إن كان ما تقدم يعبر عن إيمان بولس بالصلاة قوتها وفاعليتـها بصفة عامة من أجل إيمانه بالصلاة . فإنه وجد نفسه أيضاً مسوقـاً للصلاة من أجل الآخرين كما يقول يعقوب الرسول صلوا بعضكـم لأجل بعض لكي تشفوا طلبة البار تقتدر كثيراً في فعلـها " ( يـع ٥ : ١٦ ) . فمعلمنا بولس الرسول في إيمانه بفاعلية الصلاة ومحبته للناس نجده يقول في فاتحة رسالته إلى أهل روميـة الله الـذي أعبـده بروحي في إنجيل إبنه شاهداً كيف بلا انقطاع أذكركـم متضرعـاً دائماً بصلواتی عسى الآن أن يتيسر لي مرة بمشيئة الله أن أتـى إليكم " ( رو ۱ : ۹ ، ۱۰ ) . وفي رسالته لأهل أفسس يقول " لذلـك أنـا أيضاً إذ قد سمعت بإيمانكم بالرب يسوع ومحبتكــم نـحـو جميـع القديسين لا أزال شاكراً لأجلكم ذاكراً إياكم فـى صلواتـي ( أف ١ :١٥-١٦) ويكتب إلى أهل كولوسي مما يدل على أن هذا منهج سار فيـه هذا الرسول يسلم عليكم أبفراس الذي هو منكم عبد للمسيح مجاهداً كل حين لأجلكم بالصلوات لكي تثبتوا كاملين وممتلئيـن فـي كـل مشيئة الله ( كو ٤ : ١٢ ) . ونحن ككنيسة أرثوذكسية نؤمن بشــفاعة القديسين وأن الله إله أحياء " الرب إله ابراهيم وإله اسـحق ، وإلـه يعقوب وليس هو إله أموات بل إنه أحياء لأن الجميع عنده أحيـاء ( لو ۲۰ : ۳۷ ، ۳۸ ) . لهذا فنحن نقول الذكصولوجيات ونقيم التمـاجيد ونتبارك بأجساد القديسين وبجسد معلمنا بولس الرسول هذا . فـهى لیست عظام أموات . الله ليس إله أموات بل إله أحياء . وفي موضع آخر من رسالته لأهل تســـــــالونيكي نجـد بولـس الرسول يكتب لأولاده " نشكر الله كل حين من جهة جميعكم ذاكريـن إياكم في صلواتنا " ( اتس ۱ : ۲ ) . وفي رسالته لفليمون " اشكر إلـهى كل حين ذاكراً إياك في صلواتي " ( فل 4 ) . وفيما يتكلم عن المجئ الثاني المملـوء مجـداً يكتـب لأهـل تسالونيكي " الأمر الذي لأجله نصلي أيضاً كل حين من جـهتكم أن يؤهلكم إلهنا للدعوة ويكمل كل مسرة الصلاح وعمل الإيمان بقـوة لكي يتمجد إسم ربنا يسوع المسيح فيكم وأنتم فيه ( تـس ۱ : ۱۱ ، ۱۲ ) ويكتب لأهل فيلبي " اشكر إلهى عند كل ذكرى إياكم دائماً فـي كل أدعيتي مقدماً الطلبة لأجل جميعكم بفرح " ( فی ۱ : 3 ، 4 ) . لـهذا فلا عجب إن سمعناه يقول " من يضعف وأنا لا أضعف مـن يعـثر وأنا لا ألتهب ( ٢ كو ۱۱ : ۲۹ ) كانت الدنيا كلها فـي داخـل قلبـه وكانت بصيرته ممتدة إلى كل العالم . هذا هو رجل الصلاة.
فاعلية صلوات الآخرين وإظهار إحتياجه لها
إذا كان معلمنا بولس الرسول يقول للمؤمنين إنه يذكرهم دائماً فإننا نجده في إتضاعه يطلب منهم الصلاة لأجله فيكتب إلى أهـل کولوسی " مصلين في ذلك لأجلنا نحن أيضاً ليفتح الـرب لنـا بـابـاً للكلام لنتكلم بسر المسيح الذي من أجله أنا موثق أيضاً . كي أظهره كما يجب أن أتكلم " ( كو 4 : 3 ، 4 ) ويكتب لأهل أفسس " مصلين بكـل صلاة وطلبة كل وقت في الروح وساهرين لهذا بعينه بكل مواظبـة وطلبة لأجل جميع القديسين ولأجلى لكي يعطى لي كلام عند إفتتاح فمي لأعلم جهارا بسر الإنجيل " ( أف 6 : ۱۸ ، ۱۹ ) فالله يفتـح الفـم لأنه هو الذي يضع الكلام . ويكتب إلى أهل رومية " فأطلب إليكـم أيها الأخوة بربنا يسوع المسيح وبمحبة الروح أن تجاهدوا معي في الصلوات من أجلى إلى الله لكي أنقذ من الذين هم غير مؤمنين فـي .اليهودية ، ولكي تكون خدمتي لأجل أورشليم مقبولة عند القديســين ( روه ۱ : ۳۰ ، ۳۱ ) والكنيسة تعلمنا أن الشعب يصلى لأجل جميع الخدام من أجـل الأب البطريرك والأساقفة والقمامصة والقسوس ، والشمامسة وكـل الخدام ، وكل الذين في البتولية . وطهارة كل شعبك المؤمـن إذكـر يارب أن ترحمنا كلنا معاً .. ويكتب معلمنا بولس الرسول إلى أهـل كورنثوس " وأنتم أيضاً مساعدون بالصلاة لأجلنا لكي يؤدى شــكر لأجلنا من أشخاص كثيرين على ما وهب لنـا بواسـطة كثيرين ( ۲ کو ۱ : ۱۱ ) . وأنا أشعر بروح هذا القديس العظيم يرشدنا فنحن لابد أن نشـعر أننا أعضاء بعضنا لبعض ، لابـد أن نشـعر بإحتياجـات بعـض ، مساعدون بالصلاة ويكتب معلمنا بولس للعبرانيين صلـوا لأجلنـا لكي أرد إليكم بأكثر سرعة " ( عـب ۱۳ : ۱۸ ، ۱۹ ) هـذا الرسـول العظيم الذي صعد إلى السماء الثالثة ورأى أموراً لا ينطق بـها ولا يسوغ لإنسان أن يتكلم بها ، يطلب إلى المؤمنين قائلاً صلوا لأجلنـا لأجل أن أرد إليكم سريعاً ، صلوا لأجلنا لكي يعطى لى حكمة عنـد إفتتاح فمي أيها الأخوة ماذا يمكن أن نقول عن الصلاة كزاويـة أو كوجـه من الأوجة الروحية المتعددة لذلك الرسول العظيم نختم قولنا برفع قلوبنا إلى الله ونقول لمعلمنا بولس الرسـول صلى لأجلنا واذكرنا أمام المسيح ، اذكر الكنيسة لكي يتحنن الـرب علينا ويخلصنا من شداندنا ويصنع معنا رحمة كعظيم رحمته لإلهنا كل المجد والكرامة من الآن وإلى الأبد آمين .
نيافة مثلث الرحمات الانبا يؤانس اسقف الغربية
عن كتاب القديس بولس الرسول الخادم الغيور