كثيراً ما تقابلنا مشاكل في الخدمة ونحاول أن نحلها لكننا لا نستطيع وكثيراً ما يريد الله أن يعلمنا في الخدمة العجز لكي نعلم أن المعونة هي من عنده معلمنا بولس الرسول يقول في رسالته لأهل أفسس﴿ مصلين بكل صلاة وطلبة كل وقتٍ في الروح وساهرين لهذا بعينه بكل مواظبة وطلبة لأجل جميع القديسين ولأجلي لكي يُعطى لي كلام عند افتتاح فمي لأعلم جهاراً بسر الإنجيل ﴾( أف 6 : 18 – 19) ويقول أيضاً في رسالته لأهل تسالونيكي ﴿ صلوا لأجلنا لكي تجري كلمة الرب وتتمجد كما عندكم أيضاً ﴾ ( 2تس 3 : 1 ) الصلاة في الخدمة مهمة جداً فهي :-
ضرورة للخدمة .
لابد أن نتعلم كيفية الصلاة للخدمة .
1- ضرورة الصلاة في الخدمة :-
أ- الصلاة هي القوة المحركة للخدمة :-
السيارة تحتاج موتور موتور الخدمة هو الصلاة قد يكون للخدمة شكل جميل لكن لكي تعرف أنها عمل الرب وليس فِعل بشر لابد أن تكون مسنودة بصلاة كنيسة الرسل كان يقال عنها﴿ كانوا يواظبون بنفسٍ واحدةٍ على الصلاة ﴾ ( أع 1 : 14) ﴿ ولما صلوا تزعزع المكان ﴾( أع 4 : 31 ) الصلاة قوة خفية قيم صلاتك من أجل الخدمة هل تريد أن تعرف خدمتك قس صلاتك على خدمتك عندما تخدم كثيراً وتصلي قليلاً تعرف أنك تخدم بذاتك وليس بالله وبالتالي ستظهر عيوبك كبشر لأنك تخدم بذاتك لكن عندما تصلي بقدر خدمتك ستنضح الصلاة على الخدمة وتصير الخدمة خدمة المسيح بولس الرسول يقول صلوا لأجلي لكي يعطيني الله كلمة عند إفتتاح فمي يُحكى عن خادم قرية أنه كان يذهب إلى القرية ويجمع أهلها في بيت أحدهم ليعظهم وكان يدخل حجرة قبل أن يعظهم ليصلي وفي أحد الأيام تجمع أهل القرية وبدأوا الصلاة والخادم في الحجرة يصلي ثم رنموا ترنيمة وأخرى وأخرى والخادم في حجرته تأخر فدخل أحدهم ليناديه ليعظهم إذ به يجده يصارع الله ويقول له * أنا لست مستعد للكلام إن لم تتكلم أنت يا الله لن أتكلم أنا * هكذا أنت أيضاً قل لله إن لم تخدم أنت لن أخدم الصلاة تحرك الخدمة يحكي الأنبا موسى أنه أثناء خدمته وهو علماني دعا المتنيح الأنبا أثناسيوس مطران بني سويف وكان عدد المخدومين بسيط وصلوا ورنموا ودخل الأنبا أثناسيوس ووجد أن العدد بسيط فقال لهم لنقف ونصلي وبينما هو يصلي قال * إفتقد يا الله كل شخص الآن واحضر كل شخص الآن *وبعد الصلاة إذ بأفواج تدخل الكنيسة هل هذا البعد الخفي موجود عندي إذ أصلي وأقول له أنت تحرك وتغير أيضاً يحكي الأنبا موسى وقال أنه أثناء أحد العشيات والتسبحة التي تقام بعدها دخل أحد أولاده وجلس بجانبه وكان هذا المخدوم قد كلمه الأنبا موسى كثيراً من قبل ولم يستجيب له فقرر الأنبا موسى أن يرحب به ولن يكلمه وأثناء ترحيبه به رفع قلبه وصلى من أجله كي يعترف وإذ بالمخدوم يقول له أنه يشتاق أن يعترف الآن وأن شئ داخله يلح عليه بالإعتراف الآن دورنا في الخدمة أن نصلي وهذا مهم جداً الصلاة هي إعلان شخصي مني أن الخدمة ليست حركة بشر بل حركة سماء وأنها عمل إلهي أنا أتكلم والله يستخدم كلامي ليغير ويؤثر لذلك مقدار صلاتي هو ميزان حقيقي لخدمتي إهتم بإجتماع صلاة الخدمة وأن تكون لك فترات لصلاتك الخاصة من أجل الخدمة .
ب- الصلاة هي وسيلة تنقية الخادم :-
عندما أخدم مطلوب مني أن أكون إنسان مصلي من أجل نفسي لاستقبال نعمة الله وأكون وعاء للروح القدس لكي يستخدمني الله الصلاة تجعلني وعاء جيد لنقل البركات وعطايا الروح لن أستطيع أن أعطي عطايا الروح دون أن أتذوقها أولاً عندما أصلي تنقيني النعمة فتنضح على خدمتي وقناعة المخدوم بشخصي .جيد داود النبي عندما قال ﴿ إفتح شفتيَّ فيخبر فمي بتسبيحك ﴾ كان التسبيح بالنسبة له خدمة يطلب عنها هكذا أنت أيضاً قل له إفتح فمي ونقيني لا يمكن أن يُعلم إنسان عن طريق دون أن يسلكه ولن يستطيع أن يشرح ما هي الصلاة دون أن يمارسها لأن الصلاة ممارسة وليست معلومة الآباء يقولون ﴿ صلي لكي تعرف كيف تتعلم الصلاة صلي لكي تعرف كيف تُعلم الصلاة صلي كي تعرف كيف تصلي ﴾بالصلاة تستنير روح الخادم وترتفع نفسه وتتقوى بالصلاة تعرف مفتاح سرائر الله سواء كان مهموم أو حزين أو في فرح يصلي لذلك الصلاة هي وسيلة تنقية للخادم والمخدوم معاً لذلك بصلاتك يتقدس عقلك ولسانك وقلبك ومشاعرك فتصير في حالة صلاة تسمع كثيرون يقولون أننا نحب سماع صوت المتنيح أبونا بيشوي كامل حتى وإن كنا غير مركزين لما يقول لو بحثنا عن أبونا بيشوي نجده مُصلي في مخدعه وضع صورة لربنا يسوع على الصليب وتحت قدميه تركع مريم المجدلية والعالم كله أُخليَ من حولهما هكذا تخيل أنت نفسك أنك في نفس الموقف إن كنت متكبر إركع تحت أقدام يسوع وإن كنت خاطئ إركع تحت أقدام يسوع وإن كنت متعزي إركع تحت أقدام يسوع كل ذلك ماذا يفعل في خدمتك ؟!!
ج- الصلاة هي وسيلة معرفة وحكمة :-
أنت في الخدمة تُعلم ماذا تُعلم ؟ الخدمة ليست معلومة ولا تُخرج فلاسفة بولس الرسول يقول لأهل كورنثوس الذين كانوا ذوي حكمة ومعرفة وقال لهم أنا لست أكلمكم بكلام حكمة بل بنبوة الروح ( 1كو 2 : 4 ) يقول أيضاً صلوا لكي يعطي الله كلمة عند افتتاح فمي ( أف 6 : 19) ﴿ واختار الله أدنياء العالم والمزدرى وغير الموجود ليبطل الموجود ﴾ ( 1كو 1 : 28 ) الأمر ليس فصاحة ولغة لكن عندما تصلي تجد أن الكلمات مهما كانت بسيطة إلا أنها مؤثرة ومُفرحة ومؤنبة ومشجعة إجعل كلامك مسنود بالصلاة صلي بقدر وقت الكلمة إن كانت الكلمة نصف ساعة صلي نصف ساعة إختبر أن تِحضَّر درس جيد واختبر أن تصلي من أجله ستجد أن إحساسك وتفاعلك مع الكلمات إختلف عن درس بدون الصلاة مهما كان تحضيره جيد هذا بسبب الصلاة لذلك مصدر التعليم في الكنيسة هو الصلاة ولذلك أيضاً قال الآباء ﴿ أن اللاهوتي الحقيقي هو المُصلي ﴾ما سر نقاوة إيمان أثناسيوس ؟ لأن اللاهوت بالنسبة له ليس حقائق فلسفية بل حياة كان آريوس فيلسوف وشاعر وفصيح جداً حتى أن كل من جلس معه كان لا يستطيع أن يقاوم فكره فجعل العالم كله يسير خلفه آريوس كان أفصح من أثناسيوس لأنه كان يقنع كل من يتكلم معه سواء مثقف حكيم أو بسيط لكن ما الذي جعل أثناسيوس يتحداه ويقف أمامه ؟ تقواه أنه كان إنسان مُصلي هل تريد أن تُعلم أولادك طقس عقيدة لاهوت ؟ صلي إن الصلاة في الكنيسة هي مصدر الفهم والمعرفة وتحكمك للخلاص لذلك يقول الكتاب أن الكنيسة عندما إختارت سبع شمامسة قال الرسل لكي نواظب نحن على الصلاة وخدمة الكلمة( أع 6 : 4 ) بدون الصلاة يكون مصدر الكلام العقل والذي يخرج من العقل يخاطب العقل ونحن لسنا أُناس أفكار بل أصحاب روحيات والروحيات لابد أن تُسند بصلاة .
د- الصلاة هي وسيلة تعبير عن حب المخدوم :-
أصدق وسيلة تعبير عن حبك للمخدوم هي الصلاة نعم نشاطات الخدمة من رحلات ومسابقات و تعبر عن حبك واهتمامك بالمخدوم لكن أهم وسيلة تعبر عن حبك لهم هي الصلاة لأن عدم صلاتك للمخدومين يحول الخدمة إلى خدمة ذاتية فتجدهم يحبوك لذاتك وتصير أنت المستفيد لحساب رصيد ذاتك لكن عندما تحبهم حب صادق تصلي لأجلهم وما أروع ما قاله صموئيل النبي عندما رفضوه وطلبوا ملك مثل سائر الأمم قال مهما رفضوني لن أكرههم بل ﴿ وأما أنا فحاشا لي أن أُخطئ إلى الرب فأكف عن الصلاة من أجلكم ﴾ ( 1صم 12 : 23 ) المتنيح أبونا بيشوي كان يعشق هذه الآية وكل كاهن كان يأتيه ليأخذ نُصحه كان يقولها له كان يجعلها شعار لخدمته إجعل الأمر ينتسب لله وليس لك إن لم يصلي يصير مخطئ إلى الله * بل أعلمكم الطريق الصالح المستقيم * تعبير عملي عن محبتك للمخدوم وما أجمل ربنا يسوع عندما قال لبطرس الرسول ﴿ طلبت من أجلك ﴾ ( لو 22 : 32 ) أي أنا أحبك وأصلي من أجلك لن أتركك مهما تركتني سأصلي دائماً من أجلك عندما تقرأ صلاة ربنا يسوع الوداعية نجده يقول فيها ﴿ أيها الآب القدوس إحفظهم في إسمك لست أسأل أن تأخذهم من العالم بل أن تحفظهم من الشرير ﴾ ( يو 17 : 11 – 15) كيف تقول ذلك يارب وأنت تعلم أن هناك مكيدة مدبرة من أجلك وستُسلم وتُصلب و ؟ يقول لأني أحبهم أجمل وسيلة للتعبير عن حبك للمخدومين أن تصلي لأجلهم وبذلك تعلن عن أنهم للمسيح فتتحرر من ذاتك وتصير خادم للمسيح وليس لذاتك هل تريد أن تأخذ مؤشر صادق لخدمتك ولمحبتك للمخدومين ؟ صلي من أجل ضعفات الخدمة والمخدومين وأين أنت ؟ أنت تحت الكل ما عليك إلا أن تسلم الوكالة لصاحبهاإن لم تصلي ستعالج ضعفات المخدومين بقدراتك ولن تستطيع لأن الله يعلن لك عجزك عن ذلك فصلي وانحني كثيراً ما قال بولس الرسول ﴿ أحني ركبتيَّ ﴾ ( أف 3 : 14) وكثيراً ما قال موسى النبي سقطت على وجهي ( عد 14 : 5 ) موسى النبي من حبه للمخدومين قال للرب إن لم تغفر لهم إمحوا إسمي من سفر الحياة ( خر 32 : 32 ) نعم هم أخطأوا لكن إغفر لهم وإن لم تغفر لهم فإهلكني معهم بولس الرسول قال أنا كنت أود أن أكون أنا نفسي محروم من المسيح المهم أن يعرفوه هم ( رو 9 : 3 ) كيف يا بولس وأنت قد تركت كل شئ من أجل ربنا يسوع ؟ يجيب ما قيمة أن أعرفه وحدي دون سائر أحبائي مادمت قد عرفته لابد أن يعرفوه هم أيضاً .ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين
القمص أنطونيوس فهمى كاهن كنيسة القديسين مارجرجس والأنبا أنطونيوس - محرم بك