لقد أخذ القديس أثناسيوس بطريرك الأسكندرية لقب " الرسولى " لأنه دافع عن الإيمان الرسولى " الإيمان المسلم مرة للقديسين"" يه3:1".

سر التناول حسب إيمان كنيستنا الأرثوذكسية سر التناول المقدس أو سر الإفخارستيا euvcaristi,a (أى سر الشكر) حسب إيمان الكنيسة الأرثوذكسية هو إننا نتناول جسد حقيقى ودم حقيقى تحت أعراض الخبز والخمر. وهذا تسمّيه الكنيسة السر العظيم الذى للتقوى "عظيم هو سر التقوى الله ظهر فى الجسد" (1تى3: 16).. فهذه هى ذبيحة الخلاص الحقيقية التى سلّمها السيد المسيح لتلاميذه فى ليلة آلامه قبل صلبه مباشرة، يسمّيها البعض العشاء الأخير، ويسميها البعض الآخر العشاء الربانى، ويسميها آخرون العشاء السرى.سوف نتحدث الآن عن القداس الإلهى الذى من خلاله يتم سر التناول، ونسمى تذكار العشاء الأخير "خميس العهد".

من هم؟ شهود يهوه من أخطر الجماعات التى تنسب نفسها إلى المسيحية وهى ليست كذلك، أى أنهم أشخاص يحاولون الاندساس بين المسيحيين وكأنهم مسيحيون! ولكنهم فى الحقيقة أقرب إلى الديانة اليهودية من الديانة المسيحية. فهم يشتركون مع اليهود فى تقديس يوم السبت وكذلك لا يؤمنون بالقيامة بالنسبة للأشرار، وبالتالى عدم وجود دينونة أبدية للأشرار، مشتركين بذلك مع طائفة الصديقيين اليهود الذين لا يؤمنون بقيامة الأموات على الإطلاق. ويتفق هؤلاء أيضاً مع اليهود فى عقائد تخص شخص السيد المسيح إذ ينكرون لاهوته.. ينكر اليهود بنوة السيد المسيح لله ومساواته للآب فى الجوهر. وأيضاً يرفضون الاعتراف بالسيد المسيح أنه يسوع الناصرى.

الكتاب المقدس كتاب واحد إن الكتاب المقدس بجزئيه العهد القديم والـعهد الجديد هو كتاب واحد. فلا يمكن أن نفـصل كلام الله حتى وإن كان مقسماً إلى أسفار، والأسفار مقسمة إلى إصحاحات. ونتكلم عن العهد القديم والعهد الجديد.إن وحدة الكتاب المقدس يستطيع أن يشعر بها كل إنسان تعمل نعمة الله فى حياته، ويعمل الروح القدس فى قلبه. وقد قال القديس بولس الرسول “كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعليم والتوبيخ للتقويم والتأديب الذى فى البر لكى يكون إنسان الله كاملاً متأهباً لكل عمل صالح” (2تى3: 16، 17).

يؤسفنا أن يكون هناك في زماننا الحاضر من يقول بجسارة وتبجح أن:"من أكبر وأخطر البدع التي عرفتها الكنيسة الأرثوذكسية هي بدعة الرهبنة التي لم تعرفها المسيحية قبل القرن الرابع وقد خرجت من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وانتقلت إلى باقي الكنائس الأرثوذكسية بل والكاثوليكية أيضًا ولم يسلم منها ومن مبادئها الهدامة وتعاليمها المضللة إلا الكنيسة البروتستانتية (الإنجيلية) التي تمسكت بتعاليم الإنجيل واتخذت منه سراجًا ونورًا لسبيلها." ونفس الكاتب يضيف أن مبادئ الرهبنة مبادئ هدامة، وأنها أضرت بالكنيسة، وأن هناك تناقض بين الفكر الرهباني السقيم والفكر المسيحي المستنير في نظرة كل منهما تجاه: المرأة - العالم- الجسد - الزواج - الخلاص وأنها تناقض تعاليم الكتاب المقدس. وأن تعاليم الرهبنة متطرفة، وسير آباء ومعلمي الرهبنة منحرفة، ومليئة بالكبت والشذوذ والأمراض النفسية وأحيانًا العقلية أيضًا ابتداء من أنطونيوس مؤسس بدعة الرهبنة، على حد قوله!!!يؤسفنا أنه قد جاء اليوم الذي تتعرض فيه الرهبنة لهذا النقض اللاذع، والادعاء الباطل الكاذب، والهجوم على آباء الرهبنة العظام الذين كانوا سبب بركة للكنيسة ولكل العالم فلينّج الرب كنيسته المقدسة من هذا الهراء والضلال ببركة آباء الرهبنة القديسين، وبصلوات رئيس رهبنة الكنيسة القبطية في زماننا: قداسة البابا شنودة الثالث، أطال الرب حياته ومتعه بموفور الصحة والعافية.

تمجید لعمـل اﷲ فـى قدیسـیه؛ تقـوم راهبـات دیـر القدیسـة الشــــهیدة العفیفـــــة دمیانـــــة العــــامر ببـــــرارى بلقــــاس؛ بتجمیـــــع معجزاتهــا لنشــرها فــى هــذه السلســلة مــن الكتــب إنهــا قصــص تحكى عن إیمان أصحابها وتدعو إلى حیاة الصلاة بإیمان وقـــد أوردنـــا فـــى بدایـــة هـــذا الكتـــاب أجـــزاء من عظتـــین لأبینــاالحبیــب نیافــة الحبــر الجلیــل الأنبــا بیشــوى ألقاهمــا فــى عیــدها هذا سنة ١٩٨٩م وسنة ١٩٩٤م؛ عن القدیسة دمیانة ومكانتها وعن دیرها العـامر بمحبـة ربنـا بفضـل رعایـة نیافتـه؛ حیـث نـراه أمامنـا دائما صـورة حیــة معطاءة باذلـة مــن أجـل الجمیـع ولكــل زائرى القدیسة دمیانة التى أحبها من كـل قلبـه، ویخطـو بمثالهـا فــى قیــادة دیرهــا؛ حیــث اســتطاع بنعمــة الــرب أن یصــیر ديرها فردوسا مملوءا بالحیاة الملائكیـة، بالتسـابیح والصـلوات التـى لا ً تنقطع.. الأمر الذى بسـببه تقـاطرت الكثیـرات مـن الفتیـات إلـى دیرها العامر؛ یطلـبن حیـاة التلمـذة تحـت رعایـة نیافتـه مقتـدیات بحیاة القدیسة العفیفة دمیانة

لماذا ولد السيد المسيح فى بيت لحم؟ إن السيد المسيح هو ملك الملوك، ورب الأرباب. وقد أراد بميلاده فى بيت لحم أن يعلمنا الإتضاع، وأن الكرامة الحقيقية تنبع من الداخل وليس من المظاهر الخارجية. فالحب مجد، والكراهية عار. فليس المجد فى الملابس الثمينة الغالية الثمن أو الذهب. فالإنسان الأصيل هو الذى معدنه مثل الذهب، هذا هو الإنسان الذى له المجد الداخلى. وهذا هو أول درس يعلمه لنا السيد المسيح من ميلاده فى حظيرة للأغنام. وهناك دروس أخرى هامة من الممكن أن نتعلمها من قصة الميلاد.

المزامير هى صلوات موحى بها من الله. أوحى بها الروح القدس، وهى تحمل وعود من الله للإنسان ليس فقط هى كلمات يقولها الإنسان لله، ولكنها أيضًا تحمل كلمات من الله للإنسان المزامير أو الصلاة بالمزامير هى الوسيلة التى لها نستطيع بها أن نجمع قراءة الكتاب المقدس مع الصلاة فى آن واحد. وتمتاز المزامير التى كتبها داود النبى بنغمة خاصة ومشاعر معيّنة، وترتبط ارتباطًا خاصًا بشخصية داود المرهَفة وكتابنا هذا تأمل فى المزمور الثامن من صلاة النوم فى صلوات الأجبية، وهو من المزامير التى كتبها داود النبى، ذو المزمار والقيثار والعشرة أوتار.. وهو المزمور المائة والأربعون (المائة والحادى والأربعون فى الترجمة البيروتية).

على موقع "موسوعة الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة" http://www.55a.net/firas/arabic مقال بعنوان "تحريف الكتاب المقدس" للأستاذة الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذة الحضارة الفرنسية. والذى يقرأ أن كاتبة المقال هى أستاذة دكتورة فى الحضارة الفرنسية يتوقع أن تأتى الدكتورة زينب بأدلة علمية تليق بدرجتها العلمية وأن تكون منصفة وحيادية فى آرائها بما يتفق ومكانتها العلمية. لكن مع الأسف فإن المقال به الكثير من المغالطات العلمية والتاريخية فى نقاط متشعبة ومتفرقة. فالدكتورة مع الأسف كتبت فى موضوعات كثيرة وهى تجهلها كلها تماماً. أما خلاصة المقال وهدفه فهو مهاجمة الكتاب المقدس والعقيدة المسيحية والمسيحيين دون الاستناد إلى أية براهين علمية.