لا تكنزوا كنوزا على الارض

بسم الاب والابن والروح القدس امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته والان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين.
احيانا نعتبر ان فتره الصوم نفسها سبع احاد لو وضعنا احد الاستعداد واحد القيامه يصبحوا تسع احاد الصوم نفسه 7 الاستعداد والقيامه تسع احاد ممكن ان نقسمهم الى ثلاث ثلاثات اول ثلاثه نقول عليهم مبادئ ثاني ثلاثه نقول عليهم نماذج ثالث ثلاثه نقول عليهم نتائج نماذج اولا مبادئ ثانيا نماذج ثالثا نتائج
اولا المبادئ:-
الاحد الماضي تكلمنا عن كيف ان نصوم ونصلي ونصنع صدقه مبادئ اليوم يعطينا مبدأ لا تكنوز لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصداء وينقب السارقون الاحد القادم مبادئ يكلمنا عن تجارب عدو خير علينا مثل ما راينا الخبز والكبرياء وتعظم المعيشه الثلاث ثلاث القادمين نماذج الابن الضال بعد ذلك السامريه بعد ذلك المخلع يعطينا نماذج لناس قدمت توبة ورجعت وعرفت قيمه المسيح في حياتها وتركت ماضيها ناس عملت بالمبادئ الاولانيه مبادئ ثم نماذج والنماذج متدرجه من ابن الضال يمثل الخاطى الذى يرجع السامرية الانسانه التى عاشت في الخطيه وقررت الخطيه المخلع الرجل الذي عاش في الخطيه ويأس من كتر الخطيه الخطيه تكرار خطيه ياس من كتر الخطيه خطيه الابن الضال تكرار الخطئه السامريه يأس مع المخلع انت ممكن ترجع لو كنت مثل الابن الضال لو كنت مثل السامرية لو كنت مثل المخلع في الاخر نتائج نحصد النتيجه اولا الاستناره المولود اعمى ثانيا المسيح يدخل اورشليم في حياتنا ثالثا القيامه ناخذ القيامه الجديده.
مبادئ نماذج نتائج رحله لابد ان نعيشها بصدق مع ربنا يسوع نعيشها بصدق مع الكنيسه ونفرح بكل ثمر الكنيسه تريد ان تفعله فينا اليوم بيقول لك لا تكنزوا لك كنوزا على الارض حيث يتكلم عن ثلاث اشياء السوس والصدأ كنوزنا على الارض ليست فقط اموال كنوزنا على الارض هي صفاتنا مبادئنا هي الاهتمامات بتاعه الحياه بتاعتنا ممكن كنوزنا مبادئنا تكون ماديه ممكن تكون انسان مربوط بالدنيا بكل الامور والكنيسه تريد ان تقول لنا والانجيل عايز يقول لنا كل هذه الأشياء فانية الذى يريد مركز والذى يريد منصب والذى يريد مال والذى يريد عظمة والذي يريد يعيش الدنيا بطولها وعرضها كل هذا يفسده السوس والصدا واللصوص ما هو السوس ماهو الصدأ وما هي اللصوص كلنا نعلم ان ممكن يكون شخص لدية شيء خشب ياكل فيها سوس و السوس دائما يشتغل مدمر لكنه في صمت لا تشعر به السوس ياكل في جوهر الشيء على المدى الطويل ممكن يجعلها تراب ممكن تمسك جزء من سفره او مكتب او حاجه خشب يقول لك في سوس من زمان وعندما تمسكة بايدك تجدة تفتت في ايدك شكل دولاب كويس من بره لكن مع الوقت احيانا الناس تاخد بالها تقول في تحت منه زي رمله لكن فى الحقيقة الخشب بيتاكل حياتنا احيانا تكون شكلها كويس لكن بتاكل فيها السوس ما هذا السوس خطايا صعبه جدا ومش باينه وموجوده لدينا كلنا خطايا النفس خطير النفس خطيره جدا محدش شايفها او انت ممكن تاخد بالك منها الكبرياء الافتخار العظمه الغيره المقارنات كلها خطايا داخل الانسان لا انسان يشعر بها لكنها تاكل في الانسان الطمع امور رديئه جدا لكن ليست ظاهرا الخطايا الاخرى الخاصة بالصدأ هى الشهوات السوس خطايا النفس الصدا الشهوات ظاهرة عندك تنظر لقطة حديده تجدها حديده كلها مصفره وبهته السوس من الداخل اولا السوس خطايا النفس ثانيا الصدا خطايا الشهوات وخطايا الجسد ثالثا اللصوص حروب عدو الخير الاحد القادم يكون فيها تفسير اكثر لكن اولا السوس القديسين يقولوا النفس خطيره جدا النفس موضوعه بين الجسد والروح نحن بنا ثلاث اشياء جسده ونفس وروح من الذي في المنتصف النفس ان كانت النفس تميل الى الجسد فصار الانسان جسداني ان كانت النفس تميل الى الروح صار الانسان روحاني ما هذه النفس الكبرياء مصدر كيان الشخص مصدر وجوده مصدر ثقته هو عايش ليه هذه النفس احيانا النفس تكون مليئه خدعات الانسان يكون عايش غرور كبير جدا ويقارن نفسه بينه وبين الناس ويشعر انه افضل الناس ويعتبر ان كل الناس أدنى منة ويفتخر بكل شيء اللي فيه واللي مش فيه والعيوب التى فيه سيداريها والاشياء الحلوه اللي في يحاول ان يبرزها والعيوب التى في ينسبها لغيره النفس خطيره جدا ممكن الانسان يكون متخاصم مع الناس بسبب نفسة خصام غيرة حسد يرى الناس غيره ويكون يريد ان يعرف تفاصيل حياتهم وتاعب نفسه جدا الكتاب يقول عنها المحبه لا تطلب ما لنفسها تحتمل كل شيء تصبر على كل شيء ترجو كل شيء هذة النفس الروحيه النفس الذي اخذت ثقل وثقه وجودها من الله وليس من نفسها عشان كده احبائي الانسان لابد ان يفحص نفسه عندما يأتي لى شخص للاعتراف ولم يعرف ماذا يقول اقول له ثلاث اشياء الروح النفس الجسد اولا الروح بتصلي عايش مع ربنا او مقصر في كذا وكذا وكذا ثانيا النفس لابد ان تغلب نفسك الغضب الكبرياء الغيره الحسد محبه العالم كل هذه الاشياء في النفس لانها كثيره الخداع لانها في صمت تعمل وتفسد كيان الانسان من الداخل دون ان يدري وما اخطر ان يكون مبرر لنفسه كل شيء لأنه اصلا متكبر فالمتكبر دايما يميل لنفسه المتكبر دائما تجد خطايا النفس تكثر كثيرا جدا الطمع محبه النصيب الاكبرعندما تكلم الكتاب المقدس عن لوط وقال رفع عينه اما ابونا ابراهيم بوداعه واحترام بلياقه قال له ان ذهبت شمالا اذهب جنوبا وان ذهب جنوبا اذهب انا شمالا لا تكن مخاصمه بيني وبينك وبين رعاتك وروعاتى هذا الانسان الروحي اما الانسان النفساني والجسدانى رفع عينه اختار سدوم وجدها ارض ريا بها زراعه مخضره فاختارها لنفسه وكلكم تعلمون ان كانت اخرته واولاده ايه وماذا حدث لها ولا رحمه ربنا مسك ايده بالعافيه وطلعه في الاخر بره مراته نظرت الى الخلف وهلكت الطمع الغيرة الحسد محبه العالم محبه الذات محبه الكرامه النصيب الاكبر كل هذا والرياء كل هذه خطايا في النفس ليست ظاهره وهذه محتاجه توبه افحص نفسي كويس انظر الى السوس الذي بداخلي وبيفسد كنزك انت ابن الملكوت المسيح قال لك انا ذاهب لاعد لكم مكان تعالوا يا مباركوا ابي رثوا الملك المعد لكم قبل تاسيس العالم انت ابني وملكوتى لك انت ان كنا ابناء فاننا ورثه تعالى انت ليك السماء تخيل الشخص عندما يترك نفسه السوس ياكل ويفسد حيث يفسده السوس هل انا بدين انا متكبر انا مش بحب الناس انا بداخلي كراهيه انا بداخلي بغضة هل بداخلي مقارنات يارب فى فترة الصوم نقيني الحقني اسعفني انقذني احيانا الشخص يكون مكتئب ويكون حزين ودائما مهموم كل هذه من النفس النفس خطيره جدا يجب فحصها جيدا افحص نفسك مشاعرك قلبك توجهاتك حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك القلب في المكان الذى انت متطلع اليها. القلب موجود النفس موجوده فين حتى باللغه الدارجه لما واحد يقول انا نفسي في كذا نفسي ميالة لكذا وايضا محبة المظهر محبه المديح اريد ان الناس كلها تشاور عليا واكون انا محور الحديث نفس مريضه اشعياء النبي الكنيسه بتعمل لنا رحله في الصوم مع اشعياء بالتحديد تبدا من اول اشعياء واحد لحين اشعياء 66اشعياء مقسوم جزئين من واحد ل٣٩ ومن ٤٠ل66 من واحد ل39 يكلمك عن مرارة انسان الخطية ومن 40ل66 يكلمك عن بهحة الخلاص مرارة الخطية تكلمنا كثير جدا في الفترات الاولى من الصيام كل الجسم مريض من اسفل القدم الى الراس جرح واحباط وضربه طرية لم تعثر ولم تعصب ولم تلين بالزيت فى الصوم انا بقوم نفسى ثانيا الصدا قطعة الحديد مصفرة من الخارج وعليها قطعة لو تركنا الصدأ ياكل الحديد الاول يأكل الخشب والثاني يأكل الحديد الصدا هي شهوات الجسد الجسد الشهوانى الجسد اللي جاي من نفس اصلا بيها سوس الانسان دائما المتكبر تجده اناني شهوانى يريد ان يشبع ذاته وشهواته لا تشبع ابدا الانسان عندما يطاوع نفسه في لاذاتة تجده يطلب الاكثر الاكثر الاكثر مش مبسوط بكذا او كذا اسهل ناس ترضيها هى الناس البسطاء عندما تاتي باي شيء بسيط يبتهج بها جدا الثاني عينه على ذهب وفضه الانسان عندما يعطى لنفسة شهوات يعطى لنفسه طلبات كل ما طلباته تزيد هو قال كده من يشرب من هذا الماء يعطش الحكيم قال كده كل الانهار تصب الى البحر والبحر ليس بملآن ما من شىء اشتهيته عيني وامسكت عنة جبت لنفسي مغنيين مغنيات وبنيت لنفسى وديان وقصور وافراح وحفلات وتنعم كنت اعلل جسدي بالخمر كان ممكن يستحمى بخمر وعندما داء المسيح قال كفى الشهوات علاج الشهوات ضبطتها قمعها معلمنا بولس الرسول قال اقمع جسدى واستعبدة ماحكمة الكنيسه بحكمتها الجميله ان تجلعنا ان نصوم لكى اعود نفسي جسدي اقول له لاكول الاقل والابسط اعطى لجسدى القوت لة فقط فقط وليس اكثر القديس ابو مقار وجدوا حامل شوال كبير مليء رمله ويلف حول القلاية بتاعتة قالوا له يا ابانا انتظرناك وانت تلف بهذا الشوال فماذا تفعل ؟ قال لهم اتعب الذي يتعبني جسده يأتى بسنفره ويدعكها لكي تلمع نحن ايضا فى الصوم عبارة عن سنفره تصنفر الحته العاليه والمخربشه والخشنه عشان جسدنا يروض الشهوات الصدأ اللي بتاكل في الانسان الكسل رغبات الجسد ان الانسان لابد ان يعلم ان جسده يقاوم الروح وكلاهما يقاوم الاخرون معلمنا بولس قال ان عشتم حسب الجسد فستموتون حسب رغباته وطلباتة وشهواتة الصوم بالتحديد لابد ان تقول لجسد لا فى اشياء كثيره ما الهدف؟! ان الجسد يكون جسد مطيع مروض جسد خاضع القديسين قالوا اي حيوان تكرمه يطاوعك ويروض ولو تطبطب على حيوان حتى لو كان شرس يكرمك الا جسدك لو تكرمه يتمرد عليك لو اعطيتوا اشياء كثيره تجدوا دايما طلباته بتزيد الكنيسه وضعت لنا برنامج صوم جميل ما تسيبناش طول السنه الا في فتره الخماسين عود جسدك انه يسلك بحسب الروح ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون أعمال الجسد فسستحيون لابد فى فترة الصوم نحاول أن نقاوم السوس بالصلوات الكثيره بالمطانيات بالتامل في صوره ليسوع المصلوب انني افحص نفسي جيدا واتضرع لربنا انه يخلصني من ضعفاتى هذا السوس اللي مش باين ويا ريت اخد بالي واحيانا اول ما يقول الشباك اللي في الاوضه بة سوس لابد ان انزعة سريعا لكى ماينتشر بشكل غير مرئي الصدأ ننزع صبقات الجسد ثالثا اللصوص في حراميه في ناس عايزه تسرق منك اي ثمرة انت صايم دلوقتي لكن يجي لك وانت صايم يدخلك روح غضب تتخانق تفقد سلامك تخاصم عدو الخير لم يسكت عندما يراك وانت صائم اللصوص يكتروا في الاماكن اللي فيها حاجه شىء يسرق ماذا يفعل ينظر الى شيء به قيمه عندما يكون لديك شىء لدية قيمة فانت معرض اكثر للصوص القديسين يقولوا ها نحن ساهرون في طريق اللصوص فلنحترس صومت حاول الا تظهر انك صائم بتصلي حاول ما تتكلمش تحب ربنا ما تتكلمش كثير بتقرا في الكتاب المقدس ما تتكلمش الا لو حد سالك عشان لازم تاخذ بالك في لصوص اللصوص يريدوا ان ياكلوا اي ثمر وياخدوا اي شيء جاهز خد بالك اجعل كنزك محفوظ في السماء تزود اشتياقاتك فوق نشكرك يارب الخطر ما عادش موجود ما فيش سوس النفس تحررت من قيودها الجسد ما فيش شهوات ولا توجد لصوص فى السماء طرح المشتكي في البحيره المتقدة بالنار والكبريت قاوم السوس وقاوم اللصوص وقاوم الصدأ لكى يكون كنزك في السماء ربنا يعطينا فتره الصيام نكون حارسين جدا نكون منتبهين لخلاص نفسنا افحص نفسك جيدا افحص مشاعرك افحص الكبرياء والغيره والادانة وخطايا الاخرين والغضب افحص الجسد ومقدار تسلطة عليك واحظر من حروب عدو الخير ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.