تفسير رسالة رومية ج8

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين نكمل دراستنا في رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل روميه اصحاح 14 ممكن نعطيه عنوان المؤمن في الكنيسه وعلاقته باخوته المؤمنين المؤمن واخيه علاقه الشخص في الكنيسه بالشخص الذي جالس جوارهم ولو انسان عنده مشكله او ضعف او عيب كيف ممكن يتعامل مع اخيه المؤمن معلمنا بولس الرسول يرفع انذرنا وحياتنا في الكنيسه اننا نكون سند لبعض لابد ان نكون سالكين بحسب الوصيه سالكين برباط بحب فائق حب ليس من انفسنا ولكن حب من الوصيه هذه علاقه المسيحي باخيه المسيح داخل الكنيسه او في الايمان كل انسان فينا يترفق باخيه حتى وان كان ضعيفا يسنده بروح الحب لا ينظر الى الامور بروح الاداره ولكن ينظر بروح الستر والحب نفرض انسان به عيب لانه دينه بل نحبه ونستر على عيبه ونحتويه ونحاول اننا نوجهه بلطف شديد لانه نفس غاليه نفس دي المسيح مات من اجلها هذا انسان حته من جسمك لابد انك تكون شكل علاقتك بجسمك بكل رفق وحنين فيقول من هو ضعيف في الايمان فاقبلوهم لا لمحاكمه الافكار لو قبلت واحد ضعيف مش بتقبله عشان تحاكمه لا استر عليه بروح الحب ما يبقاش النظره بتاعتك للاخر نظره تسلط او نظره بها تعالي واحد بيتعالى على الثاني فبيحكمه يقصد معلمنا بولس الرسول من هو ضعيف في الايمان بمعنى احنا فاكرين بدايه رساله روميه بنقول ان الكنيسه فيها نوعيات كثيره من المؤمنين بها الناس الامم الذين قبلوا الامام وهم كانوا عايشين في نجاسات وشر ودخلوا الايمان تقبلوا وصايا المسيح نفرزوها وعاشوا فيها الامر كان سهل بالنسبه لهم اليهود كان عادتهم عداد قديمه متاصله شديده متمسكين بمفاجاه قالوا تخلصوا من هذه العادات فكم مش من السهل ان شخص يتخلص من هذه العادات لانهم اتربى عليها في قواعد انسان عشان ياكل يعمل شريعه يغسل ايده بطريقه معينه عشان كده المتلاميذ ربنا يسوع المسيح لاقول هم مش بيغسلوا ايديهم دنوهم لان كان يوجد قواعد معينه يحفظه يوم السبت بدرجه صعبه انواع من الاكل المفروض انها ما تتاكلش الحيوانات الناقصه ما هي الحيوانات النجسه يجي عند انواع معينه من الحيوانات ويقول جمله تتاكلش اليهودي واخد على انه الخنزير ولا الارنب ما يتاكلش يلاقي واحد زميله داخل الايمان حديث من الامم بياكل فيبدا يتشتت ويقول هو المفروض احنا ناكل الحاجات دي ولا ما ناكلهاش جاء اطعمه نجسها اتربينا ان هي اطعمه نجسه هذا كان فكر يهودي فبدا من الناس يقبلوا محتفظين ببعض عادات لنفايات الانسان المسيحي يشوف هذا الشخص فيجده انت لسه ماشي بحسب هذه هي العادات القديمه بدا يكون في فريقين بدا الامر يعمل لون من الوان فاقد المحبه والوحده في الكنيسه معلمنا بولس الرسول سمى المتمسكين معدتهم القديمه سماهم ضعيف الايمان الشخص اللي عمال يدقق ياكل ايه وما ياكلش ايه مول السماد ضعيف الايمان الفرق الكبير جدا بين العهد القديم والعهد الجديد كلمه واحده بس تفسر كل شيء التجسد ساعه ما ربنا يسوع المسيح تجسد قدس الماده وقدس الطعام وسار كل شيء مقدسم ما بقاش فيه لائحه من الاطعام المسيح لما تجسد جسد كل شيء اصبح كل شيء طاهر الطاهرين قدس الماده ذاتها هنا معلمنا بولس بيتكلم بيقول الناس اللي ليها ضمير متشدد في الاكل والشرب الناس اللي لسه عايشين بحكايه ان الثوم يكون يبان على الانسان ما يبينش راسه بالزيت الناس اللي عايشه في الحرفيه ديت اقبلوهم لكن مش موافق على وكان معلمنا بولس الرسول مش حابب يدخل فين هذا الانقسام مش حابب يقسم الكنيسه بالزياده ويدين فئه على حساب فئه لكن انا هعلن اعتراضي على سلوكهم واقول انهم ضعيف الايمان من هو ضعيف الايمان فاقبلوا لا لمحاكمه الافكار الناس اللي ماشيين بالحرفيه في ناس قصادهم نالوا الحريه عندما نار الحريه اترفعوا فوق المستوى بتاع الحرفي فبدا الانسان اللي ماشي بالحريه ياكل اي لون من الوان اللحوم وجدنا ناس ثانيه تاكل وناس ما تاكلش فبدا الناس اللي ما تاكلش يقول احنا الناس الاصوليين الناس اللي حافظه الشريعه هذه الناس مستهتره والناس الشكليين المتمسكين بالحرف الشكلين ولا ده عاجب ده ولا ده عاجب ده قال لك هذا الامر انشاء صراع معلمنا بولس ما حبش حبق يرتفع بالفئتين وقال هذا الامر ما يشغلش فكرنا لان احنا تقدسنا في المسيح يسوع في جماعه اسمها الاسيون كانوا ناس متشددين جدا في تطبيق الشريعه وكانوا مش بس ما ياكلوش انواع معينه من اللحوم كانوا بعض من اللحوم حلال وبعد حرام احنا مش هناكل لحمه خالص كانوا ناس متشددين جدا معلمنا بولس الرسول قال انا مش عايز اهاجم ده ولا اهاجم ده انا عاوز استند على روح الوصيه عشان نتحول الى اقوياء بدا معلمنا بولس الرسول يقول المفروض ان انت ما تتشككش واحد يؤمن ان يا كل كل شيء هذا الانسان اللي تحرر من الحرفيه اما الضعيف فياكل بكولا الضعيف اللي هو الشخص الحرفي هنا معلمنا بولس الرسول يقول لهم لا يصدري من ياكل من لا ياكل ولدي جين ده ولا ده ايجين ده رفعنا لفوق خالص فوق فكري وفكرك فوق فكر اللي بياكل وفكر اللي ما بياكلش قال لان الله قبله عايز يقول لك اذا كان ربنا قابله انت ازاي مش عايز تقبله هو انت بتفهم اكثر وهنا يقول قاعده جميله جدا من انت الذي تجيب عبد غيرك هو لمولاه يثبت او يسكت يا سلام لو الانسان يعيش بهذه القاعده الذهبيه من انت الذي تجيب عبد غيرك هو لمولاه انت عمال تقول اللي بياكل وحش واللي بياكل انت مين عشان تدين واحد هو اساسا عدى على واحد غيرك انت ليك في اللي انت تمتلكه غيري عبد لمين هو لمولاه مولاه اللي هو ربنا يسوع المسيح من الذي اشترانا كلنا ربنا يسوع المسيح ولما ربنا يسوع المسيح اشترانا عشنا في ملكته هو اصبح الحر في تصرفاتنا هو الذي يوجهنا كل واحد فينا ما يدنش الثاني لانه هو لمولاه لما مثلا صاحب عمل وعندي عمال لما يكون عندي عمال اقدر اوجههم لكن انا ما ليش كلام على عمال الراجل اللي جنب مني حتى وان كانوا مكسر ينفع مالهم هو لسيده افرض ان هو متكاسل في العمل وسيد وساكت عليه حاجه ترجع له لما اجي انا اجي فجر ايدينا دخل جوه قلبي واقول على واحد كلام وتعبان منه جدا يا ريت افتكر الكلام ده من انت الذي تزين عبد غيرك هو لمولاه له سيد له من اشتراه من دفع الثمن فيه لان الله قبله هو لمولاه يثبت او يسكت ولكنه سيثبت لان الله قادر ان يثبته لغى حته يسكت هو كده كده هيثبت لانه قادر ان يثبته زي بالظبط لما اقول لك الراجل العامل اللي جنب مني انا ما ليش فيه هو صاحبه هو قادر انه يثبته ويوجههم ويخصم منه حاجه قادر يكلم الناس اللي قادر يوجهوا بطريقته هو قادر ان يثبته جميل جدا للانسان لما يسلب بهذا الامر جميل جدا فمعلمنا بولس الرسول رجل قوي في الايميل لدرجه ان هو ايام يرتفع فوق مستوى الشكل الناس متمسكه بحرفيه معينه هو هذا الامر ما كانش يشغل باله كتير لدرجه شفنا معلمنا بولس الرسول بروح حكمه عاليه جدا لو تدرس في الرسائل وتدرس في سفر الاعمال تجد ان معلمنا بولس الرسول عمل مواقف كلنا نستغرب لها مثلا لما احب ياخذ معاك الديستي مساوس لكي يشترك معاه في الخدمه انا واخده معايا يكرز لناس يهود عشان يقبل يقبلوه هو امم صعب فماذا فعل معه عشان اخليهم يقبلوها اختنهم انت يا بولس ضد الختان انت بتتكلم عن ختان القلب بالروح اللي مدحه من الله ولا من الناس وانت بتقاوم الختان الشكل كيف تختم تومساوي اسالها متمسكين بشكل معين انا هاخذه على هذا الشكل لكي اربحهم معلمنا بولس الرسول مره في الانجيل يقول حلق شعره ده نادر يهودي مره بيقول ان هو ماشي حافي القدمين وهذه عايده يهوديه شفناه ان هو متمسك ببعض الاعياد وكان يحضرها لانها اصول يهوديه اشترك معاهم في ضعفهم عشان اكسبهم وهذه عايزه انسان شبعان جدا بربنا عايزه واحد فاهم ربنا قصده ايه عشان كده ما نستغربش لما معلمنا لما يتكلم في رسالته الاولى لاهل كورنسوس ويقول انا سيرته لليهود جيكا يهودي لاربح اليهود سيرته للذين بلا ناموس كاني بلا ناموس سيرته للكل كل شيء لكي اربح على كل حال قوما مبارك عقلك اللي يخليك تفهم هذه الحقيقه تكسب اللي قدامك هذا الانسان المتحرر من الشكليه تلاقيه مش فاهم ربنا عايز يقول له ايه يخسر اخوه يخسر اللي قدامه من اجل شيء شكلي جدا حرفي تماما عشان نحفظ الامر انظر الى معلمنا بولس الرسول ماذا كان يفعل الانسان اللي اقتنع من داخله روح الوصيه ارتفع فوق الشكل ويوجد كنائس اخرى معلمنا بولس الرسول بيقام هذا الفكر في كنائس اخرى واهمهم رسالتين كنيسه حديثه في الايمان وكل الناس دي بولس لسه ما شافهمش كنيسه حديثه في الايمان والناس اللي هناك بتعمل هذا الكلام بتشقق من هنا معلمنا بولس الرسول حب يتدرب بيهم محبش من اول الكرازه في كنيسه روميه يعمل انشقاق فبدا يقول لهم لو شفت اخوك بياكل او ما ياكلش اجباره لان الله قبله في فرق بين انسان متشكك وانسان بينادي بهذه التعليم فكلوسي وغلطش كان في ناس بتنادي بهذه التعليم وتقول الجماعه المسيحيين انتم لازم ترجعوا لليهوديه هنا بولس دخل بكل قوه ونقض هذا الامر لكن هنا كان الامر مختلف هنا كانت الناس متشككه يا ترى نعمل او ما نعملش يا ترى كده صح او غلط فبدا يقول لهم خذوا التعليم على ما انا اجي لكم ولما اجي لكم هعرف اثبتكم الانسان القوي في الايمان يعرف كيف يكسب ضعفاء الايمان حتى لا يعصروا او يضعفوا بسببه عشان كده بيقول لهم اذا كنت حرا من الجميع استعبدت نفسي للجميع لاربح على كل حال قوما عشان كده عاوزه اقول ان الانسان عندما يتمسك بشكلياته يت عب ويتعب قال لك لا الحرف بل الروح الانسان الذي لا يطلب مال نفسه بل للاخر هذا انسان يربح عشان كده معلمنا بولس الرسول يقول عايز تفرح بالاكل اللي انت بتاكله ان الطعام الحقيقي هو ان تشكر الله هذا الطعام الحقيقي ما تتمسكش بحاجه بتاكل ايه وما تاكلش ايه اتمسك بانك تبارك الله في اكلك وتحاول اكلك انه يكون عطيه من الله انت تشكر الله عليهم الامر خاص بربنا هو السيده الكل هو فحص كل قلب افرض انا النهارده انا صايم وفي غيري واحد فاطر مدنوش ما اقولش شوف المستهتر شوف الانسان ما يعرفش ربنا انا اقول ان الرب قبل وهو لمولاه اقول انه لو ربنا قادر ان يثبته قادر الله ان يكذبه قادر الله ان يجعله لا احتقر لا ادين في قلبي لانه هو لمولاه عشان كده الامر خاص بربنا وكان معلمنا بولس الرسول رفع امر الانشقاق الى كيف نثبت جميعا في الله هنا دخل في امر اخر قال واحد يعتبر يوما دون واحد يعتبر كل يوم فليتمكن كل واحد في عقله الذي اهتم باليوم فلرب يهتم والذي لا يهتم باليوم فلرب لا يهتم الناس المتمسكه بالعادات اليهوديه بتاعه احتفالات الايام والاعياد ونصف الشهر والشهر والايام القمريه والايام الفصحيه في ايام لها طقوس معينه في واحد متمسك بحاجات الايام واحد اترفع عن هذه العاده قال سيب اللي يحتفل يحتفل واللي ما يحتفلش وما يحتفلش الذي يهتم باليوم والذي لا يهتم بالرب لا يهتم قال لك ما تخليش الحكايه خليك تكون مرفوعه في الايمان وكانه هنا بيقول لك الذي ياكل فلرب ياكل انه يشكر الله هو الذي لا ياكل فلرب لا ياكل ويشكر الله في انسان صايم من اجل الله في انسان بياكل قبل ما بياكل بيرسم الصليب على الاكل بتاعه بيشكر ربنا اللي بياكل بيشكر واللي ما بياكلش برده بيشكر ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته رفع مستوانا من مستوى انشقاق ممكن يحدث فرقه ورفعنا لمولانا وسيدنا كلنا اللي اشترانا كلنا اللي له الحق في الدينونه بتاعتنا واللي له الحق في توجيهنا كلنا لان ما فيش واحد مننا له الفضل على الثاني لانه ليس احد منا يعيش لذاته ولا احد يموت لذاته لحياتنا ولا موتنا بتاعتنا لاننا لو عشنا وان موتنا فلرب نحن يعرف ازاي يحول كل امر الى البنيان والى الخلاص يسحب القلوب كلها المتخاصمه والمتسارعه وكل واحد متشدد وجهه نظره للدرجه اللي تخلي الشخص الثاني انه ما يعرفش ربنا ويسحبنا كلنا لربنا مقدسنا احنا وقابلنا لحين نرتقي بنا في الايمان درجه درجه ما اجمل الانسان الذي يعرف يسند الضعفاء ما اجمل الانسان الذي يعرف يعيش بفكر معلمنا بولس الرسول اللي يكسب بالاخرين لحساب ملكوت ربنا يسوع ما اجمل ربنا يسوع المسيح لما كان يروح يجلس العشرين والخطاه عشان يكذبهم الى ملكوت لدرجه انه معاشرته للعاشرين والخطاه كانت بتقلب عليه قلمات عظيمه جدا ومع ذلك احتملها لانه يريد ان يجذبهم لو اتمسك بشكل ربنا يسوع المسيح ده قدوس القديسين ده هو مصدر كل طهاره كيف ان يجلس مع انسان ظلمه والناس فيها دنس كان ممكن يقبل هذا وكان معلمنا بولس يريد ان يظهر صدق نيه الله فانه اللي مات من اجلنا وهو الذي جذبنا له لانه بهذا مات المسيح وقامه وعاشق يسود على الاحياء والاموات كل الاشياء اللي انت بتتكلم عليها دي ربنا يسوع المسيح عشان اجي على الارض عشان الناس الضعفه لهذا جاء وعاش ومات يريد ان يقول لك الرساله بتاعه ربنا يسوع المسيح اللي جاء من اجلها انت تحتقرها وتبددها لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح لانه مكتوب انا حياكم وكل انسان يحول انظرنا من ادانتنا البعض ونظرتنا البعض كيف انا افعل امام الله في اليوم الاخير في الدينونه لما اجي اقف قدامه اقول ايه هذا الاحساس المفروض اركز عليه هاقعد عن نفسي حسابا امام الله هتكلم عن ايه عن نفسي عشان كده من الطلبات ان احنا نفسنا ناخدها امام الله ان يعطينا الجواب الحسن امام المنبر هنجاوب ربنا نقول له ايه لما يقول لنا قعدت تدين قدمت لي انت ايه في حين ان انت اسقطت كل الناس من حساباتك احتقرت كل الناس وادمت كل الناس انت اكرمتني بايه اذا كنت انت كل الناس ما كانوش عاجبينك كل الناس متهاونين انت ماذا قدمت هذا الامر الذي معلمنا بولس الرسول كان يريد ان يرفعنا اليه عشان كده هنا بيحطنا في امر لابد ان لا نجينا بعضنا فلان وحاكم بعضنا البعض بل بالحريق احكموا بهذا الا يوضع للاخر مع ساره او ما فيش واحد يجيني الاخر اشوف اللي يجينا اخويا يتعبه ما اعملهوش بدل ما انا القي المسؤوليه اعترف الاخر اللي في تعبير معلمنا بولس الضعيف الك الامر على نفسك انت شوف هو عاوز ايه اخوك بيقول ما تاكلش الحاجه دي عشان بيوصل بلاش اكلها حاول الامر عليا انا مش عليه هو بدل ما يقول انت كل زيي يقول انت بلاش تاكل زيه لا يوضع للاخر مظلمه عالم ومتيقن في الرب يسوع ليس شيء نجسا بذاته الا من يحسب شيء نجسا عايز يقول انا عارف ما فيش حاجه اسمها فكره الاطعمه النجسه بطلت في المسيح يسوع مع اني عارف الا اني بقول لك حاول ان انت تكون مش عصره للي قدامك حاول ما تكونش عصره للي قدامك رغم انك عارف انك ممكن الحاجه دي تتاكل ممكن تكون مش غلط لكن لو حسيت ان اللي قدامك ممكن يعثر فيك ما تعملهاش فان كان اخوك بسبب طعامك يحزن فلا اسكت تسلق بحسب المحبه رفعنا الى فوق المسيح اللي مات من اجلنا جميعا رفعني فوق مستوى الشكل اذا كان اخوك انت بتحبه اسلق بحسب المحبه واذا كان حاجه بتضايقه ما تعملهاش من اجل المحبه جعل كل انسان لا ينحصر في تصرفات الاخر لا على كل انسان ما ينظرش للاخر ده عين الملامه عليه بل ينكب الملامه على نفسه هو بدل ما يجيني الاخر يفكر في نفسه ازاي يحب الاخر وازاي اقدم للاخر تنازل بدل ما يبقى هو متشدد وبدل ما يبقى هو يضعف الاخر بدل ما انا انشغل بالاخر واستخف بيه او استهيم بيه قال نحن هنقف امام منبر الله ولابد ان نعيش بحسب رضا الله في ناموس المحبه لانه قال ان كان اخوك بسبب طعامك يحزن فلست تسلك حسب المحبه وهنا يقول ايه رائعه جدا لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح لاجله بدا يقول الشخص اللي قدامك ده ان قيمته ودمه دم المسيح مات المسيح من اجله اعرف ان انت تكون ان انت تزدري بي او تحتقره او ان انت تعصره انت بتصدري بدم ربنا يسوع المسيح انت بتستهين بعد بعمل فداء المسيح احذر لان مات المسيح من اجل كل نفس غاليه غاليه جدا كون ان احنا نعصر انسان او نضعفه احنا اهلنا المسيح شخصيا لان هذه النفس غاليه جدا والمسيح مات من اجلها لو واحد فكر في كل ما عملته من اللي حواليه يعيش في لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح لاجلك او لا تهلك بسلوكا الذي مات المسيح لاجله لا تهلك بكبرياء لا تهلك بغيتك المره قلبي يا حماقه وجهل ذاك الذي مات المسيح من اجله لو انا تعاملت مع اللي قدامه ان دي نفسي مثل المسيح من اجلها اعتقد هنغير وجهه نظرنا في التعاملات كلها فكرك ان الموضوع بسيط هناكل هو ما ياكلش انا ما باكلش انا راجل بعرف ربنا لا تهلك بطعامك ذلك الذي مات المسيح من اجله مين فينا يقدر يتنازل عن رغبه عندها رغم تكون الرغبه ليست مش غلط اذا كان معلمنا بولس الرسول قال ما فيش طعام نجس انا عارف ان هذا الامر محسوم فاذا كان الامر هيعصر يبقى بلاش منهم فلا يفترى على صلاحكم ممكن جدا في الاخر يقول بص الناس اللي بتعرف ربنا منقسمين مع بعض على مين ياكلوا مما ياكلش من اجل الله فكيف امر تعمله من اجل الله ويحدث به انقسام فلا يفترى لانه ليس ملكوت الله اكلا وشربا الحكايه ليست اكلا ولا شربا بل هو برا وسلام وفرح القدس لان من خدم المسيح في هذه هو مرجي عند الله ومزكى عند الناس فلنعقف الى ما هو للسلام الى ما هو للبنيان بعضنا بعد قاعده جميله جدا فلنعكف على ما هو في السلام معلمنا بولس الرسول يفضل السلام والبنيان عن الشكليات انا عايز عامل كذا زميلي عايز يعمل كذا في البيت واحد عايز كذا والثاني عايز كذا ايه لنتمسك بهوان للسلام والبنيان ممكن اتنازل عن رايي من اجل السلام ومن اجل البنيان من اجل المحبه معلمنا يعقوب الرسول يقول ان سمر البر يزرع في سلام مش ممكن انسان يكون في خصومه ويزرع بر مش ممكن بيت يكون مقسوم ويكون في سمر بر سمر البر يزرع في السلام هنا يقول فلنعكف عايز يقول لك بلاش تضيع وقتك وجهدك في قضايا فرعيه معلمنا ابوه بعد ما شرح كل هذا قال خسارا ضيع الوقت في هذا الكلام صدقوني احبائي احيانا عدو الخير لنا قضايا فرعيه لاهدار طاقتنا لكي نقف على ما هو في السلام يسحب طاقتنا وسلامنا في امور تافهه لكي ينشغل بالامور الجوهريه لابد ان نشغل على ما هو للسلام وللبنيان المفروض ان احنا نعكف على ما هو مصر لقلوبنا لكن موضوع الاكل ده المسيح قدم اعظم شيء الامر ما تقعدش تفكر فيه كتير لا تنقض لاكل الطعام عمل الله بلاش خلال ان انت تتمسك بشكليات كل الاشياء طاهره لانه شر الانسان ان ياكل بعظمه عاوز ما تكونش طعام يكون نجسه ان انت ما تاكلش ما تاكلش بتعظم او انت بتعصر الاخر حسنا الا تاكل لحما ولا تشرب خمرا ولا شيء يصطدم به اخوك او يعصر او يضعف المفروض ان انت تسعى للمحبه وللوحده وللسلام وتشهد لما ملكوت الله لا بالانقسامات ولكن لا تفهم اللي انت اهتم بامور سماويه بتسعه ان انت ترتبط برباط المحبه الحقيقيه ازاي ان انت بتسال سمر الروح وهنا يقول معلمنا بولس الرسول ايه ذهبيه احب اعيش بها جدا لمن لا يدين نفسه فيما يستحسن رفعنا لفوق جدا الواحد ما يقعدش يقول يا ريتني كنت عملت كذا كان المفروض اعمل كذا يذل الانسان متردد ومتقلقل في كل طرقه ويشعر انه بعيد تماما عن ارضاء الله يا ترى ربنا قابلني يا ترى ربنا مش قابلني ظل الانسان هكذا توبه لمن لا يزن احنا في حياتنا المسيحيه ما فيش حاجه اسمها حسره ما فيش واحد يسلك في طريقه في الاخر يقول لك يا ريتني ما رحت الموضوع ده الانسان يعصر نفسه لان الانسان اللي باستمرار في كل طرقه يستشير الله ويستشير اراده الله اي امر يسلك فيه اعلم انه من الله وان كان الامر في الم يقبلها من الله قبل ما يسلك في استشار الله والله اعطاه علامه في داخل قلبه واعطى راحه داخليه لهذا الامر هو الذي دفع لهذا الامر وعندما دفع لهذا العمر وجد في صعاب فيتقبلها ويشكر الله عليها ما يقعدش يعيش الندم ويقول يا ريتني اللي جابني هنا وايه اللي وداني هنا واحد ربنا سامح له انه يهاجر يثبت في انه هي هاجر يعيش هناك ويشوف هو ازاي يرضي الله واحد يعيش في مصر يقول انا اللي قعدني في البلد دي مش كنت سافرت وكنت هاجرت وكنت استفدت طوبه لمن لا يزيل نفسه انت استحسنت انك تقعد فقعد افرح باعادك ومجد ربنا فاعادك وانجح في اعادك استحسنت تسافر ربنا يبارك اخذت رايي ربنا استشرت ربنا خدعت الارادته اثبت هناك واجهت الام لكن توبه لمن لا يزن نفسه فيما يستحسن الانسان اللي له ضمير حساس فعمل الله داخله يعيش ازاي عشان كده المسيحيه ما تعرفش الندم الانسان اللي عايش في المسيح يسوع حتى اشد الامه حصل لها قبول ما يقعدش واحد ربنا يبعت له تجربه او مرض يقول اصل ربنا بيخلص حسابه مني اصل انا كذا اصل انا كنت وحش وانا صغير طوبه لمن لا يجين نفسه ربنا اراد ان انت تكون في هذه التجربه اقبلها بشكر وفرح واما الذي يرتاب المتردد المتشدد الموهوم فان اكل يدان لان ذلك وكل ما ليس من الايمان فهو خطيه رفعنا لفوق مستوى الحب مستوى محبه ربنا لينا كيف اننا نعرف نكسب اخواتنا رفعنا المستوى سيد الكل رفعنا قد ايه يكون لينا ضمير غير مرتاب رفعنا لضمير الايمان يثبت الكل كل من ليس من الايمان هو خطيا وقال لنا طوب لمن لا يجين نفسه فيما يستحسن ربنا يعرفنا الطريق ينزع من قلوبنا روح الادانة ويعطينا ان نفكر ان كل انسان يحيا في ملكيه اللة هو لمولاه يثبت او يسقط ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.