طقس القداس الإلهى منها عذب لا ينضب من التأملات الروحية العميقة ، لأن كل حركة وكل كلمة فى القداس لها معنى روحى عميق . كتب كثيرون فى هذا الموضوع وما زال موضوعا ً بكراً للتأملات والتفاسير المتعمقة لحركاته وكلماته سواء السرية منها أو الجهرية .

تأملات جميلة ومدخل جديد لدراسة القداس الإلهى حيث ربط الأب المؤلف بين التاريخ المقدس فى علاقة الله بالإنسان منذ خلق آدم حتى الأبدية مروراً بالسقوط وتدبير الخلاص وتمهيدات الآباء والأنبياء ثم التجسد الإلهى العظيم والكنيسة المسوقة بالروح القدس انتهاء بالأبدية السعيدة .كل هذا ربطه بترتيب القداس الإلهى منذ العشية حتى التناول مرورا ً بالتسبحة وباكر والقداس .

مما لا شك فيه أن الألحان لها تأثيرها القوى على كل نفس تسمعها أو تصلى بها ،واللحن القبطى خاصة ، له تأثير فعال وقوى على الروح ،و يرجع ذلك إلى الروح السامية والروحانية العالية الناتجة عن العلاقة القوية بالله ، التى كانت عند آبائنا وأجدادنا الأقباط ، الذين قد وضعوا هذه الألحان وهم ملهمين من الروح القدس .

لحن " بيك إثرونوس " هو قدس أقداس ألحان الكنيسة القبطية ، لأن نغمات اللحن تشبه نغمات سلم روحانى ، يصل بين الأرض والسماء يصعد عليها المرتل إلى أن يقف أمام عرش الله . وإذا لم يستطع أن يصف ما رأه بكلمات بشرية ، يجد نفسه يغبر عنها بنغمات وهزات هذا اللحن الجميل .

أبوغلمسيس أو أبوغلامسيس هي كلمة (أبوكالسيس - أبو كلبسيس) اليونانية، ومعناها (سفر الرؤيا) وتطلق اصطلاحًا على ليلة سبت الفرح (سبت النور) التي يقرأ فيها سفر الرؤيا كله وهي أول كلمة في سفر الرؤيا ومعناها استعلان أو إعلان (وهي أول كلمة في رؤيا يوحنا اللاهوتي) ويقصد بكلمة أبو غلمسيس سفر الرؤيا. زيت أبو غلمسيس:- وهذا الزيت يستخدم ونحن نقرأ سفر الرؤيا في ليلة أبو غلمسيس. وكذلك يُدهَن به كل من العروسين في سر الزواج المقدس، ويطلق عليه اسم "الزيت الساذج".

هذة هى الطبعة الثالثة من كتاب ( دليل الطقوس الكنسية على مدار السنة التوتية ) . نقدمها لك أيها القارئ العزيز بعد أن نفذت الطبعتان السابقتان بسبب إقبال القراء على هذا الكتاب الذى يعتبر مرجعا ً هاما ً للتسبحة ورفع البخور والقداسات على مدار السنة القبطية كلها بما فيها من أصوام وأعياد ومناسبات أخرى ،و لا غنى لأى كاهن أو شماس عنه.

الحياة الرهبانية هى كمال الحياة المسيحية ،و لأن الحياة المسيحية حياة سماوية ، فالرهبنة إذن سامية جدا ً . والراهب الذى يحياها يصبح بشرا ًسماويا ً . لذا يسمى الرهبان بشر سمائيين ،و ملائكة أرضيين . وهذا السمو فى الحياة الرهبانية ، جعلهم قريبين جداً من الله، فأحبهم وتعلقت نفسه بهم حتى صيرهم بنين مدللين له ،و اختارهم ميراثا ً له . (مز4:47)، ( مز 12:33).