العذراء مريم وإنكار الذات

بسم
الأب
والابن والروح القدس ... الإله الواحد أمي ن
تحل علينا نعمته وبركته من الآن وإلي
أمي ن كلها دهر الدهور
كلامنا عن أمنا العذراء ماينتهيش لكن حياتها في الحقيقة كلها دروس بالنسبة لنا
ربنا يعلمهالنا ويدينا منها ...
هي قالت أن القدير صنع بي عظائم وهو قال أنه نظر إلي اتضاع أمته ...
أول لما ربنا يطمن علي أن الشخص دايما من جواه يشعر بالاتضاع يملائه نعم والقدير بيصنع بي عظائم
نقدر نقول أن عظائم ربنا في حياتنا وأنا أولكم متوقفة
علي شعورنا الداخلي : أحنا ايه ؟؟؟
لأن في مرض كبير بيصيب القريبين شوية من ربنا واللي قدموا حياتهم لي وهو مرض البر الذاتي وهو أن الشخص يشعر أنه مفيش أفضل من كدة
في شكله وسيرته وحياته ولونه وبشرته وجسده ونبرة صوته ... يعني كلها حاجات تشهد لي
بس في الحقيقة ممكن تكون دي كلها نقول عليها تجارة للذات وممكن تكون شكلها ناجح بس بتخبي جواها مرض خطير
كلنا عارفين اد ايه حنان ربنا ومحبته كشفت لنا هذا الأمر وبقي نموزج عبر الأجيال في أبونا أيوب البار ... مفيش بعد كدة
الكتاب ذكر عنه في البداية انه بار ... بأستمرار ياخود أولاده ويعمل بيهم ذبايح لعل يكون في خطية ومفيش حاجة معينة
لع حاجات طب يارب يعني الراجل ده ايه ؟ ... بس في الحقيقة الأحاديث اللي دارت مع التلاتة صحابه وكأنهم كانوا بسماح من الله بيثيروا عشان يط
جواه
... ولما طلع اللي جواه مكناش نتوقع ان الحاجات دي موجودة فيه ... بس ده معناه ان احيانا حاجات كتير مخفية جوانا صعبة جدا بس غير
مُعلمه ولكن الشكل ايه ؟؟ مفيش بعد كدة ... ولكن جواه ايه : قال أن مفيش حد زيي وقالهم يعني انتم بتكلموني لكن أنا في الحقيقة : أ
نا الأذن سمعت
ي عني فطوبتني .. يعني محدش كان يسمع عني إلا ويقول دا مفيش زيوه .... العين رأت فشهدت لي ، لبست البر فكساني ، كجبة وعمامة كان عدل
كنت عيونا للعمي وارجل للعرج ، أب أنا للفقراء ودعوي لم أعرفها فحصت عنها ... يعني عايز يقول مفيش فرصة إلا وبعمل فيها خير
30اصحاح
قال جملة كدة في الحقيقة كشفت جواه مرض صعب
... قال انتم بتكلموني دلوقتي وعاملين كدة احسن مني
قال كدة وأما الآن فضحك عليا أصاغري الذين كنت استنكف ان أجلس أبائهم مع كلاب حراساتي
استنكف يعني أقرف ... مكناش نتوقع أن الكلام ده يخرج من أيوب
أتاري من رحمة ومحبة ربنا لي أنه يلحق هذا الرجل الجميل ده وتعلمنا بي درس وتقوله الحتة الصغيرة اللي جواك دي أنا صعبان عليا منك
يا أيوب
مينفعش تقول كدة ... أومال ايه ... قالك لا ...انت لازم تعرف ان اي حاجة فيك انت حلوة هي من عند ربنا ... معلمنا بولس بيقول كدة :
أي شئ لك لم
تأخذه فلماذا تفتخر كأنك لم تأخذ ... لما تلميذ سأل معلمه وقال له قول لي كلمة لأحيا ... قاله ضع نفسك تحت الخليقة كلها وأنت تحيا
صعب جدا ان الانسان يشعر انه أبر من غيره ... كلمة جميلة أوووي قالها يهوذا لثامار في سفر التكوين لما ان حصل وغلط معاها في الأخر
قالوله
مرات ابنك
اللي مات
حامل
... قالهم تحرق بالنار .. فبعتتله العصايا والعباية والخاتم وقالتله هو ده اللي عمل معايا كدة ... صرخ وقال هي أبر مني
والصرخة دي تكون جوانا كلنا ... يعني كل واحدة في القلاية كدة تكتب هي أبر مني ... ليه ؟؟ لأن ممكن تدخلي فكرة أن أنا أبر من غيري
وده يعطل
حاجات كتير في حياتي لأننا جايين نخلص .... القديس ماري اسحق الدرجي يقول : عجبته للذين نجوا من لجة العالم في الميناء ... يعني أ
حنا نجينا
من لجة العالم وبقينا في الميناء بركة عظيمة بعريسنا وبحياتنا وان احنا استخبينا جواه عشان نخلص في أمان وجينا لأننا ضعفاء ولم نس
تطع أن
نواجه ضغوط وحروب العدو ف جينا نتسخبا فيه هنا .... ف لو جالنا احساس أن ممكن نكون احنا افضل من اللي بره
أو احنا جوه احساسنا افضل من
بعض حيبقي واكل مننا الثمر ... عشان كدة نقدر نقول أنه الانسان لازم يحرص علي افكاره الداخلية ومن مشاعره الداخلية ويعرف ان هو او
ل الخطاة
ولولا رحمة ومحبة ربنا مكنش فاز بموضع مقدس ولولا ساتره ادخل الكنيسة وااقوله يارب الأبرار دول اللي حافظين الامانة انا جبتني في
وسطهم دا
فضل كبير منك ... القديس ماري افرام يقول : المجد لك يا من تحتملني ... كتر خيرك
لأن في الحقيقة لو عندنا أحساس بذواتنا أو بالبر الذاتي حياكل مننا ثمر كتير ممكن حتي ياكل مننا ثمر تعبنا وجهادنا وندرنا لأن ممك
ن نكون بنعمل
لإرضاء الذات لكي اثبت لنفس ان انا شخص فاضل وشخص بار لدرجة ان حد من الأباء يقول ان ممكن تكون العبادة لهذ الشخص او هذا النموذج
لذيذة مثل لذة جمع المال بينما هو يتجار برأس مال وهمي ... زي لعبة الأطفال : بنك الحظ : يكون الطفل معاه فلوس ويشتري مدن وحاجات
تانية بس
في سفر الخروج : لما كله ايه ورق ... احيانا عدو الخير يدخل الانسان في هذه المتاهة ويقول كدة ان ممكن الانسان يتوه زمن طويل ... زي ما قال
قاله كفاياكم دوران حول هذا الجبل .... ال
جبل كبير جدا وضخم واستمروا في ال
دوران ومش دريانين وتايهين بس حد واعي شوية في وقت قالهم مش
كنا اعدين هنا
من كام سنة قالولوا لا ... قالهم لا هو دا انا معلمه بحجارة ... كلهم عرفوا انهم في هذا المكان كذا سنة ... وعشان كدة معملنا داود
قال
ان احنا ممكن نقضي عمرنا نحلم وقال كلمة عجيبة أفنينا سنينا كقصة ... ف الانسان ينتبه لنفسه ...
القديس باسيليوس يقول : انا لما بدخل جوه نفسي بشعر اني لست بتولا مع اني لم اعرف امرأة ...
والقديس ماري افرام يقول ويل لي فأن الخطية لم تترك فيا عضوا سليما ولا حاسة بلا فساد ...
بيفحص نفسه عشان يعرف لانه في الحقيقة ممكن ان الانسان يكون بيتحارب وهو مش حاسس ... يقولوا في تلات درجات من محاربات عدو الخير :
أول درجة : يمنع الانسان من فعل البر : الدرجة دي لو رمي الشبكة بتاعته دي يجيب
100
سمكة .... يعني لا تصوم لا تصلي لا تعطي عشور لا تغفر
لا تسامح ف كتير بيتوهه ...
طب لو الانسان صمم علي فعل البر عنده شبكة تانية اضيق شوية : يحول هدفك إلي غير الله
ودي الدرجة التانية انه مقدرش انه يمنعني من ان افعل
البر يعني انا صممت اشكر الله واصوم ... يخليني ف هدف شكلي إرضاء ذاتي إرضاء المجتمع ... بس تكون غير الله
5طب الشبكة التالتة هي ايه بقي ؟؟؟ .... أنا صممت اعمل هدف لإرضاء الله ... عايز يجيب في الشبكة عدد اقل
3
2
... حرب بتاعت نعما نعما اللي
هي انت في ذيك دا قليل اووووي .... وبيحس انه انتصر اكتر من ال
100
100... لأن ال
كانوا جايين جايين يعني ...
عشان كدة القديسين يقولوا : أسأل دوافعك في اي عمل حتي في صلاتك حتي في مظاهر حياتنا او في كلامنا ....
لأن بيقولوا ان ممكن تكون الدوافع خداعة ....وكلنا عارفين لما قال في سفر ارميا لما قال القلب اخدع من كل شئ وهو نجيس ... من يعرف
ه ؟؟؟
انا الرب فاحص القلوب ... أنا اعرف ... وعارف كل واحد ... اسأل انا بعمل كدة ليه .... يقولوا هناك من يعمل من اجل الاجرة وهناك من
يعمل من اجل
المنافسة وهناك من يعمل بدافع الغيرة
... او بدافع تحقيق ذاته او تحقيق نجاح .... وهناك من يعمل لإرضاء الله
ف انهي درجة من درجات الدوافع اللي محتاجة فحص باستمرار ف ده أمر مهم جدا ... عشان ممكن الانسان بيتعب بس بدون دافع نقي ... في قص
ة
تقول : يُحكي ان راهب كاد ان يهلك ببره ... شاف رؤيا ان في طابور داخل السما ولقي ناس كتير داخلين و هو شاف انه احسن من الناس دي
عر فش
تدخل اي حد بضمان شديد وراحة شديدة ... فلان دخل وفلان دخل ... ايه ده ؟؟!! .... وكأنه عايز يدين الملاك اللي بيدخل ... كأنه عايز يقوله ان ب
عندك ولا ايه ... الحكاية سايبه !!!! ..... وجه الدور عليه وهو مطمن تماما ... ف لقي الملاك بيمنعه ... قاله ازاي ؟؟!!
ما دول دخلوا ... قاله ملكش دعوة .. قاله لا ازاي مش ممكن انت شكلك متلخبط ... فقاله ادخل اسأل ... ف دخل يسأل قاله اسمه مش موجود
... قاله
ازاي دا انا فلان .... ليكون متلخبط فيا اصل انتم عندكم الاسماء كتيرة و اغلب اسماء الرهبان بتتكرر .. دا انا فلان من برية كذا ..
.
سكه قاله بقولك مفيش اسمك مش موجود ... ف مسكه الملاك بقبضة شديدة شوية وحياخده بعيد ... فصرخ وقاله اذكر تعبي ... ف الحقيقة الملاك م
وبعد بي اكتر ونزل في حتة بعيدة .... ف قاله قوله ارحمني ف قاله دعوه يدخل .... ففاق علي الكلمة دي
... قال اتاري تعبي ده والاحساس اللي عندي
ح قبيح ده مينفعش بحاجة ... احيانا التعب ده يقول عليه معلمنا بولس لتيطس : ان ممكن انسان بيعمل من اجل كلمة قالها خطيرة قالها من اجل رب
لا ايه وهو الشخص اللي عايز يجمع لذاته ... يسعي لتمجيد ذاته وإعلان فضائله .... احيانا بيكون الشخص عايز يقول هو انتم مش وتخدين بالكم و
؟؟؟ !!! .... مش شايفين القامة اللي قدامكم او الشخصية اللي قدامكم وتعودوا معاه .... يقولوا كدة الجاهل يسرح بشكل واضح ولكن اللي
ماشيين
شوية مع ربنا بيكونوا عندهم ذكاء بشري ... يستخدم فضائله في بره الذاتي ... ف التاني ده محتال يعني يعمل شوية مظاهر تواضع كدة وقص
ده بيها
ينال مدحهم ... ف ده كدة كأنه بيقول قد استوفي اجرهم .... اللي بيعمل كدة بيكون كالمحتالين ... يضيع اجرته من الله ويفقد الجزاء و
يفقد الدخول الي
سر المسيح مهما بلغت اتعابه .... يقولوا مجموعة رهبان من سوريا أتوا لزيارة أديرة مصر فتعجبوا جدا للحياة الداخلية والنسك مع المس
يح
وأعدوا
يكتبوا في سير بس قالوا جملة جميلة : احنا عجبنا لقوم ينكرون فضائلهم وينسبون لأنفسهم رذائل ليست فيهم ... لأن الانسان لما يكون ه
دفه تكريم
الناس دا بيضيع من نفسه كل أمل في فرصة انه ينموا روحيا لأن الذات بيحصلها نوع من الاكتفاء والانتفاخ ويمنع النعمة من انها تتدخل
ويمنع
الاتحاد بالمسيح ... الست العدرا نظر إلي اتضاع أمته ... كان آمن جدا ان يسكن فيها لأن كان ممكن لو كان عندها بر ذاتي كانت ممكن ت
هلك بهذا الأمر
..... اه طبعا ام الله ... هو في اكتر من كدة !!!! ... مفيش
عشان كدة القديسين بيقولوا ان احتمال الكرامة اصعب من احتمال الإهانة
القديس يوحنا ذهبي الفم يقول : قيل عن الرعاة ان الاهانة مكسب لهم والكرامة ثقل عليهم ...
قال واحد من الأباء : كن ميتا بالحياة لا حيا بالموت
نقدر نقول ان الانسان لازم يكون حريص ...طب نعمل ايه ؟؟؟
لازم ندقق جدا في تصروفاتنا و كلامنا ... ان الانسان لازم يبقي عارف انه من جواه ايه ؟؟؟
مش تظاهر ومش كلام وبس ... تكون حقيقة ...
اي الانسان القب الخفي اللي دواه ... ايه مشاعره ؟؟؟ ... شعوري الحقيقي اللي جوايا وانا بقول الخطاة الذين أولهم أنا ...
ازاي بشعر وانا بقول اشكرك يارب لأنك محتملني ... لأنك جبتني لهذا الموضع المقدس ... .؟؟؟؟
انا غير مستحق تماما بس رحمتك بس لطفك بس صلاحك ... يعني هو ده الرجاء اللي لينا ... الواقف من بعيد
لا يشئ ان يرفع رأسه ... دا الاحساس
اللي لازم يستمر جوانا .... واحد من القديسين يقول : مهما يكن من أمر غيرك لا تغفل عن امر نفسك ...
تخيل لو نتكلم علي اخطاء بعض او احساس داخلي ان فلان وفلان ... وفلانة وفلانة ... دي بتعمل وبتقول ... دا يمنع ويعطل النعمة سنين
...
الذين يقيسون انفسهم علي انفسهم وهم لم يفهمون ... يعني مش عاجبهم حد .... يعني النموذج هو نفسهم .. وباقي الناس لا دونا المستوي
...
ف لما الانسان يتظاهر او يدين دا خطر ....
مرة راهب كتب خطاب لحد رجل بسيط ف ختم الخطاب بالحقير الراهب فلان فالراجل البسيط رد له الجواب : الحقير الراهب فلان وكمل ...
الراجل زعل أووووووي ... بس انت كنت كاتب كدة ...
كسورة اي ظروف ضد هوايا اقبلها ... واقبلها في اي ظروف لأن في الحقيقة لازم اكون فاهم جدا ان ربنا قاصد ان يجعل من الذات يعني منسحقة وم
... هو قال كدة ان لم تقع حبة الحنطة في الارض وتمت تبقي وحدها ... ان ماتت تأتي بثمر ...
اللي مشفق علي الحبة ده تبقي معاه ولكن لازم تدفن ..
يقولوله حطها في الارض يقول صعبانة عليا حتضيع .... يقولوله مش حتضيع ... يجي يحوطها من بره كدة ... يحوطها علي الوش ... يقولوله
دخلها
جوه ... يقوله ادخلها جوه ازاي مش حشوفها ... يروح مدخلها بطرف صباعة كدة بحنية ... يقوله لأ اضغط عليها كدة واضغط تاني ... واحفر
خالص
كتير حطها واردم عليها ... يقوله حرام عليك .... ويمشي وهي صعبانة عليه بس هي بتنموا في الداخل ... هي كدة تبقي وحدها ....
ربنا بيستخدم معانا وسائل كتير عشان الحباية تتدفن عشان الذات العتيق يموت بيحاول معانا ... ممكن عن طريق الاشخاص او المواقف او ت
جارب ...
لغاية لما الانسان يوصل مع داود ويقول خيرا لي أنك اذللتني ... يااااااه امتي الانسان يوصل للحتة دي ....
ربنا بيحاول بوسائل كتير لإبطال الانسان العتيق ...
عايز يسحق الانسان العادية والمتكبرة والعنيدة ... والانسان مش بيقبل بسهولة ...
ا كانت بس كل مقاومة لدفن الحابة بيكون تعطيل للخطة ... ممكن توصل لسنين ... في سفر الخروج : ان الله لم يهدهم الي ارض الميعاد بل مع انه
قريبة
... المسافة مشي من مصر لفلسطين بالكتير اوووي شهر ... بس دول اعدوا
40
سنة لان في الحقيقة مكنش حيعرفوا لو كانوا وصلوا بسرعة
مكنش حيقبلوا خطة ربنا ... عشان كدة ربنا بيستخدم وسائل عشان النفس العنيدة دي تخضع لان الذات متعاهدة مع الجسد وداخلين مع بعض في
علاقة ثنائية ممكن تعطل الانسان لكن اللي بيقبل وسائل تأديب ربنا حتي لو كانت مؤلمة ويقبل مرارتها وضغوطها دا بيدي فرصة ان الانسا
ن الجديد
او البزرة دي الحياة اللي جواها اللي محبوسة في الداخل دي تطلع ... تبدأ تنضج ويبدأ الانسان يعي بتدابير الله ...ويتخلص من طغيان
النفس اللي
كانت حبساه وميوله الذاتية ... ربنا يخلي الانسان ادرك انه ليه عمل معاه كدة ... عشان كدة ايوب في الاخر قاله انا كنت غبي اسف مكن
تش فاهم
انا بسمع الاذن سمعت عنك أما الان فقد رأتك عيناي ...
ربنا يدينا ان احنا نفهم تدابيره في حياتنا ويدينا ان احنا نغلب ذواتنا ويدينا ان احنا نتخلص من اي شعور بري ذاتي ونقوله لولا رحمتك ومحبتك واحتمالك لينا ما كنا نعيش لحظة لكن انت متأني علينا
ف المجد لك يا من تحتملني
ولإلهنا المجد دائما أبديا أمين