تأملات فى رسائل يعقوب

بسم الآب والابن والروح القدس إله واحد أمين، فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الآن، وكل أوان، وإلى دهر الدهور كلها آمين
رساله معلمنا يعقوب من رسائل التي نقول عنها رسائل الكاثوليكون معناها رسائل الجامعه ورسائل الجامعه معناها انها مكتوبه للكنيسه الجامعه ومعناها مكتوبة لكل الشعوب في كل مكان وكل زمان رأينا رسائل معلمنا بولس الرسول مكتوبه لكنيسه معينه ويمكن و هو كاتبها لكنيسه معينة يجوز يعالج موضوع معين اما رسائل الجماعه فهي مكتوبه لكنائس العالم كله وتخص الامور المشتركه بين جميع المؤمنين رأينا في الاصحاح الاول معلمنا يعقوب يكلمنا عن احسبوه كل فرح يا اخواتي حينما تقعون في تجارب متنوعه اقدر اقول ان هذا الاصحاح عنوانه فوائد التجارب رأينا الاصحاح الثاني بيكلمنا عن اعمال الرحمه وعن ان الايمان المسيحي لابد ان يكون متحد بالاعمال الايمان المسيحي لابد ان يكون الايمان المسيحي لابد أن يكون متحد بالاعمال لا يكفي ايمان فقط انسان يقول انا لدي ايمان نقول له لم اقتنع بايمانك الا باعمالك وهنا يقول له ارينى ايمانك بأعمالك صعب جدا ان الانسان يقول انا مسيحي انا محب لله انا انسان امين للوصيه وبعد ذلك اجي اطلب منه اي طلبه لم يفعلوا الايمان يتحقق في الاعمال والاعمال تؤكد الايمان الاصحاح الثالث نقدر نقول انه معلمنا يعقوب الرسول اتكلم عن خطوره اللسان فئه كبيره جدا معلمنا يعقوب وجدهم محبين لكترة الكلام يحبوا ان يتكلموا كثيرا حتى ممكن يكون يحبه يتكلموا لكى يعلمه اللي بيحب يتكلم كثير ممكن اكون انا انسان منهم كل انسان فينا الكلام لنا عشان كده قال لا تكونوا معلمين كثيرين يا اخوتي عالمين اننا ناخذ دينونه اعظم لاننا في اشياء كثيره نعثر جميعا الناس اللي بتحب تتكلم كثير معلمنا يعقوب يقول لا انصحك انك لا تتكلم كثيرا لانك ممكن عندما تتكلم ممكن ان تغلط بالعكس ممكن يكون عندما تعلم وتتكلم كثيرا ممكن ان يكون الكلام دينونة عليك بدا يتكلم عن خطورة اللسان كلام مختصر عن موضوع اللسان لانه كلام مهم جدا لحياتنا معلمنا يعقوب قال اللسان شبهه بعده تشبيهات الحصان وضعين له لجام قطعه صغيره لكن يشدوا شمال يحود شمال يشدوا يمين يحود يمين اللسان قطعه صغيره في جسم الانسان لكن انحراف منه يمين او شمال يغير الاتجاه باكمله شبهها ايضا مثل شراع السفينه بالنسبه لجسم السفينه جسم صغير لكن هو الذي يوجه السفينه باكملها بدأ معلمنا يعقوب يقول لنا اللسان عضو صغير لكن مهمته كبيره جدا توجه الجسم كله للاتجاة كم مره الواحد يقول كلمه ويتفاجئ ان الدنيا اتهدت بسبب هذه الكلمه ممكن انسان يقول كلمه يبني بها نفوس كانت حزينه وكانت تعبانه عشان كده بيقول يمكن طبعه الوحوش ممكن يتروض لكن اللسان صعب لو اتينا بأسد ونريد أن ندربه ممكن لكن ندرب اللسان هذا صعب جدا شر لا يضبط امر مهم جدا لابد ان نتعلمه من معلمنا يعقوب يقول ان اللسان شر لا يضبط به نبارك اللة الاب وبه نلعن الناس الانسان عندما يصلي يصلي باللسان وعندما اقول يا رب ارحم يا رب بارك امين هذا باللسان اللسان اداه جميله جدا لكي امجد بة اللة وللاسف ممكن اللسان اذبح بة اهين بة ادين أو اللوم بة اغلط بة لابد ان نتعامل معه بحرص شديد جدا عده تدريبات لكي نضبط اللسان اول تدريب نكون مقلين جدا من الكلام نتكلم عند الضروره سمح الله يجعلنا لسان واحد واذنين لكي نسمع اضعاف ما نتكلم لو ربنا عايز الحكايه بالعكس كان ممكن الله خلق لنا إذن واحدة ولسانين لكن اللة اراد ان اسمع اكثر مما اتكلم
اولا اسمع اكثر ما اتكلم افكر جيدا فيما ساقوله احيانا الانسان بيتكلم بدون ان يفكر الانسان الكلمه بتاعته ممكن تبرره وممكن تدينة وممكن كلمه تبني ممكن كلمه تحل مشكله احنا في الايام الجميله بتاعه امنا الست العذراء نفسنا نعمل بحث ونطلع كل الكلام اللي قالته الست العذراءلم تقول شيى تقريبا وعندما تكلمت قالت تسبحة وعنندما تكلمت قالت كلام يوضح انها انسانة ممتلئه نعمه فعلا عندما ناخذ بالنا تجد انسانه تتكلم جيدا لكن تعرف تختار تتكلم امتى خطوره اللسان اللسان ممكن يجعل الجسم كله مضيء وممكن يجعل الجسم كله عباره عن شعله نار ممكن انسان يصنع سلام مع حواليه وممكن يصنع فراق وبغدة واحد اكون مسرع في الاستماع مبطئ في التكلم افكر جيدا في الذي اقوله يوجد تشبيه لطيف٩٩٩٩٩٩ الاباء يعلمون قبل ما تنزلوا على معدتك كويس افكر فيه الكلمه والشخصيه دي كويسه او مش كويسه كلمه دي في الظرف ده كويسه ولا مش كويسه يوجد كلمه ممكن اقولها للمجموعه اللي قاعده قدامي لكن نفس الكلمه ما اقدرش اقولها لمجموعه تانيه اللي اكتر من ذلك ممكن كلمه لا اقدر اقولها لكم دلوقتي والا يعتبر انني اتهم ممكن كلمه اوجه الفرد ما اقدرش اقولها المجموعه ممكن كلمه اقولها الفرد ما اقدرش اقوله له في اي وقت اقولها له في وقت معين لان كل كلمه لابد ان توزن جيدا ما ينفعش في وقت التشجيع اقول له كلام يوبخه وما ينفعش في وقت التوبيخ اقول له كلام اشجعه ولد مسك شيء وكبها ممكن اقول له حصل خير يا حبيبي لكن لو كنت انا قايل له 100 مره اوعى تمسك الحاجه دي الانسان الحكيم يعرف يقول الكلمه ما اجمل الحكيم يقول كتفاح من ذهب فى مصوغ من فضة كلمه مقوله في حينها اقول كلام للبنيان لا تخرج كلمة رديئة من افواهكم بل كل ما هو صالح للبنيان كلمه تشجع وكلمه تهدم كلمه تكون وقتها وكلمه تكون مش وقتها محتاجين اننا نقول لبعضنا كلام يبني بة نبارك الناس بة نبارك اللة وبه نلعن الناس هذا اللسان اللسان العضو الصغيره اللي الله اعطاه النعمه اننا نكون الكائن الوحيد الناطق العاقل هو الانسان ما فيش كائن في الدنيا يعرف يتكلم زينا وفاهم الذى يقولة مثل الانسان هل يعقل أن اتخذ هذة النعمة واجعلها ضدي المفروض النعمه دي تكون معايا عشان كده الانسان عليه انه يفكر كثير جدا قبل ان يتكلم القديس ارسانيوس رائد قديسين فى السكوت معلم السكوت قال كثيرا ماتكلمت وندمت كم مرة تكلمنا وندمنا ؟ اسكت لسانك ليتكلم قلبك اسكت قلبك ليتكلم اللة الكلام يطلع الطاقه يشغل العقل يصير الجسد الخطيه مرتبطه ببعضها اجلسوا في يوم فتره ساكتين وصلوا واقعدوا فتره بتتكلموا في احاديث كثيره حالتكم في الصلاه اختلفت لانى كيان عقلى مشتت وكلامى كتير اقف اصلى الانسان محتاج ان يهدا ويسكت اللسان خطير عندما اجلس مع ناس بيتكلموا عن اى احد مااشتركش معهم لى ملحوظة عن أحد ما اقولهاش كلمه تبني اقولها كلمه تهد اسكت ممكن انسان في النهايه حديث ناس بتتكلم يقول على رايك ممكن الانسان يقول كلنا تحت الضعف ربنا يسامحنا كلنا عشان كده بيقول الكلام جاء من ينبوع داخل الانسان الكلام جاء من حكمه داخل الانسان ما اجمل ان الانسان يكون ينبوعة حلو عشان كده بيقول من فضلة القلب يتكلم اللسان ممكن يكون ينبوعى شكلة اية صعب ينوع بة ماء حلو يأتى بماء مر كلامنا شكلة اية الحديث بتاعتنا ماهو شكلة الحديث بيننا وبين الناس ما هو شكله من يتكلم فأقوال الله انسان فكره مغموس بالانجيل وسير القديسين وعندما يتكلم يتكلم بالذي مشغول به عنده كلمه الله عندما نأتي بأسفنج في ماء ونعصرها ناخذ منها مياه سفنجه نضعها في زيت ونعصرها ناخذ منها زيت نحن كذلك الذي بداخلنا يخرج مننا بكلامك تبرر بكلامك تدان كم كلمه الانسان يقولها تبني وكم كلمه تهد؟ كم كلمة تشجع وكم كلمه تحبط كم كلمه نبارك وكم كلمه نلعن جاءت من الينبوع والحكمه لكي نعرف ان نتكلم جيدا لابد ان نقتني فضيله الحكمه الحكمه هي التي تجعلني اعرف ما الذي اقوله وفي ان هو وقت الكلمه ممكن لها تاثير كبير جدا يقول عن جدعون في احدى المرات الشعب اختلف معه واسباط كثيره لم تخرج معه في الحرب وجاء ومقلوبين عليه ويريدون أن يحاربوا انت عندما تطلع حرب ولم تقول لنا لماذا لا تقول لنا فوجدنا يقول لهم جماعه افرايم اليست خصاصة افرايم افضل من قطاف ابي عازر القصاص اللي هي فضلات العنب خصاصه افرايم انتم الفضلات بتاعتكم افضل من قطاف ابي عازر افضل من العناقيد الحلوه كلمة جعلتهم ذهبوا بسلام في حين لو كان كبر دماغه وقال لهم كم مره واحد يجي يكلم انسان ويعاتبة على شى ويقول لة صعبان عليا منك انت لم تسال عني يقول لها انت كنت سالت عني في كذا او كذا لكن لو قال لو انت احسن مني انت يا ما سالت عليا انا وحش كلمه زي كده ممكن تهدي الموضوع يخلص اقولة انا اسف كنت مشغول الكلام يريد ينبوع كويس وحكمه اعرف اكسب الذي امامي اخر حاجه في اصحاح ثلاثه يقول إن ثمر البر يزرع في سلام كلمه جميله جدا مش ممكن نعيش مع بعض في جو فيك شوائب ويكون في ثمر بره مش ممكن بيتنا يكون ما بنحبش بعض يكون في بر ولا كنيستنا ولا مجتمعنا قمر البر يزرع في سلام لو حبينا نعرف الخيار بيتزرع فين يقول لكفى جو معتدل الطماطم تزرع في جو حر البر يزرع في سلام بيتنا فيه سلام خدمتنا فيها سلام كنيستنا فيها لابد ان اكون صانع سلام اصحاح الرابع باختصار شديد اربع عناصر يتكلم عن الشهوات الارضيه وفي الحقيقه هذا اصحاح يمس واقع حياتنا جدا ما خطوره الشهوات الارضيه تفقدنا ثلاث اشياء وفي النهايه لا تهبنا اي شيء تفقدنا سلامنا الداخلى سلامنا مع الله تفقدنا سلامنا مع الناس لا تهبنا شيئا الشهوات الارضيه وبعد ما فقدنا كل ذلك لا ننول شيئا تفقدنا سلامنا الداخلي تفقدنا سلامنا مع الله تفقدنا سلمنا مع الناس ولا تهبنا شيئا كل هذا جاء من اليس من هنا من لذاتكم والمحاربه في اعضائكم احيانا الانسان شهواتة ولاذاتة والمحاربه في اعضاؤه تجلب عليه حروب كثيرا هو لم ياخذ باله من لذاتكم ومحاربتكم من داخلك راجع نفسك كويس راجع نفسك كويس من داخلك شهوات الداخليه تعمل لي فقد سلام من الداخل هات انسان بداخله شهوات كثير تجد غضوب لا يحب السلام جاءت من الانسان عندما يفقد سلام الداخلي يفقد سلام مع نفسه ومع الذين من حوله الانسان اللي جواه صراع من الداخل الانسان عندما يكون في مرحله المراهقه تجد سلوكه يتغير يكون عنيف ويشخط ويكسر هو شهواته من الداخل صنعت لة حروب اليس من هنا من لذاتكم المحاربه في اعضائكم وبعد ذلك يقول لهم اللي انتم بتشتوه فكركم بتاخدوه تشتهون ولستم تملكون الانسان عندما يشتهي اي انسان اشتهى اي شهوه شهوه جسديه شهوه تجدة لم يشبع شهوه كينية شهوه اكل لم يشبع دائما الانسان الشهواني شهواتة تحتد اكثر وتطلب اكثر والغريزه تملك اكثر وهذه مشكله ان الشخص الخاضع لنير الشهوات دائما في سقوط لان كل ما يخضع للشهوه كل ما سلطانها يزداد ليقول لهم عندما تصلون او تطلبوا اي شيء الله لا يسمعكم انتم بداخلكم كل هذه الشهوه تطلبون ولستم تاخذون لانكم تطلبون رضيا لكي تنفقوا في لذاتكم طلباتكم مع الله طلبات من اجل اشباع شهواتكم من اجل زاد ومن اجل غريزه ومن اجل طمع ومن اجل اكل واغلب الذين حاولي واكون اعلى من الذين حولي تطلبون ولا تاخذون كثير مننا يطلب طلب من ربنا ما يديهوش هذا الطلب انت طلبته اساسا لاجل ذاتي عشان انا انا افضل من الذين حولى لاجل انا ازداد انت بتطلب عشان تنفق في لذاتكم بدا يكلمهم بعد ذلك ان الشهوات تفقدنا سلامنا مع الله فيقول لهم كلمه جميله جدا الا تعلمون ان محبه العالم عداوه لله جميله جدا اما تعلمون ان محبه العالم عداوه لله فمن اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا لله نحن عايشين في العالم العالم ليس خطيه لكن الخطيه هى محبه العالم العالم ليس خطيه كون ان اعيش ويكن واشرب والبس واشتغل امسك فلوس كل هذا مش خطيه الخطيه يا محبه العالم وصلت محبه العالم لدرجه صعبه جدا انا مش قدها ولا اي انسان انتهى مين فينا يقدر يعادي ربنا محبه العالم عداوه للة من اراد ان يكون محبا للعالم فقد صار عدوا لله المشكله ليست في العالم لكن في محبته المشكله مش في اللبس لكن في محبه اللبس المشكله مش في الاكل لكن في محبه الاكل المشكله ليست في الشهوه الشهوه الله وضعها لكي هدف مقدس سامى المشكله من عبوديه الشهوه المشكله مش في المال الله اعطانا المال بركه منه عشان ناخذ بيعتي لكن المشكله في محبه المال هذه هي محبه العالم سؤال مهم جدا انا محبه للعالم لماذا انا محب للعالم الناس كلها كذلك انت لك قانون مختلف وضعه امامك ان محبه العالم عداوه الى الله عندما احب العالم اجد نفسى فى عداوة مع الله الشهوات جعلتني اكون فاقد سلامي داخليا لانني لى لذات محاربه داخلى مفتقد حاجات كثير فقدتنى سلامى مع الله لان الخطايا والشهوات جعلتنى فى نزاع وصراع وعداوة مع اللة الروح الذي حل فيكم يشتاق الى الحسد ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.