الكتب
تفسير سفر يونان
مقدمة
يونان النبي :-
معنى اسمه ورمزيته :-
يونان اسم عبري يعني يونا أي حمامة، ويرى العلامة جيروم أنه يعني المتألم أما رمزيته تعني أن الحمامة ترمز للروح القدس فيونان جاز في بطن الحوت 3 أيام و 3 ليالي كرمز لموت ربنا يسوع في القبر وقيامته بعد 3 أيام وبهذا بعد صعوده حل الروح القدس على تلاميذه.
نبؤته: تنبأ عن أن الله يرد حدود السامرة إلى مدخل حماة شمالاً وجنوباً إلى بحر العربة وخليج العقبة.وأيضاً تنبأ عن إنقاذ إسرائيل من آرام.
زمان ومكان نبوته :-
تنبأ في عصر يربعام الثاني ( 2 مل 25:14) كان نبياً للمملكة الشمالية ( 825 - 784 ق.م) وكان معاصراً لعاموس النبي.عاش في جت حافر في الجليل كتب نبوته بعد عودته من نينوى.
يونان في التقليد اليهودي :-
هو ابن أرملة صرفة صيدا الذي أقامه إيليا من الموت. فكان أممياً من ناحية والدته ولهذا بعثه الله إلى نينوى الأممية.
تفسير سفر عوبديا
مقدمة
اسم عوبديا :-
هو يعنى عبد يهوه أو المتعبد ليهوه، وذكر فى الكتاب المقدس شخصيات كثيرة بهذا الاسم 19 : 27 (1مل 18: 3-6, 1أي 3 :21، 1أي 3:7، 1أي 8 :38 ,1أي 12 :9, 1أي19:27 , 2 أي27:17 ,أي 12:34، عز 8 : 9، نح 10 : 5، نح25:12)
تاريخ السفر :-
في وقت حدوث السبي البابلي 587 - 586 ق.م.
غاية السفر
1. هو عرض خطايا أدوم لأنه يعاقب عليها أي عمله يرتد فوق رأسه (عو 15)، أما خطايا أدوم فهى ؛-
الشماتة في يهوذا (أورشليم) يوم سبيها.
- الكبرياء
-حبه للظلم والاستبداد. اشترك في تحطيم أورشليم.
2. هو سفر الرجاء بالنسبة لأورشليم فإن سمح الله لها بالتأديب بالسبى لكنها تعود وتصير منارة روحية وميراث أبدى.
3 تملك الله أي تملك الله على القلب
تفسير سفر عاموس
مقدمة
1- شخصية عاموس النبي :-
معني الاسم : حامل الثقل أو الثقل.وقد جاء في التقليد اليهودي أنه ثقيل اللسان متلعثم في كلامه.ناسب اسمه مفهوم السفر إذ جاء السفر يكشف عن ثقل خطايا اليهود كما الأمم علي السواء.
2- أسلوب كتابة السفر :-
أسلوب شعري بسيط وعذب.جاء أسلوبه تصويري كساكن للقرية وأيضا كقريب من البرية.
3- زمان كتابته :-
حوالي 760 ق.م. في أيام يربعام الثاني ملك إسرائيل وعزيا ملك يهوذا (عا 1:1 ،7 :10) حيث عاصر الزلزلة المشهورة أيام ملكهم (عا 1:1 5 :9) وأشار إليها زكريا النبي بعد 300 عام (زك ٥:١٤).عاصر إشعياء النبي في بداية نبوته ويونان بن أمتاي في إسرائيل (2مل 14: 25) ونهاية عصر هوشع النبي.
تفسير سفر يوئيل
مقدمة
من هو يوئيل النبي ؟
يوئيل : تعني يهوه هو الله، وهو اسم شائع في إسرائيل وفي الكتاب المقدس مثل : 1صم 2:8 ' 1 أي 4: 35، 1 أي 4:5 - 12، 1 أي 6 : 36، 1 أي 7 : 3 ، 1 أى11 : 38 ' 1 أي 15 : 17، 1 أي 20:27، 2 أي 29 : 12، عز 10: 43 ، نح11 :9) ادعى البعض أنه من سبط رأوبين من بيت هورن (حورون) وهي شمال غرب أورشليم بـ 10 أميال، لكن أغلب الدارسين يروا أنه من سكان أورشليم ومن سبط يهوذا لذا أحاديثه منصبة على أورشليم وسماع أبواق الكهنة واجتماع الكهنة مع الشعب للعبادة في بيت الرب.
تاريخ السفر :-
رأى الآباء الأولون مثل ثيؤدورت أنه نبي من أنبياء قبل السبي معاصر لهوشع النبي أما الدارسون المحدثون فريق منهم يؤيد أنه قبل السبي والآخر بعد السبي، لكن في الحقيقة من ردود الدارسين المحدثين على آراء ما بعد السبي يتبين أنه كان من أنبياء قبل السبي ونعرض آراء كل منهما.
تفسير سفر هوشع
مقدمة
الأنبياء الصغار :-
. هذه التسمية وجدت فى الترجمة السبعينية التي اعتمد عليها كاتبي العهد الجديد وكنيسة الإسكندرية سواء كانت الترجمة يونانية أو قبطية وأيضاً وجدت بهذا الاسم في الترجمة اللاتينية الفولجاتا.
. سبب التسمية : هو صغر حجم النبوة وليس صغر شأن الأنبياء كاتبيها لأن بين الأنبياء الصغار وجد من تأثر بأسلوبهم من الأنبياء الكبار.
. الفترة الزمنية : الأنبياء سواء صغار أو كبار غطوا التاريخ اليهودي بعد انقسام المملكة وحتى بعد السبي فهم الروح لجسد إسرائيل ويهوذا كله، لأنهم غطوا التاريخ بالروحيات في فترة ما قبل السبي وفترة السبي وفترة ما بعد السبي.
هوشع
معنى اسمه : هو يهوه يخلص وهو نفس معنى اسم يشوع أو يسوع لأن الشين والسين فى اللغة العبرية يحل كل منها محل الآخر.
سبطه ومكان نبوته : ذكر هو شع النبى أفرايم كتعبير عن مملكة إسرائيل الشمالية 36 مرة في السفر لهذا هو يعتبر من سبط أفرايم، كما أيضاً تنبأ للملكة الشمالية لكن في أيامه الأخيرة انتقل إلى يهوذا لهذا جاءت بعض النبوات عنها.
معاصريه من الأنبياء : إشعياء النبي (هو 1: 1 ، إش 1 :1) وميخا في مملكة يهوذا وعاموس في مملكة إسرائيل.
زمن نبوته : قبل سبى إسرائيل بواسطة أشور أو أثناءه ( 722 ق.م).
تفسير الأنبياء الصغار
مقدمة عن الأنبياء الصغار ونبواتهم
+ زمن الأنبياء :-
الأنبياء ليس لهم زمن محدد لكن كلهم كانوا قبل ربنا يسوع لأن كلهم تنبأوا عنه بلا استثناء إذ هو ربنا يسوع روح النبوة.لكن مع ذلك يذكر أن الأنبياء المكتوبة نبواتهم في الكتاب المقدس يبدأوا من إشعياء إلى ملاخي.لكن ليس هذه النبوات بدأت بإشعياء لكن موسي النبي يطلق عليه كما في تسبحة الكنيسة القبطية رئيس الأنبياء .
+ دور الأنبياء :-
دور الأنبياء هو دور القائد الأعلى فكان موسي هو النبي والقائد للشعب وحتى بعدما مسح الملوك والكهنة كان النبي هو القائد الأعلى لأنه يعلن عن فكر الله وإرادته ويبكت الانحراف سواء من الملوك أو من الكهنة أو من الشعب.
تفسير سفر دانيال وتتمتة
مقدمة عن السبي البابلي
(۱) مراحل السبي البابلي :-
1 - المرحلة الأولى :-
كانت سنة ٦٠٦ ق. م. أي بعد معركة كركميش التي هزم فيها نبوخذ نصر نخو فرعون مصر فسيطر وأخذوا قليل من أشراف يهوذا كمسبيين مثل دانيال والثلاث فتية (٢ مل ١:٢٤ ، دا ۳:۱).
2- المرحلة الثانية :-
كانت سنة ٥٩٧ ق. م وهو الترحيل الكبير حيث أخذ فيه نبوخذ نصر ۱۰,۰۰۰ شخص من النبلاء والصناع ورؤساء الجيش وأخذ فيه يهوياكين أسيراً (۲ مل ١٤:٢٤) لكنه أطلق سراحه في بابل في٥٦١/٣/٢٢ ق. م وكان يجلس على مائدة نبوخذ نصر وقد حملت في هذه المرحلة خزائن الهيكل والقصر الملكي.
تفسير سفر حزقيال
حزقيال النبي :-
(1) معنى اسمه :-
يعني الله يقوي لأنه كان يخدم شعب قاس الوجه صلب الرقبة أمة متمردة ( 3:2, 4, 8,7:3 ) لهذا احتاج إلى قوة الله تسنده وربنا يسوع المسيح هو حزقيال الجديد الذي نزل إلى الأرض ليفتقد المسبيين بالخطية ولهذا دعي ربنا يسوع ابن الإنسان 80 مرة في العهد الجديد وحزقيال 90 مرة بابن آدم في هذا السفر
(2) حياته الشخصية :-
عاش على نهر خابور في أرض السبي ( حز 3:1) بجوار تل أبيب ( حز 15:3 ) .كان متزوجاً ولما ماتت زوجته لم يبكي عليها لكن تنهد وهذا حسب أمر الرب ( حز 16:24 ) يرى التقليد أنه عاش في نفس الموضع الذي عاش فيه نوح بجوار جنة عدن ولهذا أثار كثيراً إليهما ( حز
. (35:36, 18,9,16, 8:31, 13:28, 20,14:14
كان والده بوذي الكاهن ويرى الحاخامات اليهود أنه ابن أرميا لأنه كان اليهود يستخفون به ويدعونه بوذي ولد سنة 623 ق . م, تنبأ مدة 22 عام ( 592 - 570 ق . م ) .
استشهد عندما قتله قاضياً من شعبه لأنه وبخه على عبادة الأوثان قبره في مكان قبر أرفكشاد بالقرب من بيرس نمرود وفي أيام القديس أبيفانيوس كان اليهود يحجون إليه ثم بعد هذا صار المسلمون يحجون إليه مع اليهود.نقلت أعضاءه إلى القسطنطينية في 22 ديسمبر في زمن القديس يوحنا ذهبي الفم ألقى عظة عليه وتحتفل كنائس اللاتين والأروام بتذكاره في هذا التاريخ .
تحتفل بنياحته كنيستنا القبطية في 5 برمودة.
تفسير سفر باروخ
مقدمة في سفر باروخ
(1) كاتب السفر : هو باروخ بن نيريا بن معسيا.
۱. باروخ اسم عبري يعني مبارك أو مغبوط وبالقبطية مكاري.
۲. باروخ هو ابن نيريا بن معسيا من سبط يهوذا وأخو سرايا رئيس المحلة (إر٥١: .(٥٩
٣. هو تلميذ إرميا النبي.
٤. يسمى في سفر إرميا باروخ الكاتب (إر ٣٦: ٢٦ ، ۳۲) لأنه كان يكتب سفر إرميا عن فم إرميا النبي عندما يمليه عليه (إر ٣٦ : ٤ ، ٣٢).
ه. في سفر إرميا : تسلم باروخ من إرميا النبي صك بيع قطعة الأرض التي لحنمئيل ابن عم إرميا الموجودة في عناثوث، أمام حنمئيل وأمام شهود البيع ونفذ باروخ وصية معلمه إرميا بوضعه الصك المختوم والصك المفتوح في إناء من خزف لتبقى هذه الصكوك مدة طويلة ولتكون نبوة عن عودة الشعب وتملك الأرض (إر ۳۲: ۸-١٥).