قداس القديس مرقس القداس الكيرلسي

ليتورجية القديس مرقس هى ليتورجية كنيسة الإسكندرية. وهي ليتورجية لها طابع خاص يميزها عن باقي الليتورجيات الشرقية القديمة. فهي الوحيدة بين الصلوات الليتورجية القديمة التي فيها صلاة مقدمة القداس (Preface) تحتوي على تقديماً للقرابين؛ كما أن الصلوات التضرعية أو الأواشي تأتي في بداية القداس، يليها صلاة قدوس قدوس، ثم تأتي صلاة استدعاء بسيطة، وبعدها صلوات التأسيس والتذكار وصلاة الأستدعاء الأخير، ثم التمجيد الختامي فالقسمة والتناول.
القديس مرقس الرسول:
هو مرقس الإنجيلي، كاتب الإنجيل الثاني من أسفار العهد الجديد. ويعرف باسم يوحنا مرقس، كان يهودياً، ويمت بصلة قرابة للقديس برنابا الرسول، وقد رافق القديسين بولس وبرنابا في الرحلة الكرازية الأولى، ولسبب ما تركهما ورجع إلى أورشليم، ثم رافق القديس برنابا في رحلته الكرازية إلى قبرص وبعد ذلك ذهب إلى روما مع القديس بولس كما رافق أيضاً القديس بطرس.يذكر التقليد القبطي أنه كان من السبعين رسولاً، وفى بيته أسس الرب يسوع سر العشاء الأخير وفي هذا المنزل حل الروح القدس على التلاميذ والرسل ويؤكد هذا ما جاء في سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى كانت تجتمع فى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس.وحسب ما يذكر يوسابيوس القيصري (260-340م) في تاريخ الكنيسة أن القديس مرقس هو مؤسس كنيسة الإسكندرية وأول أسقف عليها، كما أن هناك تقليد متأخر نوعاً ما يربط اسمه أيضاً بمدينة البندقية (فينيسيا) بإيطاليا وكرازته هناك.

1- مقدمة.
2- القديس مرقس الرسول.
3- قداس القديس مرقس.
4- البرديات والمخطوطات القديمة.
5- عنوان القداس في مخطوطات الخولاجي.
6-الشهادات العربية القديمة عن قداس القديس مرقس (الكيرلسي).
7-الفصل الأول: أهم البرديات والقصاصات اليونانية.
أولاً: بردية ستراسبورج.
ثانياً: قصاصتا لندن 2037.
ثالثاً: بردية فيينا 17047، PVindob. G 16545
رابعاً: بردية دير البلايزا.
خامساً: قصاصة جون ريلاندز.
سادساً: بردية فيينا (PVindob .G 26134)
8- الفصل الثاني: برديات ومخطوطات أخرى.
أولاً: لوحة المتحف البريطاني 036 54
ثانياً: نصوص ليتورجية من كاتدرائية قصر إبريم.
ثالثاً: خولاجى الدير الأبيض.
رابعاً: نص بردية برشلونة.
خامساً: بردية فيينا PVindob. G 41043
سادساً: قصاصة لوفان Copt. 27
سابعاً: قصاصة لوفان Copt. 29
9- الفصل الثالث: قداس القديس مرقس بحسب مخطوط Kacmarcik
نبذة عن مخطوط Kacmarcik
أولاً: طقس تقديم الحمل وحتى نهاية قراءة الإنجيل.
ثانياً: القداس الكيرلسي كما ورد فى مخطوط Kacmarcik
10- المصادر والمراجع.