تفسير رسالة رومية ج7

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين
نكمل دراستنا في دراسه معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه الجميل في الاصحاحات الباقيه ممكن نقول على كل اصحاح انه موضوع مستقل . الجزء اليوم هو جزء وحده مستقله رميه 12 درسنا كيف ان هذا الاصحاح ذهبي مليء بالنصائح العمليه المسيحي راينا فيها عبارات مختصره موجزه يليق ان تكون قانون للمسيحي في معاملاته مع الاخرين نقدر ان نقول اصحاح 13 يتكلم عن ثلاث موضوعات اول موضوع هو الرئيسي في هذا الاصحاح عن المسيحي والدوله او المسيحي واالسلاطين او المسيحي والملوك والرؤساء والولايه ما موقف المسيحي من رئيس الدوله او من الملك او من الواليى و من اي سلاتين موجوده او اي قيادات يقع تحتها يتناول موضوع عن المحبه ويتناول موضوع عن الاستعداد للمجيء ثلاث نقاط نتكلم عنه في اصحاح 13 في رساله روميه اولا يقول لهم لتخضع كل نفس للسلاطين الفائقه لانه ليس سلطان الا من الله معلمنا بولس يحب يعالج الامور من جدرها يقول لهم اخضعوا لاي سلطان لانه لا يوجد السلطان الا من الله موضوع عجيب موضوع له بضعه جذور معظم الجماعه اليهود لديهم فكر متاصل من اول نشاتهم طالما هما في مكان المفروض الرئيس او الملك بتاعهم يكون منهم لان الله اوصاهم وصيه في سفر التثنيه من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا ربنا قال لهم هذه الكلمه من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا لا يحل لك ان تجعل لرجل اجنبيا ليس منك عليك ما ينفعش يكون الريس بتاعك يكون اجنبي طبعا ربنا اكيد كان قصده في العهد القديم لا تجعله اجنبي رئيس عليكم طالما انتم منكم فيكم ولو ذهبتم لناس اخرى لا نقدر ان نقول على هذه الوصيه ان تطبق انتم لما تبقوا كمجموعه ما تجيبوش واحد غريب عنكم يمشيكم بقواعد غريبه لو اتحطيتوا تحت ظروف وهم لم يفهموا كده بل من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا اذا هما يرفضوا اي ملك مش منهم عشان كده نلاحظ ان اخواتنا اليهود الى الان لديهم بعد سياسي مع الدين الدين لا يفصله عن السياسه والارض لا يفصلوها عن التدين السياسه والملك والرئيس لا يفصله عن التدين بل بالعكس يعتبروا ان من اساسيات تدينهم الامور السياسيه كون انه يكون لديه رئيس مش منه ولا من تدينه انه يقاومه كان لديهم هذا الفكر لدرجه انه يقول سفر الاعمال انهم اثاروا شغب واقاموا السلطات اثناء العصر الروماني واحد كان اسمه قيصر لدرجه انه يقول سفر الاعمال اصحاح 18 طرد اليهود من روما كل اليهود من روما لانهم كانوا رافضين انه يكون ملك لديهم عاده انهم من وسط اخواتك تجعل عليك ملكا من هنا معلمنا بولس لقط في جامعه اليهود انهم رافضين ان اي حد يكون رئيس عليهم البعض السياسي في الحياه اليهوديه واخد درجه عميقه جدا في تدينهم معلمنا بولس كان يعالج هذا الموضوع لا تخدع كل نفس للسلاطين الفائقه طالما في سلطان اخضع له مرتب من الله الفكره اليهودي كان مرتبط بالسلطات لانهم كان في زينهم ان ربنا جاء يعلن مملكه ارضيه فجاءك مسيه كملك ارضي هذا كل اللي في ذهنهم ويرد لهم مملكتهم ويعيد بناء الهيكل ويعيد من مجد المملكه والكرسي يهود اي سلطان مش منهم يقاوموه لان اي سلطان مش منهم كان يهدئ مملكتهم ويقلل من نصيبهم في المسيه جزء في الدين وجزء في السياسه ومن هنا معلمنا بولس يقول لهم انتم اخدعوا للسلاطين الفائقه الفكر اليهودي غير الفكر المسيح الفكر اليهودي ان هم منتظرين مملكه ارضيه عشان كده يقاوموا اي سلطان اما الفكر المسيحي هم لا ينتظروا مملكه ارضيهم ينتظروا مملكه سماويه جاء ربنا يسوع المسيح قال مملكتي ليست من هذا العالم المسيح يعيش في الارض تحت اي سلطان تحت اي رئاسه لانها على يقين انه مش من هذا العالم غريب ونزيل ما يتدخلش في مين الري س ومين اللي مش ريس الانسان المسيحي يدرك ان السمع هي موطنه الاصلي هي موضع اشتياقات واماله حياته كلها في ايد ربنا ضابط الكل ملوش اطماع سياسيه ملوش اطماع سياديه لدرجه ان في سفر الجامعه يقول لا تسب الملك ولا في منزلك ولا حتى وانت في بيتك ولا في سرك ولا في قلبك ما تقولش كلمه عليه لان السلاطين مرتبه من الله عشان كده لو اخذنا بالنا من حته السلاطين مرتبه من الله نجد فعلا ان ربنا مرتب كل السلاطين حتى ان من يقاوم السلطات يقاوم ترتيب الله اجيب احبائي لما نشعر ان المتهمين اشرس المضطهدين اللي اتاخدوا الكنيسه كانوا بسماح من الله من بدايه من نيرون الى دق ليديانوس 10 ملوك كل ملك والثاني اشرس من الذي قبله لكي ياسس الله الكنيسه ويجعل بثار في الكنيسه تظلل على شجره الكنيسه وما هي البزار التي تؤسس الكنيسه اجمع القديسين على كلمه واحده ان تكون بزارق كنيسه هي دماء الشهداء فكان هو اساس الكنيسه وعشان يبقى في شهداء لابد ان يكون في مضطهدين مضطهدين من الذي كان يحرك قلبهم الله نتعجب لما نقرا في قصه خروج بني اسرائيل ان الله بعد اربع فنجد فرعون يستسلم ويقول ما هذه الدفاتر هاتوا موسى وهاتوا الساحر ياخذ شعبه ويخرج بعد ما يعطيه هذا الوعد ثم قصه الله قلب فرعون لدرجه انه في مره قال رب الهك هو البار وانا وشعبي الاشرار اخرج من هنا مش هرجع تاني اكسر كلامك وبعد ذلك يقول ثم ك* الله قلب فرعون قلب فرعون في ايد الله الله يحركه في وقت ما هو يريد قلب الملك في يد الله عشان كده قال ما تقاومش السلطات لان السلطات مرتبه من ترتيب من الله قلب الملك في يد الله الله ضابط الكل لدرجه انه يقول قلب الملك في يد الله في سفر الامثال كجداول المياه حيثما يشاء اكن قلب الملك في ايد ربنا كما هو ميه زي ما ربنا عايز ان ربنا عايز يقدم شعبه فحب يسبيهم فلما يسبيهم يقوم لهم ملك مثل نبوخذ نصر يفتقدهم لباب ويذل شعبه لانهم تركوه ويظل ملوكه لانهم اهنوه وبعد ذلك لما حد يرجع شعبك من الصبي ماذا تفعل تجيب محاربين اقويا من شعبك ما فيش محاربين اقوياء هتجيب منين عجيب جدا مين اللي رجع شعب الله من الصبي ملوك امم مثل الملك ورش ملك فارس ملك بيقول انتم قاعدين ليه انتوا المملكه اللي فاتت بتاعه باب اللي كان السبيكم احنا خلاص كسبنا المملكه مش محتاج لكم ارجعوا ربنا يحرك قلب ملك يسبي وملك يرجع من الصبي كداول المياه يميلها قلب الملك في يد الله القداس بتاعنا القداس القديس كيرلس توجد في طلبه جميله جدا تقول تكلم في قلبه من اجل سلام كنيستك انت يا رب اتكلم في قلب الريس بتاعنا بتاع كل عصر انت خطبه جوه قلبه ما حدش يعرف ابدا يحركه اي رئيس ولا اي ملك صعب جدا يتحرك عن اعتقاداته وعن تربيته نشاته عن السياسه المحيطه به فاحنا يا رب وضعين ايدك انت على قلب الملك تكلم انت في قلبه من اجل سلام كنيستك عشان كده احنا عايشين في سلام وهدوء واطمئنان ولو اتحكم فينا ملك شرس واقام علينا الطهضات مش هنكره الملك الشرس ولا نقعد نادي عليه نقول له يا رب افهمنا علمنا يا رب الدرس اتاري الدرس من من منك انت يا رب عشان كده حتى وانا كنت في ضيقه في حياتي المفروض ان انا اقبلها مش من ايد شخص لكن من ايد الله حتى ولو انا رئيس العمل بتاعي انيف عليا او بيضطهدني انا بكرهوش لانه بسماح من الله ان السلطات من يقام السلطات يقاوم ترتيب الله لدرجه واحد من الاباء القديسين يقول لو وقع عليك ضيق من احد لا تتضايق منه لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك اللي بيضايقني ويضايقني مش بيضايقني ده هو بيعمل لي اكليني مشاركني في صنع اكليلي بيقدم لي فرصه انا ما استاهلهاش وانا ما كنتش اقدر اخدها ولا كنت استاهل البركه لا تتضايق من الذين يشاركوك في صنع اكليلك من يقاوم السلطات يقاوم ترتيب الله الا ياخذون في نفسهم دينونه في سفر الامثال ربنا يقول بيع تملك الملوك ربنا يريد يعرفنا شيء انه ضابط الكل يتقال عنه في سفر الرؤيه من ضمن ارقام ربنا في سفر الرؤيه انه سيد ممالك الارض
عندما نقول عنه .. لما نفتح حجاب الهيكل ونجده جالس على العرش من ضمن صور الطقسيه في الكنيسه تجد في ايده الكره الارضيه واحيانا يرسموها تحت رجليها في يده يحرك مثل ما هو يريد انت لو رايت المساحات الشاسعه والعلو الخلائق الموجوده الغير الكره الارضيه تتعجب كيف ان الله ضابط كل هذا اللي نعرفه عن الكون لا يجد واحد على الالف من الكون الله ضابط كل هذا البحار والانهار والينابيع وكل ما فيها ضابط كل هذا.. خدوعي ما يكونش خدوع خوف او خدوع التملك او المرائي او خدوه على المصلحه انني اخضع لترتيب الله . يغض على الرئيس لانه يخدع لترتيب اللون ربنا بعد ما اخرج بني اسرائيل وبعد ما اعطاهم ارض كنعان وبعدما ورثهم اريحا استراحه الارض نجد بعد ذلك قال واقام لهم الرب سبعه شعوب لمحاربتهم لو انتوا خدعتوا لي اسكتهم اذا الله ضابط الكل صنع تاريخ كل شيء مثل ما نقول المحسن لنفسنا هو صانع كل شيء ربنا يريد ان الانسان يكون يخضع مش بتملك ولا برياء انما بضمير داخلي مستريح لانه بداخله ايمان بايمان الله وسلطان بعيش حاله من القداسه العالم غربه العالم ضعوا اللي انتم عايزينه عشان كده فان الحكام ليسوا خوفا من الاحكام الصالحه بل من الشريره... افاتوريد الا تخاف السلطان افعل الصلاح فيكون لك مدح منه عايز ما تخافش السلطان افعل الصلاه مش بس هو مش هيبقى ضدك ده انت بالذات عيب تكون مدح منه يجي واحد يشتكي منه رئيس بتاعه يجي طالب يشتكي من المدرس بتاعه او مطالب في جامعه يشتكي من واحد بيدرس له اقول لك ذاكر افعل الصلاح اي واحد واحب التلميذ اللي بيشتغل عنده يكون متميز حتى وان كان مش على هوايا يفرح بيقف عن الصلاح لما الانسان يفعل صلاح فيكون لك مدح منه لانه خادم الله للصلاح وان فعلت الشر فخايفه لانه لا يحمل السهم اذا هو خادم الله طالما انت ماشي صح ماشي كويس ماذا تاكلك من اي سلطان السلطان مرتب من الله هو خادم للصلاح لما يجي انسان يكون امين في عمله امين في حياته ما يهمهوش مين بقى مامور ومن مدير الامن ومين كذا لا ياما كل هذا لكن المجرمين يخافون كل شيء حقا فانكم لاجل هذا توفون الجزيه ايضا اذ هم خدامه لهم واذهبون على ذلك بعينه.. ادفع الجزيه لاجل سلام البلد لانه امر واجب عليكم الجزيه لمن له الجزيه الجبايه لمن له الجبايه والخوف لمن له الخوف والاكرام لمن له الاكرام الجزيه عشان نعرف الجزيه من الجبايه الجزيه على النفوس وعلى الاملاك واحد عنده املاك او عنده عبيد يدفع الجنسيه عن التجاره مثل التجاره ممكن واحد ما يكونش عليه جزيه بس عليه جبايه ما تعترضش عندك املاك ادفع ما تهربش من الحق طالما هذا شيء عليك فافعل هو في نفس الوقت انسان المفروض تعديل وكرامه الاكرام لمن له الاكرام عشان كده جي من الايات الكنيسه تقول لك رتب الكنيسه تعطيها كرامه لان الاكرام لمن له الاكرام واحد راجل كبير الدونزيه اتكسف منه ندخل بعد ذلك في الجزء الثاني للمحبه معلمنا بولس جميل جدا ويكون لا تكون مضرورين لاحد بشيء الا ان يحب بعضكم بعضا يريد ان يقول لك عايز تحط قاعده تعمل بها مع اللي حواليك ما تحطش انا فلان وهو جاب لي ايه وعمل لي ايه هو اكبر مني اصغر مني ما كنتش مزنون لحد لكن عاوز تحط قانون تمشي عليه بينك وبين اللي جنبك احبهم الا بان يحب بعضكم بعضا لان من احب غيره فقد اكمل الناموس اللي حب غيره كمل الناموس كله لان المحبه وصيه شامله كل شيء من احب غير فقد اكمل الناموس معلمنا يوحنا الرسول قال من لا يحب لا يعرف الله لان الله محبه جعلك المحبه الى الله لما بيحبش ما يعرفش ربنا ما تقوليش واحد ما يحبش الله لان الله محبه وهنا قال من احب غيره فقد اكمل الناموس لان لا تزني لا تقتل لا تسرق لا تشهد بالزور لا تشتهي وان كانت وصيه اخرى فهي مجموعه في هذه الكلمه ان تحب قريبك نفسك المحبه لا تصنع شرا لقريب فالمحبه هي تكميل الناموس عشان كده جميل جدا اننا نكون ماشيين بقانون الحب اتجاه الاخر جميل جدا اننا نحب اخواتنا لكي نكمل ان موس انا مسجون بمحبه ربنا على نفس مستوى محبه ربنا احب غيري والانسان الذي يحب غيره شبعان من القلب والنفس انسان مشبع انسان ربنا مالك على حياته فتجده مستريح من داخله بسهوله يعطي ويحب ما عندوش حاجه شغلاه ولا شدان ولا تمزق نفسه ابدا تجد نفس موحده في مخافه الله عشان كده المحبه تجعل الانسان يكمل كل الوصايا وكل الناموس فكر كويس في درجه محبتك انت فين من المحبه صدقوني احبائي قد ايه المحبه هي اساس المسيحيه لكن احيانا كثير بامانه واخلاص نكتشف انفسنا بعيد المحبة هي التي تصبر على كل شيء وتصدق كل شيء وتصبر على كل شيء انظر الى نفسك في المحبه احيانا نجد محبتنا غير امينه وغير كامله مع اقرب الناس لينا احيانا تكون علاقتنا ملوثه تماما مع البعيزين والقاربين انت كده لا تعرف الله انت كده بعيد عن اكمال الناموس لكي تكمل الناموس المحبه لان عنها من قلبك طاهر بشده لكي تريد ان تحب حب على مستوى ربنا يسوع المسيح التي بلا مقابل احبنا بلا سبب احبنا فضلا بلاش تدور على سبب تحددي اخوك بلاش تكون احبه محبتك رد فعل بلاش تكون محبتك لها مقابل المحبه بتاعتك المفروض تكون محبه من قلب طاهر بشده الاستعداد للوطن السماوي اجمل جزء يمكن في رساله روميه كلها هي الجزء القادم في بدايه دراستنا في رساله روميه هي التي جاءت اغسطينوس ربنا الايات التي جاءت اغسطينوس لربنا. هذا وان عارفون الوقت انها الان ساعه لنستيقظ من النوم فان خلاصنا الان اقرب من مكان حين امنا يقول لليهود للامم خذوا بالكم ما تضيعوش عمركم كفايه نوم كفايه ضلال كفايه ظلمه انكم عارفين الوقت وانسب ساعه هي الان ساعه لنستيقظ من النوم فان خلاصنا هو الان اقرب من مكان حين امنا قوموا قد تناهى الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمه ونلبس اسلحه النور لو راينا مثل منظر زلزال في اربعه وخمسه وسبعه اقول لك هذه الايات عملت الزلزال في نفوس كتيره لو قصناها بمقياس رختار تطلع اكبر محتاجين الزلزال يدخل داخل قلبنا لكي نستيقظ محتاجين هذا الزلزال اجمل زلزال ممكن يحدث في انفسنا هي كلمه اللون الزلزال اللي ممكن يغير فعلا كلمه ربنا لها سلطان مغيره تخترق مفارق النفس والجسد والروح المفارق الاماكن الغامضه بتاعه الانسان الاماكن المستتره الاماكن الانسان مستخبيه حتى عن عين نفسه ما لا يعرفه الانسان في نفسه كلمه ربنا تدخل اليهم تخترق مفارق النفس علماء النفس الى الان لا يعرفه الحروف الدقيقه بين النفس والروح كلمه الله تفصلهم لك وتعرفهم لك وتقول لك الدافع ده في جهدك الروح يدافع نفساني والدفع الاخرى ودافع روحاني الفضيله بتعملها والعباده بتعملها بطريقه كون ان انت تميل لانفعالات مع ربنا زي عباده نفسانيه لكن الله يحب العباده الروحانيه الله روح والذين يسجدون له بالروح والحق ما حدش يعرفنا هذا الكلام الى كلمه الله التي تخترق المفارق وتعرفنا عشان كده قال له خلاص انا الان اقرب من مكان احذر ايامك قليله ايامنا مكسره غربتنا على الارض قليله انها الان ساعه نستيقظ لما ربنا يسوع الساعه دي ساعه عمرنا اسهروا معايا ساعه اشتركوا معايا في كل المجد عشان كده كان يتكلم كثير على انها الان ساعه وساعه لم تاتي بعد قصده يقول ان الساعه هي زمن غربتنا ان المراه وهي تلد تحزن لان ساعتها قد اتت هذه الساعه لا تعود تذكر الشده نعيش بشده لكن في ساعه . نحن كذلك احبائي الذي يرفض جهاده على الارض ربنا يقول له رفضت تجاهد معي ساعه عمرنا بالنسبه للابديه لو قسمه بامانه لم ياتي ساعه بالنسبه للابديه ومن هنا بيقول له انها الان فعل ما يستيقظ يريد ان يقول احذر ان يكون غير ملتهب بحبه واحذر ان تكون غير منشغل بهم احذر ان تكون الساعه اتت وانت في غفله فقد تناها الليل وتقارب النهار فلنخلع اعمال الظلمه ونلبس اسلحه النور اجهاد الروحي ليس جهاد سلبي بل جهاد ايجابي مش هقعد ابطل احاول اني اكره انا هتعلم بالحب مش هتعود اني اجيب لنفسي اشياء انا اتعلم العطاء ابطل اعمال الظلمه اخلع اعمل الظلمه لكن قصادها البس اسلحه النور الجهاد الروحي لهذا عن الشر ولكن تكف عن الخير الاثنين يمشوا مع بعض الانسان اللي يفعل الخير تجده ينسى الشر وانسان ما يقعدش يقاوم الشهوات قوات سلبيه بله ياخذ خطوات في حياه الطهاره ويدخل بها درجاته درجاته لحين ان ينسد هذا هو الانسان اخلع عمل الظلمه البس اسلحه النور وساعتها تجد الانسان ينتقل من مجد الى مجد كما في النهار النور لا بالبطل والسكر ولا بالمضاجع الا بالخصام والحسد ما نلبسه والرب يسوع المسيح واصنعه تدبير جسده لاجل الشهوات يريد ان يقول اجعل الظلم ترحل عن حياتك اطرد الظلام اجعل بهاء النهار يملك على حياتك وان كنت انت حواسك تدى الناس تنورها مهما باتت انها في ظلمه البس المسيح البس المسيح لكي يكون هو ثيابك وكسائك وجوهرك عشان كده هو بيقول لهم انا عارف ان انتم عايشين قبل كده في اعمال انا مش بقول لكم اضايقكم لكن بفكركم باسمائها لكي تزداد كره لها البطل والسكر والعار الانسان اللي يبقى بعيد عن ربنا تنداب اعمال كثيره جدا والذي يلبس المسيح كصوب يفعل افعال بالقصيره مثل مكان بيقول على اعمال الظلمه بيقولوا مش هقدر اقول لك على اعمال انه شكلها ايه لانها اعمال لا توصف اعمال فائقا هذا الاصحاح 13 من رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه المسيحي والسلاطين المحبه والاستيقاظ والاستعداد لمجيء ربنا يسوع المسيح ربنا يعطينا ان تكون هذه الساعه ساعه استيقاظ لنا جميعا وان نتبع مع القديس اغسطينوس وتحدث كلمات نعمته فينا حدث ربما يكون يشهد له نعمه الله اننا قد خضعنا لكلمه واتت فينا بثمار لكي نسلق بالياقه كما بنهار ... ربنا يكمل نقصنا ويسند كل ضعف بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد آمين.