تفسير رسالة رومية ج6

بأسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين
نكمل دراستنا في رساله معلمنا بطرس الرسول الى اهل روميه الاصحاح الثاني عشر في الاصحاحات السابقه راينا معلمنا بولس الرسول وهو يتعرض لحاله اليهود وحاله الامم ويعلن انه لا فضل اليهود ولا فضل للامم وان الجميع زاغوا وفسدوا واعوزهم مجد الله ولا يليق ان يتعلم الامم على اليهود ولا الامم على الامم والكل يعلن فضل ربنا يسوع المسيح فيه خلاصه ومعرفته وافتقاده لنا جميعا بدا يعطيهم وصايا عمليه لحياتهم اليوميه كيف يسلكك مسيحيين كيف يعيش في تقوى عفاف ومخافه الله كاولاد لله اصحاح الثاني عشر في رساله معلمنا بولس الرسول لاهل روميه من الاصحاحات التي لها اثر خاص بالكتاب المقدس الكتاب المقدس احبائي كله كلمه الله كله نافع للتعليم والتوبيخ ولكن توجد فصول معينه لها تاثير خاص في الكتاب المقدس في فصول فصول ذهبيه توجد في سوق معينه لها مكان خاصه مثل بعض الفصول المتميزه جدا في الكتاب المقدس الموعظه على الجبل متى خمسه وسته وسبعه فصول ذهبيه لو حد ما يعرفش اي حاجه عن المسيحيه وحب يتعرف على المسيحيه ما هي وما فضائلهم وما قوانينها وما يميزها نقول له اقرا الموعظه على الجبل يا ما غيرت ناس وياما جذبت الاف والاف من النفوس الموعظه على الجمل اسمى ما يمكن ان ترى في تعليم البشر الموعظه على الج وايضا الجزء اليوم رميه 12 وصايا عمليه وواقعيه للحياه اليوميه كيف يمكن ان الانسان بالايمان يرتفع عبرانيين 11 وصايا عمليه عن الايمان وقصه الايمان وعمل الايمان في حياه الانسان الاولى 13 وصايا عمليه عن قيمه المحبه وعن مدى عظمه المحبه في المسيح يسوع تسالونيكي الاولى اصحاح خمسه وصايا عمليه ذهبيه افسوا السته عن الجهاد الروحيه فيليبي اربعه عن الفرح بالرب هناك فصول ذهبيه في الكتاب المقدس لابد ان لا تفوتنا والا نركز عليها ولابد ان نلتفت اليها اكثر واكثر واكثر معلمنا بولس الرسول عندما اقنع اليهود انهم ما لهمش فضل وبعد ما اقنع الامم ان لا يستكبر ولا يخافون وبعد ما عرفهم ان الله اغلق على الجميع في الاسيا لكي يرحم الجميع معا وبعد ما كلمهم عن ما هي حكمه الله في انه تحصل قساوه لاسرائيل عشان يدخل ملء الامم وفي الاخر الله يجمع الكل قال لهم لان منه وله وبه كل الاشياء له المجد الى الابد امين دخل في الاصحاح الثاني عشر في الحقيقه الكلام في كلام عميق وكلام كثير ناخذ تعليقات سريعه على بعض الايات ثلاث محاور في علاقتنا مع الله مع انفسنا ومع الاخرين مع الله رميه 12 في تكامل بين بنياني انا الروحي بنياني انا مع الاخرين بنياني انا مع الله اطلب اليكم ايها الاخوه برافه الله معلمنا بولس فيها الاصحاحات السابقه كان شد عليهم سواء على اليهود او على الامم فبيقول لهم بطلب اليكم برقه بلطفه في نفس الوقت لما بطلب اليكم بطلب لكم بطلب منكم برافه الله انتم قدموا اجسادكم ذبيحه حيه مقدسه مرضيه عند الله عبادتكم العقليه عايز يقول لهم ما تلتفتوش لحكايه الانور الارضيه ولا الجسديه لو حبيتوا تلتفتوا الى اجسادكم كيف تقدموا اجسادكم ذبيحه حيه مرضيه مقدسه امام الله كيف انسان يقدم جسده ذبيحه الذبيحه تحرق المفروض الانسان يقدم جسده ذبيحه مع عبادته العقليه المفروض ان الانسان من خلال ابته لربنا يشعر انه بيقدم ذبيحه ذبيحه برفع اليد ليكن رفع يدي ذبيحه مسائيه لما الجسد يكون واقف تعبان ومنتصر في وضع الصلاه والايد مرفوعه والفن يتلو كلام الله والذهن متحد بالله هذه اجمل ذبيحه لا يحبها معلمنا داوود النبي الا ان الرب لا يسرب المحرقان هو ما يحبش المحروقات الدمويه قد ما يحب الذبيحه على الله روح منسحق قلب منكسد متواضع ولا تشاكل وهذا الدهر بل تغيروا عن شكلكم بتجديد اذهانكم لتختبروا ما هي اراده الله الصالحه المرضيه لا تشاكلوا هذا الدهر مدينه كرونس مدينه مدينه مشهوره جدا بالدنس والشر بالخلاعه بالفجول بيقول لهم يا جماعه يا مسيحيين انتم ناس مختلفين مدينه روميا ومدينه قرون سوس كانت هكذا لكن لا تشاكلكوا اهل هذا الداريا تشاكلوهم يعني ما تبقوش شكلهم ما تقلدهمش ما تمشوش ورا التقاليع بتاعتهم طالعه موضه طلع شعار طلع كلمه طلعه عاصفه تلعظيفه طلع مهنا حاجه بيشتروها ما تقلدهمش لانك انت ليك ذهنه اخر مختلف انت ذهنك خاضع للانجيل ذهنك مقدس للمسيح يسوع غير ذهنك تجدد عن شكلك بتجديد ذهنك في الحقيقه الانسان اساس مظهره او شكله جاي من ذهنه لما نصلح الزين نصلح الشكل عندما نعيب على الشكل من برا نقول سيبك من حكايه الشكل الشخص محتاج تصلح له فكره قبل ما تصلح له شكله صلح الفكر عندما الانسان يعرف ان جسده ولبسه لما الانسان يبقى فكره وياخد حقه بطريقه معينه ان هو يعلي صوته ولا يقبح ولا يشتم نغير له فكره نقول له ربنا يسوع المسيح كان لا يصيح ولا يسمع احد في الشوارع صوته غيره شكلكم بتجديد اذهانكم عندما نتغير هنختبر حاجه جميله جدا ما هي اراده الله الصالحه المرضيه ما اجمل الانسان ان يحيى باختبار حياه الله اجمل اختبار يعيش الحياه على الارض يعيش اراده الله صالحا اجمل شيء الانسان يشعر به في حياته انه يشعر ان ربنا بيقوده في ارادته الصالحه الكامله المرضيه ثلاث انواع من ايرادات الانسان ان يعيش اراده نفسه اراده الناس واراده الله على كل واحد فينا ان هو يسال نفسه انا عايش بانهو ولا اراده الناس ولا اراده الله ما اجمل ان احيا حسب اراده الله عشان كده الكنيسه تعلمنا ان في صلاه لطلب المشهوره نقول له يا رب لا تتركني ومشهوره نفسي ما تسيبنيش اعمل الحاجه اللي انا عايشها انا عايز اعمل الحاجه اللي انت عايزها اختبروا ما هي اراده نلتقي الى التعقل كما قسم الله عايز يقول لهم انتم اليهود او الامم بلاش تدخلوا مع بعض في سباق مع اي امر وما فيش داعي الواحد ياخد صوره لحياه هو مش عايشها وما فيش داعي الواحد يسبق الامور لابد ان يكون في الحياه الروحيه في لون من الوان التدرج لا نرتقي فوق نرتفع لما يجي واحد يكون في حياته مع ربنا انا عاوز اصوم ومش عارف اصوم كم يوم او عايز اعمل كذا ما يجب ان ترتكب الارتقي الى التعقل خلي الوصيه اللي تحكمك امشي بحسب مشوره 4 شوف مشوره ربنا ربنا يديها لك اسال الدافع بتاعك عايز تعمل الحاجه دي هل حب ظهور هل لمجرد تقليد ام دافع الوصيه في حياتك بل نرتقي بل التعقل جميل معلمنا بولس الرسول منهج كنيستنا القبطيه ارثوذكسيه تجد منهج معتدل صوم الاربعاء والجمعه لحد الساعه 3:00 بعد الظهر حاجه معتد الى بدل الجسدي واكون اول مقاستي يطلب ياكل ياكل ولا بكون قاسي على جسدي لدرجته فيها اللي كان يربط وسطه بحبل لحد ما يدود فيها تطرف امبا انطونيوس ما كانش متطرف رغم كل تقوام لا نرتقي فوق كل ما نرتقي بل نرتقي الى التعقل الاباء يقولون ان الطريقه الوسطى خلصت كثيرين من اجمل علامات عمل الله في حياتنا انه يديني اتزان كما قسم الله لكل واحد مقدار الله عاوز لكل واحد وزنها في جسد واحد لنا اعضاء كثيره لكن ليس جميع الاعضاء لها عمل واحد بلاش تبص لغيرك كل واحد ربنا ما عادش نعمه معينه وكل عضو في الجسد له وظيفه معينه ما فيش داعي الواحد يبص للعضو الثانى اجمل ما في الكنيسه تنوع المواهب والتكامل المواهب لكي نكون جميعا لبنيان جسد واحد يالا روعه عمل روح الله في الكنيسه احبائي تجد واحد عنده موهبه تدبير واحد اخر عنده موهبه وعز واحد اخر عنده موهب التعليم واحد اخر عنده موهبه الحان واحد اخر عنده موهبه تسليم تجد كل واحد عنده عطيه ربنا معطيها له في الاخر كلنا مثل ما بيقول الا احنا هؤلاء الذين الفهم الروح مثل كيثاره كلنا بنعزف لحن واحد ولكن لنا مواهب مختلفه بحسب النعمه المطالبه النبوه الخدمه في الخدمه المعلم في التعليم الوازفه في الوزن فبسرور كل صفه بالصفه بتاعتها عشان كده بنقول هذا الاصحاح من اجمل اصحاحات الكتاب المقدس لانه في فكر شامل وفي وصايه سريعه في كلمات قصيره جدا تنجد كل كلمه يا دوب نشيد على وزن في فرق بين التعليم والوعظ التعليم التسليم ايمان هذا التعليم الوعظ الحث على التوبه التعليم معلومه الوعظ حس قلبي الكنيسه تعطينا التزام بين الاثنين اللي بيوعظ لازم يديك المعلومه كتعليم ولازم يطبق لنا المعلومه كحياه كتوبه والا ما تكونش ليها اي فايده فلازم يعمل الاثنين عشان كده يقول له لاحظت نفسك والتعليم ما يبقاش الحكايه كلها مدرسه لاحظ نفسك والتعليم ومن هنا يقول لك الواو والتعليم في التعليم المعتفه بسخاء الماتش مش بس في الامور الماديه في جميع الامور المعطي في وقته في خدمته في تقديره المعطي كاي مجال للعطاء معطي الحب يكون بسخاء المعتفه بسخاء المدبر فباجتهاد ربنا ماتش نعمه التدبير يجتهد الرحم بسرور ما يبقاش بيرحم واحد هو مكتئب او هو حاسس ان ده واجب او حاسس ان هو ثقه ولا عليه لا الراحم فبسرور المحبه فلتكن بلا رياء عايزين تتعلموا تحبوا بعض تتكلموا مع بعض تحبوا بعض بالارياء ما فيش محبه اسمها رياء ما فيش محبه اسمها واجب ما فيش محبه اسمها وانا اعمل ايه من اجمل نماذج المحبه في الكتاب المقدس هي محبه داوود ويونسان مفيش بعد كده ما فيش بعد كده محبه بلا رياء رغم ان الاثنين في اعداد الاعداء في قمه العداوه لكن شفناهم في قمه المحبه هذه المحبه التي بلا رياء ما لهاش اي دفاع اخر غير المحبه ملهاش اي هدف اخر غير المحبه المحبه النقيه من قلب طاهر بشده عايزين نتعلم المحبه اللي ما فيهاش شر مش بس تقاومه اكون كارهه وبصلي ان ربنا يرفعه عني بيكون عندي باستمرار طاقه ربنا اعطانا طاقتين احيانا للانسان كره وغضب الله وصانا بالمحبه وعدم الغضب ليه اعطانا هذه التقديم لكي نقاوم بهم الشر لو انا اديتك كره غضب انا عاوزك تكره الشر وتكرها العدو طاقه الغضب اللي جواك طلعها لينتهرك الرب طاقه الكره اللي جواك لو في واحد بيدبر لك مؤامره او مفيده عشان كده يقول لك اكره الشر واحب الشرير اكره المرض واحب المريض ودينا بعضكم بعضا من المحبه الاخويه مقدمين بعضكم بعضا في الكرامه وصايا عمليه عايز يقول لهم انتم عمالين تتخانقوا بعضا في الكرامه ما اجمل ان الانسان يشعر انه ليس لنفسه ما اجمل ان انا بدل ما افكر بما لنفسي افكر بما الاخر واقدم الاخر عن نفسي ما من مجال تعيش فيه الا ونفكر في الاخر اكثر من فكر في انفسنا مقدمين بعضكم بعضا في الكرامه غير متكاسلين في الاجتهاد حارين في الروح عابزين الرب ما اجمل عباره غير متكاسلين يا اما الكسل بيعطلنا لدرجه انهم يسلب مننا نعمه جهدنا الروح كله القصه الكسل الكسل الانسان اللي بجد بروح كاسل وعمال قبل ما يصلي او يعمل اي عمل روحي يسال جسده موافق او مش موافق بالتاكيد جسد هيكون مش موافق هيمين للرفض لكن الانسان في جهاده غير متكاسلين في الاجتهاد حرين في الروح لما اقف اسلم ما اقعدش اشفق على نفسي ارشم على نفسي على من الصليب واقدم سجده لربنا طول ما انا هشبك عن جسد الجسد هيتعبني حرينا في الروح عابد جينا الرب فرحنا فرجها صابرين في الضيق معظمين على الصلاه مشتركين في احتياجات القديسين كل كلمه عاوزه وقفه طويله عايزه وقفه طويله كل كلمه عاوزه معلمنا وهادف جدا في كل كلمه لها قصده معذبين على السلامه اجمل الصلاه تكون بمواظبه يا من لقي ناس تجتهد شويه واجي له صح وكم يوم وخلاص على كده الاباء يعلمونا القليل المستمر حايرا من الكثير المتقطع موظفين على الصلاه على راي الاباء اللي يعلمه انا عاوزك تقول انا هصلي مهما حصل لي معذبين على الصلاه ما فيش موازنه يعني واحد ما عندوش يوم ويوم ابدا في موازنه غير متكاسل في الاجتهاد مشتركين في احتياجاتك القديسين من اجمل العبارات اللي كانوا يستخدمها معلمنا٠. يقول عنهم قديسين واحنا نشترك في احتياجاتهم وكان احنا ما نستاهلش ان احنا ما نشتركشتهم احنا بنشترك في احتياجات القديسين من يطول هذا من يطول يشترك في احتياجات القديسين عاكفين على اضافه الغرباء اضافه الغرباء في الايام بتاعتها كانت مشهوره جدا لانه كان ساعتها ما فيش فنادق ما فيش اماكن للضيوفه فكانت الناس تجيب بعضهم عاكفين على اضافه الغرباء عايز يقول لك خد بركه الضيف خذ بركه الفقير هذا انت لما تخدم فقير انت خدمت قديس لما تجيب غريب انت ضفت ربنا يسوع المسيح نفسه يقصد ابونا ابراهيم عندما كان غريب وبيضايف غربه الاضافه والملائكه عشان كده كنيسه كانت تهتم بكنيسه الرسل بانها المؤمنين اللي صلوا فيها ملحق لاضافه الغرباء لان في ناس بتيجي من اماكن بعيده يا ريت الانسان يفكر في انه كيف ان يضيف غريب عنده باركوا على الذين يطهدونكم باركوا ولا تلعنوا يبارك واحد بيطهدني اكرهه لا مش بس تحبه باركوا باركوا يعني ادعي له بالبركه يعني ما فيش محبه قصدك ولا انقى من انسان يبارك انسان اخر لما واحد يكون في قمه الرضا عليك يقول له ربنا يبارك لك تخيل لما اوصل قمه الرضا على عدوهم واقول له ربنا يباركك ربنا طالعه من القلب بارك ولا نوم الانسان المسيحي احبائي في روح ربنا يسوع المسيح ما يعرفش الا انا ابدا ما يعرفش يلعنك فرحا مع الفلاح ما تتفرجش على الناس خليك ايجابي وشاركهم في افراحهم احزانهم الانسان المسيح يعبر الى الاخر بيهتم بالاخر قال لك انه ما بينظرش الا نفسه مقدمين بعضكم بعضا في الكرامه هو بيقدم الكرامه على نفسه فيعيش مع الاخر المناسبه اللي هو عايشها ربنا يسوع المسيح يروح عرس قناه الجنه الجليل يشاركهم الفرح وشاركهم احساسهم في الفرح ونقصهم في الفرح ربنا يسوع المسيح كده يقعد مع التلاميذ ما عندهمش اكل يجيب لهم اكل يشاركهم يروح عند العزر يبكي يشاركهم حزنهم يشوف الارمله اللي فقدت ابنها واحدها قال لها لا تبكي لما لو امي بتربي ابنها والام ناسيه نفسها كل الاهتمام بابنها لهم اهتمام واحد اللي هو الاهتمام بالطفل اهتماما واحدا تخيل للانسان عندما يعبر للاخر لدرجه انه ينسى فيها نفسه وحشه غير مهتمين بالامور العاليه منقذين الى المتضعين الامور العاليه بمعنى انا بشوف رؤى انا بشفي مرضى انا عندي موهبه اخراج شهازين انا اخذت كذا انا عملت كذا انا بفهم كتاب المقدس احسن من اي حد اخر هذا هذا مهتم بالامور العاليه انقاذ للمبتدعين يا نبيع دموع كثيره كما اعطيت للمراه الخاطئه خليك منقاد امشي مع المتواضع مع دول الخير حب يخدع وراها بيقول له انت صعدت وارتقيت فوق كل شيء وكل قناه البشر انت بكره الصبح هتيجي مركبه من النار المركبه لما تيجي ما تعرفش تقف على الارض لازم تاخدك من حته عاليه انت تطلع على صوره الدير وتحط رجلك عشان تركب على المركبه طلع ركب على صور الدير وهو جات له فعلا مركبه حتى مركبه واقعه على الارض لانها كانت خداعه من عدو الخير منقد الى الامور العاليه عكس واحد راب اخر لما قال له انا ميخائيل رئيس جند الرب قال له انا راجل خاطري غير منقذين الى الامور العاليه بل الى الامور المتضعين لا تجاز احد عن شر بشر معتنين بامور حسنه قدام جميع الناس جميل جدا ان انا مكازيش واحد عن شر بشر جميل جدا اننا ما يكونش عندي روح انتقام الا تكون حكماء جميل جدا للانسان يكون مش حاسس بحكمته الشخصيه ما بقاش حاسس انه بيفكر احسن من كل الناس وانه حكيم الانسان الحكيم فعلا اللي يشعر فعلا انه لا يفهم الانسان الحكيم عمره ما يشهد لنفسه انه حكيم وعمره ما يشهد ويشعر بحكمته واول ما الانسان يشعر بحكمتهم فطريقه الى الجهل قد انفتح اول ما الانسان يشعر بانه احكم من غيره عشان كده قال ان كان ممكنا فحسب طاقتكم سالم وجميع الناس عيشوا في سلام كل الناس تكون احباء في ناس بتعزيكم انتم ما تعدوهمش لا تنتقموا لانفسكم ايها الاحباء لانه مكتوب الى لي انكما انا اجاسي يقول الرب لو الرب حب ينتقم من حد ربنا ينتقم بمعرفته هو لكن انت ما تنتقمش من حد زي ما يقول معلمنا بولس الرسول انه كان لما يشتم لا يشتم عوضا كان يسلم لمن يقضي بعد لا في حد ظالمكسيب الظلم على ربنا يسوع المسيح ولا قادر انه يتصرفه لما يجي واحد يقول لك يا ابونا قدسك ترضى بالظلم لان سيدي ظلم لما سيدي ظلم ليس العبد افضل من سيده هو اشعياء النبي قد ايه احبائي هذه الايه جذبت كثيرين من الايمان ان جاء عدوك فقطع مجذبت ايضا وفعلا وجابت الانبا بهم يسقط بالشركه لما اعلم وعملوها المسيحيين مع الانس قبل ما يدخل الايمان كان رايح يقتل الناس انا بعثت للمسيحيين ساره مسيحي ان جاع عدوك في اطعمه وانعطش فاسقيه هذه تعليم لا تنفع الا بالمسيح يسوع معلمنا بولس الرسول فسرهن عندما قال في رسالته ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقه جديده الاشياء العتيقه قد مضت هو ذا الكل كسار جزيلا انسان عندما يسلم لما ي لما يموت اقدر افعل كل هذه الوصيه لما يجوع اطعمه عندي مشاعر ولا بكرهها لكن انا في المسيح يسوع انا واحد اخر انا ممكن عدوي اطعمه ويعطش اسقيه لا يغلبن الشر بل يغرب الشر بالخير ما اجمل هذه التعليم اصحاح يحتاج مننا ان احنا نتامل فيه كثير نقف كثير وقفات كثيره ربنا يعطينا منفعا بهذه الكلام لكي ما يتحول حياتنا الى منهج حياه فرصه ان احنا نتدرب على هذه التعليم ربنا يبارك في كل خدمه صنعناها ويكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته والهنا المجد الى الابد امين.