معنى الصوم

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته رحمته وبراكته والان وكل اوان كلها امين
معلمنا بولس الرسول في رسالته الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح التاسع يقول ايه صغيره لكنها مهمه يقول كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء وصيه كتابيه عن الصوم وضرورتة ربنا يسوع قال لنا هذا الجنس لا يخرج بشيء الا يريد ان يضع الضوء عليها جدا وكيف انها مهمه هذا الجنس لا يخرج الا بالصلاه والصوم كيف ان نصوم؟ نتكلم في اربع نقاط
أولا عن ضروره الصوم ثانيا عن مقدره الصوم ثالثا كيف اصوم نتكلم في نقطتين عن شيء اسمه الاماته وعن الصوم الداخلي
اولا ضروره الصوم:-
الصوم ضروري جدا لغلبه الانسان الداخلي المحصور في ثلاث اشياء نحن محصورين في ثلاث اشياء الجسد والزمن والارض حتى غصب عنا احيانا حياتنا مع ربنا تكون في الثلاث اشياء الجسد والزمن والارض يشغلني جدا الصحه ويشغلني جدا المال يشغلني جدا الولاد مستقبل الولاد الشغل الاكل الصوم هو جوع للبر الصوم هو انتقال من التدبيرات الجسديه الرديئه الى تدبيرات روحيه عالية بدل ما اكون بفكر في الاكل والشرب يبدأ فكرى في الصلاه في قراءة الاجبية بدل ما الفكر محصور فى الجسد اصبح محصور في الروح كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اقمع جسدي واستعبده من اهم ما يعوق حركه الروح في الانسان هي الجسد الجسدمشاغب مليء ميول رديئه وحروب كثيره معلمنا يعقوب يقول من اين الحروب من اين الخصومات اليست من لذاتكم المحاربه في اعضائكم الصوم جهاد ضد الذات المحاربة في اعضاءنا الصوم هو جهاد ضد الجسد الجسد معطل قوي جدا معلمنا بولس الرسول الروح يشتهى ضد الجسد والجسد يشتهى ضد الروح كلاهما يقاوم الاخر الكنيسه الواعيه قالت انت محتاج ان روحك تتقوى الكنيسه بتوعدنا اننا لو صمنا الصوم الكبير سوف يخلق لنا عضلات روحية معلمنا بولس قال ان كنا نسلك حسب الجسد الا اننا لا نحارب حسب الجسد اننا لا ندخل مع الشيطان في معركه من الذى يقع الاخر نحن لا نحارب اذ اسلحه محاربتنا ليست جسدية تبدا الكنيسه تعطيني اسلحة محاربه روحية ضروره الصوم اقوي عضلاتى الروحيه الذين هم للمسيح يسوع قد صلبوا الجسد مع الاهواء والشهوات كان يوجد قديس البابا كيرلس واحنا داخلين على عيده الفتره المقبله كان يعشقه جدا اسمه القديس ماراسحق من كتر حب البابا فيه كان كتابه ينسخه يكتبه بخط يده من كتر محبته لة تدخل القلاية الخاصة بة تجد لدية كتابين الكتاب المقدس وماراسحق الصوم هو بدء الطريق الى الله المقدس هو تقويم كل الفضائل هو بدايه المعركه وجمال البتوليه وحفظ العفه هو ابو الصلاه هو نبع الهدوء هو معلم السكوت هو بشير الخيرات العتيقة عندما الانسان يتبع شهواته وجسده يتشد للارض نحن طبيعي مشدودين للارض واحد من القدسين وهو بيجاهد كان يصلي لربنا يقول له يا رب انت تعلم اني من التراب واليه اشتاق لو تركنا الانسان بحسب ميولة الطبيعيه وتسألة يصوم ام ياكل هيقول لك اكل تقول له تصحى تصلي ولا تنام يقول لك انام حتى في الاشياء العاديه تذاكر او تلعب هذه ميول كلها طبيعيه عشان كده ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد فستحيون في كورنثوس الثانيه حاملين في الجسد كل حين اماتت الرب يسوع لكي تظهر حيات يسوع ايضا في جسدنا اذا الصوم ضروري ضروري الصوم بدايه الصوم وصيه اكون مقتنع بالصوم جدا في الحقيقه نخاف على انفسنا جدا من روتين الصوم تعود الصوم كل الحكايه لابد ان نعد انفسنا ونجهز قلوبنا وضمائرنا وعقلنا لكي يكون في الصوم حياه جديده فعلا مثل ما قال مار اسحق انه بشير الخيرات.
ثانيا اقتدار الصوم:-
الصوم قادر جدا لدرجه اشعياء يقول حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك وتنبت صحتك سريعا ويصير برك امامك حينئذ تدعوا فيجيب الرب تستغيث فيقول ها اناذا الصوم الله جميل جدا جدا لينظر الى الصائم يرق قلبه الى الصائم في صيام يونان وصوم اهل نينوى بعد ما الله اراد ان يهلكها قال مثل ما الكنيسه قالت الصوم والصلاه هما اللذان عمل بهما اهل نينوى فرحمهما الله وغفر لهم خطاياهم ورفع غضبه عنهم لانهم صاموا الملك صام الكل صام الله نظر اليهم ورق قلبه اليهم وقال ارفع غضبي عنهم الله نجى المدينه الصوم يستعطف اللة جدا الصوم لجام قوي للجسد من الذي يرى اعماق الانسان من الذي راى حاله التذلل الذي صام بها اهل نينوى ومن الذي رأى روح التوبه التي بداخلهم ؟! الله الناظر الى الاعالي غفر خطيتهم نقدر نقول ان ممكن الصوم مثل ما قال عنه يطفئ لهيب النار ينجي من الاسود عمل بهم دانيال نجاهم نجاء الله بالصوم الصلاه اذا لابد ان اكون واثق في اقتدار الصوم واثق في نتيجه الصوم عندما يقول لنا الرب يسوع اعطيكم انسان جديد هاعطيكم انسان روحاني ينفجر في داخلكم ويجعلكم انتم لستم انتم اعطيكم نصرا ها اعطيكم ارتفاعا اعطيكم سماء في سفر التثنيه ربنا وعد شعبه قال لهم هجعلكم تعيشوا ايام السماء على الارض ما ابهجها حياه انت في الصوم هتغلب هذه الاشياء كلها كيف اوعى تفتكر ان لما احنا نقرب لربنا المشاكل هتتحل اهم من حل المشاكل انها تتحل من داخلك بمعنى المشكله موجوده لكنك ارتفعت فوق منها فصارت اصغر من حجمها مع استمرار ارتفاعك هتصير كلا شي اذا المشكلة لم تحل لكننى انا اللي اتغيرت فوجدت نفسي ارتفعت فوق الامر اللي كان شاغلني وتاعبني جدا وطول الوقت انا مركز قد ايه اخطائها بدات عندما ارتفعت لفوق اخطاء الشخص الاخر صغرت في عيني جعل الاصول تكون اسود اليفه الصوم يرعب الشياطين الصوم لجام قوي جدا الجسد الشهواني المشاغب اللي ما لوش حل اللي بيشتهي ويميل الى كل ما هو ارضي الجسد المجذوب بشده الى اسفل معلمنا بولس الرسول صرخ في روميه سبعه كل ما اريد ان افعل للخير اجد الشر حاضر امامي وايحي انا الانسان من ينقذني من جسد هذا الموت المسيح الذي ينقذه بعملة فينا بالصوم والصلاه نقدر نقول اقتدار الصوم ان يجعل الانسان يغلب من الداخل والذي يغلب من الداخل يعرف يغلب من الخير نقدر نقول ان الصوم بيقوي اراده الانسان الانسان بدا يكون اقوى من الاغراءات الجسديه الاغراءات الجسديه الذي كان الانسان مشدود لها جدا والانسان مغلوب لها جدا الاغراءات لم تذهب لكن عندما ارتفعت هي تاثيرها قل الانسان في المسيح يسوع ربنا لا يجعله يعيش بدون جسد يجوع لكن الجسد مختلف اللي قال عنها معلمنا بولس الرسول اسمه خليقة جديدة ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقه جديده الاشياء العتيقه قد مضت اذا اريد ان اقول له انا صحتي على قدي لكنني هصوم وعد منك انني اصوم بحسب وصاياك لكن عشمان انك تعطيني خليقة جديدة وعشمان ان جسدي يتغير اللي انا عايش عمري كله اخدمه لابد ان اجعله هو الذي يخدمني لابد ان اخلص بهذا الجسد كل من يجاهد يضبط نفسه اريد ان اقول لنفسي لا اهل نينوى عندما لبسوا مسوح وصاموا واستعطفوا قلب الله الصوم والتذلل يميل قلب اللة في العهد القديم كان يوجد ملك وحش جدا من اشر الملوك اسمه اخاب الملك ايليا النبي حذرة وقال له الله هيعمل فيك ونسلك وفى المملكه الراجل خاف فماذا فعل شق ثيابه ولبس مسموح وأجلس في رماد وصام فالله قال لي لايليا انا لا افعل فيه شيئا لانه تواضع امامي عندما يرانا اللة رافعين ايادى طاهره ماذا يقول الله يتحنن على العالم كله ممكن نكون بركه لبلدنا واللي حوالينا الله يفعل ذلك اقتدا قادر جدا.
ثالثاًنتكلم عن الاماته:-
ما هي الاماته؟ الانسان يبدا يكون بالروح يميت اعمال الجسد ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد فستحيون لابد ان نميت معلمنا بولس قال اميتم اعضاءكم التى على الارض امنا ساره عندما جاءت بأبونا اسحق اتيته من مستودع قال عليه معلمنا بولس في روميه مستودع ميت الثمر الروحي بتاعنا اللي هناخده في الصوم هناخده بالايماتة ما هي الاماته انك دائما لا تميل لاعمال الجسد دايما في الصوم ابدا قول لنفسك هقلل من الاكل في الكم والنوع لكي اوصل لفعل الاماته لكي عندما هذا يموت اسحاق يجي اسحق الذي هو ابن الموعد الانسان الروحي ليس انسان الجسد الاول مختلف تماما انسان الروح الذي ناخذه منى ثمر البر لا نؤهل لفرح الروح ما لن نميت كافه الشهوات ربنا يسوع هرب الى ارض مصر لكي هيرودس كان يطلب نفسه ولم يرجع من ارض مصر الا عندما مات هيرودس نحن ايضا نريد ان يموت هيرودس ما هو هيرودس ليس الملك الزمان هيرودس هو كل شخص فينا كل رغبة شريرة هى هيرودس كل شهوة ردية هو هيرودس كل ما هو ضد المسيح داخلي هذا هيرودس كل ما هو يريد ان يقتل رغبه روحيه بداخلي هذا هو هيرودس هيرودس لابد ان يموت الله لم يرجع الى وطنه الا بعد موته هيرودس مات الذي كان يطلب الصبي نحن صايمين هذه الفتره لكي نموت هيرودس كيف نموتة بنحبسه ونمنع عنه الاكل والشرب هذه الفتره نحن عايشينها بنقلل الاكل لكي نميت اعمال الجسد مش معناه ما ناكلش خالص لا ناكل بمقدار بطريقه نحاول فيها نقول للجسد مش انت الغالب موسى عندما ذهب الى البريه متى رجع ؟ عندما مات فرعون اذا فعل الاماته ضروري جدا لينبت الانسان الروحي لكي ينبت الانسان الروحي لابد ان يكون يوجد فعل اماته لابد ان نميت اعضائنا التي هي على الارض يموت الذي كان يطلب نفس الصبي كان في شريعه في العهد القديم مدن الملجا ربنا عين٦ مدن ملجأ شرق وغرب نهر الاردن كان الشخص الذي يقتل فيها شيء بطريقه غير مقصوده غير عمد كان يهرب يستخبى في مدن الملجا لان كان في ناس طالبين دمه فالراجل يقعد في مدينه الملجا لحين ان يموت رئيس الكهنه وعندما يموت يطلع ولا احد يقدر ان ياتي جنبه هذا هو الانسان الروحي الذي جالس في فتره الصوم في مدن الملجا الى ان ناخذ قرار الخروج ربنا يسوع المسيح ماذا فعل مات عننا عندما مات هو موته هو الذي خلصنا نحن نموت معه بالصوم نحن نشترك في موت المسيح بشكل سري داخل جسدنا نقول لجسدنا فعل الايماته كيف؟
دائما في الصوم ابدا قول انا لم اسلك حسب الجسد حاول في الصوم يكون على قد ما تقدر لا تتبع شهواتك في بستان الرهبان يقول يوجد راهب كان ناوي يصوم لحين الثالثه لكن على الساعه 12:00 جاع نوى ان ياكل واتى بالزيتون ونص رغيف وجرجير وهيبدا ان ياكل لكن ضميره اتعبه فنظر الى معدته واخذ يخاطبها وقال لها ما دمتى قد طلبتي الذي في غير ميعاده فلن اعطيكى الذي في ميعاده انتقال للاراده انتقال للسلطه من الجسد للروح انتقال السلطان من الشهوه الى البر بدايه من الصوم لابد ان ناخذ فتره انقطاع توجد اية تقول اقمع جسدي واستعبدة توجد ايضا اية تقول اقوت واربية لابد ان ناخذ بالنا من هذا الافراز كيفيه الصوم انه يكون الصوم من الداخل لقهر الشهوات لقهر الميول الرضيئه لقهر الاهواء مالك روحة خير من مالك مدينة احد القديسين يقول ان ميولانا الرديئه وشهواتنا هي عدو اعظم من الاعداء الخارجين عنا احدى القديسين كان يقول عندما يوسف غلب رغبته الداخليه قصاد امراه فوطيفار كان هذا الامر اعظم من انه دبر اكل لمصر كلها واحد من القديسين كان يقول يوم ما داود غلب نفسه من الداخل ولم ينتقم من شاول كان هذا العمل اعظم من قتله لجلياط غلب نفسه اذا في الصوم احنا محتاجين نغلب انفسنا اطاعنا شهوتنا واجسادنا ماذا اخذنا ؟ ارتبطنا بالارض اكثر معروف جدا كثره الاطعمه تثير الشهوات وتاتي بكسل وامراض اكثر فبتضعف اكثر انبا انطونيوس عاش لحد 105 سنه راجل صوام عندما تاتي كنيستنا كانها بتقول لنا انت هتفطروا قليلا صوموا اكثر ما تفطروا كنيسه بتقول لك خذ سلاح حارب بة الصوم امداد باسلحه عشان كده نقدر نقول عندما داود غلب نفسه ورفض الانتقام من شاول عدوة عندما قهر ذاته وانتصر عليها فعدم مطوعته للانتقام من شاول كان فعل هذا اعظم من قتله لجلياط وكان يوسف عندما غلب اغراء سيدتة النجسة اعظم جدا من ما فعله في مملكه مصر بالكامل ربنا عاوز يمدحنا في السماء ربنا عاوز يمدحنا في السماء عايز يغير طبعنا عشان كده الجهاد في الصوم يمهد النفس بطريق الغلبه كل جهاد ضد الخطايا يبدأ بجهاد الصوم القديسين يصنفوا الحروب فيقول بحسب ما بتتحارب بحسب ما تحارب مثال انسان غضوب الغضب يكون علاجه التواضع الوداعة الهدوء هذا علاج الغضب علاج كثره الكلام الصمت بحسب ما بتتحارب تحارب الغضب علاجه الهدوء والوداعه الكلام علاجه الصمت الكبرياء عليه والتواضع حروب الجسد علاجها الصوم لا يصح ان انسان بيتدرب بطياره وهو يقول انا شاطر في الملاكمه هذا شيء وهذا شيء اذا الصوم يجعلنا نوجه القتال بحسب ما نحن نتحارب بنتحارب باشياءجسد كثير جدا عشان كده معلمنا داود قال ازللتوا بالصوم نفسي كتاب المقدس تجد ان ادم صام موسى صام داود صام إيليا صام تجد نحميا صام واهل نينوى صاموا تجد الكتاب المقدس حزقيال صام ارميا صام اشعياء صام في العهد الجديد ربنا يسوع بنفسه صام وتجد كنيسة ابائنا الرسل يقولوا انه صاموا وصلوا الخطايا بتاعتنا محتاجه صوم لابد ان اؤمن بالذي انا افعله يكون لي فتره انقطاع اقلل من كميه الاكل ونوعيه الاكل ما كنتش مشغول كثير بالاكل واكون اعلم انني محتاج ان اعطي جسدي القليل الذي يقوتة و يجعله يعرف ان يكمل اليوم زي ما بيقول الانسان يأكل لاجل ان يعيش ولا يعيش لاجل ان يأكل عندما تبدا موضوع الصوم بالنسبه لك يكون منهج الصوم بالنسبه لك فرح روحاني كل الذين عاشوا للمسيح يسوع صلبوا الجسد تبعوا المسيح غلبوا وضعوا اساس جهدهم على مثال عمل المسيح نفسه ان كان ربنا يسوع المسيح بنفسه صام كيف انا العبد الخاطى ارفض ان اصوم او اجادل في الصوم اذا كيفيه الصوم اقول له يا رب اريد ان اصلي اكثر هحاول اني في الصوم اقرا اسفار واكثر من المزامير احاول في الصوم اقلل من اشياء كثيره جدا كنت افعلها ما الفائده ان تكف عن طعام اللحم وانت طول اليوم تاكل في لحم اخيك او ما الفائدة ان تاكل اكل صيامى وانت تدين الناس او عينك ليست منضبطه جالس على النت اتفرج على اشياء خارجة لابد ان اعدل في نفسي الصوم لكى يرفعني الى فوق احبائي يا لا كرامه الصوم و بركات الصوم ويالا فرحه الصوم وبخاصه الصوم الكبير يفرح بي الانسان الروحاني جدا لابد ان تتذوق من الانسان الروحاني الذي بالحقيقه بدا يقول انا لا اعيش لجسدي عشان كده احبائي محتاجين اننا نشكر الله على الصوم اشكر الله لكن نحن لا نفعل ذالك لفتره مؤقته عشان بعد كده ناخد راحتنا لابد ادرب جسدي في كل شيء لكي يثمر للبر القديسين يقولوا اي حيوان تكرمه يكرمك تروضه يكون اليف معك الا جسدك عندما تكرمة يأكلك القديسين يقولون تشبيه على شمشون عندما طلع عليه اسد فماذا فعل صرعه وشقة نصفين عندما رجع بعد ذلك وجد الاسد تحول جوفة الى خليه نحل فاخذ منه واكل واعطى الذين معه ومن هنا صارت الكلمه التي يقولون عليها يخرج الاكل اكلا ومن الجافى حلاوه القديسين اخذوا من هذا الموضوع وقالوا الاسد الذي طلع عليك هو الجسد يريد ان ياكلك فانت حاربته وموته واكلت منه عسلا الذي كان يريد ان يموتني اكلت منه نحن في الصوم بنعمه المسيح وبقوتك يا رب غلبنا جسدنا هناكل منه عسلا مثل ما قال قديس مار اسحق الصوم هو بشير الخيرات ربنا يبارك فيكم ويبارك في الخدمه والاباء ويعطينا صوم روحاني مقبول يرضية ويرفع غضبه عنا ويعطينا ان الانسان الروحاني يتولد بداخلنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.