No File

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين يوم الإثنين من البصخة المقدسة احداثها تدور حوالين شيئين:- اولا لعن شجرة التين،وتطهير الهيكل رغم أن تطهير الهيكل كان موجودة أمس وكأن الكنيسة قاصدة عندما تدخلنا على أسبوع الآلام تخلصنا من أخطاء وعيوب لاصقة فينا لكي نقدر أن نستفيد من أسبوع الآلام ربنا يسوع المسيح كان جوعان ووجد شجرة عليها ورق و شجر التين معنى أنه به ورق معنى به ثمر رغم إنه كان ليس اوان التين لكن الورق معناه إنه فيه ثمر فأنجذب الية وجدها ليس بها ثمر فنجد ربنا يسوع المسيح لعنها أحيانا الواحد يقرأ احداث الكتاب المقدس يقول في الحقيقة ليس الموضوع كان في شجرة التين لكنة فى الرمزية وهى رياء الإنسان رياء قلبه الشخص الذي يأخذ شكل التقوى الشخص يكون فيه صورة يريد أن كل الناس تعرفها عنه لكن هو في الحقيقة من داخلة هو ليس ذلك كانت رمز رياء الإنسان وخاصة الأمة اليهودية من أكثر الناس المتمسكين بالدين جدا ومعتزين بة جدا،ويحافظوا على فرائضه الشكلية بشكل مبالغ فيه لكن ممكن في المعاملات نجدهم شيء تاني خالص،وهذا أمر في الحقيقة بالنسبة للحياة مع الله أمر مرفوض تماما كل مراحم الله للخطاة ،وكل إحسانات وصلاح الله للإنسان الذي يقول أرحمني أنا الخاطى أما الذي يريد أن يأخذ الشكل دون الجوهر عمرنا ما رأينا ربنا يسوع المسيح يقول كلمة ويل ابدا هو جاء ليعطي تطويبات جاء ليسامح التى امسكت فى ذات الفعل جاء ليغفر ويخلص ما قد هلك لكن لكى يقول كم الويلات التى قالها فقالت للكتبة والفريسيين المرائيين ربنا يسوع المسيح يريد أن يقول لنا انظر الى داخلك ولا تنظر إلى الخارج لا تهتم بالخارج ولا يكون كل تركيزك على الناس أهم شيء علاقتك باللة الكتبة والفريسيين كانوا الى اقصى درجة يحاولوا أن ياخدوا شكل التدين لدرجة إنة كان لهم زي معين حسب جماعتهم وحسب انتماءاتهم وحسب حفظهم للناموس وحسب تطبيقهم للناموس وكانوا واضعين نفسهم في شريحة أعلى من الناس بكثير يكفي أقول لك إن الناموسى يحفظ أسفار موسى الخمسة عن ظهر قلب و برقم الآية لكنهم لم يطبقوا ما حفظوه ناموسى يحفظ أسفار موسى الخمس الفريسي أشد منهم لأنه يطبق الكاتب أعلى الذي يشرح جاء ربنا يسوع المسيح،وقال ليست هذه الحياة التي أنا أريدكم فيها،وأنا لم أعطيكم الوصاية لكي تحفظوها باللسان نحن داخلين على أسبوع الآلام لابد أن الإنسان يواجه نفسه بأكثر حزم بأكثر تدقيق أنا فعلا أعرف الله هل أنا مسيحي حقيقى ؟ بحفظ بعض آيات لكن بطبقها؟ لى شكل حلو هل أنا من الداخل كذلك؟ هذا أمر مهم جدا الإنسان لابد أن يأخذ باله منه إلا أتعرض لنفس لكلمة اللعنة أو اتعرض للباعة الرب عمل معهم سياط معهم، وطردهم بكل شدة وكل حزم لأنهم جعلوا بيته بيت لصوص لكن الشكل بتاعهم كان شكل أنهم ناس حافظين الناموس وبتدقيق حسب الشكل يتمموا أهم الوصايا لكن مليئة غش من الداخل عندما يبيع الخروف للرجل والرجل يقدموه ذبيحة للكاهن والكاهن يقول له لا ده في عيب فيرجعه يخصم منه نص الثمن حسبة تجارية سخيفة،والرجل بقلب بسيط يريد أن يقدم إلى الله يتفاجئ أن الخروف بة عيب أحيانا الإنسان يأخذ التدين ينتفع به أحيانا الإنسان يهمة الشكل أكثر من الجوهر هذا أمر محتاج واقفة كبيرة جدا مع النفس نريد أن ندخل أسبوع الآلام ونقى الداخل انظر إلى الخطايا المختبئة داخلنا،وانظر لكن لكي يكون أهم شىء لديك الشكل ؟! لابد ان تحظر حنانيا، وسفيرة الرجل جاء واعطاهم فلوس الحقل وقال له هل أنت بعت الحقل بهذا الثمن؟ فقال له حقا،ولكن الحقل كان لا يباع بهذا الثمن بيعطيه نص الثمن يريد أن يأخذ شكل الرجل الذى باع كل شيء يريد ان ياخد الشكل لكن قلبك ليس له استعداد ان يفعل ذلك المشكلة إنك تتظاهر إن إنت تفعل وإنت لا تفعل معلمنا بطرس قال له اليس وهو باقى لك كان يبقى لك.؟! ولما بيعا أليس يكن في سلطانك.؟ لكن يريد أن يأخذ هذا الشكل دون جوهرة لماذا كذبت على الروح لكى ياخد الشكل أحيانا أحبائي نكون مهتمين جدا بالشكل أحيانا صورتنا تكون مهمة جدا لدرجة إن ممكن أكون مش عايز أعترف ومش عاوز أقرر بضعفاتى وأحيانا الشخص يكون مش عايز يعتذر عندما يغلط في أحد كبرياءة يمنعة ويريد أن يبرر نفسه و يثبت لنفسه إنه هو أفضل من غيره أقول لك أحذر من خطيئة الرياء بدل ما يكون التدين هو سبب خلاصه وممكن يكون سبب هلاكة ممكن الحياة مع الله تتحول إلى حساب شيئين أخطر من بعض الذات والناس لإرضاء الذات زي ما قال الفريسي اللهم أشكرك إنني لست مثل باقي الناس الخطافين الطماعين هو كان يرضي نفسه هو وضع نفسه في شريحة أعلى من الناس أشكرك إني مش زي باقي الناس هذا بيرضي نفسه ممكن تكون حياتنا مع ربنا لإرضاء الذات أو إرضاء الناس أخد الشكل المميز وسطهم عندما تشعر إنك أكتر حد تروح كنيسة مبتفوتش قداس وصايم من أول الصيام ونقلل من قيمة الناس ونحتقر الناس،ونضع أنفسنا في شريحة أعلى من الناس إحظرالا يكون الحياة مع الله بها هذه الشكلية هذه خطر جدا على الإنسان لابد ان أنظر إلى نفسي الموضوع ليس ارضاء الناس إطلاقا زي ما قال معلمنا بولس الرسول لا بد أن أرضي إلهى معلمنا بولس قال إن كنتم بعد أرضى الناس انا لست بعد عبدا للمسيح لماذا أرضي الناس؟ وحتى لما ترضي الناس لم تعرف أحذر تكون علاقتك مع الله شكلية سطحية نفعية أحذر ان اتكون علاقتك باللة سطحية قشرة ان ممكن تكون علاقتك مع ربنا علاقة مناسبات أو علاقة تسديد خانات أو علاقة خد وهات توجد خطورة أن ممكن علاقتنا مع الله لها شكل معين لكن من الداخل فارغة ضعيفة ليس لها اساس سليم لابد أن أطلب من الله أن يغيرني أن يقيمنى أطرح خطاياي أمامه لابد ان أطرح خطاياى امامة لابد ان نتوب توبة حقيقية وندم حقيقي وكشف للخطاياة بشكل واضح جدا، لا تشفق على نفسك أبدا لا تقول على نفسك الظروف كده الدنيا كده كل الناس كده مالناش دعوة بحد توب عن خطاياك من جوا القلب من الأشياء التي لا يعرفها إلا أنت الخطايا المستترة كان يقولوا عن ايليا النبي قالوا للملك عنة أنة يقدر يعرف تصورات مخادعك من الذى يعرف تصورات مخادعة؟! الله وليس زي ما بنقول فى التسبحة انت هتعرف قلبي وتفحص كليتاى من الذي يعلم؟ من الذي يعلم؟ ما بداخلي او كيف اصلى أو اين اصلى من يعلم خفائى من الذي يعلم خفائى وافكارى الأب الكاهن بنفسه عندما يعمد طفل يتوسل إلى الله أن يطرح عنه خطاياه، ويقول للرب كلمة جميلة أنت تعرف الأشياء الأخرى التي لى مداخلي، رياء وشر ويوجد كراهية لم أقف مع نفسي وقفة أمينة في الحقيقة ممكن الشخص يوصل لحالة من الخداع إنه يخدع نفسه إنه لم يرى في نفسه شيء غلط، لم يرى الخطايا في نفسه الآباء يوصونا يقولون عندما تحس إنك مفيش خطايا اجلس أمام ربنا وقول يا رب اكشف لي القديس مارفرام كان يقول ويل لى فإن الخطية لم تترك فيا عضوا سليما ولا حاسة بلا فساد كل يوم نصلى نقول الخطاة الذين اولهم أنا الانسان عندما يقترب من اللة يصبح قلبة حساس وبيقدر ان يرى ضعفاتة فعلا ياخد عين روحية يرى بها خطيتة مثل ما قال القديس ماراسحق الذى يبصر خطاياة أعظم من الذى يبصر ملائكة لكى تفرح باسبوع الالام قدم توبة عن الأمور المختبئة داخلك فيك كبرياء قلب اعلم ان داخلك خطايا نجاسة اشياء قبيحة مدفونة داخلك طب واحد يعمل يا رب؟ أكمل حياتي حضرتك كبر جوايا عشان الأكبر الندى واخد شكل التقوى أصيب الأكبر إن أنا فاكر نفسي إن أنا أفضل بغيري لا لا أعرف خط كويس أوي بس حصن نفسك. بشرح ونروح مني وأنا شيطان لي أول بيضة بضمير صالح بحقيقة بحقيقة مرة واحدة بتقول لي بس أنا أبقى يعني كنت كلمته في موضوع حاجة زي كده أكيد بس مش حاسة في حاجة مش كويسة، بس كان زي يعني أكبر لهم. مرتبط تصور وكان يكون أكبر خطيه عم بتقول إن إنت حاسة إن إنت كويسة؟ آه خطأ طبعا طبعا في حاجة اسمها البر الذاتي من حسها بقى أوكي في حالي يعني معرفش حاجة لقاء في حالك بس قلبك في إيه؟ وفكرك في إيه ومشاعرك وعندما تصل لهذة المرحلة القديسيين يكلموك عن تقصيراتك تقصيراتك فى العبادة تقصيراتك فى الحب تقصيراتك فى الصوم تقصيراتك فى العطاء تقصيرات أما ربنا وبنعمة ربنا تفطمك من خطايا معينة تدخل في قامة أجمل هى قامة التقصيرات طول إنت تشعرانك بار فى عين نفسك فهذه مشكلة لابد بصدق اقول لة اما انا فبكثرة رحمتك ادخل بينك واسجد قدام هيكل قدسك بصدق عندما اقول كرحمتك يارب ولك خطايانا اكون بالحقيقة مستحق أن اقولها نحن نقول له لاننا نتكل على رحمتك لا على برنا بل على رحمتك لابد أن افحص نفسى جيدا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين فال تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان إلى دهر الدهور كلها امين. من ألقاب السيدة العذراء التي ممكن أن نكون لم ناخذ بالنا من معناه يقولوا عن السيده العذراء أنها علم حزقيال ما هو علم حزقيال ؟ حزقيال رأى أشياء غريبة هو نفسه لم يفهمها رأى مركبة والمركبة لها عجل ولها بكرات وروح هو الذي يقود العجل بالبكرات والرب جالس على المركبة فهو عندما رأى هذا المنظر قال ما هذا المنظر؟ الذى فهمة معنى هذا المنظر هى السيدة العذراء هي التي فهمتة هذا الموضوع قالت له أنا المركبة والرب جالس على المركبة والروح يقود المركبة السيدة العذراء حامله في أحشائها،وتمشي به وهو بداخلها والذي يقوده الروح وبعد ذلك يقول لها اذهبى الى مصر المركبة تتحرك الى مصر تعالى من مصر المركبة ترجع من هناك نقدر أن نقول إن السيدة العذراء هي علم حزقيال أسرار حزقيال وشفرات كلامة ورموز كلامة ولا تفك إلا بالسيدة العذراء هذا الكلام يقول إنها كرازة موسى نعمة دانيال ثبات أيوب البار،وكأن السيدة العذراء تجلس مع كل إنسان تقول له أنا الذي كنت تقصدة هي خيمة الاجتماع هي التابوت هي الذي بداخله لوح العهد انا الذى حملت بداخلها ابن الله الكلمة هي التي بداخلها الكلمة هى علم حزقيال الكلام حزقيال كلام الغاز لكن يفك في السيدة العذراء السيدة العذراء لغز لكن تفهم في المسيح يسوع يقول حزقيال أنة رأى باب في المشارق ودخل وخرج منه وظل الباب مقفول السيدة العذراء تقول له أنا الباب أنا الذي دخل في ابن الله الكلمة هي علم حزقيال الأمور المخفية صعبة الفهم و عسرة الفهم إتفهمت في العذراء فهمت بالعذراء كيف ان الإلة يأتي على الأرض كلها أسرارالسيدة العذراء هي كاتمة أسرار كل حياتها أسرارهي التي أعلى من الشاروبيم وأجل من السيرافيم هي الملائكة تشتهي أن تطلع عليه تسجد له و أخذت عرش لة لاتى علم حزقيال لم تقدر أن تفهمه في الكلام تفهمة فى انا إنها المركبة السيدة العذراء المركبة والبقرات والعجلات،وهي التي كانت تقودة وتحمله، وهي التي كانت تذهب وتأتي به علم حزقيال وهي الباب هي التي دخل وخرج مني،والباب ظل كما هو بحاله عندما أرى في السيدة العذراء وكأن كان مطلوب من السيدة العذراء، إنها تقف بجانب موسى النبى،وهو على جبل سيناء، بيأخذ الوصية،وتفهمة ان الوصاية إنها ممكن ان يفهمها فيها هي،وكأن مطلوب من السيدة العذراء ودانيال النبي وهو يرى الرؤية بتاعتة وكيف أن تتحقق الرؤى وهي تشرحها لة المطلوب من السيده العذراء إن هي تجلس أمام أشعياء النبي، وتفهمه النبوه ها عذراء تحبل السيدة العذراء أسرار كثيرة جدا، تحققت فيها الذي يقترب منه، يقترب من هذه الأسرار، يقترب من هذه الأسرارأنظر إلى حياة السيدة العذراء، تجدها كلها أسرار حتى السيدة العذراء، قبل أن تأتي لها البشارة إللي نعرفه عنها قليل، فتاة بسيطة وفقيرة تقية ما الذي جعلها تهيأإنها تأتي لها هذه البشرة؟ هي التي تقدر أن تقول لك قرب منها واطلب منها قولها يا ستي يا عذراء ما الذي جذبه إليكى الإب اختارك والأبن تنازل، وتجسد منكى والروح القدس ظللك ما الذي جذبه إليكى انتى بالذات؟ كانت محبة للعبادة، محبة للصلوات، محبة للصمت محبة للكلمة جدا البنت الصغيرة إن إحنا مش عارفين عنها حاجة، يوم ما جاتلها، البشارة أصبحت فتحت فاها وتكلمت بتسبحة عجيبة مستحيل أن تخرج من بنت صامتة صغيرة فقالت تعظم نفس الرب وتبتهج روحي بالله مخلصي لأنه نظر إلى اتضاع أمته أنزل الأعزاء عن الكراسي ورفع المتضعين لم نكن نظن اطلاقا إنها لديها هذا الوعي والغزارة والمعرفة لأنها كلها أسرار نطقت فاها بتسابيح عبرت عن ما بداخلها المخفي بداخلها رأيناه، فتعجبنا إنسانة بتلهج في كلمة الله نهارا وليلا، إنسان عابدة بصلوات وتسابيح أصوام إنسانة فعلا علم حزقيال نريد انسان يفهمنا عن العذراء لانها كلها أسرارها روح اللة الذى بداخلنا هو الذى يعلمنا لابد ان تقترب من أسرارها ولخفاءها ونعمتها قرب لجوهرها تجدها إنسانة بسيطة جدا قليلة الكلام جدا لا يشغلها إلا كلمة الله، والعبادة رأيت عجائب كثيرة،ولم أفتح فاى السيدة العذراء في الميلاد توجد أشياء كثيرة جدا لا يعرفها إلا السيدة العذراء، والفترة التي جلستها في بيت لحم كانت توجد أشياء مميزة لم يعرفها إنسان إلا السيدة العذراء، فى فترة الهروب المعجزات التي تعرف، لم تعرف عن طريق السيدة العذراءعرفت عن طريق المعجزات التى فعلت فى ذالك الوقت قيلت من الوسط المحيط بها الشخص المليء بالنعمة، الشخص المليء بالنعمة، تجده دائما قليل الكلام، وحياته كلها أسرار علم حزقيال هي التي فيها المعرفة، هي التي بها التقرب إلى الابن المتجسد اللوجوس الله لم يراه أحد، قط ألابن الوحيد الذي فى حضن ابية هو خبر، من الذي يقدر أن يفهمه السيدة العذراءعندما تريد ان تفهم العذرا قرب إلى السيدة العذراء. الكنيسة القبطية الأرثوذكسية السيدة العذراء تعطيها كرامة كبيرة جدا دون عن باقي جميع القديسين لأنها والدة الإله ليس مجرد قديسة نحن لا نصوم للعذر لانها قديسة ولكنها والدة الإلة وأي سوء فهم في السيدة العذراء يجعل سوء فهم في ربنا يسوع المسيح المسيح أه دخل كجنين في بطنها كبذرة، وتكون داخل بطنها، وأخذ جسم من جسمها، وعندما أخذ جسم من جسمها، أصبح جسمها جسم بشر عندما نتعامل مع السيدة العذراء بهذه الأسلوب، أصبحت السيدة العذراء تحدث لخبطة في المسيح نفسه، أن المسيح جاء لها جاهز داخل بطنها دخلت جنين في بطنها وتكون داخل بطنها، وأخذ جسمة من جسمها، وعندما أخذ جسمة من جسمها، أصبح جسمة جسم بشر، أخذه من السيدة العذراء لم يأخذ من جسمها جاهز لكنه منها جسمه من جسمها أصبحت هي فخر جنسنا اجمل نوع فى البشرية كلها هى السيدة العذراء الكاثوليك يلخبطوا أكثر، يقولوا العذراء فوق كل البشرلم تأتي مثل البشر، لم تأتي من زواج حبل بها بلا دنس ليس من نفس البذر البشرية، ينتمي إلى لا احد نعرفه أصبح المسيح هنا خارج عن طبيعتنا، إذا، أي لخبطة في العذراء، تلخبط في المسيح، وأي فهم صحيح للعذراء هو فهم صحيح، للمسيح هى علم حزقيال اثناء كرازة ربنا إن شاء الله أثناء حياته كانت تحفظ جميع هذه الأمور متفكرة بها في قلبها وكانت شغوفة جدا بأنها تتأمل وتصمت شغوفة جدا إنها تراه، وتتأمل، وتفرح تتعزى وتشبع كل هذا علم حزقيال الأمور المخفية تحلت فيها وعرفت بها لكى تريد ان تعلم الحياة الروحية تعلم من السيدة العذراء كيف ان تكون محمل بالخفايا والأسرار، وماشي حياتك مجد تتعلم من الست العذراء السيدة العذراء أثناء معجزات كثيرة، صامتة اثناء كلمات المسيح صامتة قليل جدا ما تنطق بكلمة أو عبارة وعندما تتكلم تتكلم من اجل غيرها كانت لا تلفت الأنظار لنفسها إن كانت تتكلم، تتكلم عن ابنها مليئة أسرارلحين أن ترى حياتها اثناء معجزات ربنا يسوع أو اثناء تعليمة او أثناء الناس الذي تآمرو عليه وأبغضوا وهي صامتة جدا معروف جدا إن الأم تحب تفتخر جدا بإنها، ومعروف جدا إن أكتر واحدة تثور لكرامة إبنها هي الأم كان ممكن نتوقع من السيدة العذراء موقفين متقدرش تحتمل نفسها فيهم لانها امراة وام وجدنا السيدة العذراء لا تتباهى ولا تفتخرولا بتفقد سلامها وأعصابها، وتثور ضد الناس إللي بيتكلمو ضدة الست العدرا تسمع عن ابنها أنة يوقال عنة مختل وتصمت السيدة العذراء تسمع كل هذا، وكانت صامتة وعندما يوجد موقف في مجد عندما تريد أن تؤهل بنعمة من الله، لابد أن تكون على درجة من إتقان، كيف أن النعمة تأخذها وتتمتع بها وتخفيها الإنسان الروحى تجدة داخلة جواهر كثيرة جدا مختبئة الإنسان الغير روحي تجده داخله أشياء سيئة، ويطلع أشياء يتظاهر بها انها كويسة الإنسان الروحي يخفي كل ما هو جيد،الإنسان الغير روحى يظهر كل ما هو جيد الإنسان الروحي لا يتكلم عن فضائله، والإنسان الغير روح يتكلم عن فضائل غير موجودة، فيه السيدة العذراء مليئة ولم تفتح فاها الإنسان لا يقدر أن يحتمل النعمة إلا إذا كان على قدر كبير جدا من الامتلاء والحب والاتضاع القديسين يقولو سهلة عليك جدا أن تحتمل الأهانة من أن تحتمل الكرامة الكرامة ممكن أن تضرك أكثر من الإهانة، الأهانة ممكن تجيب لك ابتداع، لكن الكرامة تجيبلك، الست العدرا كانت نموذج لاحتمال الإثنين الإهانة والكرامة أخذت كرامة، ومع ذلك، لم تكن أبدا منتفخة بهذه الكرامة، وأخذت أهانة، ولم تفتح فاها بهذة الإهانة كفتبة انة يتشك فأكتر نقطة حساسة عند أي بنت أو ست هذه النقطة قاتلة معنويا،إنها يشك في أمر نقاوتها وطهارتها،واحتملت كتير ناس كانت عارفة السر وناس مكنتش عارفة السر أقدر اقول لك إن الإنسان المحمل بخفايا يكون به علم حزقيال يكون عالم أسرار وممتلئ بنعمة وفي نفس الوقت تجده صامت الشخص الذي كلامه كثير يدل على أنه فارغ من الداخل الشخص الصامت يدل على إنه مليئ اكتر السيدة العذراء في فترة الصوم أدخل إلى العمق في حياتها، أدخل في صفاتها، أدخل في طبيعتها أنظر كيف أن الأسرار التي حملتها السيدة العذراء أوصل بالست العذراء إلى الصليب، أوصل بها إلى الصليب كلها، ما هي مشاعرك وأفكارك؟ من الذي يحتمل يرى ابنه يظلم إلى هذه الدرجة ويصمت؟ مين الذي يحتمل يرى ابنه يحتمل إلى هذه الدرجة ؟لكنها كانت مدركة كل شيء لأنها علم حزقيال أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص رأيت المنظر المرلأنها علم حزقيال، لأنها لديها خفايا لا احد ياخذ بالة منها مفهمني، و معرفني إنه جاء لاجل هذا جميل، الإنسان احبائي الذي يكون لديه رؤية لحياته، حتى الآلام، من الذي يفهم آلامه؟ الذي مليء بالروح ويعلم الودعاء طرقة السيدة العذراء، علم حزقيال فاهمة الأسرار والألغاز، فاهمة الأشياء المبهمة، فاهمة الأشياء التي لا أحد يراها، لديها، البعد الخفي، لديها، البعد العميق للأمور، رأت مشهد الصليب، وتتكلم على فرح الخلاص يكلمك عن السيدة العذراء أكتر إنسانة لم تنزعج وصدقت خبر القيامة،هي السيدة العذراء كان بالنسبة لها أمر عادي، شوفنا موقف التلاميذ مرة وإثنين، الشك والقلق وال يخاف، وإللي رجع السيدة العذراء تعلم جيدا أن الصليب سيعقبة قيامة فى هدوء فى ملأ في فرح الإنسان الذي بداخله روح الله، والذي به كلمة اللة ، والذى بة روح عبادة، تجد الحياة المسيحية بالنسبة لة حياة مفرحة حياة طرقها واضح ونتائجها واضحة تدبيرا خلاص بالنسبة له، مفهومة وليس مبهمة، تجده ، يعلم أنه ماشي في طريق، في حروب ومضايقات، لكن في النهاية مكافأة تعلم أن الطريق به مصاعب ومنحنيات ومصاعب تعلم أن الطريق به أتعاب، لكنها تعلم أنها سوف توصل علم حزقيال أسرار كثيرة جدا تقرب من الست العذرا تجدها تعلمها جيدا وصامتة كيف الإنسان يكون لديه هذا البعد الخفي في حياته؟ كيف أن الإنسان يدور على إن النعمة بتاعته تكون مخفية؟ أي سر قوة إنسان هو جاء من البعد الخفي عنه أبحث عن الأشياء الغير مرئية، ما هو سرك بينك وبين الله؟ ما هو الخفاء بينك وبين ربنا، الجزء العميق إللي الناس مش واخدة بالها منه قلبك في الميزان قدام ربنا إيه علاقتك الخفية به؟ إيمانك؟ تصديقك؟ سلامك، فرحك؟ أنت ميزانك الحقيقي أمام الله هو فين؟ هذا هو رصيدك الخفى الذى لا يراة احد الجزء المخفي هي التى تؤمن الفضيلة وهي التي تؤمن الطريق، وهي التي تؤمن الأخطاء، هي التي تعطيك الضمان ابحث على الجزء المخفي ابحث عن الجزء المخفي، أنظر إلى الرصيد المخفي داخل حياتك، أترك المعلن حاول إنك تهتم بال غير مرئي أكثر من المرئي اهتم بالغيرمرئى أكثر من المرئي اهتم بالابدى اكتر من الزمني أهتم بالسر إللي بينك وبين الله ما الجزء الذي نقدر أن نقول لا احد يعلمة إلا إنت وربنا بس في حياتك؟ هذا هو إللي إنت هتفرح بيه وتتعذى هو تتسند بيه وتتقوى بي عشان كده تعالى خد كل القديسين واحد واحد أسرار في حياتهم ناس كتبت سيرتهم، أما هو نفسهأنظر إلى إنسان يتكلم عن حروب الشياطين أد إيه شرسة؟ وكان يصمت أنظر إلى إنسان ممكن يكلمك عن كم العذابات الكثيرة، وكان صامت ما كانت مشاعرة كيف كانت مشاعرك انبا انطونيوس وانت بتبيع ممتلكاتك، والناس بتتريق عليك ما هذا الخفاءالذي إنت كنت فية؟ الست دميانة تقول لهاهل أنت مبسوطة إنك تخليتي عن المملكة إنك تكوني بنت تعبد اللة هل الزواج مش ضروري بالنسبة لك؟ كانت سعيدة جدا، كل هذا جاء من المشاعر الداخلية فرحانة ومصدقة وأعطتها قوة دفع جبارة كل إنسان فينا حياته، فيها ماتور الماتور ده هو القوة بتاعته عندما نأخذ منه الماتور أصبح شكل غير مضمون، اهتم بالمضمون أكثر من الشكل اتكلم في قوة الماتور مش في لون العربية، هذا هو الأهم الإنسان عندما يقرب من الله يبدأ يبص داخله عندما يبحث داخله، يكتشف العيوب والأخطاء، مكان القوى، مكان الضعف ويعالج ويصرخ ويشعر إن بة مفعول داخلي وعندما يشعر أن النعمة بدأت تأتي إليه، تجد كلامه قل وأسراره كترت وتجده بدأ يحب جدا جدا إنه يكون له خفاء مع الله فقط الأنبا أرسانيوس يحب يصلي ورا عمود، لأنه يوجد خفاء تجد دموعه يريد أن يخفيها الإنسان الفاضي، يريد أن يظهر أي شيء داخله، والإنسان المليء يريد أن يخبي كل حاجة، علم حزقيال أسرار، تقرب منها تكتشف أسرار أكثر دور الست العذراء بعد صعود ربنا يسوع المسيح، وبعد حلول الروح القدس كله أسرار محدش كتب عنه حاجة محدش قال عنه حاجة، رغم إنه يقول التاريخ يذكر عنها إنها كانت صمام الأمان للتلاميذ كل الرسول كانو يجلسون معها ياخذوا تعليماتها وإرشاداتها كان ممكن واحدة تانية بعد صعود المسيح كانت تعمل نفسها مديرة للكنيسة. وخصوصا إنه ظهر ضعفات كثيرة من التلاميذ إذا أظهروا عدم كفاءة أكتر واحدة تستاهل هذا المنصب هي لكن وجدناها في حالة سكوت وصمت دائم إنسان إللي جواه ممتلئ، لم يحاول أن يبحث لدور في نفسه لأنه شبعان لا يريد أن يستمد كرامته لمجرد إنه يأخذ سلطة لأنه لا يبحث عن ذاته لأنه شبعان الله ملهي بفرح قلبه السيدة العذراء تخطت هذا الأمر جميل الإنسان الذي حياته تكون بها خفاء مع الله ويحاول أن يداري القديس صرابامون أبو طرحة اسقف ويريد أن يصنع الصدقة يتخفى،ويلبس طرحة ويتخلى عن مظهره كأسقف،ويذهب إلى الناس صدقات الإنسان الذي يد يحب الخفاء تجده أتقنه،والنعمة ساعدته،ويعطيه الله دائما كل ما يحب البعد المخفى تجد الله أعرفه أكثر وأكثر السيدة العذراء كل ما هو صعب الفهم في حقيقة التجسد والفداء والروح القدس من أسرار إللي وقع فيها الهرطقة والمبدعين جميعها تفهم في العذراء علم حزقيال كل ما الإنسان قرب بنفسه بروحه و بالسجود،وبخشوع الروح يعلمه كل شيء الست العذرا كانت كذلك هي التي استحقت إنها تكون التى ولدت لنا الله الكلمة بالحقيقة استحقت أن السر العظيم مكنش يحتمله إنسان من البشر إن الخفايا مكنش إنسان يقدر يستحملها الست العدرا فهمت واستحملت وسكت أشياء كثيرة مش هنعرفها عن العذراء لكن نعرفها في الأبدية كل ما نقرب كل ما نحاول نفهم على قد ما روح الله يعطيلنا الإنسان المحمل بالبركة من داخله يحب أن لا تأتي بسيرته كثيرا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الأب والابن والروح القدس آلة واحد أمين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور كلها أمين الرب يجعل تجسده الإلهي عامل فاعل فينا معلمنا بولس الرسول في رسالته الثانية إلى أهله كورنثوس يقول "إن كان أحد في المسيح يسوع فهو خليقة جديدة" خليقة جديدة بمعنى أنة ليس نفس خلقة الإنسان الأول شيء جديد جميل لا بد أننا نتأكد ونعلم أننا خليقة جديدة ليس بني آدمين عاديين نحن بني المسيح نتكلم فى اربع نقاط عن هذا الموضوع. أولاعن إنسان ما قبل السقوط ثانيا إنسان السقوط ثالثا إنسان الخلاص رابعاإنسان إهمال الخلاص أولاإنسان ما قبل السقوط:- أبونا آدم في الفردوس كان متمتع بوجود اللة وحضرة اللة في سلام دائم وأمن دائم لا يوجد أبدا ما يقلق في حالة فرح وسلام، وسعادة غير عادية فوق أي احتياج كان لا يعول هم الجوع أو العطش أو المرض،اكثر الأشياء التي تقلق الإنسان المرض، الموت الخوف من الغد في شركة مع الله وهذه الشركة تنمو في حب دائم غير عادي في تواصل دائم فى تمتع بحضور الله ودفء الله بشكل لا يوصف أبونا آدم قبل السقوط الإنسان قبل السقوط مثل مانقول فى القداس اللة جبلة على غير فساد حالة من النمو في محبة اللة يوميا حالة من النمو في معرفة الله،والشركة مع الله،والاتحاد بالله والتواصل وعدم الخوف الخليقة بأكملها الله كان خاضعها للإنسان لا يخاف من الحيوانات هو إللي مسميها اخضعت كل شيء تحت قدمي كان يأكل من ثمار كل ما هو مشبع وكل ما هو يعطيه الكفاية لا يوجد احتياج للعمل لكن عدو الخير لم يسكت على هذه الحالة رأى أبونا آدم في هذا التمتع وهو كان قبل ذلك رتبة سماوية وسقط منها فحسد ابونا آدم على هذه الوحدة وهذه الحياة نقول الموت الذي دخل إلى العالم بحسد ابليس بدأ يدخل في هذه العلاقة ويفسدها بدأ يخدعة وأنجز وانخدع وأكل من الشجرة وسقط للأسف وتعرى وبدأ يخاف وبدأ يختبئ من الله. ثانياحالة إنسان ما بعد السقوط:- حالة خزي وسيطرة شر حالة من الله الذي كان يعطيني آكل لكن الآن لا بد أنا الذى اتى بالطعام كان اللة طمني على بكرا. أصبحت أنا الذي أريد أن أطمن نفسي على الغد حالة من القلق والهلع والخوف حالة من التمسك بالذة والتمسك بالدنيا والأرض، وبالزمن حالة اضطراب وحالة انفصال عن الله أصبح الإنسان يريد أن يجد مصدر إطمئنانه من نفسه الإنسان عندما ينفصل عن الله يريد أن يطمئن بنفسه فيريد أن يجمع مال عندما لا أخذ حياتى من الله وعندما لم أخذ اطمئناني من الله أريد أن أخذ اطمئناني من نفسي أريد أن أخذ مناصب أجمع مزيد من المال أخذ قيمتي من نفسي ويظل للإنسان عطشان لا شيء يشبع أبدا ناس في صراعات يتنازعوا عن ألارض والمال والكرامة لأنهم لم يشبعوا إنسان السقوط مؤلم حالة مؤلمة عندما انفصل الإنسان عن الله أصبح يبحث عن كيانه خارج الله لايوجد كيان خارج الخالق لا يوجد حياة خارج مصدر الحياة هذا كان حال الإنسان بعد السقوط بعرق جبينك تأكل خبزك أنت أصبحت حالة شقاء حالة تعب حالة انفصال عن الله، حالة عقوبة الإنسان متمرد لا يريد أن يهدأ فيحاول أن يعترض على كل ما هو إلهي وينفصل عن كل ما هو إلهي إذ به يحيى في مزيد من الشقا دائرة لم تخلص أحبائي في حالة تمرد دائم عدم رضا عدم شكر حالة انزعاج حالة خوف حالة اضطراب جاءت لأنه يريد أن يأخذ الحياة من نفسه إنسان زائل مائت حالة الإنسان ما بعد السقوط رأينا فيه نتائج مرة وظل العهد القديم يرينا سقطات وابتعاد ظل الله يحاول يعالج يعطى رموز من الأتقياء يعطى بعد الوصاية من الناموس لم يفعل شيئا الناموس لدرجة معلمنا بولس قال بالناموس عرفت الخطية الناموس لم يفعل شيء الناموس جاء ليديننى يقول عندما تفعل ذلك فتمام الإنسان أصبح يموت بولس قال فعاشت الخطيه وموت أنا التي انتصرت هي الخطية الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية خدعتني به أصبح الناموس عجز لم ينهي الخطية بل بالعكس كل الذي قدر عليه الناموس أنه يحكم على الإنسان الله ارسل أنبياء وانذارات الإنسان يزيد في زيغانة وشرة . ثالثاإنسان الخلاص:- لم تتركنا عنك ايضا إلى الانقضاء بل تعهدنا دائما بأنبيائك القدسين في آخر الأيام ظهرت لنا نحن الجلوس في الظلمة وظلال الموت يوم الخلاص الرب قال لي إنت ابني وأنا اليوم ولدك المزمور يقول لا بد بنوتك ترجع لى مرة أخرى وتأتي مرة أخرى إنت كبشر كإنسان فجاءة لكي يفدى الإنسان الساقط كانت لم توجد طريق أبدا إلا أن يأخذ جسد هذا الإنسان. ويقدس حياة الإنسان التى فسدت نفس الحياة التي خدعت نفس الحياة التي انفصلت جاء اللة شبهنا في كل شيء ما عدا الخطية كيف أن الجسد ممكن أن يكون مقدس الحياة ممكن أن تغلبوها وتعيشوا حياة اسمها الخليقة الجديدة فأخذجسدا. ورأينا الكتاب يقول وحل بيننا باركت طبيعتي فيك إنسان الخلاص أصبح إنسان غير آدم تماما آدم كان إمكانياته محدودة في معرفة الله كان عرضة للغواية التي ليس لها حل إنسان الخلاص يعالج كل هذا يعالج كل اسباب السقوط هيجعل الحياة في جسمه يكون جسم مقدس كجسمي هيجعل الحياة فية مقدسة أعيش معهم كل تفاصيل الحياة وجدنا ربنا يسوع المسيح له عيلة وأصدقاء ولة ناس تحبه ووجدنا لة احتياجات مادية و مكان يعيش فيه ومكان يبات فيه ومكان يجلس فية ويجلس وسط الزروع والبحر والصحراء،وعلى الجبال،ويعيش حياتنا ويجلس ويأكل اشترك الأولاد في اللحم والدم اشترك هو أيضا فيهما أخذ جسدنا وعالج كل أخطاء الجسد وعالج كل ضعفات الجسد وعالج كل غرور وكل علو الإنسان لكي تتعلم العلوا.، اذهب معي وأجعلك آخر الكل أجعلك تسود على جسدك وتسود على الطبيعة بأكمله اغلب فيا أعطيك النموذج بتاعى انا وعندما تقول أنا ضعيف و جسدي ضعيف أقول لك إنني أخذت جسدك الضعيف من أجل أن يفدينا ناب عنا في كل شيء، كل إحتياجاتنا عاشها كل مشاكلنا عاشها وتحديات الحياة التي نحن نشكو منها المسيح عشها لكنه غلبها. وقال تعالوا عيشو هذه الحياة التي أنا عشتها أعلموا أن الحياة ليست شريرة و إن الجسد ليس رديء العلاقات ممكن أن تتقدس الاحتياجات المادية ليست تغلبنا إنسان الفداء اعطانا سكنة الروح القدس وجسد مقدس لدرجة إنة قال اسمه أعضائي معلمنا بولس الرسول، يقول" أفأخذ أعضاء المسيح وأجعلها أعضاء زانية" حاشا جسمي أصبح جسم المسيح من يوم مااتعمدنا أحبائي أنتم الذين قد اعتمدتم المسيح الجسد المفدى المقدس الذي عاش حالة المسيح، وهو على الأرض نقول باركت طبعتي فيك .. الحياة صارت مقدسة بالمسيح والجسد مقدس ولم يعد العالم يغلبنا ولا الغلاء يزعجنا ولاتحديات العالم ترهبنا الأننا عايشين حياة المسيح الاباء القديسين كان يقولوا صلوة صغيرة أجعل حياتي حياتك أجعل حياتي تكون حياتك إنت يا الله واملانى بروحك أصبح إنسان الخلاص إنسان فوق العالم عندما نسقط نقوم عندما نخطئ حضنه مفتوح لينا ادم الاول عندما اخطاء طرد لكن المسيح أتى وعالج هذا المشكلة حتى عندما تغلط هقبلك انت ختمت اخذت وعد أبدى لم تعد انت لم تعد حياتك انت انا بعطيك الضمان معلمنا بولس قال لى الحياة هى المسيح العلاج فى المسيح كل انسان تاية ومغلوب من نفسة وجسدة والعالم علاجك فى المسيح يسوع ينبغى كما سلك ذاك ينبغى أن نسلك نحن ايضا انت واخد انسان السماءلك مكان فى السماء اسمك ابن الملكوت اباءكم قد سر أن يعطيكم الملكوت ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

عيد الصليب من الاعياد التي لها فعل وقوه شديده جدا في الكنيسه ولابد ان نكون مبتهجين بهذا اليوم ونشعر به الالحان والقداس يكفي عن اي عظه لان الكنيسه تعلم جيدا كيف تنقل لنا مشاعر اليوم بمعنى ان الكنيسه فى هذا اليوم تصلي بنغمه اسمها شعانيني وهى اعلى من الفريحي الكنيسه لها ست نغمات فريحى وحزاينى وكيهكى والصوم الكبير وسنوى وشعانيني.. الشعانينى اعلى فرحه لماذا؟! الكنيسه فرحانه لان الصليب في الكنيسه هو سر خلاصها مبتهجين بالخلاص لمحه سريعه عن المعنى تجد الكنيسه تصلي امام 12 ايقونه وهم الذين اشتركوا في فرحه الخلاص ومجد الخلاص وكرازه الخلاص او الذين حملوا الصليب عمليا ونقلوا لنا بركه ونعمه الصليب كتطبيق عملي في حياتنا مثال على رأس القائمه السيده العذراء قال لها يجوز في نفسك سيف السيده العذراء تجمع المعنيين اشتركت في بركه الخلاص وبركه الصليب الذى جاء لنا وهي نفسها كانت حاملة للصليب تجد الملاك غبريال وتجد الملاك ميخائيل وهم من المبشرين الذين اشتركوا في صنع الخلاص وتهيئه البشريه للخلاص نحن ككنيسه مصر تجدنا نفرح جيدا بالذى نقل لنا بشرى الخلاص عمليا بالنسبه لنا مار مرقص فنقف عند مارمرقس ونقف ونقول له انت نقلت لنا بشرى الخلاص الى اقطار المسكونه بلغت اقوالهم وبعد ذلك نبتهج بالاثنى عشر تلميذا لانهم هم الذين نقلوا بشره الخلاص لنا. الصليب الكنيسة تقول لنا يوجد ناس اشتركوا في تقديم الخلاص لنا وساعدونا فى تقديم الخلاص لنا وبعد ذلك تجد الجزء الثاني وهم اللذين حملوا الصليب في حياتهم رمزين كبار جدا في الكنيسه رمز للشهداء ورمز للرهبنه وهم مار جرجس والانبا والانبا انطونيوس ستجد السيدة العذراء الملاك غبريال الملاك ميخائيل مارمرقس الرسل مارجرجس امام كل ايقونه لها فى فعل الصليب دور مارجرجس امير الشهداء حمل الصليب عمليا وكان الصليب في حياته امام عينيه ونال بركه الصليب واحتمل كل الم وكلنا نعلم انه اتعذب سبع سنوات يقاوم الموت والالم لان الصليب امامه وبعد ذلك تجد الأنبا انطونيوس احتمل صليب بشكل اخر وجهة اخرة لنفس العملة مارجرجس بسفك الدماء لكن الانبا انطونيوس بيقدم حياته ذبيحه لله بدون سفك دم القديسين في الكنيسه يسموا الرهبان بأنهم الشهداء البيض لانهم اعطوا حياتهم وسكبوها عندما تفكر في نفسك ما هو نصيبي من هؤلاء القديسين الكنيسه تصلي في ثلاث اماكن الباب القبلي والباب البحري ومكان اللقان مكان العمودية وهذا اشاره الى الداخلين للخلاص الصليب هو الذي فتح لنا الابواب وجعل الناس ان تدخل الاتين الى المدينه الاثين الى العيد تعالوا وادخلوا هلم ادخلوا وتمتعوا ببهجه الخلاص وبهجه العيد ادخلوا من الابواب فتجد الكنيسه مبتهجه بالابواب وبعد ذلك هي نالة نعمة المعموديه ما هى المعمودية وهي الموت والقيامه مع المسيح الصليب بعد ذلك نذهب ليوحنا المعمدان لان يوحنا المعمدان كان السابق وهو الذي قال لنا هوذا حمل الله يحمل خطيه العالم بعد ذلك ناتي عند الهيكل هكذا تكون دوره الصليب هكذا دوره الصليب التى لابد ان تنقل الى حياتنا والبعد الذي لابد ان يدخل بداخلنا ما هو دوري إذا من هؤلاء القديسين ؟! عند امام كل ايقونه وكل فكره لابد ان اقف وقفه صغيره هل ممكن ان اقدم خلاص للمسيح طبعا ممكن تقدم خلاص المسيح في بيتك وشغلك وعندما تكون مشغول بخلاص المسيح تقدمه وتصبح انت كارز بصليب ربنا يسوع المسيح ناقل لبركات الصليب تقول للعالم باكمله تعالوا كفايه ظلمة كفايه ضلال هلم افرحوا ببركات الصليب لابد ان يروا فيك بهجه الخلاص المسيحى انسان غير عادى القديسين يقولون هم يحيون في العالم ولكن لا يحيون حسب العالم لابد ان تكون مثل مار مرقس او الرسل او مارجرجس او الانبا انطونيوس ماهى الطريقة الذي تناسبك المهم انك تكون من شهود الصليب ومن حامل الصليب ومن ناقلي بركات الصليب هذا احبائي النعمه التي لابد ان نكون فيها دائما وهي تستاهل الفرح الدائم بنمجد صليب ربنا يسوع المسيح الذي نقلنا من الضلمه الى النور الذي حررنا تجد الصليب والحريه من اسرار عمل الصليب في حياتنا اعتقنا من العبوديه المره ونقلنا من الموت الى الحياه ونقلنا من الضلمه الى النور فلا بد ان تكون فرحان لابد ان تكون شاعر بعمل المسيح في حياتك الخاصه انت المسيح الذي حررك انت والذي نقلك انت والذي فكك انت من رباطات الخطيه والتي قال لك ذراعي مفتوحه لاجلك انت والذي يقول لك دمي مسفوك لاجلك انت والذي يقول لك لا يكون الصليب لاجلك وانت غير منتبه لا يصح اكون فتح لك ذراعى للاخر وانت رافض الدخول الى احضانى المسيحيه لا تعرف الفرجة لابد ان نكون مشاركين ومسبحين والآخر ناخذ جسد ودم ربنا يسوع المسيح ناخذ الصليب هناخذ يسوع المصلوب بداخلنا لابد ان خلاصى ينتقل اليك عمليا ويدخل بداخلك ويطهرك ويتحد بك ويقدس والصليب يكون فيك فاعله متحركه بداخلك كان الله ينيح نفسه ابونا بيشوى كامل كان يحب الصليب جدا ويعشقه كان يقول ديناميكيه الصليب حركة الصليب فعل الصليب قوه الصليب حياه الصليب ربنا يعطينا احبائي في هذا اليوم المبارك الذي كله فرح وبهجه بعمل صليب اللة ينتقل الينا ويدخل الينا ونفرح به فعلا ونقول له تعالى انت يا الله بقوه صليبك اخرجنا من كل ظلمه تعالى بقوه صليبك بدل حياتنا وانت الذي نقلتنا يا الله وانت الذي حررتنا يااللة وانت الذي اعطيتنا كل هذه العطايا لا تسمح ان اولادك ياخدوا كل هذا وانت معطى لهم كل هذا واولادك ليس بمسرورين ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة لالهنا المجد الى الابد امين.

عشية عيد الصليب احبائي في الكنيسه له كرامه كبيره لانه محور إيماننا وفرحنا وغلبتنا في العهد القديم رموز كثيره عن الصليب أولارمز جميل عن الصليب وهو فلك نوح فلك مصنوع من الخشب والذى يدخل بداخله يخلص والذي يدخل بداخله ينجو والذى خارج الفلك يهلك كلمه الصليب عند الهالكين جهاله اما عندنا نحن المخلصون فهى قوه الله الفلك ينجي الفلك يخلص الصليب ينجي الصليب يخلص القديسين يعلمونا وينصحونا ويرشدونا كتير نرسم على انفسنا علامه الصليب نرسم على افكارنا علامة الصليب نرسم على الفراش الذى ننام علية علامة صليب وعلى اكلنا وقلبنا لابد ان ترشم علامة صليب لانة علامة خلاص لابد احبائي الصليب يكون في قلبنا وذهننا ليس مجرد فكره هو حياه لابد ان نكون عشاق للصليب نحن لدينا ايمان ان الصليب هو الفلك هو علامه النجاه. ثانياً كان الشعب لدغه الحيات فذهبوا لموسى النبي يقولوا لة ماذا نفعل قال لهم اصنعوا حيا من النحاس وضعوها على رايه مرتفعة واي انسان يلدغة الحيات ينظر للحيه الكلام كان صعب ما هذا الكلام ربنا يسوع كان يريد ان يقول بالموت يغلب الموت بالحية يغلب الحيه بالموت داس الموت والذي يتحد بالمصلوب في التناول والذى يسرى فية دم يسوع المسيح بداخله ماذا يحدث له اذا كانت الحيه تنجي الحيه نحاسيه تنجى الصليب شكلة صعب أداة خزى وعار كيف وانا ملدوغ بحيه انظر الى حيه الموت تعبني كيف ان انظر الى الموت بعلامه الموت غلب الموت بعلامه العار صار المجد ساره بعلامه الضعف صار القوه. ثالثا / خروف الفصح الشعب باكمله يريد ان يخرج من ارض مصر فرعون مهددهم فقالوا له الملاك المهلك سوف يعدي ويقتل كل ابكار المصريين ووقتها الرعب وا الخوف يدخل في قلب فرعون ويترك الشعب يأتوا بخروف ويذبح وبهذا الدم تلطخوا على القائمتين والعتبه العليا علامه صليب فوق ويمين وشمال لطخوا لكي علامه الدم هي التي تنجيكم وعلامه الصليب هي التي تنجيكم وهي التي تخلصكم والموت لا يسود عليكم بالصليب اذا كان دم الخروف نجا علامه دم موضوعة على البيت جعلت الملاك يعبر احبائي نحن علينا ان نؤمن بصليب ربنا يسوع المسيح وللمسيح يعطينا النجاه ويعطينا حياه ويعطينا خلاص. اخيرا عندما شق الله البحر وعبروا عندما تمر وسط البحر لابد ان تشعر بالخوف لابد ان البحر يبلعهم فكان البحر الذي انشق هوعلامه صليب ربنا يسوع المسيح انني اجتاز وسط الموت واخذ منه حياه هكذا صار الموت هو علامه للحياه احبائي الصليب علامه نجاه مثل الفلك والحيه النحاسيه ومثل الدم خروف الفصح ومثل المياه التي عبروا في وسطها البحر الاحمر كل هذا اعطاهم نجاة وخلاص لابد ان كل انسان فينا يكون لديه ايمان بعلامات الصليب سواء الذي يرشمه والذي يمسكه بيديه الذي يرشمه على قلبة وعلى عقله او الذي يرسم على اي شيء يقوم بعملها رشمه الصليب لابد ان نعملها واحنا نعلم انها تعطينا النجاة وهي التي تحمينا هي التي تميزنا نعملها بفخر وايمان كل شيء لها مفعول قوي تجد عدو الخير بيحاول يفسدها الصلاه صلاه ابانا الذي رشمت علامه الصليب صلاه الاجبية التناول كل ما هو مصدر قوه لنا عدو الخير بيحاول ان يضعفه اتناول لم اشعر اصلي بالاجبية اسرح ارشم صليب ولا اكني رشمتة اقول ابانا الذي ولا فاكر ولا حاسس بولا كلمه احذر ان يكون كل شيء اللة يريد أن يعطيك بها قوة تجد نفسك بتضعف بها ربنا يعطينا بركه وقوه وفرح وتعزيه عيد الصليب بركه الصليب تكون في حياتنا ولالهنا المجد الى الابد امين.

بسم الأب والابن والروح القدس إله واحد أمين تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلى الأبد أمين. عيد دخول السيد المسيح إلى أرض مصر من الأعياد السيدية الذى له بهجه و طعم خاص بكنيسة مصر وكنيسة مصراتباركت بدعوه إلهيه فى سفر اشعياء قبل المسيح ب 750 سنة فى الوقت إللي كان اشعياء بيبارك شعب مصر و بيقول فيه مبارك شعبي مصر ده كانت مصر فيه في قمة الضلال وعبادة الأوثان وقمة الشر وكانت بلد معروفة جدا بالسحروالتماثيل وعبادة الاوثان معنى ان أشعيا يقول الكلام دا والجو كان بالشكل ده أصل ديه دعوة إلهيه إن مبارك شعب مصر ويعدى الزمن ويفضل الشعب فى ضلال لله قعدت الأجيال وفضل بردو الشعب فى ضلاله لغاية ما نلاقي السيد المسيح جت الدعوة وقال الملاك ليوسف قم وخذ الصبي وأمه وأهرب إلى أرض مصر وتيجي العائلة المقدسة وهتزور أرض مصر وتبارك بقاع مصر وتبارك أراضي كثيرة في مصر ودخلوا من الحدود الشرقية من ناحية سيناء فضلوا ماشيين وكل بلد يعدواعليها يباركوها وعدوا على الفارما وعدوا على البيس وبعد كده دخلوا على وجه بحري ودخلو على المحلة ودخلو على الشرقية بعد كده نزلوا الل تحت لغاية الدير المحرق بعد كده طلع فوق فلما تيجي تشوف خط سير العائلة المقدسة تلاقي عملواعلى على مصر صليب باركوا مصر بس لسه ما بنش الثمر بتاعها بس إبتدت حاجات صغيرة تبان إن في أوثان بقت بتتحطم لما تدور فى تاريخ الكنيسة إن في بلاد بقت تدور على مين الطفل إللي جه دة وعمل التغيير ده كله مين الطفل ده لغاية لما بعد كده أتى مارمرقص وكرزفى أرض مصر ولقى فيها استجابة غير عادية وكانت ببركة دخول العائلة المقدسة إلى أرض مصر حاجتين مصر مديونه بيهم من كرازة ودخول ربنا يسوع المسيح و كرازة معلمنا مرقص لقينا حاجتين برزوا في مصر اثناسيوس و أنطونيوس و أثناسيوس حفظ الإيمان المسيحي في العالم كله كلكم عارفين كان آريوس بيقول إيه بيقول حاجة خطيرة جدا إن المسيح مش هو الله وان الابن أقل من الآب وللأسف الفكرة بتاعته دي وجدت قبول عند كثيرين إن الابن أقل من الآب وكان يثبت للناس إنهم طالما هو الابن يبقى هو الأصغر وابتدت الحكاية تمشي لدرجة إن إنك العالم كله كاد يكون آريوسيا ومين اللى وقف ضده اثناسيوس عشان كده الكلمة المشهورة لما قالوا له يا اثناسيوس العالم كله ضدك قالهم وأنا ضد العالم واقف أثناسيوس يقول لهم أن الابن مساوى للآب في الجوهر وكنيسة مصراللى حفظت الايمان المسيحي عبر العالم كله أن يكون الابن مساوي للآب لأن الابن لو أقل من الآب يبقى مصنعش فداء للعالم والأبن لو مش مساوى للآب يبقى إحنا إلى الآن لم نخلص بعد كده لقينا ثمار كثيره جدا في مصر من شهداء كثيرين جدا بالآلاف بعد كده لقينا ثمرة جميلة وهو القديس العظيم الأنبا أنطونيوس أب الرهبان مش فى مصرفقط بل اب الرهبان فى العالم كله وتخيل كل من يرغب في الحياة مع المسيح بالكامل أبوه انطونيوس المصرى كل واحد عاوز يترك العالم ويعيش للمسيح فقط أبوه أنطونيوس وكل واحد عايز يعيش حياة البتوليه أبوه أنطونيوس كل أديرة العالم وكل رهبانيات العالم هتلاقيها تبع الأنبا انطونيوس عشان كده ممكن تلاقي طوايف كثيره جدا في العالم عندها أديرة تبع سان أنطوني عشان كده مصر اتباركت بسبب زيارة السيد المسيح ليها واثمرت تقوى وبر وقديسين وحفظت العالم وحفظت إيمان العالم و قلب الرهبنه بأه العالم عشان كده النهاردة يوم هوله كرامة وغلاوة كبيرة أوي عند المايك النهاردة الكنيسة القبطية تعتبر عيددخول السيد المسيح أرض مصر عيد من الأعياد السيدية الصغرى إنتو عارفين فيها سبع اعياد كبرى وسبعة صغرى لأن الأعياد السيدية الصغرى ليه لأنه يوم بهجه لينا لأن المسيح زار ارضنا وباركها لانه كل ما تتبع كل مكان دخلت فيه العيلة المقدسة كان لها فيه بصمة كان لها في معجزة كان لها فيها شفاء كان ليهي,فيه كرازة عبر الايام كلها عشان كده فتحنا النهاردة بس ما لازم نكون فرحانين عشان المسيح جه ارضنا بس مش هتقدر تنام وإنت من كون مش بنفكر في الموضوع ده كتير لكن أقول لك لو إنت مش من مصركنت قلت تعرف يعنى ايه المسيح جه فى الارض بتاعتك لو إنت عايش في أمريكا ولا في كندا ولا في استراليا ولا في فرنسا ومسيحي ده حاجة كويسة بس لما تقول أنا بقى مصرى واخد بركة المسيح إللي جه الأرض بتاعتي ووجد فيها أمان لغاية لما جاله حلم وقاله ارجع لأن هيرودس اللى كان ليطلب نفس الصبى قد مات و فرحتنا النهاردة كل مكان تمشى فيه فى أرض مصر تقول المسيح مشي في المكان ده كل كنيسة تدخلها تعرف إن الكنيسة ديه مكان مقدس لإنه المسيح وعد أن هيكون مذبح في وسط أرض مصر إنت عارف لما يقول لك مذبح في مصر في أرض مصرويكون الكلام ده يكون 750 سنة قبل الميلاد مفيش حاجة أبدا اسمها مذبح خارج اورشليم . يعنى اورشليم بس اللي. يبقى فيها مذبح ارض تانية بيبقى فيها وجاى تكلمنى عن مذبح فى أرض تانية كلها عبادة أوثان اصل ديه نبوه أن فى مذبح فى وسط ارض مصر ربنا يدينا بركة هذا العيد نسلك ببركته ناخد قوته ناخد الدفعة بتاعت قدوم ربنا يسوع المسيح لأرضنا تلمس نفوسنا وأجسادنا وأرواحنا وقلوبنا ويكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الدائم إلى الأبد آمين

ليله الخميس من البصخه المقدسه في قراءات ليله الخميس حادثه مشهوره الكنيسه ركزت عليها انجيل الساعه الثالثة وفيما هو في بيت عنيا في منزل سمعان الابرص متكئ جاءت امراه معها قاروره طيب ناردين كثير الثمن كسرت القارورة وسكبتة على راسه وكان يتذمروا فيما بينهم قائلين لماذا كان اتلاف هذا الطيب فانه كان يمكن ان يباع باكثر من 300 دينار ويعطي للمساكين وكانوا يؤنبونها فقال يسوع دعوها ما بالكم تعنفونها عملا حسنا الذي عملته بى فإن المساكين معكم فى كل حين ومتى اردتم يمكنكم ان تحسنوا اليهم في كل حين اما انا فلست معكم كل حين وما فعلته اذ سبقت فدهنت جسدي بهذا الطيب لدفنى الحق اقول لكم انه حيثما يكرز بهذا الانجيل في العالم كله يخبر ايضا بما فعلته هذه تذكارا لها ثم بعد ذلك يتكلم مباشرا على الحادثة الاخرى ثم ان يهوذا الاسخريوطى احد الاثنى عشر ذهب الى رؤساء الكهنه لكي يسلمه اليهم يوجد مقارنه واحده تأتى بقاروره طيب كثير الثمن وانسان اخر من تلاميذه ذهب وقال لهم اسلمه لكم فلما سمعوا فرحوا واعطوه فضه وكان يلتمس كيف يجد فرصه ليسلمه حدثين بينهما دروس كثيره لنا نتكلم قليلا عن هذا اولا نتكلم عن يهوذا وفي التاريخ لابد ان تعلمه ان يهوذا كان من اكثر التلاميذ وجاهه كان من اكثر التلاميذ جاها بل ويقال ايضا وذكاء ومن عائله مرموقه فمن حيث الاختيارات كشكل هو من الناس الاوائل. وللاسف قال عنه الكتاب مرات عديدة دخل الشيطان قلبة ثلاث اشياء في يهوذا وثلاث اشياء في مريم ثلاث اشياء في يهوذا:- اولا خطيره جدا ربنا يرحمنا كلنا منها التابعيه الشكليه. ثانيا محبه المال. ثالثا اليأس اولا التبعية الشكليه يهوذا تبع ربنا يسوع المسيح في كل تعليمه حضر جميع عظات ربنا يسوع المسيح ورأى معجزات كثيره جدا كان قريب جدا لربنا يسوع المسيح في احداث كثيره ولم يتأثر ولا كلمه دخلت قلبه ولا شيء غير افكاره ولا شيء عجبه ولا موقف استعطف قلبه ولا شيء تستحق الانتباه منك ولا شيء تغير بداخلك جالس مع الرب يسوع رايح جاي ولا يوجد تغيير تبعية شكلية ربما كان يعجبة أنة تبع يسوع وذاهب معة عن ظما الجموع تتبعة ربما كان يرى ان هذا تعطي له كرامه ربما كان تابعيتة لربنا يسوع المسيح كانت تعطية تميز ساكبه الطيب أرادت أن تعطى لكن يهوذا ارد أن ياخذ يهوذا يريد ان يتمجد بيسوع لا يريد ان يمجد يسوع ذاهب مع ربنا يسوع المسيح فى كل مكان لكن دخل الشيطان قلبه التبعيه الشكليه مقياس التغيير مقياس الحياه في المسيح فعلا احبائي عندما نكون متواجدين في الكنيسه انها نعمه كبيره لكن موجودين اتينا لنتقدس اتينا لنتغير اتينا لنرتبط بالمسيح اتينا لكي اقول له احيا لا انا بل المسيح اقول له وانا حاضر البصخة وانا انظر المسيح ناظر الى الصليب ومع المسيح صلبت احيا لا انا بل المسيح يحيا فيا هذا هو المرجو اول نقطه فى يهوذا هو التبعية الشكليه ممكن ياخذ كرامه توجد كلمات في المزمور 55 صعبه جدا عدد 12 لانه ليس عدو يعايرني فاحتمل ليس مبغضى يتعظم علي فاختبئ منة بل انت انسان عديلى اليفى صديقي الذي معة كانت تحلو لنا العشره الى بيت الله كنا نذهب القى يديك على مسالمية نقد عهده انعم من الزبده فمه وقلبه قد تال الين من الزيت كلماته وهى سيوف مسلولة هذا الكلام تسمعه في مزمور الكنيسه قصدت انها تقولة بلحن كبير ثم قال لانك رفض الادب والقيت كلامى خلفك. ثانيا محبه المال:- في فصل اخر غير مرقص فصل بشهر متى يقول ذهب الى رؤساء الكهنه يسلمه لهم فلما سمعوا فرحوا واعطوه فضه فمتى قال ماذا تعطوني تخيل رقم 30 من الفضه هم الذين اقترحوا 30 فضه تقرا عليها في سفر الخروج يقول هذا ثمن عبد نطحه تور عندما نطحوا الثور اصبح صاحب العبد يقول له تعويض الرسمي 30 فضه يسوع ثمنه ثمن عبد نطحة ثور ولم يكن هذا هو ثمن لكن هو ثمن العبد المجروح او المريض ليس العبد المصحح المال اللي قال عنها محبه الماء اصل كل الشرور تقرا في سفر القضاه اصحاح 16 عندما حبوا دليله أن تغوي شمشون قالوا لها انتى تغويه لكي تقولي لنا ما هي سر قوته فى قضاة ١٦ وكل انسان منا يعطيكى1100 فضه هذا كان ثمن شمشون بعض الناس التي تعمل تشكيك في الكتاب المقدس يعتبروا ان هذه قصه خياليه ما ينفعش 30 من الفضه مش منطقيه الكتاب يقول الذي يحب الفضه لا يشبع من الفضه ربما يكون يهوذا اكثر تلميذ من التلاميذ الاثنى عشر معه مال ولكنه كان محبا للمال الذي يحب لا يشرط أنة لا يكن معة مال للاسف فى بعض الأحيان يكون محب المال معهم مال الذى يحب الفضة لا يشبع من الفضه يهوذا كان ناظر على الارض في الفن القبطي عندما يرسم يهوذا او عموما الاشرار في الفن القبطي تجد اولا الوحيد الذي لا يكون عليه هاله لانه لا يوجد فيه قداسه وتجد انه الوحيد الذي يرسم وجهة بالجنب تجدة بعين واحده ليس العينين دائما الاشرار في الفن القبطي لا يوجد له عينين ناحيه واحده فقط لانه يرى الدنيا بعين واحده لأن عينه على الارض والزمن والجسد فقط الارض والزمن الجسد الله يقولك انا عكسك تماما انت الارض انا السماء انت الجسد انا الروح انت الزمن انا الابدية تفكر بفكرى ام بفكرك ؟! عندما تختار أن تفكر بفكرك انت اللة يجعلك حر ان تعيش لكن سوف تعيش في عذاب خد بالك اللي بيحصل حواليك ليس بصدفه عندما نرى في زمن قليل وباء وحرب وزلازل وغلاء هذا الكلام في سنتين او ثلاث سنوات اللة يريد ان يحول عينك من الارض الى السماء من الجسد الى الروح من الزمن الى الابديه انا افكر في شيء وانت تفكر في شيء وكل الذي افعلة يكون لصالحك ولخيرك وانت معترض تقول لية يا رب لابد وانت داخل الكنيسه ان تطلب فضيله تطلب غفران تطلب ان تتوب اطلب نعمه يدي مفتوحه لكي اقول لك تعالى اذا كان على الارض ولا الزمن متعري مضطهد متألم يهوذا حب الفضه ليكن بيته خرابا ورتبته ياخذها اخر عينه على الزمن مسكين الانسان الذي يفكر كل شيء للمال لا يفكر في المعاني مسكين الانسان الذي يرى نفسه انه افضل من غيره وهو المرفوض الذي فيهم ربما يكون يهوذا كان يراى نفسه انه افضلهم ربما كان يرى لبطرس ويكون في نفسه انك صياد انت لا تفهم شيء أو يعقوب أو اندراوس كان يرى نفسه افضلهم كثيرا احبائي يكون وجودنا في الكنيسه او عندما ناخذ شويه معرفه تكون ضدنا الله يريد ان يعطينا معرفه لمنفعتنا عندما تريد أن تعرف أن بداخلك معرفه من الله وامنه تأتي لك بتواضع تقول للرب كثر خيرك يا رب ان انت محتملنى ادخل بيتك اما انا بكثر رحمتك ادخل بيتك الكنيسه تعلم الاب الكاهن قبل ما يصلي القداس يقول انا ليس لي وجه ان اقف امامك انت الله القدوس المستريح فى قديسيك انت تعلم اني غير مستحق ولا مستعد ولا مستوجب وليس لي وجه اقف امامك ارسل لي نعمه من العلاء عندما اقرب منه اتواضع عندما ابعد عنه ارى نفسي من الخطايا المتكرره من كل جيل لكن تزيد معنا لان عندما تكثر العبادة الشكلية تأتى بعثرات كثيرة القديسين احيانا يتكلموا عن ان توجد خطايا توام العبايه الشكليه تاتي بأدانة ورياء دين جميع الناس ويوجد بعض من الناس ايضا تدين ابونا البطرك اولاعباده شكليه او تبعية شكليه ثانيا محبه مال. ثالثا اليأس:- في الحقيقه يبدو ان الكلام الذي سمعه يهوذا في الاول الذي كان لا يصدقه بدا ان يحرق قلبه والموقف بنفسه قلبه لم يطاوعه وبدا يرجع بذاكرته يسوع قال احد منكم سيسلمني وقال الذي يمد يده معي في الصفحه ونظر لي نظره صعبه جدا وقبلني وعندما قبلتة نظر لى وقال ابقبلة تسلم ابن الانسان بدا ضميرة ان يتعبه فذهب ورمى الفضه وكأنةيريد ان يقول لهم وقعوني فى شر اعمالى انا بحب المال واتيتم به من هذه الناحيه خذوه اموالكم فرفضوا دخولها الهيكل لانها ثمن دم الذي اشترك في قتل واحد يقول انه ثمن دم لكن في الاخر يأس وشنق نفسه كان له توبه اذا كان قدم توبا يهوذا كان له توبه اذا قدمها لكنه ياس وشنق نفسه هل لو كان يهوذا قدم توبة هل كانت تقبل لدى اللة ؟! نعم تقبل لان في مراحم الله لها توبه لا يشاء هلاك انسان وطوال الصوم الكبير نقول ليس عبد بلا خطيه ولا سيد بلا غفران لنا رجاء لنا توبه الياس اصعب من الخطيه نفسها عدو الخير امكر بكثير من ان انه يجعلك ان تغلط عدو الخير ما يشغلهوش ابدا بالنسبه له لخطه عدو الخير انك تغلط موضوع تافه جدا لانه يعلم اننا سنغلط لكنه يريد ان بعد ان تغلط وبعدها تبعد عن الله ابونا ادم غلط وغلطه ابونا ادم جعلته ان يبتعد لانه لا يقدر ان يتكلم مع الله فبدا يختبئ الشيطان يريد ان نفعل كذلك نغلط ونبعد ونختبئ نصلي كل يوم ونقول له الداعي الكل الى الخلاص واحد من القديسين كان يقول انت يا الله ليس عندك خساره الا هلكنا لابد ان نستغل هذه الفرصه الجميله وانت تائب لانها فتره مقدسه جدا استغلها بالتوبه قول اخطيت احزني يا نفسي على خطيتك التي سببت لفاديكى الحنون كل هذه الالام ارسمى جرحة امامك احتمي فيه عندما يهيج عليكى العدو لابد ان الانسان يكون لديه هذا الرجاء يوجد احدى الراهبات وقعت في خطيه فذهبت لاب اعترفها وقالت اني وقعت في الخطيه وانا افكر ان اموت نفسى كيف ان افعل ذلك؟! فاعطاها الاب قانون توبه شديد اصوام وصلوات درجه انه من شده ابونا معها قال لها انت لا تقولى اسم يسوع بشفتيكى قولي يا من خلقتني ارحمني اخذت فتره في مذله وانكسارا قالت يا من خلقتني ارحمني بدموع بعد ذلك اب اعترافها جاء يصلي ويتضرع الى الله ان يغفر لها خطيتها فجاءت وقالت له انا لدي شعور من اليأس شديد فقال لها كملي في توبتك فأتى اليها بفكره غريبه فقالت انا هصلي وهنور شمعه امام صوره الرب يسوع عندما تنور الشمعة اكون انا توبتى اتقبلت وان لم تنور ساعلم ان اللة لم يقبل توبتى الاب الكاهن رفض هذه الفكره اب الاعتراف اطمن ان ربنا يسوع المسيح قد قبل توبتها قال لها الله قبل توبتك تعالي كلي وتناولي فرفضت بشدة اب الإعتراف اصبح يصلي ان الله ينور الشمعه لكي تهدا يشاء الله انها وهى فى ميطانيا فترفع رأسها فتجد الشمعه منوره ففرحت جدا وقالت هذا اليوم شعرت ان الله قبل توبتى فقال لها الله كان قابل توبتك منذو زمن لكنة لم ينور الشمعة لانة كان فرح جدا بتوبتك الله قال لي اكثر انسانة بتكرمنى فى الدير هذة الراهبة لانها اكرمتيني بتوبتها اكثر من ما اكرمتنى ببتوليتها عدو الخير هو الذي يريد ان يفعل بيننا وبين اللة مسافات لكننا نعتبر خطيتنا وسيله تقربنا وليس وسيله تبعدنا ربنا يجعلنا نكون مستحقين في هذه الايام يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين

No File