الموسيقى القبطية

الموسيقي هي الجمال المسموع، وهي أرقي الفنون تسمو بالنفس إلي أعلي المراتب وتخترق الوجدان، والإنسان والذي يتكون من جسد ونفس وروح يحتاج إلي إشباع كل واحدة من هذه الثلاثة؛ فالطعام للجسد، والنعم والمواهب للروح، وأما النفس وهي مجموعة الغرائز والانفعالات والمشاعر والأحاسيس فإن الموسيقي هي إحدى أهم مصادر إشباعها، وهي لغة أثيرية حسب تعبير الأستاذ الشوان (1)، لأنها لا ترى ولا تلمس ولا تثبت في الفضاء، فهي ذبذبات تحدثها سلسلة من الأصوات المتتابعة المتلاحقة فتلتقطها الأذن وتتعرّف علي ما فيها من خطوط لحنية، تماماً كما نستشعر ما في الشعر من أوزان وتفعيلات وقد تلامس الإنسان أول ما تلامس مع الموسيقي، من خلال أصوات الطبيعة مثل حفيف الأشجار وخرير الماء ونقيق الضفادع وزقزقة العصافير وثغاء الماعز وهديل الحمام، وكذلك من تموّجات الصوت عند الحديث، بل يُقال أن الإنسان البدائي كان يسلّي نفسه عن طريق ضرب قطع الصوان بعضها بالبعض الأخروفي حنجرة الإنسان قدرة خارقة علي التنويع في إصدار الأصوات ما بين خشن ورقيق، خفيض ومرتفع، أو مدّ الكلام أو إضغامه وذلك في محاولة منه للتعـبير عمّا يرغب فيه، كما توجد في جسده وسائل أخري لضرب الإيقاعات، ومن هنا فقد يستخدم حركات الجسم للتعبير، وهو الشكل البدائي للرقص، الأمر الذي عرفه الحيوان والطير كوسيلة للتفاهم في الحزن والفرح والإنذار بقدوم الخطر الخ وقد عرف قدماء المصريون المزمار منذ القديم، وكان الفلاّحون والرعاة يضربون عليه ويتسلّون به لاسيما في أزمنة الحصاد حين يقضون الليالي في مرح يضربون علي السلاّمية، وينفخون في المزمار والذي يشبه الماسورة ويُصنع من الغاب وله ستة ثقوب تحدث نغمات مختلفة عند مرور أصابع اليد عليها، وكذلك يتسلّون بها في أوقات الحراسة ليلاً أو إدارة السواقي.