي يؤمن بى فلا يعطش الى الابد هذا الكلام في الحقيقه عندما قالة تقراه في انجيل يوحنا اصحاح السادس وجد ان الناس متعجبين اليهود متذمرون عليه لانه قال انا هو الخبز الذي نزل من السماء اليس هذا هو يسوع ابن يوسف الذي نحن عارفين بابيه وامه كيف يقول هذا اني نزلت من السماء الحقيقه احبائي ايماننا بان هذا هو خبز نازل من السماء هذا هو من أهم ركائز ايماننا المسيحي الكنيسه تلقب على بعد الامور اسرار نتكلم عن السر وعن المفاعيل اولا السر السر هو في الحقيقه شيء غير مدرك بالعقل البشري السر فيه مفتاح للفهم ما هو السر ما السر ان احنا ماشيين ما السر ان البحر مليان سمك داخل كل شيء سر السر هو العمل الالهي غير البشري هذا هو السر سر لانه غامض ؟ ليس لانة غامض لكنه سر لا يدرك منتهاه لا تقدر ان تفهمه للاخر الحياه المسيحيه في الحقيقه هي سر لا يدرك منتهاها بمعنى لا اقدر ان ادرك منتهى التجسد كيف ان امراة تلد بدون زرع بشر هذا امر يتوقف عنده العقل كثيرا لاجل ذلك التجسد اسمه سر التجسد الالهي واحد موضوع في قبر ووضعوه بأيديهم ووضع عليه حجر والحجر وضعه علية أختام وسلاسل وحراس وبعد ذلك قام هو سر الحياه المسيحيه قائمه على سر اننى يكون بداخلى روح قداسه اننى لى مكان في السماء هذا سر واعيش غالب الجسد هذا سر التناول سر خبز يتحول الى جسد والخمر يتحول الى دم هذا سر والسر محتاج ايمان محتاج تصديق الكلام الذي قال ربنا يسوع المسيح فى يوحنا سته اصحاح الافخارستيا العميق جدا وللوقت راجع كثيرين من تلاميذه الى الوراء ربنا يسوع المسيح نظر الى الاثنى عشر قال لهم كلمه عتاب شديده لعلكم انتم تريدون ان تمضوا رجع الى الوراء كثيرين جدا معلمنا بطرس قال لة كلمه جميله جدا انقذ مواقف كثيرا قال لة إلى من نذهب يارب وكلام الحياة عندك سر ان الله يعطي لنا جسده بشكل مآكل وفي شكل مشرب وقال ان جسدي هو ماكل حق ودمي مشرب حق ممكن الناس افتكرت هذا الامر على مستوى معنوي وليس حقيقي قال لهم ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمة ليس لكم الحياة المسيحية قائمة على شيئين مهمين جدا الاسرار والروح القدس افهم الروح القدس لا يفهم بالعقل بالشعور بانك يكون لديك ايمان وايمان هو الثقه بما يرجى وايقان بامور لا ترى جسد والدم انت شايفه خبز وكأس اما العين الروحية تعجلك تراه ما لا يرى الثقه بما يرجى ايقان بامور لا ترى ادراك امر لا يدرك منتهاة عشان كده احبائي سر التناول وسر اتحادنا بربنا يسوع هو من اسرار حياتنا المسيحية ومن اسباب ثبتنا فى المسيح ومن أسباب نمونا الروحى ومن أسباب فرحنا الروحى ومن أسباب غفران خطايانا ومن أهم اساب التمتع بالقيامة صوره حقيقيه للقيامة هى اننا نتناول يدخل فينا الجسد الذى يقال عنة الجسد المحيي نحن اموات بالذنوب والخطايا يدخل داخلى الجسد المحييى دايما الشى الحي يغلب الشى الميت الحياه اقوى يدخل الحياه داخلي يقيمني هذا هو سر التناول هذا هو الاحد الثاني من الخماسين يقول لك انت فرحان بالقيامه لو سمحت اتناول كثيرا لان التناول عندما يدخل داخلك يحييك التناول هو الترجمه العمليه للقيامه في الخماسين بضعف كثير يقول انه كيف ان الانسان يفرح بالقيامه اقول المسيح قام لكي تفرح فعلا بالمسيح القائم عيش باستمرار فرحه التناول انك اتحد بالمسيح يالا فرحنا الكاهن ونحن بنتناول في صلاه تقال بعد تناول انصحكم جدا تصلوا صلاة قبل التناول بتأنى الانتظار بالتناول وانت منتظر في الطابور وانت عقلك سرحان انت بتتقدم فى اجمل لحظات عمرك تقرا صلاه قبل التناول وتقول له يا رب اني غير مستحق ان تدخل تحت سقف بيتي وعندما تتناول تقول فمي امتلا فرحا ولساني تهليلا اخذنا اعظم عطيه تخيل عندما انت تكون داخل التناول وانت مش مركز عشان كده بقول لك لكي تتمتع بالقيامة عمليا اتناول واشعر ان الحياه دخلت اليك انك قمت فعلا بالحقيقه عشان كده تجد انه الذي ذاق المسيح فعلا عشقوا التناول الذى ذاق المسيح فعلا بدأ التناول في حياتهم لم يكن عاده اصبح حياه ما يبقاش مجرد بياخد شيء للبركه هذا امر اكبرمن ذلك بكثير هذا هو سر والذي ياخذ بايمان هذا السر هياخذه بحسب ايمان مفعوله داخله الاثنين مرتبطين بالبعض انا لدي ايمان اني واخده وجوايا ايمان بة لو كان ايمانى ضعيف او مش واخد بالي انا هاخد ايه بالظبط في الحقيقه اللي هيدخل جوايا مش هيكون حاسس بيه مثل بالضبط اللي مسك شيء ومش عارف بقيمته ممكن انسان يعجب بشيء لا تشعر بقيمته كل ما قربنا لربنا يسوع المسيح كل ما حبينا وصاياة هو قال من ياكل جسدي ويشرب دمى يثبت في وانا فيه هو الذي قال التناول احبائي او الاسرار عموما في الكنيسه هي مش من وضع الكنيسه. الكنيسه لم تضع الاسرار الكنيسه اخذتها من المسيح ونفذتها الكنيسه خاضعه للمسيح وكل ما علم به المسيح وامر به المسيح تبنتة الكنيسه عندما قال عن الزواج ان هذا السر عظيم وقال ليس بعد اثنين بل جسد واحد اخذت الكنيسه هذا الكلام وجعلته سر فيها ان الزيجه مكرمه مقدسه وهذا سر الكنيسه اخذت تعليم المسيح وجعلتها هي ركائزها الاساسية بشكل اسرار ليست الكنيسه هى التى صنعت الاعتراف ربنا يسوع المسيح هو الذي قال الاعتراف مش مجموعه من الاباء الكهنة ولا الاباء الاساقفه هم الذين عملوا طريق الغفران الخطايا لا لم يحدث ذلك المسيح قال اذا احبائي تعاليم ربنا يسوع المسيح تبنتها الكنيسة وجعلتها لينا لفائدتنا لنمونا.. ثانيا المفاعيل عجيبه مثل ما هي سر في ايماننا اننا ناخدها تفعل بداخلنا اسرار واسرار واسرار تفعل داخلنا تغيير من واقع حياه الى حياه مختلفه تماما من انسان بحسب الجسد الى انسان بحسب الروح من انسان عايش في فكر الموت لانسان عايش في فكر القيامه من انسان عايش الزمن لانسان عايش الحياه الابديه ابونا يصرخ ويقول يعطى عنا خلاصا وغفرانا للخطايا وحياه ابديه لكل من يتناول منه بقوه الجسد والدم المفعول بتاعها لابد ان ياخذ بعين الايمان اني باخذ جسد ودم ابن الله الحي انني باخذ هذا السر العظيم بداخلي ويتحول بداخلي الى فعل عظيم من سر عظيم الى فعل عظيم يتحول الى انسان سماوي وهذه قوه سر المسيحيين القديسين كانوا يقول المسيحيين يقيمون سر الافخارستيا وسر الافخارستيا يقيم المسيحيين نحن بنقيمه وهو يقيمنا نحن نعمل السر وهو يقيمنا كلنا نعلم ان الكنيسه الاولى بالتحديد كانت في اضطهادات عنيفه كانت يتعجب الاباطره كيف ان هذا الناس ثابتين في الايمان رغم كل الظلم والذل والتعب والقلق الذي هم عايشين به ظلوا يبحثوا فى حياة المسيحين وجدوا لديهم شيئن بعد المخطوطات وهي كانت الانجيل المنسوخ وشيء اخر انه يصلوا صلوة وفي الاخر بياكلوا حاجه ويشربوها اللي هي القداس اصبحت كل المقاومه للمسيحيين على هذا الشيء كيف نمنعهم من قراءه الكتب وازاي نمنعهم من اقامه القداس كانوا يقاومها جدا لدرجه انه كانت الكنيسه تخاف على الكتاب المقدس لانه كان مخطوط لا يضعوه في مكان ثابت كان يضعوا في بيوت المؤمنين بالتناوب وكانت فرصه ان البيوت كلها تقرا البشاره ثم يمكن لبيت اخرا وبيت اخر لدرجه انه كانوا يعمل القداس في الفجر في الرابعه او الخامسه المسيحيين يقومين الافخارستيا والافخارستيا تقيم المسيحيون هذا هو سر قوتهم كيف يقبلوا على الاستشهاد بفرح كيف يضحون بحياتهم لانهم لديهم خبز الحياه الابديه جدت فيهم وتغيرت تغيروا من الناس بشر عادين الى ناس سماويين روحيين حتى طبيعه الشعوب يقولوا عليها الانسان هو ما ياكل احيانا طريقه اكل الناس تعبر عنهم او نوع الاكل الذين ياكلوا يعبر عنهم الاكل يعبر عن الشعب الانسان ما ياكل نحن الانسان ما ياكل يعبر عننا خبزنا خبز سماوي خبز نازل من الله عندما تجد الحياه يعطينا طعام الحياه طعام الخلود عندما ترى طائر ياكل السمك في البحار والمحيطات تطير وعينيها قويه جدا تأتي بالسمك وهي في عمق البحر هذه الطيور مع الوقت عندما انت تأتي وبهذا الطائر لتاكلة تجد لحمه بة زفاره لانها جاءت من الذى ياكله اللي بياكلوا اختلط به درجه انه اصبحت ريحته من ريحته وطعموا من طعم الذي ياكله نحن كذلك ريحتنا وطعمنا من طعم الذي ناكله اما انتم فلكم رائحه المسيح الذكيه اصبح احبائي سر بقائنا وحياتنا عشان كده نحن بنحتفل بالقيامه عن طريق التناول ونعتبر ان كل قداس على مدار السنه هو قيامه وكل تناول بناخذه هو قيامه لا تحرموا انفسكم من التناول ابدا او تكسل ان تتناول او تقول مش المره دي الاسبوع الجاي ما انا اتناولت من كم يوم طول ما ربنا معطيك فرصة لا تقول ابدا اثبت فيه لكي هو يثبت فيك ربنا يعطينا ان احنا نتمتع ببركات القيامه عن طريق التناول ونثبت في ويثبت فينا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

باسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمه وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا يوحنا اصحاح 9 فصل المولود اعمى الكل يعلم تفاصيل القصه لكن نقرب لفكره العمى الاعمى لا يرى اي شيء الاعمى حياته ظلام الاعمى مسكين كل الناس تعطف عليه في الحقيقه ممكن نكون عايشين عميان لان العمى ليس هو ان الانسان لا يرى بالعين العضويه التى في جسم الانسان لكن يوجد عمى اصعب معلمنا بولس يقول مستنيره هي عيون قلوبكم مستنيرة عيون اذهانكم يتكلم عن العمى اللي ممكن يصيب الذهن والقلب القلب والذهن يكون لا يروا تكون العين موجوده لكن لا يرى وهذا الذي قاله ربنا يسوع المسيح لهم اعين ولا يبصرون ما المجالات اللي ممكن نقول عليها لكي نكون محددين ثلاث اشياء الذي لا يرى خطاياه هذا اعمى الذي لا يرى كلمه الله هذا اعمى الذي لا يرى الله في الحياه وفي الطبيعه هذا اعمى اولا خطاياه:- اكثر شيء تجعلك ترى الله ان انك ترى خطاياك لان الذي منعك من رؤيه الله هي خطاياك هو قال ها ان يد الرب لا تعثر على ان تخلص ولم تثقل اذناه عن أن تسمع ولكن خطاياكم قد صارت حاجزا بيني وبينكم اكني انسان وضع شيء على عينه وعمل حاجز ما الذي يجعل الانسان لا يرى لكي ارى اللة لابد ان ارى خطاياى خذ بالك تكون عايش بالخطيه وانت مش حاسس تكون خطايا رابضة مثل ما الله قال لقايين في الزمان هناك خطيه رابضه عند الباب واليك اشتياقها هناك خطيه رابضه عند الباب واليك اشتياقها ما الخطيه الرابضه عند باب؟! كل انسان فينا ولها اشتياق لها خطايا فعل خطايا جسد خطايا زاد خطايا سلطه خطايا ملكيه خطايا ادانة خطايا كراهيه الاصعب من الخطايا ان الشخص لا يراها او يستخف بها احذر عندما لا ترى خطاياك انت ذلك اعمى القديس مار اسحق قال الذي يبصر خطاياه اعظم من الذي يبصر ملائكه واحد من القديسين مره كان يصلي يقول يا رب نفسي اشوفك نفسي اشوفك وكان يصلي بحراره جالوا صوت يوم ما تشوف خطاياك سوف ترانى امتى هتشوفني يوم ما هتشوف خطاياك هذه الاشياء وهو لم يخذ باله لابد ان افتح انظر بداخلك انظر بداخلك وافحص نفسك ما الذي يعطلك عن اللة ما الذي يجعلك لا ترى انت ساكت على خطاياك داود النبي كان بعيد عنكم زنا وقتل كان لا يشعر بأى شئ الله نظر الى نقاء قلبه والله حب يتعامل معاه بطريقته بعث له ناثان النبي وحكى له حكايه قال كان في رجل غني عنده ماعز وغنم كثير ورجل فقير ليس لدية الا معزة واحدة كان ياكلها مع اولادة وتنام فى حضنة ولما اتى بضيف للرجل الغنى لم يوافق ان يذبح للضيف اى غنم فطمع فى غنماية الرجل الفقير واخذها منه داود عندما سمع هذا القصه قال ماهو الرجل الذي فعل هذا الامر يقتل ناثان قال له انت هو الرجل انت الذي فعلت ذلك داوود انزعج جدا قد قتلت اوريا الحثي وزنيت مع امراتة والله اعطاك اعطاك لاجل ذلك الرب سوف يعاقبك فقال اخطأت الى الرب فقال الرب نقل عنك خطيتك لا تموت الفترة التى كانت فى حياة داود قبل ان ياتى لة ناثان كان لا يشعر باى شىء ربما فى ماهو اخطر أنة يشعر بانة افضل من باقى الناس اول شيء لكي ارى خطاياي اغمض عيني لكي ارى اللة اقول لة يا رب اكشف لي ضربه قلبي اكشف لي الذي يعطلني الصوم قرب يخلص وانا زي ما انا الله ينظر لهذا الصوم حتى وان كان بالاكل فقط هل صمت ولم اتغير اسلوبي هو هو المال زي ما هو والرغبات زي ما هي وبتفرج على حاجه مش كويسه واقول الكلام لا يليق واعمل كذا واعمل كذا خلي بالك انظر الى خطاياك انظر الى ضعفك قول يا رب اكشف لي كم فيكى يا نفسي من خطاياي ومسكوت عليها كم فيكى يا نفسى من خطاياي وانا لم اراها او متغافل عنها انا سهيان العمر بيجري والايام تفوت انا زي ما انا وعدو الخير لم يتركنا لان تلوثات الزمن الطبيعيه تجعلنا الى ارضئ تلوثات الزمن الطبيعيه من معاملات وميديا وكلام وطريقه معاملات الناس تجعل الانسان يرجع الى الوراء انا محتاج يقظه شديده يا رب اعطيني عين ترى اعطيني عين تفحص والا تموت عينى عمياء اول عمى هو عمى عدم ابصار الخطايا تفتح عينك ترى خطاياك عندما تغلق عينك ترى اخطائك غياب البصيره عشان كده احبائي مش كل اللي بيشوفه بينظروا مش كل اللي عندهم عينين مفتحين لكن في ممكن وصل الامر القديس مشهور جدا في الكنيسه اسمه ديديموس الضرير كان لا يرى لكن قلبة منور منور بالحب والايمان ومعرفه الله وتقرا كتاباته تقول عجيب هذا الرجل. ثانيا ترى كلمه الله:- داوود كان يقول يا رب اكشف يا رب عن عيناى لارى عجائب في شريعتك يرى ان ينظر ما عمق هذا الكلام تخيل لو كان لم يقرا الانجيل وهو معطيني طريق النور اكون عايش في العمى ان كلمه الله ليست منوره بداخلي اريد ان اعيش وسط الدنيا كلها برايي انا وفكري انا وقدراتي انا عشان كده الناس بتسحق بتداس جامد مضغوطه جدا جدا الناس زهقانة وتعبانة،ويريد أن يواجهوا الضغوط كلها بأفكارهم و عضلاتهم،وقوتهم وعلاقاتهم، يطحنو الحل ربنا معطينا الحل لأن الله لا يتركنا أنتم أنقياء بسبب الكلام الذي كلمتكم به الله معطينا كلمته أرسل كلمته فشفاهم الذي يشفينا وكلمة الله الذي ينفع لينا ويشفع فينا هي كلمة الله عشان كده تيجي تقرأ ترى نفسك مش شايف خالص استمر في القراءة اقرأ وقله اكشف يا رب عن عينى بدأت العين ترى بدأ الإحساس يأتي شيء اي مهمين جدا وانت بتقرا عندما تقرا رجل المولود اعمى يحصل لك تتخيل هذا الرجل الاعمى اوعى تتخيل الناس عميان تخيل انت رجل الاعمى فتحوا الموضوع خلص مجرد نموذج ليا انا مش عشان اتكلم عليه واتخيل ان رجل اعمى وكان كبير ولا صغير وعجوز ولا كبير موضوع انتهى هذا الرجل فتح ولا تقول المصيبه الاكبر انك تتهم حد من اللي انت تعرفه انه اعمى مثل فلان وفلان وفلان لم يروا لم يكن لك علاقه باي انسان الحادثه ليه انا عندما ارى نفسي اني انا الاعمى وقتها ابدا ان افتح بدات ان اتلامس مع كلمه ان الله قال له صنع طينا وقال اطلى بة عينيك كلام عكس المنطق واحد ما بيشوفش نحط له طين هذا يريد ايمان عندما تريد ان مشاكلك تحل اقرا الانجيل كلمتين هقراهم هيعطوني حل لمشكلتي عندما تقرا وترى ترى قديسين عندما تقرا لهم بعد التفاسير الناس كيف فهموا هذا الكلام وجابه من سفر التكوين التاملات وسفر الخروج العجب هذا كيف تكلموا عن سفر العدد بهذه العظمه كيف ان هذا الناس وهذا الكلام احنا بنقرا وبنقرا الحية النحاسيه والمن اللي نزل من السماء دول شافوا اسرار واعماق عجيبه قراءه القديس كيرلس الكبير وترى تفاسير الكتاب المقدس العين ترى مستنيرا العين ترى كلمه الله فعلا اباء كتير يتاملوا في قصص ومواقف الكتاب المقدس وياتوا باشياء كانه اتى بها من بير عميق نقى كيف اتى بهذا الكلام عينين قلبهم استنارت هذا الكلام لنا جميعا كل انسان يفتح قلبه وعينه للانجيل الله يملاها ويشبعها ويغنيها ولا يرى انسان فارغ ابدا افتح فمك وانا املاءة عندما لا ترى اغمض عينك قول يا رب اكشف لي فهمني امسك في ايه عندما لا ترى طبق شىء من اللي في الانجيل عليك انت اجعل الانجيل يكون لك انت ينقل لواقع حياتك العمليه عشان الانجيل مش للمعرفه للخلاص الانجيل مش لذه المعرفه لكن للتغيير لم يعطينا الله كلمه الله لتزداد معلوماتنا ولكن لتتغير حياتنا اقرا وادخل الكلمه داخل قلبك ترى فيها انت لا تراه. ثالثا ارى الله:- الناس اللي عيون قلبها مستنيره ترى الله في كل شيء الشمس نمجد بها اللة تشفى من أمراض وتقتل ميكروبات وموجوده في العالم كله في وقت واحد انت عجيب يا الله العلماء يقولوا إن الشمس لو غابت لبضع ثوانى نموت من البرد ولو اقترب ثوانى نموت من الحر موضوعة في مكان المجد لك يا رب نرى الله في الطبيعه نرى الله في النور نرى الله في شجره نرى الله ثمره الذي قريب من الله عينيه مفتوحه يرى الله في الطبيعه لابد ان ارى الله في هذا الكلام وامجده داخلها مواد غذائيه ضروره في حياتنا انظر الى الله فى احدى المرات كان واحد كان يرد على جماعه ملحدين ينكروا وجود الله ويتكلموا فاتى بثلاث اربع فراشات واتى بالجناح من يعرف يعمل مثل هذا بالقوه الطبيعيه اللي انتم بتقولوا عليها ان هي مشي كدة حتى لما الواحد يقول ماشيه كده النظر الى جناح فراشه يجعل الشخص يسجد ويقول الله بالحقيقه موجود اشياء كثيره اخرى طبيعه في الصحراء في البحر اعماق البحر الانسان الروحي يرى الله وهو في الشارع وهو رافع عينه الى السماء الاعمى لا يرى الله في اي مكان الانسان المستنير عيون قلبه يرى الله ويمجدهم يقول له ما اعظم اعمالك يا الله بحكمه كلها صنعت انت عجيب لو نظرت لجسمك وتكوينه تمجد الله لو نظرت الى الطبيعه والكون ماشي ازاي بيقول لك ان الارض جزء صغير من الكون في الكواكب ترتيبها قبل الاخير من الذي فعل كل هذا الانسان الذي عينه مستنيرة ترى اللة و يمجد الله ويرى السماء ويرى الابدية يرى القديسين ياما ناس يضعوا ايدهم على ست العذراء تشعر انه يكلم العذراء فعلا انها ام فعلا مش تمثيل ولا كلام ابدا عشره بمعنى عشرة من الاسبوع اللي فات رحل عن الكنيسه عمود كبير المتنيح الانبا باخوميوس قال لهم انا هتنيح يوم تذكار العذراء يوم 21 عندما تقرا في القديسين تقرا قديسين كثير قوي كانوا يحبوا ان يتنيحوا فى عيد العذرا لان معروف أن السيدة العذراء تاتى للقديسن والابرار قبل نياحتهم وتطمنهم معروف حتى الناس القريبه من ربنا لما يكون في حالات خطيره ويقول لي اللي حواليه انا شفت العذراء لازم يفهموا ان خلاص ان الحكايه قربت القديسين المستنيره عيونهم يرى الله ويرا القديسين البابا كيرلس كان في مره كان بيبخر في المرقسيه في الاسكندريه وظل فتره يبخر قدام كرسي ماري مرقس ولسه الكنيسه المفروض يكون من دورة البخور هو واقف امام كرسى مارمرقس يبخر لة ثم قال لتلميذة ابونا روفائيل مارمرقص بيضحك الست العذراء والقديسين رؤيه يعني الواحد لا يرى اعطيني يا رب ان ارى الكنيسه عامله لنا حد المولود اعمى لكي نبصر لكي نقول كلمه فابرا علي اقول له يا رب اريد ان اراك اريد ان ارى خطاياي ارى كلمه اراك في الطبيعه وارى القديسين ربنا يعطينا في نهايه الصوم ان يثمر فينا النهار مضى مني وفات ولكنى اتكل على غني رحمتك ربنا يعطينا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المباركه معلمنا لوقا البشير بيتكلم ربنا يسوع المسيح عن حادثتين كانوا لهم صدى كبير جدا في نفوس الناس في هذا العصر حادثه عن بيلاطس مجموعه من الجليليين ذاهبين يقدموا ذبائح بسبب انه دائما كان يخاف من القلاقل والتقلبات والثورات فإذا بإنسان وشا بهم وقال الجماعه دول عاملين ثوره وضدك بدون ما يتحقق وبدون ما يتحرى اخذ مجموعه واتوا الذبائح وقتلهم وخلط دمهم بدم الذبائح فجاء ربنا يسوع المسيح وقال له على هذا الحادثة فقال لهم فكركم ان الناس دول كانوا وحشين والناس دول كانوا كويسين ابدا ربنا يسوع المسيح استخدم حادثه تانيه كانت معروفه كان في برج مدينه سلوام الورك البرج وقع لما ماتوا 18 فرد اللي ماتوا هل كانوا اكثر شر من غيرهم قال لهم هكذا ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكهم استخدم ربنا يسوع المسيح في تعليمه واساليب كثيره اهمها المحاضره او العظة قال محضره طويله جدا في متى خمسه وسته وسبعه الموعظه على الجبل محاضره كبيره جدا جدا عن نهايه العالم متى 25 كبيره جدا جدا قبل صليبة في يوحنا 14 15 16 17 استخدم اسلوب الاسئله ضمن اساليب الامثلة استخدم أساليب القصة...تعليم ربنا يسوع المسيح ان يستخدم الاحداث وهذا احبائي درس لنا ان لازم نترجم الاحداث اللي بتحصل حولنا بما يفيد خلاصنا وكان ربنا يسوع المسيح يريد ان يقول انا اترك لكم الانجيل والكنيسه التوبه وللتغيير وان لم اتجاوب مع الانجيل والكنيسه بالقدر الكافي قال هعلمك بالحياه علم كل الخليقه طالما ما عندهمش انجيل طالما لا يؤمنوا بالانجيل انا هعلمهم بطريقه اخرى لان اهم شيء عندي الانسان ان يخلص ثلاث اشياء كلنا عايشينهم اول شيء اعلمكم بضعف الجسد ما هو ضعف الجسد دائما الانسان يتولد جسمه ضعيف جدا يكبر شويه جسمه يقوى يدرك ويرى ويجري بدا يقوى الطفل اللي عنده سنه غير الخمسه غير 15 غير 20 يظل يقوى لكي يقضي رساله الحياه بعد ذلك كان فكره ان للشيء يستمر عند الاربعين يا جده الكرف ينزل انا اعطيتك القوه لكي تقضي بها الحياه تتعلم وتشتغل وتتجوز وتخلف بعد ذلك بجد 50 اضعف من 40 و 60 اضعف من 50 يبدا الشعر يبيض والركب تتعب والنظر يتعب والاجهزه الجسم تضعف الا يريد ان يقول ان الشيء مش مستمر كده على طول اول درس ربنا من اجسادنا طبيعه جسدنا وكان نريد ان ينبهنا لكي يعلم ان اليوم سوف يخلص. ثانيا سمح الله ان تكون الحياه اللي احنا بنعيشها حياه غير امنه تدبير الهي حياه غير امنه لا يوجد شيء مستقرة لا يوجد شيء دائم لا يوجد شيء مضمون عندما تذهب الى حي او مكان تجده متغير زي ما كنا بنقول امبارح عن الفلك عندما كان يبنى معناها يقول لنا ان نستعد لا تتكلوا على هذه الحياه واحد من القديسين يقول اعطينا يا اللة الا نتكل في هذه الحياه على الظلم لانه غير حق الحياه غير امنه امراض واوباء وزلازل وحروب غلى تقلبات حكام تجعل الشخص يجعل ان لا شيء مضمون معلمنا بولس من زمان قال اوصي اغنياء هذا الدهر الا يتكلوا على غير يقنيه المال ليس يقين الا يتكلوا على غير يقينيه المال يقينك لا يكون في المال ابدا ظروف الحياه غير امنه لا شيء مضمون لا شيء ابدا يجعلك واثق فيها ابدا الله يريد ان يعلمنا زوال امور الحياه كل اللي انت فيه ده لابد ان تعلم انك بتستخدمة للعيش فقط ربنا من ظروف الحياه يعلمنا درس من الاحداث المحيطه يعلمنا درس عندما تجد رؤساء دول يهربون الى اماكن اخرى رئيس دوله يشعر انه خائف يبيت في بيتهم حياه غير امنه لا شيء مستقر لا شيء دائم درس الله يعلمهلنا للشخص عندما ما يتعلمش من درس الانجيل والكنيسه كل شويه تنزل وتتعلم ما يتعلمش من ضعف جسدة وما يتعلمش من ظروف الحياه غير امنه ربنا يقول له هعلمك. اخر درس رحيل الاحباء هذا درس في الحياه مفيش انسان فينا ليس له حبيب ترك العالم اوعى تفتكر ان في شيء قاعد على طول اطلبوا ما فوق حيث المسيح ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكوا بيعلمنا بظروف الحياة ليس بالانجيل فقط عند ربنا اهتمام واحنا لدينا اهتمام اخر ما بين عنده اهتمام بثلاثه الله يريد السماء والروح والابدية وانا اريد الارض والجسد والزمن وهو يريد ان يشدنا ناحيه الابديه نريد شدني ناحيه السماء والابدية والروح وانا عايز الجسد عشان كده احذر ان يكون كل طلباتك الثلاثه دول احظر ان يكون اكثر اهتماماتك الاحداث اللي بتحصل حواليك مش صدفه دي بتدبير الهي لكى اتحرك واقول أن تفكيرى كان خاطئ وكنت اظن ان هذه الاشياء تعطيني امان او سلام جسد بيضعف و حياه غير امنه بنودع احباء. اربعه الكنيسه تعلمنا احد القديسين يقول انت يا الله ليس عندك خساره الا هلاك الانسان الله جاء ليخلص الانسان اتى يخلص ما قد هلك اللة يريد ان ياخذنا معه السماء التى طردنا منها لابد ان يرجعنا لها مره اخرى ارادة اللة القداسة انت يااللة تريد انا السماء ونحن ايضا نريد السماء ادينا يارب نتصدق عن الفقراء ادينا يا رب نرفع قلبنا ليك لننتقل الى اراده الله في حياتنا ربنا يعطينا في هذه الايام المقدسه أن نرضية و تتكمل شهوته بالنسبه لنا ونكون معه الى الابد يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد آمين، فلتحل علينا نعمته على رحمته وبركته الآن، وكل أوان إلى دهر الدهور كلها آمين. تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح فصل كلنا نعلمة وكأن الكنيسة تعطينا الغذاء الذى فى حينوا و تعطينا الدواء الذي بحينه،فصل من بشارة معلمنا يوحنا إنجيل المخلع ثلاث أحاد في الصوم دروس للتوبة الابن الضال بيرجع السامرية تتوب المخلع بيشفى وكأن الكنيسة تقول لنا فترة الصوم ليست ممكن أن تكون زي ما إنت لا يصح فترة الصوم إنت محلول على قوة كبيرة جدا للتغيير لابد أن تكون من حالة ابن بعيد لابن قريب من سامرية تعرف ست الرجالة تتركهم من مخلع جلس 38 سنة على سرير يقول له قم أحمل سريرك وامشي نحن أيضا لابد أن الله يعطينا هذا التغيير في الفترة المقدسة هذه المخلع 38 سنة في حالة عجز وصل لمراحل كثيرة يأس وربما أيضا وصل إلى ما بعد مرحلة اليأس لكنه كان لديه ميزة جميلة جدا أنه جالس أمام البركة لا يترك البركة أبدا وطول ما هو أمام البركة لديه رجاء في الشفاء لو ترك البركة الأمل في الشفاء ضعيف املنا في الشفاء بحاجتين المسيح والبركة املنا في المسيح شيئين المسيح والبركه ما هي البركه هي الكنيسه اجلس جنب الكنيسه حتى وان كنت في مرض لابد ان تكون جنب الكنيسه لا تترك الكنيسه والكنيسه فيها المسيح هويذهب عند البركة الكنيسه بها شيئين بها المسيح و بها البركة الشفاء خطوره الامر ان انا ايأس ابعد عن البركه خطوره الامر اني اقطع الرجاء بالشفاء عشان كده عاوزه اقول لك على ثلاث اشياء مهمين جدا في حياتنا مع الله بنتحارب بيهم لكن محتاجين اننا نكون اكثر جديه بهم ثلاثه يوصلوا لبعض:- اولا الاستهتار ثانيا التأجيل ثالثا اليأس اولا الاستهتار:- ما معنى الاستهتار اي شيء تيجي قدامك تقول مش مهم منظر وحش تقول مش مهم معاشرات ناس مش كويسه تجد نفسك تقول مش مهم وانت صايم لو اكلت حاجه فطاري ممكن تكون غير مدقق الاستهتار كلمه شريره يوسع القلب الاستهتار ممكن يجعل الانسان يستخف بالامور السماويه ممكن تستخف بالكتاب المقدس ولا تعطيه اي وقت تستهتر بحادثه ممكن تكون تذلذل كيانك درجه خطيره جدا عدو الخير بيحاربنا بها ويجبلنا بها تبلد اللي هو الاستهتارعيسوا عندما وجد اخوه عمل طبق عدس ويعقوب قال له لكي تاكل منه تعطيني الباكوريه الباكوريه في العهد القديم يعني البركه الولد يكون حامل بركه ابوه والبكري كان يورث الضعف البكر يكون هو كاهن البيت في غياب الاب لها كرامات كبيره جدا البكري البكريه يباعها منتهى البساطه قال انا ماضى الى موت الاستهتار تجعلك لا تبالي بشيء او تذهب الى مكان خليع احذر من الاستهتار يجعل الانسان يفرط في اشياء غاليه الاستهتار يجعلك تقول كل الناس تفعل ذلك الاستهتار يجعلك تقارن نفسك بمن هم اقل الاستهتار رجع للانسان دائما ينحدر بعد ما عدو الخير يوقعك في الاستهتار يدخل بك في مرحله اخرى وهي مرحله التاجيل . ثانيا التأجيل:- القديس اغسطينوس كان يقول اني اريد ان اتوب ولكن ليس الان لدرجه انه قال لربنا فى كتاب اعترافات القديس أوغسطينوس قال اني ارى في الخطيه لذه عنك وان اردتني تائبا فاعلن ذاتك لي ولكني اريد ان اتوب ولكن ليس الان عندما وقف معلمنا بولس امام فيليكس الوالي قال فليكس عندما كلمة بولس ارتعد لانة كلمة عن ثلاث اشياء هزوا كيانوا البر والدينونه والتعفف فيليكس ارتعد وبدا قلبه يتحرك وبدا يدخل في الطريق معرفه الله لكن للاسف قال له كلمه طفاه الروح التي بداخله اذهب الان ومتى حصلت على وقت استدعيك لكنه لم يجد الوقت للاسف اجل ممكن وانت قاعد دلوقتي قلبك يكون اتحرك للتوبه لكنك تؤجلها ايضا انت ضامن ان انت تقعد 20 سنه قدام ولا 10 سنين قدام في حاله خطيه مين ضامن احذر الاستهتار احذر التاجيل التاجيل علاجه الان الاستهتار علاجه التدقيق النظره المعاشره العلاقه ما هذه الصداقه وانا بكلم فلان ده ليه وما الدافع للكلام اكتر لحظه انت مضمونه في حياتك هى الآن انه الان وقت مقبول أنة اليوم يوم خلاص ان سمعتم صوته لا تقشوا قلوبكم اليوم الله كلمك قول لة حاضر امين اقول اقوم الان قطع يا رب يا رباطات خطاياي يا من زعزعت صخور الاوجاع المضادة وهدأت امواج الشهوات الثقيله انت يا رب الذي تكثر علاج التقدير التاجيل الان. ثالثا الياس يقع الانسان في الاستهتار وبعد ذلك رباطات الخطيه زادت علية يجئ ليتوب ولم يقدر يقول بعدين بعد ما كان ناوى للتوبة ويقول ليس الان. بدا يدخل في مرحله الاسوء وهى مرحله لا يوجد فائده الياس ومن حيل عدو الخير المره انه لا يهمة كثير ان انت تقع في الخطيه هو اخبث من ذلك بكثير يوقعك في الخطيه لاجل ان تبعد ويدخلك في مرحله رقم ثلاثه ان تياس واحد تقع في الخطيه القصد منها الحقيقي مش ان انت تقع في الخطيه بل إنك تبعد ابونا ادم الشجره استخبى من الله سمعت صوتك فخشيت طول ما انا مع الله يبعدك عنه بعد ما يدخلك في مرحله اخيره وهي ما فيش فايده ابدا عشان كده احبائي اليوم المخلع يقول في فايده حتى ولو كنت في حاله انك مخلع ما فكش اي قوه انك تقف بيها على حيلك لكن في فايده المسيح والبركه اللي هي الكنيسه عشان كده بنقول له لا تقطع رجائنا يا سيدى من رحمتك احنا يا رب جايين مش لاننا مستحقين لكن بنقول لك يا رب انت رجائنا كلمه جميله الكنيسه بتقولها رجاء من ليس له رجاء معين من ليس لها معين هذا هو المسيح بالنسبه لنا انا وحش لكن ليا رجاء انا خاطى لكن لي توبه انا قاعد جنب المسيح بترجاه بقول له اشفيني بقول له ليس لي انسان مد ايدك كل كلمه ليبرا الغلام ما اجمل الكلمه التي قالتها مريم لكي تجعل ربنا يسوع المسيح يشفي اخوها العازر يا سيد هوذا الذي تحبه مريض احداث الكتاب المقدس لما تقرا اي حادثه تتخيل حاجتين ابعد عن الحاجتين دول انك تنحصر في المخلع او تنحصر في المراه السامريه ليس هذا المقصود ما تنحسرش في الشخص ما تنحسرش انك تتخيل شيء ثاني اللي هو كده السامريه تتخيل نفسك او المخلع تخيل انت المخلع انت الاعمى انت الابن الضال انت السامريه هو اللي بقول له يا رب اجذبنى وراءك طالما انا جوه الكنيسه وعيني على المسيح لى رجاء في الشفاء اقول له يا رب ما ليش غيرك واحد من القديسين كان لة صلوة حلو جدا كان يقول ليس لي قدره على قيام وليس لى مسره بسقوط انا مريضك اشفيني الحل فيك انت يا رب تعالى وقول كلمه لكي ابرأ تعالى مش هسيب كنيستك مش هسيب التناول مش هسيب الصلاه مش هسيب الانجيل حتى وان كنت بقع لكن انا جنبك واثق في حنانك واثق في محبتك انك مش هتسيبني كده ابدا احذر الاستهتار دقق في تصرفاتك احذر التاجيل وقول النهارده افضل يوم احذر الياس قول انا لى رجاء فيك ولم اترك المسيح ولا اترك البركة ربنا يبارك فيكم ويعطينا كلنا كلمه نقوم ونحمل سريرنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين، فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن، وكل أوان، وإلى دهر الدهور كلها آمين تقرأ علينا الكنيسة في هذا الصباح المبارك فصل ذهبي من بشاره معلمنا لوقا الاصحاح الخامس عشر انجيل الابن الضال مع روعه هذا الفصل الا انه لا يتكرر في الكنيسه الا في احد الابن الضال كان ممكن نقول فصل جميل الكنيسه تقرا لنا مره كل شهر لكي تشجعنا على الرجوع والتوبه وتوضح لنا حضن ربنا المفتوح وقبول الله للخاطئ لكن الكنيسه تدخر هذه الفصول لكي تكون لها فاعليه خاصه في حياه اولادها ونحن في الصوم الكبير الكنيسه تقول لنا لابد ان نرجع مع الابن الضال لابد ان لا نستمر في الكره البعيده ولا نستمر ونحن بعاد الكلام كثير وجميل ومفرح ومعزي لكن احب اختصر في ثلاث كلمات حياه هذا الولد تتلخص في ثلاث كلمات اول مرحله مرار ثاني مرحله قرار وثالث مرحله استقرار اولا مرار:- هذا الولد كان عايش في مرار وهو داخل بيت ابوه كان مش مبسوط وهو داخل بيت ابو شاعر انه مقيد شاعر انه محروم من الحريه وهو داخل بيت ابوه ليس متمتع بحضن ابوه او بأبوة ابوه او بخير ابوة مش متمتعين عينة وقلبه في الحقيقه بره البيت خارج البيت وكأنه جالس منتظر اللحظه الذي يخرج بها من البيت يرى ان هذه اللحظه هي التي تبدا في حياته صح لكن هذه المرحله وهو في البيت هذه مرحله قيود ومرحله عبودية وهذه مرحله احيانا تكون احبائي مرحله تمثلنا كثيرا ممكن يكون الذي ياتي الى الكنيسه وعايش مع اللة وصايم لكنة مش شاعر بالخير لم يشعر بحضن ابوة واحتواءة ولا شاعر بفضل ابوة علية بل بالعكس ممكن يكون في قلبه شهوات ورغبات كثير ممكن يكون شاعر ان ربنا هو الذي يقيده هذا المرار الذي كان يعيشة الابن الضال مرار شديد جدا الشخص الذى يعيش مع الله حياة شكلية بدون قوة فعل الحياة مع اللة الشخص اللي عايش مع ربنا بأقتناع انة هو الفرح الابدى وانة هو السرور وانة هو ابويا السماوى وانة هو البركة والخير و النعمه وانها هى بداية الحياة الابدية اهم شئ لدى هو رضا الاب واكون في سلام في بيت ابوه واقول له اما انا فخيرلى الالتصاق بالرب وان اجعل على الرب اتكالى الولد المفروض في بيت ابوه لم يكن شايل هم اكل او شرب والدة لدية خير كتير الولد للاسف ما كانش شايف هذا خالص هذا الولد لوعلم ماخرج لو ادرك الخير الذي هو فيه ولو شعر الحب الذي هو متمتع به لا يفكر ابدا في الخروج لكن كثيره عدو الخير احيانا يقنعنا ان الحياه بره ربنا هى المتعة والاستقلال عندما قال لابية اعطني نصيبي من المال ابويه لم يعترض وهذه من الاسرار في كتاب المقدس الرجل لم يراجع ابنه ابدا ولا نسمع سيرا انه الرجل لم يعترض لانة في الحقيقه صعب ربنا يجبرنا نعيش معاه بدون اقتناع مثل ما مقال القديس أوغسطينوس الله الذي خلقك بدونك لا يخلصك الا بدونك لا ينفع لا ينفع ان الله كل فتره يأتي بك غصب عنك اقول له بارادتي بمحبتي نقول له برغبه انفسنا وتهليل قلوبنا الولد عندما طلب ابوه لا يتاخر عنه في هذا الطلب واعطاله قسمتة وخرج وظن انها بدات الحياه الحقيقيه وتعرف على اصدقاء سوء وصرف مالة فى عيش مسرف وبدأ يتعامل مع الخطايا والاباحات وطبعا الاصدقاء مستفيدين منه بعد ذلك بدا يحتاج لان الخطيه لا تفرح بدا يجوع بدا يشعر بتخلي الاصدقاء عنه بدا المرار يزيد بداخله وكأنه بدأ ياتي له موجه شديده جدا من الندم كان يظن انه في قمه السعاده بدا يفقد الرجاء ويفقد الثقه الحياه بعيده عن اللة نتيجه الشقاء والمرار بتاعها ليس عصيان الانسان ليس الله هو الذي عمله ولكنه عصيان الانسان ابو الولد لا يقصد انه عندما يبعد عنه يذل ليه هو انت عندما تبعد سوف تذل البعد عن ربنا احبائي تجد الشخص فاقد السلام فاقد الحب فقد الاطمئنان فاقد الاستمتاع الانسان اللي فاكر انه ممكن انه يعيش بعيد عن ربنا يعيش سعيد بذلك ابدا شقاء ومعاناه وذل يكفى ان هذا الولد كان عايش مطمن ان لو خلص مصروفه يطلب من ابوه كفايه ان الولد عندما يجوع يدخل البيت ويجد الطعام الموجود بدون اي حساب بدا كل يوم يعد الذى معة يجدة فى نقصان هذه هي الحياه اصدقائي الحياه بعيده عن الله نزيف ومرار كل انسان بعيد عن الله يذوق هذا المرار لانه متكل على مالة من يوم ابونا ادم ما اكل من الثمرة الممنوعه وهو في حاله هذا الشقاء لانه انفصل هذه حاله الولد عندما وجد ان فلوس خلصت ومعهوش بدا يحتاجه وبدأ يشعر بمرار نفسى اكثر من المرار الجسدي ان كل الذين كانوا معه تخلوا عنه بدا يشتغل عند الناس في الحقل في المكان الذي يربي فيه الخنازير وصل الى حاله مرار جدا كان يشتهي ان يأكل من خرنوب الخنازير عبوديه مره قاسيه عبوديه الخطيه اشرس من عبوديه لسيد ظالم قاسى وبدا الولد يراجع نفسه ويدخل في دائره من المرار الحياه بعيد عن الله هكذا احبائى كل ما الانسان يتوقع انه هيكون مرحله وتعدي ويكون مبسوط والحياه سوف تعدل فى يوم من الايام يجد مزيد من الشقاء مرحلة المرار كانت مرحلة طويله وصعبه لكنها احيانا تكون ضروريه للرجوع الى الله المدمن عمره ابدا ما يجي للعلاج الا لما بيوصل لمرحله وصل الى القاع طول ما هو مبسوط ومش فارق معاه ما يفكرش انه يتعالج متى يبدا في مرحله العلاج؟ عندما يوصل الى القاع عندما يشعر انه خسر شغله وخسر اهله من اهم الاشياء التي تجعلنا نرجع الى الله مراره الحياه اللي احنا فيها نكون نعاني منها فعلا طول ما فيش معناة من الخطايا لا يوجد علاج احيانا يقول حتى في الطب ان لم تكن مرار العلاج اسهل بكثير من مراره المرض انت لم تعالج ما لم يكن مراره العلاج اقل بكثير من مراره الواقع. عايش مع ربنا افضل جدا حتى لو كان في صوم وصلاه واجتهاد اهون بكثير من مراره الحياه اللي انا عايشها بدا يدخل في مرحله القرار. ثانيا مرحلة القرار:- اقوم الان ما اجملها ساعه احبائي وما اجملها المرحله التي الله يدخلنا في مرحله القرار معلمنا بطرس الرسول يقول لانكم يكفيكم مرارة الزمان الذي مضى سالكين في كذا وكذا ما اجمل الشخص الذي ياخذ قرار ويقول كفى مرار وحزن واكتئاب ارجع اقول سامحني اقول اخطيت اقول كفى انا محتاج ابدأ بدايه جديده الولد عندما رجع نزل ابوه جري كأنة ينتظره يوميا قرار الحياه مع الله احبائي تريد قرار وقرار جريء ربنا يعطينا يقول يا رب انا كفايه تعبت مناظر الشريره والافكار الشريره والكراهيه البعد عنك عدم الصلاه كفى يا الله القرار رجوع الولد قرار مهم جدا وقال وتخيل اروح واعتذر احد القديسسين كان يقول انت يا الله ليس عندك خساره الا هلكنا اخذ القرار وقال اروح واعتذر واقول له وفكر في النص الذي يقول يعتذر به الى ابيه الله الهمه الكنيسه تعلمهم لنا نصلي بهم كثيرا أخطأت يا ابتاه في السماء وقدامك ولست مستحقا ان ادعى لك ابنا بل اجعلنى كأحد أجراءك لابد ان نتعلمها هذه الصلوة الجميلة ونصلى بها كثيرا القديسين يعلمونا نقول ثلاث صلوات صلوة الابن الضال وصلوة العشار وصلوة اللص اليمين اللص اليمين قال اذكرنى يارب متى جئت فى ملكوتك وصلوة اللهم ارحمنى انا الخاطئ والصلوة الثالثة اخطأت يا ابتاة فى السماء وقدامك ولست مستحقا ان ادعى لك ابنا بل اجعلنى كأحد أجراءك قرار ارددة من قلبى ووجدانى ومشاعرى بكل صدق راهبة المانية قالت فى كتاب جميل جدا عنوانة لا لن اكون كما كنت قبل لابد اننا نقول ايضا ذلك لا اكون كما كنت قبل معلمنا بولس قال الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديد لابد ان الابن عندما يذهب لابية يكون لدية فكر جديد وطاعة جديدة لانة كان لايعلم الخير الذى كان فية. ثالثا الاستقرار:- عندما قال الابن هذة الجملة الاب لم يجعلة يكمل كلامة صلاح اللة عظيم احبائى حالة الاستقرار التمتع بحضور المسيح يرد لك الكرامة ويعطيك الخاتم معنى كلمه خاتم هو الختم ومعناها ان الأب يعطى للابن خاتمة مع العلم أن الولد كان يستاهل العقوبة ويطالبة بالذى اخذة ومع ذلك اعطاة كذلك اللة يعطينا كرامة لا نتوقها وذبحوا لة العجل الذى كان نربية منذو فترة الولد عندما رجع البيت واستقر فية تخيل الذى كان فية منذ قبل وياتى لو احساسين كم هو غبى ووحش وكم انا فى سعادة لا توصف هذة هى حالة الانسان فى حالة التوبة كيف انا خاطى جدا ولم استاهل وكم انا غبى جدا غلط ان يكون لديك احساس واحد منهم لابد ان يكون لديك الاحساسين الاستقرار يأتى بهذين الشيئين اننى مجرم لكننى غير مرزول اننى سوداء وجميلة اننى مستحق للموت ولكنى الحياة قبلتنى اننى غنى جدا بالمسيح وفقير جدا بنفسى اننى خاطى جدا بنفسى وبار جدا بالمسيح هذا الاحساس الذى لدينا عندما أقول لك انك بار تقول لى انا خاطى عندما أقول لك انك خاطى تقول لى انا بار انا بار بالمسيح وخاطى بنفسى هذا الاستقرار الذى جاء للولد الاستقرار والراحة النفسية الذى يفوق كل عقل عندما تعيش مع الله الصراعات بتنتهى من داخلك وسوف يكون لديك السلام الذى قال عنة معلمنا بولس الرسول سلام اللة الذى يفوق كل عقل يحفظ نفوسكم التمتع بالحياة فى المسيح هذا احبائى الدرس الجميل التى تريد الكنيسة أن تقولة لنا أن كنت فى حالة مرار ارجع وخد القرار وانحنى وقدم توبة وقول لة يارب اخطأت سامحنى انا راجع اليك ساعدنى ان كنت لم اقدر لكنى لم اقدر ان اظل فى الخطايا كما انا القدرة من عندك انت احد القديسين كان يقول انا لست لى مسرة بسقوط وليس لى قدرة على قيام رجع الولد ليتمتع بحضن ابية ربنا حلو ومفرح ولا يحب ابدا ان يرانا فى حزن أو اكتئاب لاننا اولاد الغنى ربنا يعطينا احبائى اننا نرجع لحضن ابينا ونتمتع باحضانة الالهية والسماوية يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثاني من شهر امشير .تقرا علينا الكنيسه احبائي فصل من بشاره معلمنا يوحنا معجزه كلنا نعلمها جيدا وهي معجزه اشباع الجموع بخمس خبزات وسمكتين كثيرا الكنيسه تقرا هذا الفصل ويقال عنه اسمه انجيل البركه الخمس خبزات والسمكتين يشبعوا 5000 فرد ما عدا النساء والاطفال ما هي البركه اولا البركه هي عمل خفي عمل الهي من خلال البشر البركه هي قوه الهيه يعمل بها اللة من خلال الانسان البركه هي نعمه الهيه داخل الانسان غير مرئيه الحياه المسيحيه هي حياه باطنيه اكثر ما هي حياه ظاهريه كل ما فيها من قوه وكل ما فيها من نعمه هي من الداخل نحن شكلنا شكل الناس بالظبط وبنلبس زيهم بالظبط وبناكل زيهم بالظبط ونشتغل زيهم بالظبط لكن فينا نعمه داخليه غير مرئيه بالنسبه للاخرين لكنها محسوسه فينا والاخرين هذه هي البركه معنى ذلك انكم انتم بركه نتكلم في ثلاث نقاط اولا كيف انت تأخذ البركه وكيف انت تكون بركه وثالث نقطه كيف ربنا يبارك فيما لك اولا تاخذ بركه ثانيا تكون انت بركه ثالثا تكون انت ربنا يبارك فيما لك . اولا انت تاخذ بركه كل اعمالنا الروحيه احبائي نحن احيانا نكون مدركين واحنا نقولها ممكن تكون انت تسلم على اب كاهن واسقف او راهب وتقول انا اخذت بركه تحضر قداس تقول انا اخذت بركه تسمع عظة تقول انا اليوم اخذت بركه تصوم تقول النهارده اخذت بركه هل نشعر نحن بهذه البركات ام لا لما تعمل اعمال روحية لابد ان يحدث داخلك تغيير ونعمه وقوه اضافيه تضاف تشعر بها في ثلاث اماكن عقلك وقلبك وروحك هذه هي كلمه اخذت بركه ايقونه للسيدة العذراء وتقف قصادها وتحط ايدك عليها وتغمض عينيك وتقول كلمتين تقول انا اخذت بركه ما الذي حدث ؟ الذى حدث يوجد شيء الهي خفي دخل داخل عقلك وقلبك ولمست روحك الجزء المخفي بداخلنا والسر اللي جوانا هو الروح. تقول انا اخذت بركه ودايما تسعى الى اخذ البركه تقول انا بروح الدير تزور البابا كيرلس وتحضر قداس في الدير وتتناول يبقى تناولت واخذت بركة جسد البابا كيرلس واخذت بركة جسد مارمينا يبقى انت اخذت بركه كبيره ما الذي حدث البركه ليست ظاهره البركه في الداخل انت قدامك خمس خبزات وسمكتين مستحيل ياكله كل الشعب الا بالبركه نحن كذلك حياتنا لابد ان يكون بها هذه البركه انك تاخذ بركه وتكون مدرك ان في شيء خفي يحدث بداخلك اعطله فرصه يشتغل لكي يشتغل على مرحلتين وتدخل على اهم مرحله اللي هي رقم 3 اللي هي الروح جعل عقلك مدرك انت ماذا تفعل ركز جدا وانت حاضر عقلك واجعل مشاعرك تتفاعل مع كل ما يقال وكل ما يفعل ركزت بقلبك وعقلك والروح الشعور انك فعلا اخذت بركه عندما ناتي بموبايل ويكون مش مشحون يكون مطفي يكون كذلك الوقت قطعه من الحديد لكن عندما تشحنه وتشحن به الكهرباء وتشغل الادوات التي بي كلها ممكن ان يستقبل رساله ويتم باتصال ويلقط شبكه نحن كذلك عندما ناخذ بركه هذا هو الشحن الشحن اللي بيوصلنا للسماء اللي بيبقى بيجعلك شكلك من بره عادي لكن انت مش عايزين عشان كده احبائي كل اعمالنا الروحيه لابد ان نشعر فيها بالبركه البركه عمل سري داخلي في الانسان الحياه المسيحيه كلها هي سر هي تعمل في الخفايا حتى الكنيسه سميت النعمة التى تعطيها انا بكلمة اسرار شاب و شابه واقفين قصادك فى الهيكل ويقول لك ان هم مخطوبين بعد ساعه صلاه يتزوجون حدث سر بينهم حدث بركة فيهم حدث تحول داخلي فيهم غير ظاهر ولكنه جوهري مثل لنا عندما نتناول نفس الخبز التي هي شكلها قربانه لا يتغير شكلها لكن يتغير جوهرها جوهرها يتغير من خبزه الى جسد نحن كذلك شكل من بره ما بيتغيرش لكن من الداخل شيء يتغير عشان كده الحياه المسيحيه هي سر والسر في الحياه المسيحيه ليس مجرد الغموض دايما السر شيء لا يفهم السر في الحياه المسيحيه ليس الغموض لكنه معناه هو الذي لا يدرك منتهاة السر في الحياه المسيحيه ليس عمود لا يدرك منتهاة يعني عميق جدا ان انا وانت ما نعرفش نجيب اخره هذا هو المعنى كلمه اخذت بركه تحتاج منا تركيز جامد جدا مشاعر ترفع لكي تدخل وتلمس الروح التي هي جوهر الانسان من الداخل اقرا الانجيل بعقلك وقلبك روحك تتفاعل مع الكلام تقول فعلا اني اخذت بركه في صوم مدرك التي تعمله وتاكل اكل اقل في الكميه والنوعيه من اجل محبتك للمسيح انت كده اخذت بركه الصوم غير كده تكون صايم مش حاسس تقرا مش حاسس الكنيسه مش حاسس حتى لو كنت طلعت منك كلمه اخذت بركه في الحقيقه انت بتقولها وانت مش حاسس خذ بالك لازم نكون حريصين جدا ان البركه تدخل في عقولنا وقلوبنا وارواحنا وفعلا تكون فاعله فينا عندما تكون انت كذلك تكون انت رجل بركه اولا اخذت بركه. ثانيا تكون انت بركه عندما تكون انت كذلك الذي يسلم عليك والذي يجلس معك والذي يتكلم معك يشعر انك يشعر انه اخذ بركه في المسيحيه الاولى كان يقول الكرازه كانت تنتشر بشكل عجيب وكان الرب يضم الى الكنيسه كل يوم الذين يخلصون الكرازه كانت تنتشر ليس بالوعظ بحياه المسيحيين حياه المسيحيين في الاشغال حياه المسيحيين في العموم كان يقول انت شكلك اليوم قابلت انسان مسيحيين طول عمرك وانت مختلف مع فلان ما الذي جعلك تتصالح معه انت بركه للذين حولك انتم نور العالم انت الذي يراك ياخذ بركه يسمع من الكلمه بركه حياتك بركه اسلوبك بركه طريقتك بركه حركاتك بركه عندما تكون انت مصدر البركه تكون انت تاخذ بركه عندما تاخذ بركه تتحول انك تكون بركه الناس تكون تتمنى تجلس معك تقضي وقت معك يرتاح الكلامك لوجهه نظرك لانك لديك روح الله فيك بركه عندما يكون راجل بسيطه او انسانه اخوات رب او تجلس معها وتتعلم تتعلم منها الشكر تتعلم منها التواضع تتعلم منها المحبه تتعلم منها العطاء لانها بركه الامر ليس يتوقع يتوقف على رتبه ولا امكانيات كان رجل في المنطقه هنا رجل بركه نحن شبان كنا نذهب له وكان اب اعترفنا ابونا ينصحنا يقول لنا تدريب اذهبوا مع عم فلان نذهب معه البيت ما فيش هزار يا انجيل يا لحن يا ترنيمه وكان لابد ان يقدم لنا شئ رغم انه كان رجل بسيط في كان يتبرع بعفشه للفقراء رغم انه كان رجل فقير جدا ممكن ان تكون انت انسان بركه والذي يجلس معك يتشحن بالبركه ويتغير في مفاهيمه يقال عنك مثل ما قال عن اليشع النبى عندة كلمه الله يسمع منك كلمه يرى فيك تقوى يرى فيك رضا وشكر وعمرك ما تتكلم على انسان كان يوجد سيدة في الكنيسه عندما تدخل لها يوجد بها علبه مثل علبه البونبونيرة تفتح العلبه تجد فيها آيات واقوال كان لديها بيانو وكتب ترانيم تاخذهم ممكن تكون انت بركه ولم يكن لديك خدمه كبيره في الكنيسه تكون انت بركه بركه لمنطقتك بركه لكل من يتعامل معك في شغلك في حياتك ما يعرفش يعمل الكلام ده الذي ياخذ بركه ما يعرفش يعطي الا الذي يشحن ويجلس تحت رجلين الله ويسمع كثيرا ربنا يسوع المسيح قال ل ابونا ابراهيم انت هتكون مبارك فتبارك فيك جميع قبائل الرب المكان اللي هيدخل بركه مجرد ما تدخل مكان من مكان يكون بركه وانت بركه. ثالثا ربنا يبارك فيما لك تجد الله مبارك الذي لك لا تحتاج الى شيء لانك غني ومكتفي وعندما تكون غني ومكتفي القليل يكفيك فتجد نفسك وتقول يوجد بركه في الذي لديه ابونا اسحق كانوا الفلسطينيين اللي كانوا حواليه كانوا في البدايه عاوزين يحتلوا ارضة و يحاربوالانهم وجدوا عنده خير كثير طردوه في ارض الارض الذي ذهبها كان فيها ابار مردومه فالله اعطى خير تقرا هذا الكلام في تكوين 26 اسحق اعطاة اللة نصيب 100 ضعف فى ارضة كان الله يقول لهم اريد ان تقدسوا العام السابع يكون قدس للرب السنة السابعة اليوم السابع كان يقدسوا وكان لا يشتغل فيهم بركه الرب تغني ولا تزيد معها تعب تجد الله يبارك في الشخص اللي واخد باله عايش بدخل قليل لكن مباركا عشان كده ابونا عندما يصلي يقول بيوت صلاة بيوت طهارة بيوت بركة واى شخص يرشم علامه الصليب حتى الطعام هو اداة محبة بينا وبين اللة حياتنا اليوميه لا نفصل حياتنا اليومية بينا وبين الله عن حياتنا اليوميه ربنا يسوع المسيح عمل مصالحة بين الله بين الزمن وبين الابديه بين الارض وبين السماء بين الجسد وبين الروح كل هذه الاشياء بدون المسيح كان بينها خصام المسيح صالحهم المسيح صالح هذه الاحتياجات اخذ جسد وعايش حياتنا عشان كده ممكن ربنا يبارك فى الذى لم عندما انت تتحد بة وتؤمن انك عايش بة ربنا يسوع في هذه المعجزه ما اشبعش المجموعه من لا شيء اعطوهم انتم لياكلوا قدم للرب الذى لديك حدوك طاقتك وقتك ممتلكاتك وقول لة دبر انت يا اهلي ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل أوان إلى دهر الدور كلها آمين تقرا علينا الكنيسه احبائي في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا يوحنا معجزه شفاء المولود اعمى كلام كثير وعميق لهذا الفصل المبارك لكن نتكلم في نقطه واحده فقط سؤال التلاميذ عندما قالوا للسيد المسيح يا معلم من اخطا هذا ام ابواه حتى ولد اعمى هو مولود اعمى لانة هو غلط ام هي غلطه من ابوية من اصعب الاسئله احبائي اللي ممكن تدور في ذهن او قلب الانسان لماذا الألم لماذا المرض لماذا الموت ولماذا هذا الشخص بالذات من اصعب الاسئله لماذا هذا الرجل اعمى من اصعب الاشياء التي الانسان يجتهد ان يجد تفسير لامور الهيه انبا انطونيوس في وقت من الاوقات سال الله نفس السؤال لماذا في ظلم في العالم لماذا يوجد ناس اغنياء غير اتقياء وناس فقراء واتقياء لماذا في ابيض واسود لماذا في مريض وسليم لماذا في ظلم ينتشر وانت ساكت الكنيسه تقرا علينا سيره قديس الوالي اخذه في مركب وهو في المركب صلى الله قال يا الله اصنع ايه لكي يؤمن هذا الرجل لم الله وقف المركب فظلوا يزقون في المركب ولم تتحرك فقال له انت عندما تصلي سوف تتحرك المركب فعندما صلى المركب تحركت المفروض ان الوالي يؤمن فحدث عكس ذلك الوالي تضايق اكثر فربطوا بحجر والقاه في النيل معلمنا بولس الرسول قال من عرفة فكر الرب او من صار له مشيرا من الذي يقول للرب من صار له مشيرا ما الذي يحدث يحدث ان في الحقيقه اقول له يا رب فهمني يا رب اقنعني يا رب اعطيني سلام من ناحيه هذا الامر انا ليس معترض لكن فهمني لابد احبائي اني اقول مع ايوب وضعت يدي على فمي لانك انت فعلت رغم ان ايوب فى الحقيقه كان بيجتاز معاناه صحابه ظلوا يذلوا بكلام يقولون له هذة نهاية الاشرار وهذا هو نصيب الاشرار ان الرب يغرمك باقل من اسمك عشان كده قال عليهم معزون متعبون عمرنا ما سمعنا عن واحد شرير حياته تبقى كويسه هذا اخطا ام ابواه ضريبه شر جايه متوارثه لان في سفر التثنيه يقول ان الرب بيفتقد ذنوب الأبناء في الاباء فى الجيل الثالث والرابع فهذا فكر في العهد القديم كان موجودا فظلوا يحللوا الامر الله قال له لهذا اخطأ ولا ابواة لكي تظهر اعمال الله فينا الله يريد ان يظهر من خلال الالم محاولتنا لتفاسير للالم هي محاولات كثير من الاحيان تكون محاولات عاجزه او مش بس عاجزه محاولات مؤلمه كثير انسان يحصل له حاجه يقول عشان انا وحش عشان ربنا بيعاقبني هذا فكري ليس الهي على الاطلاق الله ليس بظالم الله هو اله هو اب الله غير مسبب للشرور ابدا الشر سببه الانسان ليس الله اطلاقا الله لم يخلق الظلمه الظلمه هي غياب النور ليس من الله ليس الله هو الذي عملها اقرا في سفر التكوين هو عمل النور يغيب النور تأتى الظلام اللة لم يعمل الشر ابدا الله لم يفعل الشر ابدا الله عمل البر الشر هو غياب البر ما هي الضلمه هي غياب النور عشان كده احبائي تحليل الامور بعقولنا البشريه احيانا يزيد الامر تعقيدا تريد منا ايمان وتصديق ثقه ان اكيد الامر انت يا رب ليك فيه حكمه وتدبير ما ابعد احكامه عن الفحص وطرقه عن الاستقصاء ليست تفهم الان ماانا فاعلة ستفهم فيما بعد حاجات كتير نفهمها بعدين واللي مش بعدين في الزمن يكون بعدين في السماء كتير نجد ابرار في السماء كانوا عايشين حياه صعبه ولينا فى مثل الغني والعازر تقرا في لوقا 16 تجد انسان مذلول جدا جدا لم يجد القوت مذلول حتى من الكلاب التي تلحس جروحه والثاني متنعم جدا وغني جدا بالرؤيه البشريه تقول ان هذا الرجل ربنا بيحبه وهذا الرجل ربنا رفضه رجل ده ربنا بيعاقبه لانه مذلول اعكس الصوره تجد هذا يتعزى وهذا بيتعذب لانك استوفيت خيراتك على الارض قال له قول العازر يبل صبعه لكي يبرد جراحي بيننا وبينكم هواه عظيمه ولا موسى ولا الانبياء ولا هيسمعوا لانسان غالقين قلوبهم عشان كده احبائي عندما نحلل الامور في الغني ولعازر نقول هذه تفكيرتنا نحن تفكيرات عاجزه بشريه ارضيه زمنيه شكليه خارجيه لكن الله له احكام ثانيه تماما الامراض ليس من اللة ولكنها بسماح من الله لكن الله ليس هو الذي اتى به احذر ان الله هو الذي اتى باي مرض على الاطلاق هو لاسباب انتشر الامراض الصعبه انتشرت الاشياء التي ضد الله الطبيعه باكملها ضد الله نحن لا ناكل من الثمرة الذي يريد اللة ان يعطية لنا نحن عملنا ثمر من انفسنا الانسان ذاهب في اشياء كثيره جدا لم ينتظر الى ثمره تطلع براحتها او في ثمر يطلع في الصيف وهذا في الشتاء.. اشياء كثيره الانسان يريد ان يسهل على نفسه يوجد انسان يعمل كوبايه شاي على براد على النار الطبيعي الاشياء التي يعملها الانسان الان التي ضد الطبيعه الالهيه اشياء كثير جدا الانسان بيجني ثمرتها هو يسمح لكن اولا مش من الله الالام تقرب من الله جدا الالام تنقي الالام تتوب الالام تقرب من الابديه ثلاث اشياء تقرب من الله وتتوب وتقرب من الابديه كثير انسان يتالم تجده بدا يعرف نفسه حقيقتها من اكثر الاشياء التي تعيق الانسان عن الله ذاته الالم ماذا يفعل في الانسان يتواضع جدا عندما يتواضع يبدا يشوف الله على حقيقته يقولوا عن بنت سباحه عالميه تاخذ جوائز عائشه الدنيا مهرجانات واولمبيات وفلوس وكؤوس ودروع في مره نطه غلط فحصل لها شلل والعمود الفقري فاصبحت من سباحه لانسانه جالسه على كرسي تراها منظر صعب جدا بنت في منتهى النشاط ومنتهى الرشاقه لانسانه طريحه فراش الناس وجدوها جروا عليها بعطف وهي مبتسمه وبتضحك ومبسوطه جدا وقالت انا في احسن ايام عمري انا كنت عمياء من فلوس والشهره عمياني انا الان باقرا في الانجيل بالايام ورايت الله قرب من الله جدا لان الانسان ذاته وقفت حاجز بينه وبين الله معلمنا بولس يقول احيا لا انا بل المسيح عندما احيا انا يقول لا المسيح ما ينفعش نمشي احنا الاثنين في الحياه هو قال قال الذي يخلص نفسه يهلكها اللي عايز يجد نفسه لابد ان يضعها من اضاع نفسه يجدها ومن وجد نفسه يضيعها البنت دي كانت وجدت نفسها في وقت فضيعتها وعندما ضاعت نفسها وجدتها هو كده اللي يقرب من ربنا جدا يجعل الانسان يشعر انه ضعيف جدا ومحتاج قوه اكبر منه انا كنت عامل نفسي جدع وشاطر وكنت وكنت كنت علقاتى و امكانياتي وناسي وفلوسي وكل هذا بحل بيه كل مشاكلي هو يقول لك التفت الي عايزك تقول معونتي من عند الرب تقول لاننا لا نعرف اخر سواك اسمك القدوس الذي نقوله انت هو رجاء انت هو حياتنا انت هو عزاءنا انت هوقيامتنا انت انت انت انت وليس شيء ولا شخص اخر سواك عندما الانسان يوصل لكذلك الغشاوة سقطت من عينيك يرى الله في ضعفة رايت الله في ضعفي عندما شعرت ان كل شيء راحت مني وظللت انت من تألم فى الجسد كف عن الخطية تفطم الإنسان من الخطية ويرى الدنيا بحقيقتها عندما يكون الانسان فكرة الهى وعندما تنطلق من قيود الجسد والزمن ومن قيود المادة يبدا يعرف افكار اللة ويكون الاثنين مثل بعض ممكن انسان يكون كبيرا سنا لكنة طفل روحيا اخاب الملك يرى قطعة ارض لرجل جارة يبكى ويريدها وضع وجهة فى الحيط.ولم يأكل ولا ينام واتت إلية زوجتة وظل يبكى لها عندما نقرب من اللة نفهم ارميا النبى قال لو اقنعتنى يارب فأقتنعت والححت عليا فغلبت اشكرا يارب ايوب قال لة بسمع الاذن سمعت عنك اما الان فقد رأتك عيناى ايوب كان يعاتب اللة جدا وزعلان جدا لدرجة أنة قال لة انت تقف مع الاشرار كانوا يقولوا للة ابعد عنا وبمعرفة طرقك لا نسرماذا ننتفع ان تابعناك بيوتهم آمنة واولادهم يرقصون عجولهم مسمنة والاخير قال لة اخطئت كنت لم افهم الرب قال لة اتستذنبنى لكى تتبرأ انت انت انسان جميل ربنا يعطينا ويكشف عن عيوننا ونرى حياتنا صح ونقرب منة من خلال اى تجربة واى الألم ونفهم أن كنا نتألم معة لكى نتمجد ايضا معة ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.