رسالة معلمنا بولس الرسول الاولى إلى اهل كورنثوس ج14

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين اخر اصحاح بنعمه الله في رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل كورنثوس الاصحاح السادس عشر في الحقيقه هم موضوعين اولا الجمع لفقراء اورشليم وثاني موضوع بعض وصايا ختاميه فقراء اورشليم هم المؤمنين الذين امنوا بالمسيح في اورشليم الذين امنوا بربنا يسوع المسيح من اليهود في اورشليم اليهود متعصبين جدا عندما وجدوا في منهم مجموعه دخلت الايمان بالمسيح اضطهدوهم اشد اضطهاد لكن نسبه لقرابه النسب منهم فكان لم يقدروا انهم يتعرضوا بالاتهادات والعذابات مثل ابائنا الرسل الامم يسجنوهم او يقتلهم فماذا كانوا يفعلوا بهم كان عذاب من نوع اخر عذاب انهم يقاطعوهم انهم عندما يشتغل معهم لم يتعاملوا معهم نقدر نقول عمله معهم نظام المقاطعه الاقتصاديه عذلوهم اصبح المسيحيين اليهود الذين في اورشليم افتكروا جدا اصبحوا فقراء بالذات المسيحيين الذين في اورشليم بدا معلمنا بولس الرسول لان لهم فبدا يجمع لهم كافه الكنائس الكل يعلم جماعه اليهود المال عندهم نقطه ضعف شديده جدا لدرجه ان بعض الاباء يقولوا اعظم معجزه حدثت في كنيسه الرسل كلنا نقدر نقول معجزه اقامه المقعد معجزه خروج مع للنبطرس من السجن خروج زعزعه جدران السجن لكن كل هذا لا يكن هو اكبر معجزه لكن اكبر معجزه اليهود باعوا ممتلكاتهم ووضعوها تحت ارجل الرسل شيء عجيب جدا الشخص اليهودي انه يبيع مش ممكن لان معروف جدا ان اليهود محب للارض للغنى للمال معروف جدا لحين اليوم ان كان اليهود لا يمثل واحد على 10 من سكان الارض الا انهم يمثلون 9000 من اقتصاد العالم السكان ما يجوش واحد 10000 لكنهم يمثلوا تسع اعشار العالم معروف جدا انهم المال لديهم شيء عباده كون ان اليهود يقبل انه يحرم من لذه جمع المال التي لديه فكان هذا لون من الوان الاضطهادات الشديده جدا لليهود.. فمعلمنا بولس هنا يقول اما من جهه الجمع لاجل القديسين سماهم قديسين قبلوا الم الفقر من اجل المسيح وافتكروا من اجله فهو حسبهم انهم قديسين فكما اوصيت كنائز غلاطشه وهكذا تفعل انتم ايضا بتوع كورنسوس اصلهم محبين للمال في كل اول اسبوع فليضع كل واحد منكم الاجتماع الرسمي بتاع الكنيسه كل اول اسبوع يوم الاحد اخواتنا اللي بيقولوا شهود بيتكلموا عن تقديس يوم السبت لكن هنا ايام الرسل يقول ويؤكد معلمنا بولس الرسول على ان اول الاسبوع هو يوم الاحد ليضع كل واحد منكم خازنا ما تيسر حتى اذا جئت لا يكون جمع حينئذ حوشه ولما تحوشه عندما اتي لا تجمعه معلمنا بولس للشعاوز يضع نفسه في هذا الحرج انتم اجمعوا قبل ما انا اجي طالما انا جيت خلاص حتى واذا جئت لا يكون جمع ومتى حضرت فالذين تستحسنوهم نرسلهم برسائل يحملوا احسانكم الى اورشليم معلمنا بولس قائد حكيم جدا يعرف كيف ان يحترم اولاده ويوظف طاقتهم للخير وللبنيان يعرف كيف ان كل انسان يستخدم موهبته ويحترمها عشان كده بيقول لهم ليحملوا احسانكم الى اورشليم جميل جدا ان العطيه تكون احسان ما الفرق بين العطيه والاحسان العطيه عطاء لكن الاحسان ليس مجرد عطاء الاحسان فعل روحي قلبي هذا الاحسان لان في الحقيقه في الحياه المسيحيه العطاء هو احد اركان الحياه الروحيه لانه فعل من القلب فعل يدل على حب الله وحب للاخر فعل يدل على ان هذه النفس امينه الله وامينه لعطى يدل على ان هذه النفس تجاوبت مع عطايا الله عشان كده يقول لهم احملوا احسنكم جميل جدا الانسان اللي يقدم قلبه بمحبه لربنا وللاخر وخصوصا اخواته الاثار او اخواته الذي في احتياج جميل الانسان الذي يعيش مشاركه النفوس المتالمه ممكن حد يقول احنا كمان عندنا عجز مالنا ومال اورشليم كنيستهم تنملهم معلمنا بوليس الرسول يتعامل مع المسيح الواحد الذي فدى الكل يتعامل مع الكنيسه بجسد واحد كل عضو فيها مهم عن الثاني كل عض واعاني الثاني لكل يشعر به ما يوجد شيء عضو متالم وبائي الاعضاء لا تتالم ما فيش حاجه اسمها انا اسمع من يضعف وانا لا اضعف عشان كده بيقول لهم انا يهمني جدا انكم تقدموا مش بس المال قدموا احساسكم بالاخر قدموا احسان قدموا مشاعر قلبيه قدموا القلب قبل ان تقدموا المال جميل جدا العطاء بهذا الاحساس عشان كده الكنيسه توصينا ان احنا لما بنقدم لاخواتنا احنا بنقدم لهم بس في شخص ربنا يسوع المسيح بيقول لهم انتم ابعثوهم برسائل لاورشليم وان كان يستحق ان اذهب انا ايضا فسيذهبون معي اللي انتم تستحسنوه لو حبيتوا اروح اروح محبته انتم تبعتوا مجموعه من عندكم معلمنا بولس الرسول ان كنا بنتكلم عن الديمقراطيه في الخدمه فمعلمنا بولس هو نموذج للديمقراطيه بيكبر الذي معه يشعرين انهم مهمين ولهم راي وانهم ممكن ان يعملوا ما يستحسن جميل جدا معلمنا بولس الرسول في هذا الاسلوب وهذا المنهج واحد يقول لك معلمنا بولس لماذا يبعت لي فقره اورشليم هذا معناه انه يهتم بالمال المفروض ان احنا لا نهتم بالغد مش المفروض ان هو ضد الوصيه بيضطرب من اجل الغد لكن احذر يوجد فرق بين انني يكون لدي اهتمام بالغد وفي فرق ان انا اكون مهموم بالغد المفروض يكون لدي اهتمام بالغد المفروض يكون لي تدبير للغد لكن ما اكونش مهموم بالغد يوجد فرق بين الهم والاهتمام ربنا يسوع المسيح ايضا القديسين يقولوا الذي كان استخدمه الملائكه ارتضى ان يكون له صناديق للانفاق على حاجتهم يسوع كان لديه صناديق يهوذا وكان الصندوق معهم كان شيء يجمع في فلوس من اجل التكبير فعل هذا ومن اجل الاحتياج المهم ان يكون انا مش مهموم بي ولا قلبي فيه ولا متعلق فيه وهنا يكون لهم ساجي اليكم متى اجتست من ماكدونا لاني اجتاز بمجدون وربما امكس عندكم لكي تشيعوني الى حيسموا في الحقيقه معلمنا بولس كان في مقدونيا كانت بجانبهم فهو يقول لهم انا مش عايز افوت عليكوا بسرعه في السكه انا عايز اجي واقعد فبيقول لهم انا في مقدونيا ممكن اعدي عليكم فربما امكس عندكم هاجي مره ليكم مخصوص معلمنا بولس الرسول انسان يدبر لخدمتهم يعلم في كل وقت يروح فين ويخدم فين يعلم ما هي اهتماماته جميل جدا ان الخادم يكون لديه تدبير لخدمته وفكر تجاه خدمه يقول لهم انا مهم يا ازوركم عندي رغبه ومشتاق اني ازوركم مش مشتاق اني ازوركم وفقد مشتاق ان امكس معكم اريد ان اجلس معكم وتاطول وكانه يقول لهم اريد ان احقق لكم احتياجكم لكي تشيعوني الى حيثما اذهب معلمنا بولس الرسول هنا يقول لهم انا في الحقيقه في ترتيب الرحله لما اجي لكم هذا ترتيبي بعد منكم هطلع على حيثما اذهب ربنا يقودني حسب الاحتياج وحسب وحيث ربنا يريدني لاني لست اريد الان ان اراكم في العبور لاني ارجو ان امكس عندكم زمانا ان اذن الرب ولكن امكن في افسوس لليوم الخمسين لانه قد انفتح لي باب عظيم ربنا استخدمني هناك ويوجد معاندون كثيرون لدرجه انه بيقول من مؤشرات نجاح الخدمه وجود مقومين يوجد معانزين كثيرين مره قال لهم انا حاربت وحوشا في افاسوس بلا شك ان العدو يهاجم بلا حق بلا شك ان العدو لا يطيق انتشار كلمه الله فيحاربنا بكل الحروب من الداخل ومن الخارج لدرجه انه يقول وجود معاني جيم دليل لحضور الله في الكنيسه لان العدو مقاوم للحق كلما كان الحق معلن وموجود كلما كان العدو ينشط ويهيج انا جالس في افسس يوم الخمسين لان يوجد معاندين كثيرون لان هذا دليل نجاح الخدمه احذر ان يكون انسان يجد انه يوجد ضيق او تجربه يعتقد انه تخلي او يعتبر انه الله غاب عنه ربما يجيك او تجربه يكون اعلان عن وجود الله بالاكثر قديس يوحنا ذهبيه الفم في احدى المرات واحد بعث له يشتكي له يقول له ربنا تركني لانه يجربني ويؤدبني معلمنا يوحنا ذهبيه الفم اقول لك انت تقول لي انه تركك لانه يؤدبك وانا اقول لك الا ان يؤدبك اعلم انه تركك انت فكرك ان التجربه ان ربنا تركك انا بقول لك العكس لو هو ما ادبكش اعلم انه تركك وبعد ذلك معلمنا بولس الرسول الفتره التي يذهب لهم فيها هذه فتره طويله على ما يذهب ليهم قلب غيور على كل كنيسه فكان يعمل لها جدول افتقاد فكان يرسل لهم تيموساوس وفي الحقيقه مساوس عندما ندري شويه في شخصيته نجده انه في بضع مؤهلات خدمته خصوصا وهو في البدايه كانت محتاجه تشجيع نجد انه تيموث الرسول كان صغير في السن فكان صغر سنه ياتي له يقبلون من الوان انه لا يعرف ان يتعامل مع الخدمه اصعب حاجه واحد صغير يواجه واحد كبير انت بعتني لاخدم لناس مش عارف اقول لهم حاجه ولا مش قادر فكان دائما معلمنا بولسي وساند جيموساوس وكانت انسان خجول نشطه رقيقه المشاعر يقول عندما قبضوا على معلمنا بولس الرسول وهو يقبض عليه ويدعو القيود في يديه لمساوس بكى حساس رقيق فمعلمنا بولس يعلم ان تشيموساوس صغير في السن وحساس ورقيق ثم ان اتيموساوس فانظروا ان يكون عندكم بلا خوف لانه يعمل عمل الرب كما انا ايضا خدمه شمساوي هي خدمتي فلا يحتقر احد بل شيعوا بسلام لياتي الي لاني انتظر بعجلا مش مجرد انه توم له بطريقه حلوه جميل معلمنا بولس الرسول الا ينظر الى خدمه نفسه فقط بينظر الى خدمه الاخرين الانسان الذي يشعر انه يعمل مع الله يشعر ان كل انسان يعمل هو يعمل معه لكن الانسان اللي بيعمل مع نفسه يشعر انه يتعارض في العمل مع الاخر معلمنا بولس شعر ان خدمته من خدمه شمساوس لانه يعمل مع الله ايضا لكن معلمنا بولس انسان كان يعمل بذاته فكان هو الذي ينسب لنفسه كل شيء ولكن معلمنا بولس الرسول شعر ان كل انسان هو صوت لربنا ولربنا هو الذي يستخدمه لانه يعمل عمل الرب كما ايضا جميل الانسان اللي ياخذ هذا الامر في قلبه ويقول كل واحد بيخدم يعمل عمل الرب كما انا ايضا هو يعمل نفس العمل الذي انا اعمله فلا يحتكر احد مش معنى كده ان هو بيقلل من قيمه مساوس ولكنه هو بيوصيهم بمحبه لدرجه يقول لهم شيعوه بسلام خليكوا معاه لاخر لحظه علامه الرضا والحب الكامل رافقوا الى النهايه لاني انتظر اما من جهه ابولوس ابوللص رجل فصيح جدا مختبر طريق الرب بدرجه ان قيل عن ابولوس كلمه رائعه في سفر الاعمال انه خبير في طريق الرب فصيح جدا عشان كده ابو اللوس عمل له مدرسه فكريه في كرونسس ناس قالت انا البوليس وناس قالت انا الابولوس معلمنا بولس يعلم ان ابولوس له اتباع فيقول لهم انا برده مش ضده انا عاوز ابعته لكم بس هو مش عاوز يجي فبيقول لهم اما من جهه ابولوس فطلبت اليه كثيرا ان ياتي اليكم ولكنه لا تكن له اراده البث هو مش حابب ان ياتي. ان ياتي الي معلمنا بولس يقول لهم انا لم اياس ولكنه سياتي متى توفق الوقت هياتي انا هفضل وراه لحين ان اتي لهم انا طلبت انه يجي انا لم امعه ان ياتي هو مش حابب انه ياتي لكن انا لم اتركه وسوف ياتي ما اجمل الخادم الذي يعمل بروح الحب والتكامل اذا كانت في ناس بتخلص عن طريق ابولوس في ناس بتخلص عن طريق بولس المهم ان يستخلص معلمنا بولس في فلبي قال ان كان واحد بيخدم حتى بغيره او بحسد اذا كان بيخدم كده او كده ربنا هيستخدمه وبعد ذلك معلمنا بولس يعطيهم بعض الوصايا الختاميه اسهروا اثبتوا في الايمان كونوا رجالا تقوى لتصل كل اموركم في محبه من اجمل الاشياء اللي تاخذ بالك منها معلمنا بولس الرسول وصايا عباره عن جمل جمله في جمله مثل روميه 12 تجدها كلها جمل متتاليه كلمه اسهروا ليس معناها ان واحد يسهر ما ينامش بل ليست مجرد انسان يسهر ولا ينام قال ده سهر الحراسه وليس اي سهر يوجد يوجد فرق بين واحد سهران مش جاي له نوم واحد سهران غفير سهران حراسه السهر معناها سهر حراسه وليس اي سهر وليس اي سهر يحسب سهر وهنا يقول اسهروا بمعنى خليكوا ساهرين بيقظ مثل العسكري اللي واقف على ميناء او العسكري اللي واقف على حدود مدينه اسهروا حياتك محتاجه لحراسه جميل الانسان اللي يكون لديه في حياته السهر نقرا في الاباء اشياء عن حراسه القلب احرس حراسه القلب القلب محتاج انه يتحرس قلبنا محتاج سهر من هذا النوع انظر الى ايه اهتمامات غريبه وانت في غفله لانك مش سهران اسهروا اجعل نفسك يقظ ومدقق وراقب استعالي بس صغيره راقب نقاط الضعفرات راغب العدو ياتي لك من اين العدو اسقتك في نقطه واحده كم مره ونفس السبب راقب عندما ياتي بتعبير الحرب يقول هنا كان في ثغره حتى مش معمول لها تغطيه كويس ثغره العزوه يرى ثغرتنا عشان كده ثغرتنا لابد ان يكون فيها سهر معلمنا بولس يقول اجعلوا نفسكم سهاره وبعد ذلك كلهم كونوا رجالا وكيف ان السيدات يكونوا رجال انا عاوزكم تكونوا رجال في الروح تكونوا مفطمنين عن تدليل النساء عاوزكوا تكونوا مفطومين عن روح المراهقه عايزكم تكونوا ابطالتم مال الطفل رجل اترك الذي فات واجعل نفسك تقاوم بروح رجوله وتخلص من كل ما هو مفسد لا تسلك طفل ابدا بلاش تتهزم امام اي رغبه عشان كده بيقول لهم ما تتغلبوش قصاد اي ريحه عاليه ما تبقاش كلمه تجيبك وكلمه توديك عشان كده بيقول يكونوا رجالا وما ايضا اسهروا اثبتوا في الايمان كونوا رجالا كونوا اثبتوا في الايمان بمعنى لا تتزعزع عن التعليم الصحيح اجعل نفسك يقظ الانسان الغير يقظ ممكن ان يتارجح معلمنا بولس الرسول عندما تاخذ بالك في رساله كرونسس ناقش معهم رساله ايمانيه كثير كل اللي تناقشنا فيه ما تتزعزعوش عنه اثبتوا فيه واحد اسهره واحد اثنين اثباته كونوا رجالا تقوم مش تبقى راجل وبس تبقى فيك روح قوه تترك بها روح الخوف روح روح التعليم الغريبه ما اجمل معلمنا بولس عندما يقول لتلميذه كلمه ربنا تقوي تعطي للانسان روح افراز تجعله يقول لا تجعله يكون مجاهد في حياته جميل الانسان الذي فيه كل هذه الصفات الجميله وكلمه رائعه جدا يكون لهم اعتبروها شعار في حياتكم او بيوتكم لتصل كل اموركم في محبه لتصر كل اموركم في محبه بلاش روح الانقسام بلاش انا لفلان بلاش جوه البيوت تكون متعارضين بتسلم كل اموركم في مح به كل امر اعمله بمحبه كل اموركم اعملواها بمحبه في شغلك كل امر بمحبه في بيتك مع جيرانك كل امر محبه لتصر كل اموركم بمحبه لا تفعل عملا الا ويكون دافعه محبه ممكن انسان يقدم لانسان فعل خير لكن في دافع وليست محبه ممكن انسان يقدم محبه بس لان هو الدافع بتاعه ذاتي عشان الناس تقول عليه كلام كويس ممكن يكون المحبه بتاعته محبه مخادعه لكن هنا يكون لهم لقصر كل اموركم في محبه محبه نقيه امام الله بكل شده كما قال الكتاب انظر الى وصايا معلمنا بولس الرسول والانسان يطبقها في حياته اظهاره تقوم لتصر كل اموركم في محبه ما اجمل كلمات بولس الرسول لا القصيره الهادفه تجد كلمه لكن تعبر عن حياه او تعطي منهج لتصر كل اموركم في محبه معلمنا بولس الرسول يقول لهم لو كنتم نيام العلاج ان انتم تسهروا لو كنتم ناس متزعزعين في الايمان فاثبتوا ان كنتم ارجحوا وتنقادوا وراء اي ريحه تعليم فكونوا رجالا وكانه بيقدم في الوصايا علاج عملي للقاء ضعفهم نقطه جميله جدا احب ان اتعلمها اسمها التعليم الايجابي ما معنى هذا لو عندك واحد عايش في غفله بدل ما تقول له انت غفلان قول له اسهر بدل ما واحد تكلمهم عن خطوره السرقه كلمه عن الامانه بدل ما اتكلم واحد عن الدنس كلمه عن العفه والطهاره التعليم الايجابي هنا معلمنا بولس الرسول ثابت سلبيات واعطاهم الايجابيات واحد اسهروا اثنين ثلاثه كونوا اربعه تقوى خامسا لتصر كل اموركم في محبه منهج بيعطي منهج معلمنا بولس الرسول اذا كانوا عايشين في خلافات بيعيشوا في محبه واذا كانوا عاي وبعد ذلك يقول لهم اطلب اليكم ايها الاخوه ان تعرفون بيت الصفانوس انهم باكوره اخيا وقد رتبوا انفسهم لخدمه القديسين معلمنا بولس هنا يكلمهم عن ناس نماذج في الخدمه تجاوبت مع صوت الله بيقول لهم الناس دول انتم اقتادوا بيهم معلمنا بولس الرسول يريد ان يقول لهم انتم محتاجين ان تخضعوا لنا السابتين في الايمان صادقين في اسمه صادقين في سلوكهم اخضعوا لهم لانهم هم امناء وممكن تقبلوا نصائحهم لانهم يعتبروا كانوا ناس معلمنا بولس الرسول ائتمنهم عن الخدمه وكانوا يقدموا له تقارير شفهيه عن حال الكنيسه في كورنثوس اخر حاجه يقول لهم تسلم عليكم لكي يشعر الكنائس الاخرى برباط المحبه ممكن يكونوا ما يعرفوش بتوع القرنسيس خالص لكن بيقول لهم بيسلموا عليكم هذه وحده ربما نحن الان ما نعرفش المؤمنين اللي في بلد اخرى لكن لما اقول لك تعالى نبعت رساله للمؤمنين اللي عايشين في بلد اخرى ايمان او انطقيا اخواتنا معلمنا بولس بيوحد معلمنا بولس يحاول يبرز حب الكنائس بعضها لبعض والاخوه بعضهم لبعض لكي يتعلموا كيف ان يحبوا بعضهم بعض لكي يكون بهم ذات الحب الذي حبهم بهم الهم يسلم عليكم في الرب كثيرا اتيلا وابرسكيلا لكني يسلم عليكم الاخوه اجمعون يريد ان يقول لهم ان الحب الذي غرزوا فينا الله في قلوبنا المفروض ان احنا نسلمه بعضنا لبعض عشان كده يقول لهم سلموا بعضكم على بعض بقبله مقدسه ليس سلام فقط بل قبله سلام يحمل روح نقي مقدس عشان كده تلاحظوا الكنيسه اخذت هذه القصه قبلوا بعضكم بعضا بقبله المقدسه الكنيسه تريد ان المؤمنين الذين يكونون فيها متوحدين برباط الحب الكامل قبله مقدسه اللي بينهم محبه ليست شكليه بل محبه من القلب ليست محبه واجب محبه من الاعماق فعشان كده يقول لهم قبله مقدسه عشان ما تبقاش نوع من انواع الخداع او التحذبات تكون موجوده ولكن تحمل حب مقدس للكل قبله مقدسه تحمل الحب وتترك روح الخلاف وبعد ذلك يقول لهم السلام بيدي انا بولس معلمنا بولس كان بيحاول يؤكد ان الرساله بتاعته هو لان ظهرت بعض ناس بيعملوا اساليب مخادعه يكتبوا كلام ويقولوا ان ده بتاع بولس فبدا معلمنا بولس ينتبه لهذا من رسالته لفريمون قال كتبت انا بولس بيدي وفي رساله روميه يقول كتبت من روميا من كورنثوس الى روميه على يد في بخادمه كنيستي معلمنا بولس عندما وجد ان ممكن في ناس تستخدم اسلوبه في المخادعه عن طريق الرسائل يقولوا ان دي بتاعه بولس وهي ما تكونش بتاعته بدا يعرف المؤمنين رسالته او مش رسالته فيعمل لهم كلمه او توقيع او شيء يثبت مصداقيه هذه الرساله السلام بيدي انا بولس ان كان احد لا يحب الرب يسوع المسيح فليكن اناسيما كلمه اناسيما بمعنى محروما معلمنا بولس الرسول يقول الشخص الذي لا يحفظ وصايا ربنا يسوع المسيح يكون مش تبعنا الناس اليهود اللي ما امنوش بربنا يسوع المسيح دول محرومين ما لهمش شركه معهم ولا يدخلوا الى المائده ما يعتبروش مؤمنين معنا دول لسه تحت اللعنه دول قال ان ربنا يسوع المسيح لم ياتي بعد دول اللي لسه الكلمه لم تثمر فيهم ان كان احد لا يحب الرب يسوع فليكن انا سيما كل خيرات الروح وكل كنوز السماء وكل مجدى الاب في الابن الذي لا يقبل الابن لا يقبل الاب والذي لا يحب الابن لا يحب الانضم يكون محروما معلمنا بولس الرسول يريد ان يقول كل مجد اللاهوت بتاع الاب موجود في الابن الذي لا يؤمن بالابن لا يؤمن بالاب وبعد ذلك يقول الرب اتم جميل في معلمنا بولس الرسول انه يشعر ان الرب قريب يشعر ان الرب اتي على قد ما النفس تعيش التقوى ومخافه ربنا يشعر ان ربنا قريب وعندما عندما يشعر الانسان بشهواته وغرور العالم يشعر الله بعيد جدا عنهم لكن قريب هو الرب من مكسر نعمه الرب يسوع المسيح معكم محبتي مع جميعكم بالمسيح يسوع بيعلن عن محبته وان كان وبخهم وان كان بكتهم وان كان انبهم ولكنهم يختم الرساله بمحبتي محبتي انا لابد ان اختم بالحب جميل فما علمنا بولس الرسول انه بيحب يبرز ما حياه العاطفه وهذا شيء مقدس وخصوصا انه يكون في المسيح يسوع مش مجرد عاطفه يقول لهم محبتي مع جميعكم في المسيح يسوع عشان كده نحن نقدر نقول احنا بنحب بعض في المسيح يسوع الرباط اللي بينا روبوت مقدس ليس بعواطف جسديه ولكن بمحبه روحيه في المسيح يسوع محبتي مع جميعكم بالمسيح يسوع امين نهينا رساله كرونثوس الاولى 16 اصحاحا ربنا اعطانا فيهم كلمات وتعزيات وتعليم ربنا يجعلنا ان نكون سامعين عاملين نافعين ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم ابديا امين.