وحدتنا فى المسيح

نَتَكَلَّم مَعَْ بعض شوية بِنِعمة ربِّنا فِى موضُوع لَذِيذ خالِص عَنْ الجسد الواحِد ، وحدِتنا مَعَْ بعض ، ها أقرا معاكُمْ جُزء مِنْ إِنجِيل مُعَلِّمنا يُوحنا أصحاح 17 عدد 11 وَبعد كِده ها نِقرا مِنْ 22 لِلأخِر ، يقُول كِده يُوحنا 17 : 11 [ أيُّها الآبُ القُدُّوسُ احفظهُمْ فِي اسمِكَ الَّذِينَ أعطيتنِي لِيَكُونُوا واحِداً كما نحنُ000وَأنا قَدْ أعطيتُهُمُ المجدَ الَّذِي أعطيتنِي لِيَكُونُوا واحِداً كما أنَّنا نحنُ واحِد0أنا فِيهُمْ وَأنتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى واحِدٍ وَلِيَعْلَمَ العالمُ أنَّكَ أرسلتنِي وَأحببتهُمْ كما أحببتنِي0أيُّها الآبُ أُرِيدُ أنَّ هؤُلاءِ الَّذِينَ أعطيتنِي يَكُونُونَ مَعِي حيثُ أكُونُ أنا لِيَنظُرُوا مجدِي الَّذِي أعطيتنِي لأِنَّكَ أحببتنِي قبلَ إِنشاءِ العالمِ0أيُّها الآبُ البَارُّ إِنَّ العالم لَمْ يعرِفْكَ0أمَّا أنا فَعَرَفتُكَ وَهؤُلاءِ عرفُوا أنَّكَ أنتَ أرسلتنِي0وَعَرَّفتُهُمُ اسمك وَسَأُعَرِّفُهُمْ لِيَكُونَ فِيهُمُ الحُبُّ الَّذِي أحببتنِي بِهِ وَأكُونَ أنا فِيهُمْ ]0وَلِرَبِّنا المجد دائِماً أبدِيّاً آمِين فِى البِداية أحِبَّائِى يجِب أنْ تعرِف أنَّ الله قصده فِى الخلِيقة كُلَّها أنْ تحيا فِى وِحده ، الله يقصِد أنْ تحيا الخلِيقة كُلَّها فِى وِحدة ، مِنْ يوم ما ربِّنا عمل الإِنسان عمل الإِنسان عشان يعِيش فِى وِحدة معاه وَفِى وِحدة مَعَْ بعض ، أقدر أقُول إِنْ فِكر الوِحدة ده عاش بِه الإِنسان لِغاية السُقُوط ، فَالسُقُوط هُوَ سِر إِفساد الوِحدة ، فَأوِل ما حصل السُقُوط إِبتدى يِحصل إيه يتكلِّم عَنْ المرأة الَّتِى أعطيتنِى وَيبتدِى يِحصل الإِنفصال بينهُمْ بعد ما كانُوا هُمَّ الإتنِين واحِد إِبتدى يِحصل الإِنفصال ده ، عشان كِده ربِّنا رِجِع تانِى يِحِب يوَّحد الإِنسان وَيوَّحد البشرِيَّة ، عايِز يِخَلِّى الإِنسان يعِيش فِى دِفء الوِحدة ، فِى حُب الكيان الواحِد ، ده قصد ربِّنا ، لِدَرَجِة إِنْ ربِّنا يقُول أنا عايِزهُمْ يكُونُوا واحِد زى ما إِحنا واحِد ، تخيَّلُوا كِده ربِّنا عايِزنا زى ما هُوَ واحِد فِى الآب فِى الجوهر عايِزنا إِحنا نعِيش واحِد فِى جوهر واحِد عشان يُبقى إِحنا واحِد زى ما هُوَ واحِد فِى الآب ، وَكَأنَّهُ يُرِيد أنْ يرتقِى بِنا إِلَى مُستوى وِحدة هِىَ ذاتها وِحدة الإِبن فِى الآب عشان كِده أقدر أقول لَكُمْ إِنْ طول فِترِة الله لِلإِنسان عايِز يعِيش فِى الوِحدة دِيَّت ، سواء فِى العهد القدِيم أوْ فِى العهد الجدِيد ، الَّلِى مِنِّنا يتذَّكر فِى العهد القدِيم تِلاَقِى ربِّنا أمرهم كِده مَثَلاً يعمِلُوا خِيمة الإِجتماع وَيقولَّك خِيمة الإِجتماع دِى تتحط فِين00فِى النُص وَحوالِين خِيمة الإِجتماع فِى إيه00أسباط إِسْرَائِيلَ الإِثنى عشر ، ثَلاَث أسباط مِنْ كُلَّ ناحية ،شمال جنُوب شرق غرب المنظر العام لَوْ أخدت لَه منظر كِده مِنْ فوق كِده مِنْ طيَّارة منظر بانُوراما كِده ها تلاقِى إِنْ فِى مجموعة عايشة هِنا كُلَّ واحِد فِيهُمْ بِيمَثِل جُزء لكِنْ هُمَّ كُلُّهُمْ مُجتمع واحِد ، لَمَّا أثناء البرِّيَّة حَبُّوا يرتَحِلُوا خلُّوهُمْ يرتَحِلُوا بِنَفْسَ النِظام يمشوا مَعَْ بعض يقفوا مَعَْ بعض ،مجموعة كبِيرة ضخمة مُكَوَنة تقرِيباً مِنْ 3 مليون نَفْسَ يتحرَّكوا نَفْسَ الحركة ، يقفوا00يقفوا ، يمشوا00يمشوا ، يقولَّك " وَحَسَب أمر الرَّبَّ كَانُوا يمشُون وَحَسَب أمر الرَّبَّ كَانُوا يرتَحِلُون "، زى ما ربِّنا بِيقُول لهُمْ ، وَالمكان الَّلِى يقُول لهُمْ عليه أُقف00أُقف ، أمشِى00أمشِى ، مجموعة كيان واحِد بِنبض واحِد ، بِفِكر واحِد ، بِكيان واحِد ، تسأل أى واحِد فِيهُمْ رايح فِين ؟ يقولَّك إِحنا رايحِين كِنعان ، مِين القائِد بِتاعكُمْ ؟ يقولَّك مُوسى ، إِيه العِبادة بِتاعتك ؟ يقولَّك الهِيكل ، إِنتَ مِين ؟ أنا واحِد فِى المجموعة ، أنا واحِد فِى وِحدة ، أنا واحِد فِى كيان ، عشان كِده ربِّنا نظَّم لِهُمْ عِبادات بِأعياد بِمواسِم بِطِقُوس بِشرائِع بِأعياد بِذبائِح ، كُلَّ ده عشان يِضمن إِيه00وحدِتهُمْ ، حا تِعمِل إِيه ؟يقولَّك ها نِعمِل الفِصح ، حا تِعمِل إِيه ؟ يقولَّك ها أقدِّم ذَبِيحة00لِيه ؟ أصل أنا خاطِى ، فَنَفْسَ الَّلِى بِيعمِله فُلان بِيعمِله فُلان لأِنَّهُمْ أصحاب هدف واحِد0
بِالنِسبة لِموضُوع الوِحدة ها نِتكَلِّم مِنْ أربع وِجهات نَظر :-

1) الأرثُوذُوكسِيَّة وَالوِحدة0
2) التكامُل وَالوِحدة0
3) المسئولِيَّة وَالوِحدة0
4) التوبة وَالوِحدة0
أربع نُقط مُهِمِين قوِى الأرثُوذُوكسِيَّة000التكامُل000المسئولِيَّة000التوبة000
1/ الأرثُوذُوكسِيَّة :-
الحياة الأرثُوذُوكسِيَّة يا أحِبَّائِى هدفها الوِحدة ، هدفها الشَرِكة ، هدفها أنْ نَكُون معاً بِقلبٍ واحِد وَفِكر واحِد وَرأى واحِد ، هدف الأرثُوذُوكسِيَّة00هدف الأرثُوذُوكسِيَّة يقولَّك كِده " أنْ كَانُوا معاً " ، هدف الأرثُوذُوكسِيَّة إِيه ؟ " كانُوا معاً " ، كانُوا مَعَْ بعض ، ده يحَقَّق هدف الأرثُوذُوكسِيَّة ،إِنْ إِحنا نُبقى مَعَْ بعض ، مَعَْ بعض يُبقى لِينا فِكر مُشترك ، مَعَْ بعض يُبقى لِينا عِبادة واحدة ،مَعَْ بعض يُبقى لِينا قلب واحِد ، مَعَْ بعض يُبقى لِينا عِبادة واحدة ، يعنِى أقدر أقولَّك لَوْ حَبِيت تقُولِى إِيه الفرق فِى كَلِمات بسِيطة بينَ الأرثُوذُوكسِيَّة وَالبرُوستانتِيَّة ؟ أقولَّك البرُوستانتِيَّة فردِيَّة وَالأرثُوذُوكسِيَّة جماعِيَّة ، إِنتَ كَأرثُوذُوكسِى بِتعِيش واحِد فِى وسط مجموعة ، فِكرك يُراجع بِالمجموعة ، المجموعة تِضمن سَلاَمك ، البرُوستانتِى لاَ يعترِف بِالمجموعة ، تقولَّه إِحنا حا نصُوم ، يقولَّك لأ00أنا ها اصُوم فِى الوقت الَّلِى أحتاج أنا إِنْ أنا أبقى أصُوم ، وَأصُوم بِالطرِيقة الَّلِى ترَّيحنِى ، أوْ مِش الَّلِى ترَّيحنِى ، يقولَّك يعنِى أنا فِى أصناف مُعَيَّنة مِش بَحِبَها ، فِى أصناف مُعَيَّنة بَحِبَها ، لَمَّا أحِب أصُوم هَا اصُوم عَلَى الأصناف الَّلِى أنا بَحِبَها ، وَهَا اصُوم فِى الوقت الَّلِى أنا محتاج فِيه أصُوم ، تَخَيَّل إِنتَ كِده يُبقى عندِنا كَامَ وقت وَكَامَ شكل مِنْ الصُوم ، ألف شكل وَألف وقت ، فِى حِين إِنتَ كَأرثُوذُوكسِى بِتصُوم فِى أوقات مَعَْ بعض بِطَرِيقة واحدة ، لِدَرَجِة إِنتَ مَثَلاً لَوْ صوم السِت العدرا – مَثَلاً – الكنِيسة تأمُر بِهِ بِأُسلُوب مُعَيَّن وَإِنتَ حَبِيت مَثَلاً لاَ تأكُل فِيهِ سمك – مَثَلاً – هذا الأمر يحتاج مِنَّك إِلَى إِذن أوْ حِل ، تقوله يا بونا حاللنِى أنا هَا اصُوم العدرا مِنْ غير سمك ، يقولَّك الله يحاللك يا ابنِى ، طب لِيه ؟ أقولَّك عشان ما تُبقاش إِنتَ إِختلفت عَنْ المجموعة بِرأيك كِده الأرثُوذُوكسِيَّة تُحَقِّق الوِحدة ، كُلِّنا مَعَْ بعض ، لِدَرَجِة مَثَلاً لَوْ فِى الصُوم الكبِير – تقرِيباً – لَوْ جِيت بيتِى أوْ أنا لَوْ رُوحت بِيتك تقرِيباً هَا نكُون بِناكُل نَفْسَ الأصناف ، تقرِيباً ، وَكَأنِّنا عايشِين فِى بيت واحِد ، بيتك زى بيتِى ، عندك زى عندِى تقرِيباً ، طب فطرنا فِى الخماسِين تقرِيباً برضه هَا نُبقى واحِد ، مِنْ هِنا الأرثُوذُوكسِيَّة تضمن لنا الوِحدة ، العِبادة بِوِحدة ، إِتجاه العِبادة كُلِّنا للشرق00لِيه ؟ إِحنا مُنتظرِين جنة عدن ، مُتَطَلِعِين إِلَى يَسُوع المصلُوب ، وَلأِنَّ الشرق دِى بِتُشرِق مِنْها الشَّمس ،هُوَ ده ضِيائنا ، هُوَ ده نورنا ، كُلِّنا مُتَطَلِعِين لأِتجاه واحِد ، طوايِف تانية تُقف إِنتَ ناحية الشرق ،كُلَّ واحِد عايِز يُقف فِى إِتجاه ، يقولَّك أقف زى ما أنا عايِز ، لكِنْ إِنتَ كُلِّنا واقفِين فِى إِتجاه واحِد ،بَلْ حَرَصت الكنِيسة أنْ تُنَظِمْ عِبادتنا فِى أوقات مُحَدَّدة فَوَضَعت مواقِيت لِلصَلاَة ، بَلْ حرصت الكنِيسة أنْ تجعلك تقِف فِى إِتجاه مُعَيَّن ، وَتُصَلِّى فِى أوقات مُعَيَّنة ، بَلْ بِكَلِمات مُعَيَّنة وَكَأنَّكَ أنتَ تُصَلِّى معِى وَأنا أُصَلِّى معك أينما كُنَّا ، كنِيسة إِيه000وِحدة قِصَّة مشهُورة عَنْ أبونا بِيشُوى كامِل الله يِنَيِّح نَفْسَه ، عارفِين تسمعوا عَنْ أبونا لُوقا سِيدارُوس كَانَ بِيَخدِم معاه فِى كَنِيسة سبورتنج وَحصل إِنْ قداسِة البابا إِنتدب أبونا لُوقا لِلخِدمة فِى أمرِيكا ،أبونا لُوقا – مِنْ فَمه يعنِى – يقولَّك أنا زعلت وَاتعصبت وَقُلت مِش هَا ارُوح وَيكُنْ ما يكُنْ ، إِيه أمرِيكا دِى الَّلِى أرُوحها هُوَ أنا بِتاع أمرِيكا ، أنا مالِيش فِى أمرِيكا ، وَالَّلِى مِنْكُمْ يِعرف يعنِى يِلاَقِى أبونا لُوقا لِغايِة النَّهارده يِصَلِّى قبطِى فِى أمرِيكا وَيِصَلِّى عربِى وَحَرِيص جِدّاً عَلَى الألحان وَحَرِيص000مِش حابِب إِنَّه يِتاخِد فِى الدوامة الأمرِيكِيَّة يعنِى ، المُهِمْ إِنَّه ماكنش حابِب أبداً يِسافِر ، فَاقاعِد مِتنرفِز مِتضايِق يشتكِى لأبونا بِيشوى يقولَّه أعمِل إِيه أنا دلوقتِى سيِّدنا البابا أحرجنِى وَمِش عارِف أعمِل إِيه أنا معاه ، الَّلِى خَلاَّه يِسافِر كَلِمة مِنْ أبونا بِيشوى إِيه هِىَ بقَى ؟ قالَّه يا بونا هُوَ إِنتَ مِش عارِف إِنْ إِنتَ لَمَّا بِتصَلِّى إِنْ إِحنا كُلِّنا بِنصَلِّى مَعَْ بعض ، هُوَ إِنتَ مِش عارِف إِنْ إِنتَ فِى أى مكان إِنتَ بتروحه إِنتَ المفرُوض تُبقى معانا ، إِنتَ مِش عارِف إِنْ إِحنا لَمَّا إِنتَ بِتصَلِّى وَأنا بَصَلِّى المذابِح كُلَّها بِتتفِتِح عَلَى بعضها وَكَأنَّنا نُصَلِّى عَلَى مذبح واحِد00هل أنتَ تُقَّدِم ذَبِيحة مُخَتَلِفة عَنْ ذَبِيحتِى أنا أم أنَّها ذَبِيحة واحدة ؟! فَلَوْ إِنت هِناك إِنتَ معايا وَإِنتَ هِنا أنا معاك ، فَإِحنا بِنصَلِّى أكِنِّنا بِنصَلِّى مَعَْ بعض عشان كِده إِنتَ بتصَلِّى بِنَفْسَ الأُسلُوب الَّلِى أنا بَصَلِّى بِه وَنَفْسَ الكَلِمات الَّلِى أنا بَكَلِّم بِها00إِيه ده ؟ ده أمر لابُد أنْ نعرِف أنَّنا نُصَلِّى معاً بِنَفْسَ الكَلِمات ، عشان كِده تلاقِى الكنِيسة تُحَقِّق الوِحدة مِنْ خِلاَل كَلِمات00إِتجاه00إِيه ده ؟ بِتوَّحد القُلُوب ، نَفْسَ الفِكر ، ده أنا عايِز أقولَّك عَلَى حاجة ، لَوْ أنا دلوقتِى بأعِظ معاكُمْ وَبقُول كَلِمة ، لَوْ أنا قُلت حاجة غرِيبة دلوقتِى هَا تلاقوا كُلُّكُمْ رفضتُونِى وَكُلُّكُمْ قُلتوا00لأ00الكَلِمة دِى مِش لَطِيفة ، كَلِمة غرِيبة الكَلِمة الَّلِى قالها أبونا دِى00إِشمعنى ؟ لأِنْ إِنتُمْ مستلمِين تعلِيم واحِد ، أى فِكرة غرِيبة عَنْكُمْ هَا تلفُظُوها عَلَى طول شُوفوا وِحدِه الكنِيسة ، شايِف الأرثُوذُوكسِيَّة بِتِعمِل فِيك إِيه ، بِتصُون فِكرك عشان تِضمن سَلاَمِة فِكرِك بَاخُوك ، يُبقى كُلِّنا أصحاب فِكر واحِد ، وِحدِة كَيان00وِحدِة جسد ما أجمل أنَّ الكنِيسة تُحَقِّق وِحدِتها فِى القُربانة ، عارِف القُربانة دِى00الحَمَل ده00الجسد ده هُوَ الكنِيسة كُلَّها ، قُدَّام أبونا الجسد ده00إِيه الجسد ده ؟ ده جسد المسِيح الَّلِى هُوَ بِيعَبَّر عَنْ إِيه ؟كُلَّ حِتَّة فِيه هُوَ إِحنا ، حبَّات القمح المُتناثِرة00الدِقِيق00الذرَّات الضَعِيفة جِدّاً مِنْ الدِقِيق إِتعَجِنِت مَعَْ بعضها بِالميَّة عَمَلِت عجِينة ، كُلَّ واحِد فِينا عامِل زى ذَرِّة الدِقِيق دِى ، إِتعجنا مَعَْ بعض بِالرُّوح القُدُس ( الميَّة ) ، صِرنا خُبزة واحدة ، إِنتَ حبايِة دِقِيق ، وَأنا حبايِة دِقِيق ، وَفُلاَن حبايِة دِقِيق ، إِتعجنا كُلِّنا بقِينا جسد ، ما بقاش فِى إِيدك إِنْ إِنتَ تستقِل عَنْ الجسد00لأ00مِش فِى إِيدك ، إِنت جُزء مِنْ الجسد ، إِنتَ عارِف إِنْ أبونا لَمَّا بِيناوِلنا فِى القُدَّاس بِتُبقى الصِينِية قُصاده ، فِى الأخِر أبونا يُقعد بقى فِى الأخِر لَمَّا يِصرِف الجسد يُقعد كِده يدَوَّر عَلَى الجواهِر الصُغيَّرة خالِص دِى00مِش كِده ، مِش فِيكُمْ شمامسة ، يُقعد كِده يدوَّر عَلَى الجواهِر الصُغيَّرة ياخُدها كِده بِصباعه ، وَيُقعد يورِّيها لِلشمَّاس مرَّة وَاتنِين ،عارِف الجواهِر الصُغيَّرة خالِص دِى تمَثِّل إِيه ؟ النِفُوس الَّلِى تاهِت عَنْ جِسم المسِيح ، الذرَّات الصُغيَّرة خالِص دِى ، أبونا بِيقُول أنا مِش هَا أختِم القُدَّاس إِلاَّ ما لازِم أبحث عَنْ النِفُوس دِى ، مِش هَا تِقدر ، مِش هَا تِقدر تقُول دِى حاجات بسِيطة ما الجِسم كُلَّه00لأ00ده إِحنا لازِم نِبحث عَنْ دِى وَأبونا يِعرِضها عَلَى الشَّماس وَالشَّماس يكُون حاد البصر ، وَلَوْ بقى حاجة يشاوِر لابونا وَأكِنْ إِنتَ وَإِنتَ فِى الخِدمة بِتساعِد أبونا تقولَّه إِلحق فِى فُلان بعِيد ، مِش عارِف لَوْ فِى مِنْكُمْ شمامسة المفرُوض لَمَّا أبونا يِعمِل الحِكاية دِى وَيِعرِضها عَلَى الشَّماس ، لَوْ الشَّماس لقى مفِيش حاجة بِيقُول لابونا إِيه00" شِيرِى بِستافرُوس "00" السَّلام لِلصَلِيب " ، عِبارة كِده يعنِى أنا فاكِر فِى مرَّة كُنت بخدِم فِى قُدَّاس وَبعدِين أورِّى الشَّماس كِده ، فَالولد مِش عارِف يقُول" شِيرِى بِستافرُوس " ، أنا مستنِى الشَّماس يقولِى الكِلمة دِى وَهُوَ عمَّال بِيشاوِر لِى بِإِيده ،فَأنا قُلت لَه هِىَ مفهاش كِده لازِم تقولِّى ، قالى أقولَّك إِيه ؟ فَسَكت كِده ، فَالولد قالِى" الله ينوَّر يا بونا " قُلت لَه " وَعلِيك يا حبِيبِى ربِّنا يخلِيك " ، آه عايِز يقولِى تمام يعنِى الله ينوَّرالمُهِمْ إِنْ إِحنا لازِم ما نِهداش إِلاَّ لَمَّا نجَّمع النِفُوس كُلَّها[ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى وَاحِدٍ ] ( يو 17 : 23 ) ، عشان كِده مُعَلِّمنا بُولُس الرَّسُول يقولَّك[ هكذا نحنُ الكَثِيرِينَ جَسَد وَاحِد فِي المسِيحِ ] ( رو 12 : 5 ) ، إِحنا جِسم واحِد فِى المسِيح يَسُوع ، عشان كِده أقدر أقولَّك إِنْ إِحنا الأرثُوذُوكسِيَّة بِتحَقَّق الوِحدة مِنْ خِلاَل العِبادة وَالإِتجاه ، التسبِحة00هل التسبِحة تختلِف مِنْ إِسكندرِيَّة لِلصعِيد ؟ أبداً00واحدة ، مُمكِنْ إِختلاف لَهَجَات لكِنْ واحد نَفْسَ الكَلِمات ، طب رُوحت أمرِيكا00واحِد ، كنِيسة بِتِحفظ عِبادِتها واحدة وَمِنْ كِده تِحفظ ولادها فِى قلب واحِد وَعِبادة واحدة ، أصوام00قُدَّاس ، أبونا وَهُوَ واقِف فِى القُدَّاس مِش بِيرتَجِل كَلاَم00لأ00ده كَلاَم واحِد ، عشان خاطِر إِنتَ تِقدر إِنْ إِنتَ تِتابِع عِبادة أبونا ، مِش واقِف أنا كِده بَقُول تأمُلات لِىَّ00لأ00ده أنا واقِف أقُول [ وَالموت الَّذِى دَخَلَ إِلَى العالم بِحسد إِبلِيس ] ،لَوْ أنا نَسِيت إِنتَ تقولِى [ هَدَمتَهُ ] ، لَوْ أنا نَسِيت أوْ سَرحت أنا إِنتَ تقُول " هَدَمتَهُ " ، إِيه ده ؟ معناها إِنْ أنا إِيه إِحنا ضَمنا إِلتحمنا مَعَْ بعض ، إِنْ إِحنا حطِّينا نص لِيتُورجِى ثابِت تتابِعنِى وَأتابعك بِه ، أقولَّك حاجة ترُد عَلَىَّ ، أقولَّك [ الرَّبَّ مَعَْ جَمِيعكُمْ ] ، تقولِى [ وَمَعَْ رُوحك أيضاً ] ،أقولَّك [ إِرفعُوا قُلُوبكُمْ ] ، تقُولِى [ هِىَ عِند الرَّبَّ ] ، أصبح إِحنا بِنِضمن وِحدِة فِكرِنا وَسَلاَمِتها بِعِبادة مُتكاملة الأرثُوذُوكسِيَّة تُحَقِّق الوِحدة ، تُحَقِّق جسد المسِيح الواحِد ، تُحَقِّق إِنْ إِنتَ حِتَّة مِنِّى وَأنا حِتَّة مِنَّك ، عارِف إِنتَ لَمَّا الكنِيسة تعَّمِد طِفل ، الكنِيسة كَسَبِت الطِفل ده لِجَسد المسِيح ، أُضِيفَ لِجَسد المسِيح الطِفل ده ، ما يجِيش أهله بقى بعد القُدَّاس يخدوه وَيرَّوَاحوا00لأ00آُمال إِيه ؟ لازِم نزِفه00 نزِفه لِيه ؟ لأِنْ الولد ده مِش إِبنك إِنت بس ده إِبنِنا كُلِّنا ، ده أخونا كُلِّنا ، ده حِتَّة مِنِّنا ، ده لازِم نِفرح بِه وِنِعمِل لَه زَفَّة لأِنَّه تَعَمَّد ، كنِيسة تُحَقِّق الوِحدة ، حِتَّة مِنْ جِسم المسِيح دَخَلِت لِلمسِيح عشان كِده الأرثُوذُوكسِيَّة تُحَقِّق الوِحدة ، لَوْ إِنتَ عِشت أرثُوذُوكسِيَّة صَحِيحة أمِينة تشعُر إِنْ إِنتَ فِعلاً واحِد مَعَْ إِخواتك ، واحِد فِى عِبادتك ، واحِد فِى فِكرك ، واحِد فِى صومك ، واحِد فِى صَلاَتك ، حَتَّى طرِيقة تَفسِيرك لِلكِتاب المُقدَّس هَا تلاقِيها واحِد وَإِنْ كَانَ هُناكَ إِجتِهادات لكِنْ إِحنا محفُوظِين بِفِكر واحِد ، عملِين زى النَّهر الَّلِى لَه حدُود وَالميَّة بِتِجرِى زى ما عايزه ، بس لَه حدُود ،كُنت بَكَلِمك عَنْ إِخواتنا البرُوستانت معندُوش نهر لَه حدُود00لأ00ده كُلَّ واحِد مُمكِنْ يِشطح بِذِهنه أى شطحة وَلَوْ حد قاله00لأ00يقولَّه ده وِجهِه نَظَرِى ، مالكش دعوة ، تقوله بس القدِيس يُوحنا فم الذَّهب قَالَ كذا ، يقولَّك أنا مالِيش دعوة بِيُوحنا فم الذَّهب هُوَ فِيه رُوح الله أنا فِىَّ رُوح الله هُوَ مِش أحسن مِنِّى ، أنا فهمتها كِده ، تقولَّه بس يعنِى ده يُوحنا فم الذَّهب ،يقولَّك بس أنا لازِم يُبقى لِىَّ تأمُّل ، الأرثُوذُوكسِيَّة تُحَقِّق الوِحدة ، تجعلنا واحِد فِى كيان واحِد فِى فِكر واحِد ، صِياغِة فِكر واحِد0
2/ التكامُل :-
مِش معنى الوِحدة إِنْ كُلَّ واحِد فِينا يِتلِغِى00لأ00مِش معنى وِحدِه الجسد إِنْ العِين تُبقى فم وَالفم يُبقى أنف وَالأنف تُبقى إِيد00لأ00الإِيد إِيد وَالفم فم وَالعِين عِين بس كُلَّهُمْ بِيِخدِموا كيان واحِد ، فَإِحنا إِنْ كُنَّا مُختلفِين فَهُوَ إِختلاف يُثرِى الوِحده مِش إِختلاف يُمَّزِق الوِحده ، فَإِنتُوا دلوقتِى قُصادِى عَلَى مُستوى الحياة العملِيَّة فِى مِنْكُمْ الَّلِى فِى كُلية علُوم وَفِى كُلية هندسة وَالَّلِى فِى كُلية صيدلة وَالَّلِى فِى كُلية طب أوْ فِيكُمْ الموظف ، فِيكُمْ الصيدلِى ، فِيكُمْ الطبِيب ، فِيكُمْ المُهندِس ، فِيكُمْ المُدرِس ،فِيكُمْ المِهَنِى ، كُلَّ دِى حاجات فِى الأخِر بِتِعمِل إِيه00بتكَمِل بعضها إِحنا تِقدر تقُول إِنْ إِحنا ما نِقدرش نعِيش مِنْ غير أبسط مِهنة مُمكِنْ إِنتَ تظُنْ إِنْ هِىَ يعنِى بِلاَ أى قِيمة ، مِنْ غير الَّلِى تِجمع القمامة مقدرش أعِيش مِنْ غيرها ، وَما تِقدرش تعِيش مِنْ غير الطبِيب ، ما تِقدرش تعِيش مِنْ غير الرَّاجِل الَّلِى بيبِيع العِيش ، ما تِقدرش تعِيش مِنْ غير المُهندِس الَّلِى بيصَمِم بيُوت ، فَكُلَّ واحِد بِيِعمِل حاجة بِتِخدِم المجموعة ، فَالوِحده تُثرِى وَتُغَذِى وَتنمو بِالتكامُل ، عشان كِده جمِيل جِدّاً إِنْ إِحنا نتنُّوع لِنَتَكامل لِنُنَمِى الوِحدة ، ما أجمل إِنْ كُلَّ واحِد فِينا يشعُر أنَّهُ مُميز فِى أمر مِنْ أجل إِثراء الوِحدة0
 أقول لَكُمْ مَثَلاً عَلَى نموذج ، الأربعة أناجِيل ، مَتَّى00مَرْقُسَ00لُوقَا00يُوحَنَّا00
$ مَتَّى :0 عارِف مَتَّى إِيه الَّلِى يَتَمَيز بِه ؟ مَتَّى كَانَ إِنسان مُحِب لِلسُلطة عشان كِده إِشتغل كَلاَوِى ، عشان كِده إِشتغل كَجَابِى ضرايِب ، مُحِب لِلسُلطة ، يرفُض أنْ يحيا تحت الحُكم الرُومانِى ، طب ما انتَ لازِم تعِيش تحت الحُكم الرُومانِى ، قالَّك00لأ00أنا هَا أتحالِف مَعَْ الرُومان ، إِنسان مُحِب للسُلطة مَتَّى ، طب لَمَّا مَتَّى إِنسان مُحِب للسُلطة لَمَّا يِيجِى يتكلِّم عَنْ المسِيح هَا يرَّكِز فِى المسِيح عَلَى إِيه ؟ أنَّهُ مَلِك ، أصل هِىَ دِى الحِتَّة الَّلِى بِتعجبنِى ، دِى الَّلِى بتشدنِى ، أصل أنا الحِتَّة دِى مستهويانِى ، فَنَجِد أنَّ مَتَّى تَكَلَّم عَنْ المسِيح المَلِك وَيُعلِن مَلَكُوت الله ، [ وَيُشبِه مَلَكُوت السَّموات ] أكتر واحِد إِستخدِمها مِين ؟ مَتَّى0
$ مَرْقُسَ :0 مَرْقُسَ يستهوِيه جِدّاً الخِدمة وَالإِتضاع وَالإِختفاء – يستهوِيه جِدّاً – فَالإِنَّ دِى شخصيته فَا لاَقِينا إِنْ مَرْقُسَ بِيرَّكِز جِدّاً عَلَى يَسُوع الخادِم الودِيع المُتَضِع ، ده مَرْقُسَ ، حِتَّة عجبانِى شُوفتها فِى المسِيح0
$ لُوقَا :0 لُوقَا يهِمه جِدّاً البُعد الإِنسانِى ، عشان كِده تلاقِيه يَتَكَلَّم عَنْ خِدمِة يَسُوع للأرامِل عَنْ مُعجِزات الشِفاء ، حاجات رُفَيعة كِده ما كنش يشُوفها غِير لُوقَا00إِشمعنى ؟إِشمعنى يعنِى يكلِّمك عَنْ " إِبن وحِيد لأرملة " ، إِشمعنى مفِيش غِير لُوقَا الَّلِى شاف الموضُوع ده ؟ أثَّر فِيه ، عشان كِده لُوقَا يَتَكَلَّم عَنْ البُعد الإِنسانِى0
$ يُوحَنَّا :0 يُوحَنَّا بقى يُحَلِّق فِى آفاق اللاهُوت0
فَا مِنْ هِنا نَجِد إِنْ كُلَّ واحِد فِيهُمْ مُتَمَايِز وَمُتَمَيِز وَلَكِنْ فِى الأخِر كَوِّنُوا لِينا صورة رائِعة عَنْ ربَّ المجد يَسُوع ، فَلَو إِحنا شِيلنا واحِد مِنْهُمْ هَا تلاقِى إِنْ إِنتَ معرِفَتك لِيَسُوع معرِفة مِش كاملة ،أنتَ مُحتاج أنْ تعرِف يَسُوع المَلِك ، مُحتاج أنْ تعرِف يَسُوع الخادِم ، مُحتاج أنْ تعرِف يَسُوع الإِنسان ، مُحتاج أنْ تعرِف يَسُوع الإِله ، شوف الرَّوعة بقى ، ما أجمل هذا التكامُل الَّذِى فِيهِ الوِحده أهو إِحنا كِده ، عايزِين نُحَقِّق وحدِتنا بَلاَش أرجوك تاخُد موهِبَتك لِلإِنفراد علشان تعِيش بِها برَّه إِطار المجموعة00لأ00إِوعى كِده واحِد يقولَّك عَلَى " العِين " أنا عِينِى دِى خِسارة فِى الجسد ده ، فِى حد يِعمِل كِده ؟! شوف عِينِى الجمِيلة دِى خِسارة فِى الجسد ده ، ده جسد مبعجر ، أنا عِينِى دِى خِسارة فِى الجسد ده ، أقولَّك لأ دِى العِين خادِمة لِلجسد وَالجسد خادِم لِلعِين التكامُل00ما أجمل يا أحِبَّائِى أنْ نَتَنُّوع وَلَكِنْ ما أروع أنَّ هذا التَنُّوع يبنِى التكامُل ، جمِيل جِدّاً أنْ نَتَمَايز ، مُعَلِّمنا بُطرُس الرَّسُول لَهُ شخصِيَّة مُختَلِفة عَنْ بُولِس ، بُولِس لَهُ شخصِيَّة مُختَلِفة عَنْ يُوحنا وَلَكِنْ بُطرُس وَيُوحنا وَبُولِس أثرُوا المسِيحِيَّة وَجذبوا مِئات الآلاف مِنْ النِفُوس لِلمسِيح ، كُلٍّ فِى منهجه لِدَرَجِة إِنْ بُطرُس يقولَّك أصل بُولِس عنده أشياء عَثِرة الفهم00ده بُطرُس ما أجمل يا أحِبَّائِى أنْ نعترِف إِنْ كُلَّ واحِد فِينا ربِّنا عاطِى له مالكة مُعَيَّنة ، أنا ما بوصِلكش وَإِنتَ ما تبوصِلِيش ، أنا بَكَمِلك وَإِنتَ تكملنِى ، إِوعى إِنت تغِير مِنِّى ، تغِير مِنِّى لِيه ؟ دِى موهبتِى لِصالِح موهِبتك ، إِحنا فِى فرِيق واحِد ، إِحنا فِى فرِيق واحِد ، النتِيجة فِى النهاية لِصَالِحنا كُلِّنا ، إِوعوا تغِيروا مِنْ بعض لَمَّا تلاقوا إِنْ فِى حد مِنْكُمْ مُميَّز فِى شىء ، إِفرح لِتَمَيُّز أخوك لأِنَّهُ تَمَيُّز لِك ، لأِنَّهُ إِضافة لِك ، التكامُل00جمِيل جِدّاً إِنْ كُلَّ واحِد فِينا يشعُر إِنْ هُوَ تِرس جوَّه ماكينة كبِيرة ، فِى النِهاية كُلَّ تِرس مُهِمْ أصغر تِرس مُهِمْ أكبر تِرس مُهِمْ ، مفِيش واحِد فِى وسط المجموعة يتعالى عَلَى الآخر لأِنَّنا كُلِّنا أعضاء فِى نَفْسَ الكيان عشان كِده أقدر أقولَّك العُود كُلَّ وتر فِيه لَهُ نَغَمة ، لَكِنْ لَوْ وتر بس حب يستقِل عَنْ العُود ده مِش هَا يِعمِل لحن ، يِعمِل رنَّة واحدة كِده00رِيه00رِيه00رِيه00مالهاش معنى رِيه00رِيه عَلَى طول لَكِنْ " الريه " دِى لمَّا تدخُل فِى السِيمفُونِيَّة كُلَّها تُحَقِّق نغم جمِيل ، أهو إِنتَ كِده إِنتَ لوحدك نغمة واحدة مَعَْ أخوك00مَعَْ أخوك00مَعَْ أخوك تِعمِلُوا كُلَّكُمْ لحن جمِيل " هؤلاء الَّذِينَ ألَّفَهُمْ الرُّوح مِثلَ قِيثارة "نِفْسِى تتفرَّج عَلَى تَنَوُّع قدِيسِى الكنِيسة هَا تجِد الرَّاهِب وَالناسِك وَالمُعترِف وَالشهِيد وَرجُل الإِيمان وَالدِفاع عَنْ الإِيمان ، هَا تجِد مِنْهُمْ رِجال دولة ، هَا تجِد مِنْهُمْ فَعَلة ، تجِد مِنْهُمْ عُمَّال تجِد مِنْهُمْ بُسَطَا ، تجِد مِنْهُمْ أُمَرَا ، كُلَّ ده ؟! يقولَّك كُلَّ دول خدموا وِحدِه الكيان الواحِد وَإِنْ كانُوا مُتَمَايِزِين إِلاَّ أنَّهُمْ مُتكامِلِين ، ما أحوج الكنِيسة لِلناسِك وَالمُصَلِّى وَالشهِيد وَالمُعترِف وَرجُل الإِيمان وَالرَّاهِب وَالكاهِن وَالبتُول وَالشَّاب وَالشَّابة وَالشَّماس ، كُلَّ واحِد فِى الكنِيسة مُهِمْ وَكُلّ واحِد فِى الكنِيسة غالِى وَكُلَّ واحِد فِى الكنِيسة لازِم يبحث عَنْ دوره علشان يُحَقِّق وِحدِة كيان الكنِيسة0
3/ المسئولِيَّة :-
الوِحدة تدِّينِى أنا مسئولِيَّة ، أنا إِيه دُورِى فِى وِحدِه الكيان ده ؟ الوِحدة تُلزمنِى بِالغِيرة تُلزمنِى بِالإِهتمام ، الوِحدة تُلزمنِى إِنْ أنا أشعُر إِنْ أنا مسئُول عَنْ أخويا ، الوِحدة تُلزمنِى إِنْ أنا أغِير عَلَى أخويا ، [ غَيْرَ تَارِكِينَ اجتِمَاعنا كما لِقومٍ عادة ] ( عب 10 : 25 ) ، لِنفرِض إِنتُوا بِتخدِمُوا فِى إجتماع شباب أوْ إِنتُوا خُدَّام غِيرُوا عَلَى إِخواتكُمْ عشان تحقَّقُوا وِحدِه الكنِيسة ، القدِيس يُوحنا فم الذَّهب لَهُ تشبِيه رائِع قوِى – بس أرجو تركِّزُوا فِيه لأِنَّهُ شوية صعب – يقولَّك إِيه [ الكنِيسة عاملة زى المرأة الَّلِى لابُد أنْ تكُون مُكتسِية بِثِياب مِنْ أجل إِنْ هِىَ تتغطَّى ، أى حِتَّة فِى الكنِيسة مفهاش ناس أكِنَّها حِتَّة عريانة ، الكنِيسة لازِم تُبقى متغطِيَّة ، هَا أرجع تانِى أقولَّك القِصَّة بِتاعِت نُوح لمَّا سَكر وَتَعرَّى إِيه الَّلِى حصل ؟ إِبنة كنعان دخل عليه لقى أبوه عريان فَعمل إِيه00سخر مِنْه وَطلع برَّه ، ولاده التانِين لمَّا لقوا أبوهُمْ عِريان يقولَّك عَمَلوا إِيه00سَتَروه وَحَتَّى محبُوش ينظُرُوا لِعُريه فَجَابُوا زى ملاية كِده رِجعُوا بِضهرُهُمْ كِده فَرَدُوها عليه فَا ستروا عُريه ، أرجع تانِى بقى لِلكَلاَم الَّلِى قاله يُوحنا فم الذَّهب قالَّك إِيه بقى لمَّا كنعان شاف عُرى أبوه وَسَكت إِتلعن – مِش كِده – يقولَّك إِنتَ لَوْ شُوفت عُرى الكنِيسة وَسَكت00إِيه تتلام ، فَا رِجِع يقولَّك حاجة تانية أصعب فَكَمْ يكُون لَوْ كُنت أنتَ سبباً فِى هذا العُرى ؟! ] ، عارِف يعنِى إِيه إِنتَ سبب فِى هذا العُرى ؟ يعنِى إِنتَ ما جِتش ، إِنتَ ما جِتش إِنت سبب ، ده أكتر ، طب إِنتَ بقى ما جِبتش إِخواتك الَّلِى يستُرُوا عُرى الكنِيسة ده ، يُبقى ده كِده إِيه ده إِنتَ إِتفرَّجت عَلَى العُرى ، لمَّا تدخُل إِجتماع وَتلاقِيه فاضِى قلبك ياكلك ده عَلَى الإِجتماع وَنِفْسَك تجِيب إِخواتك وَتِملا الكنِيسة وَإلاَّ ما تِفرقش معاك ، لَوْ ما تِفرقش معاك يُبقى إِنتَ بِتتعامل مَعَْ إِنْ ده جسد غرِيب عنَّك وَمِش مُهِمْ الوِحدة تُفِيد المسئولِيَّة ، أنا لازِم أشعُر إِنْ أنا مسئُول عَنْ إِخواتِى ، بِرُوح حُب ، بِرُوح غِيرة ، بِرُوح أمانة ، ألاقِى عضو ضعِيف أنا مسئُول عنَّه وَألاقِى عضو بعِيد أنا مسئُول عنَّه ، ألاقِى واحِد محتاج تشجِيع أنا مسئُول أشَجَعه ، إِوعُوا كُلَّ واحِد فِيكُمْ يحتاج 10 يطبطبُوا عليه وَ20 يرَّحبُوا بِه وَ30 يمدحوه وَ60 يِدلَّعوه00لأ00إِحنا عايزِين نشعُر إِنْ إِحنا نَفْسِنا مسئُولِين واحِد يقولَّك أصل أنا محدِش بِيسأل عَلَىَّ ، ده تِيجِى إِنتَ المفرُوض تِسأل عَلَى غِيرك ، إِسأل إِنتَ عَلَى غِيرك ، ما ينقُصك ما يعوِزك ، خلِّى عندك إِحساس إِنْ ده جِسمك ده حِتَّة مِنَّك ، ما أجمل كَلاَم أرمِيا النَّبِى لمَّا كان يقولَّك [ يَا ليتَ رأسِي ماء وَعينيَّ ينبُوعُ دُمُوعٍ فَأبكِي نهاراً وَليلاً قَتْلَى بِنْتِ شعبِي ] ( ار 9 : 1 ) ، ده أنا عايِز أأقعُد أبكِى عَلَى النِفُوس الضايعة وَالتايهة وَالبعِيدة دِى ، مُعَلِّمنا بُولِس الرَّسُول يقولَّك [ مَنْ يَضعُفُ وَأنا لاَ أضعُفُ0مَنْ يَعْثُرُ وَأنا لاَ ألتَهِبُ ]( 2كو 11 : 29 ) ، إِزاى00إِزاى أبقى عارِف إِنْ لِىَّ إِخوات بُعاد عَنْ جِسم المسِيح وَأنا ساكِت ؟!00إِزاى00يقولَّك " إِنَّهُ وقت كِرازة وَأنتُمْ سَاكِتُون " ،00إِزاى 00 عشان كِده مِنْ أهم سِمات الوِحده إِنْ إِنتَ تشعُر إِنْ إِنتَ مسئُول عَنْ أخوك وَضعف أخوك هُوَ ضعفك إِنتَ الشخصِى00وِحدة يُقال عَنْ المُتَنَيِح أبُونا بِيبشُوى كامِل يقولَّك كَانَ فِيه ولد حلو خالِص وَيعنِى تقِى وَيخاف الله ، ولد حلو قوى ، وَلَهُ نُضج وَنمو رُوحِى حلو قوِى ، كان يعترِف مَعَْ أبُونا وَبعدِين الولد ده إِبتدى يعترِف إِعترافات وِحشة قوِى ، فَأ أبُونا بقى مستغرب ، يقوله أنا زَنِيت يا أبُونا وَحاللنِى وَضِعِفت ، يا بنِى إِزاى وَإِنتَ إِنسان شبعان بِربِّنا ، يدِيله قانُون رُوحِى صعب وَيدِيله فِترة حرمان مِنْ التناوُل وَالولد ينَّفِذ القانُون وَييجِى تانِى يقوله أنا زَنِيت ، وَالولد دخلِته عَلَى الكنِيسة دخلة جمِيلة ، سجوده00قعدِته ، قاله بُص يا بنِى إِنتَ فِيك حاجة غلط00إِنتَ فِيك حاجة غلط ، يا إِنتَ يعنِى مُرَائِى ، يا إِمَّا إِنتَ قاعِد فِى حِتَّة وِحشة قوِى ، يا إِمَّا إِنتَ محطُوط فِى حِتَّة فِيها ضغط مِنْ الشَّيطان ، فَلَمَّا ضغط عليه أبُونا بِيشُوى لقاه بِيبكِى قاله يا بونا أنا قاعِد فِى شقة مَعَْ شباب مُغتربِين وَالولاد دول يعنِى إِنحرفوا وَلَهُمْ عِلاَقات وِحشة وَبِيِحصل خطايا وَعمَّال أكَلِّمَهُمْ يِيجوا الكنِيسة وَما بيرضُوش ، أنا قُلت أجِى أعترِف عنْهُمْ ،أبُونا بِيشُوى بِنَفْسَه حكى القِصَّة دِى لأِنَّهُ كان متعجِب مِنْ هذا الولد ، إِزاى الولد إِرتقى بِه إِحساسه الرُّوحِى إِنْ خَطِيِّة أخوه دِى خطيته تستلزِم توبة طب أخوه تايِه عَنْ التوبة أتوب له أنا ، إِزاى الإِحساس ده مُمكِنْ يِحصل لِواحِد ، متدخلنِيش فِى تَفَاصِيل تانية تقُولِى وَهُوَ ده يِنفع وَالاَّ ما يِنفعش ، أقولَّك أنا لىَّ إِحساس الولد ده ، أنا لىَّ إِحساس الولد إِنْ ضعفك ضعفِى وَسقطِتك هِىَ سقطتِى ، أنا مِش مُمكِنْ تَبقى إِنتَ أخويا وَاقف أتفرَّج عليك وَإِنتَ بتطلَّع فِى الرُّوح – مِش مُمكِنْ – لَوْ طلبُوا مِنِّى أتبرع لك بِدَمِى أتبرَّع لك بِدَمِى ، ما تقولِيش وَهُوَ ماله ، ده ولد وصل له مشاعِر وِحدة جمِيلة إِحساس الوِحدة ده يُلقِى عليك بِمسئولِيَّة – يُلقِى عليك بِمسئولِيَّة – إِنْ إِنتَ مسئُول عَنْ أخوك ، مُمكِنْ كِده وَإِنتَ قاعِد معايا دلوقتِى تِفِر فِى ذِهنك كم واحِد إِنتَ مُمكِنْ تكُون مسئُول عنْهُمْ تجِيبهُمْ لِربِّنا ، كم واحِد إِنتَ مُمكِنْ تأثَّر فِيهُمْ – كم واحِد – كم واحِد إِنتَ مُمكِنْ يكُون لِك دور فِى خَلاَص نَفْسَه00شوف أد إِيه بقى ؟الوِحدة مسئولِيَّة مِش كَلاَم00لأ00مسئولِيَّة ، إِحنا كيان واحِد ، مِش مُمكِنْ رجلِيك تُبقى تعبانة وَإِيديك تقول ملِيش دعوة00لأ00لازِم إِيديك توَّطِى تشُوف إِيه الشوكة الَّلِى دَخَلِت فِى رجلِيك دِى ، تقولِى ضهرِى بيوجعنِى ، أقولَّك ضهرك يوجعك يوجعك بس لازِم تشُوف الشوكة دِى ، فَا الشوكة الَّلِى دَخَلِت فِى بطن رجلِيك دِى إِيدك وَعِينك وَمُخك كُلَّه هَا يشتغل عشان يطلَّعها ، وَيوم ما هَا تتألِم بطن رجلِيك دِيَّت إِنتَ مُمكِنْ متروحش شُغلك ، كُلَّك عَلَى بعضك بِتتأثَّر ،مِش إِحنا بِيحصل معانا كِده ؟ لَوْ سِمِعنا خبر مُؤلِم عَنْ عضو فِى أعضاء المسِيح بِنتألِم ، مُجرَّد ما تِسمع كِده تِقرا خبر فِى الجُرنال إِنْ فِى واحِد إِسمه " جرجِس عبد المسِيح مِش عارِف إِيه " ده اختلس وَالاَّ كذا وَالاَّ كذا ، ما تِعرفش مِين ده ، بس تلاقِى نَفْسَك إِنتَ حصل لِك إِيه تألَّمت ، تألَّمت لِيه ؟ لأِنْ أخوك فِى المسِيح ، الوِحدة مسئُولِيَّة عشان كِده يقولَّك كِده إِنَّه [ فَاشترِكْ أنتَ فِي احتِمالِ المشقَّاتِ كَجُندِي صَالِحٍ لِيَسُوعَ المسِيحِ ] ( 2تى 2 : 3 ) الوِحدة مسئُولِيَّة لأِنْ مُمكِنْ واحِد فِينا يسَّبِب هلاك وَمُمكِنْ واحِد فِينا يسَّبِب نجاة ، فاكرِين كُلَّكُمْ القِصَّة بِتاعِت عخان بن كرمِي أيَّام يَشُوع بن نون واحِد خلَّى الكُلَّ يتكدر – واحِد – فَا مُمكِنْ إِنتَ بِسَببك تِمنع بركات عَنْ كنِيسة وَمُمكِنْ إِنتَ بِسَببك تِحِل بركات عَلَى كنِيسة ، مُمكِنْ أنْ يكُون مخدعك أقدس مكان فِى مدِينتك00مُمكِنْ أنْ يكُون مخدعك أقدس مكان فِى مدِينتك ، وَمُمكِنْ تكُون سِيرتك أردأ سِيرة فِى كنِيستك ، إِذاً الوِحدة مسئُولِيَّة0
4/ التوبة :-
أجمل حاجة تحقَّق وحدِتنا كُلِّنا هِىَ إِيه00التوبة ، التوبة هِىَ عودِتنا جمِيعاً لله ، أنا بعِيد وَجِيت إِنت بعِيد وَجِيت ، عشان كِده الكنِيسة الأرثُوذُوكسِيَّة لاَ تستحسِن أنْ تتوب بِمُفردك لابُد أنْ تتوب معنا ، فَعَشان تتوب إِنتَ غلطت فِى جِسم المسِيح لازِم تِصالِح جِسم المسِيح الَّلِى إِنت غِلِطت فِى حقَّه ،فا تِيجِى تِعتِذر لِجِسم المسِيح مُمَثَّل فِى الكاهِن ، تقوله أخطِيت يا بونا فِى حق جِسم المسِيح فِى حق الكنِيسة ، عملت وَعملت وَعملت ، إِنتَ بقى يِحصل إِيه ، يِحصل لِك عودة لِلجسد – تَصالُح – وَكمال التصالُح ده يُعلن فِين فِى التناوُل هَا تاخُد جُزء مِنْ مِين مِنْ جِسم المسِيح لأِنْ " القُدسات لِلقِدِيسِين " ، فَلَمَّا تُبت أخدت الجسد حقَّقت الوِحدة بِالتوبة ، إِمتى الوِحده بِتاعتك تِنفِصل عَنْ الله ؟ بِالخطِيَّة ، إِمتى تحقَّق الوِحده ؟ بِالتوبة ، إِذاً إِنتَ بِتوبتك تُحَقِّق الوِحدة وَبِخَطِيتك تُحَقِّق الإِنفصال التوبة عودة لله ، التوبة إِلتِاءام لِجرح الجسد الواحِد ، التوبة مُصَالحة ، عشان كِده إِحنا نبتدِى القُدَّاس بِصَلاة الصُلح ، التوبة مُصَالحة فَعَايِز تُحَقِّق وِحدة كيانك مَعَْ كُلَّ إِخواتك إِنتَ قَدِّم توبة ،أجمل أيقونة لِلوِحدة هِىَ التوبة ،كُلَّ عضو تايِه كُلَّ عضو بعِيد كُلَّ عضو مجرُوح العِلاج بِتاعه إِنْ هُوَ يِرجع ، الإِبن الضال لَمَّا رِجع حقَّق وِحدِة البيت ، طول ما كان بعِيد عَنْ البيت كان فِيه حاجة ناقصة – فِيه حاجة ناقصة – الكنِيسة مستنيَّة عودِتك علشان خاطِر تُحَقِّق وحدِتها ده أنا عايِز أقولَّك عَلَى حاجة أأقدر أقول لك إِنْ وِحدِة الكنِيسة بِتكتمِل بِتوبِتنا وَإِنْ المجِئ الثَّانِى مُعَطل إِلَى أنْ نتوب ، المجِئ التانِى متعطَّل لِيه ؟ الكنِيسة فوق فِى السما عايزه تكتمِل ، جِسم المسِيح عايِز يكتمِل فوق فِى السما فَكُلَّ مؤمِن بار يِطلع السما حِتَّة مِنْ جِسم المسِيح بِتِكمل ، طب لِسَّه الجِسم لَمْ يكتمِل ، مؤمِن بار يروح يِكمل ، فِى تدبِير الله أوِل لمَّا جِسم المسِيح – الَّلِى هُوَ المؤمِنِين – يكتمِل فِى تدبِيره بإِكتمال مُعَيَّن هَا تِحصل لحظِة المجِئ ، جِيبت الكلام ده منين ؟ أقولَّك فاكِر إِنتَ فُلك نُوح لمَّا كان بِيتبنِى ، طول ما كان بِيتبنِى كان لِسَّه الطوفان ما جاش أوِل ما خِلِص الطوفان جِه ألواح وَعوارِض الفُلك وَالمكان الجمِيل الَّلِى إِحنا فِيه ده يعنِى قُرَّيِب قوِى لِلفُلك يعنِى بِيِشبِه لِك خالِص فُلك – مِش كِده – فُلك خالِص أهو ، فَكُلَّ حِتِّة خَشَبة بِتتبنِى فِى الفُلك هِىَ واحِد مؤمِن أُضِيف لِلفُلك ، ترَّكِب خشبة مَعَْ خشبة بس خلِّى بالك الخشب بِيترص بِفن مِش خشبة كِده وَخشبة كِده00لأ 00 ده بِفن ، إِحنا بِنَتَكامل مَعَْ بعض عشان نُحَقِّق وِحده واحد ، أوِل لَمَّا المبنى كُلَّه يكتمِل إِيه الَّلِى يِحصل ؟ الطوفان جِه ، أوِل لَمَّا جسد المسِيح السِّرِّى الخفِى الَّلِى مِنتظِرنا يكتمِل بِنا فِى الملكُوت المجِئ هَا يِحصل إِذاً أقدر أقولَّك إِنْ توبتنا تُحَقِّق الوِحدة ، لَمَّا الإِنسان كِده يجرَّب مشاعِر التوبة يِعرف بقى إِيه إِنَّه لَمَّا تاب رِجع لِلمسِيح00رَجع لِحضنه00رَجع لأُمه الكنِيسة00رِجع لإِخواته00رِجع عَنْ الفِكر الرَّدِئ00رَجع عَنْ المُمارسات البطَّالة فَا رِجع لِنَفْسَ الجسد وَعاش مَعَْ الجسد بِنَفْسَ الفِكر وَنَفْسَ النسِيج وَنَفْسَ الإِهتمامات وَنَفْسَ الميُول وَنَفْسَ الأفكار وَنَفْسَ المشاعِر رِجِع تانِى ، رِجِع إِلتحم بِالجِسم ،دِى التوبة ، عايِز تحقَّق الوِحدة توب ، شوف الخطِيَّة بِتاعتك الَّلِى فصلاك عَنْ ربِّنا وِبعداك عَنْ الجسد ، عشان كِده إِنتَ إِحساس تلقائِى تلاقِى نَفْسَك عامِل خطِيَّة تقول أنا مِش هَا اتناوِل00لِيه ؟ مِش قادِر أبقى حِتَّة مِنْ الجِسم – مِش قادِر – طب إِعترفت وَتُبت تِقدر تقول إِيه ؟ أنا بُكره هَا أتناوِل00لِيه ؟ التوبة رجَّعِتك لِلوِحدة ، الخطِيَّة فَصَلِتك عَنْ الجسد حقَّق الوِحدة بِتوبتك متخلِيش حاجة تعطَّلك عَنْ الوِحده أبداً مهما كانت خطِيَّة ، راجِع نَفْسَك وَقَدِّم توبة وَاصرُخ لإِلهك قادِر00قادِر أنْ يرفع عنَّك كُلَّ ثِقل ، كُلَّ نِير ، وَكُلَّ خطِيَّة مُحِيطة بِك بِسِهُولة ، ربِّنا قادِر يِرفع عنَّك نِيرها لأِنَّ سواقِى الله ملآنة ماءً وَأنهار فِيض نِعمِته أقوى بِكَثِير جِدّاً مِنْ أى تيارات شر ، فَربِّنا مِنتِظِرك تُحَقِّق وِحدِة جِسمه ، مِنتِظِرك تقدِّم شِفاء لِعضو مجرُوح فِيه – الَّلِى هُوَ إِنتَ – مِنتِظِرك إِنْ إِنتَ تُحَقِّق كيان مُكتمل بِإِنْ إِنتَ يكُون عِندك رُوح محبَّة كامِلة صادِقة نقيَّة لإِخواتك ربِّنا يَسُوع مشتاق أنْ يُحَقِّق وحدِتنا عَلَى مِثال وحدِته بِالله الآب [ وَأنا قَدْ أعطيتُهُمُ المجدَ الَّذِي أعطيتنِي لِيَكُونُوا واحِداً كما أنَّنا نحنُ واحِد0أنا فِيهُمْ وَأنتَ فِيَّ لِيَكُونُوا مُكَمَّلِينَ إِلَى واحِدٍ ]( يو 17 : 22 – 23 ) ، أدِى قصد ربِّنا يَسُوع أنْ نَكُون مُكَملِين إِلَى واحِد فِى النِهاية كُلِّنا هَا نكتمِل فِى مِين ؟ فِى المسِيح يَسُوع ، كُلِّنا فوق فِى السما هَا ندخُل السما فِى المسِيح يَسُوع ، الآب سوف لاَ يرانا بِآثامنا وَلَكِنْ سوف يرى فِينا دم إِبنه فَيجعلنا أنْ ندخُل إِلَى أمجاده ، فَكُلَّ واحِد فِينا هَا يدخُل فِى المسِيح يَسُوع بِالمسِيح يَسُوع وَنَتَمَتع بِالمجد الأبدِى لأِنَّنا سَنَكُون مُكَملِين إِلَى واحِد ربِّنا يدِينا إِحساس الوِحدة يفرَّحنا بِه ينجِينا مِنْ كُلَّ انقسام وَمِنْ كُلَّ انشقاق وَمِنْ كُلَّ انفرادِيَّة الوِحدة فِى أربع مجالات إِكلِّمنا عنها :0
1) الوِحدة وَالأرثُوذُوكسِيَّة0
2) الوِحدة وَالتكامُل0
3) الوِحدة وَالمسئولِيَّة0
4) الوِحدة وَالتوبة0
ربِّنا يدِينا رُوح الوِحدة يكَّمِل نقائِصنا يسنِد كُلَّ ضعف فِينا بِنِعمِته لإِلهنا المجد دائِماً أبدِيّاً آمِين