شهر كيهك له طعم خاص في كنيستنا ، وله تميز وانفراد . والكنيسة من إبداعات ارتباطها بالإنجيل والكتاب المقدس تأخذ الأصحاح الأول من إنجيل معلمنا لوقا وتقسمه أربعة أقسام ، وتقراه في قداسات الأربعة أحاد التي لشهر كيهك . إنجيل معلمنا لوقا له طابع أدبي وطابع تعليمي وطابع إنساني وطابع مسكوني ، فالقديس لوقا اليوناني الأصل ، كتبه بصورة أدبية باللغة اليونانية ، وكتبه أيضا بطريقة تعليمية ، لكن الأهم أنه كتبه بروح إنسانية . مثلا : كانت المرأة في العهد القديم لا تذكر لها قيمة ، وكانوا يعتبرونها كأنها بلا صوت وبلا حضور في المجتمعات ، وكلكم تذكرون معجزة إشباع الجموع حيث قيل : « خمسة آلاف رجل ماعدا النساء والأولاد » ، أما لوقا الرسول وهو يذكر مشاهد من احداث حياة وخدمة السيد المسيح على الأرض ، فقد قدم المرأة ، بل جعلها في مكانة رفيعة . وحين تكلم عن المرأة في زمان ميلاد السيد المسيح ، ذكر ثلاثة جوانب من حياة المرأة . ففي قصة الميلاد يذكر مريم العذراء مريم البتولة ، ويذكر اليصابات المرأة المتزوجة ، ثم يذكر حنة بنت فنوئيل وهي المرأه الأرملة ، وهكذا ذكر الثلاثة جوانب التي من الممكن أن تكونها المرأة في قصة الميلاد ، ورفع من شأنها . كما أن إنجيل لوقا له بعد مسكوني ؛ فالقديس متي الرسول يذكر نسب السيد المسيح حتى إبراهيم أبي الآباء ، لكن القديس لوقا يذكر هذا النسب حتى أدم أب البشرية كلها ، وبالتالي رؤيته رؤية مسكونية . أما بالنسبة لشهر كيهك ، فهو شهر متميز بصورة مدهشة ، اختارت فيه الكنيسة الأصحاح الأول من إنجيل لوقا ، ويمكن أن نختصره في كلمتين : وعد ، وتحقيق الوعد ... وهذه هي قصة البشرية كلها . قصة البشرية تختصر في كلمتين : أن الإنسان نال وعدا من الله ، وفي ملء الزمان تحقق الوعد . الكنيسة أخذت هذه القصة ، قصة الله والإنسان ، ووضعتها في قالب صغير جدا خلال أربع أحاد شهر كيهك ، لتحكي لنا حكاية الوعد وتحقيق الوعد كيف كانت . البداية في الأحد الأول زكريا واليصابات ، أسرة مباركة ، سالكين في بر وتقوى ، لكن توجد نقطة ضعف وهي أنه ليس لهما نسل ، فقد كانت اليصابات عاقرا ، وهذه الكلمة في العهد القديم كانت كلمة قاسية جدا ... ثم جاء الملاك وبشر زكريا الذي لم يصدق وصمت ، ولكنه نال وعدا : فقال له الملاك : « لا تخف يا زكريا ، لأن طلبتك قد سمعت ، وامرأتك أليصابات ستلد لك ابنا وتسميه يوحنا . ويكون لك فرح وابتهاج ، وكثيرون سيفرحون بولادته » ( لوقا ١: ١٣ ، ١٤ ) . لسان حال زكريا أن : لنا زمانا نصلي ، والسماء لا تستجيب ، وزوجتي اليصابات تصلي والسماء صامتة ، والعمر يجري وتتقدم هي في السن وهو يتقدم في السن ويكاد يكون الرجاء قد انعدم ، أمازلت تذكر يا رب ؟ بالطبع يذكر ! هذا كان الوعد . الله يعطينا وعودا كثيرة ، وما أجمل أن تتلامس مع وعود الله ، وإن أعطاك الله وعدا فثق أنه سيحقق هذا الوعد ؛ متى ؟ أو كيف ؟ هذا شأن الله . وفي الأحد الثاني قصة بشارة الملاك للعذراء مريم ، بنت صغيرة تتربى في الهيكل ، مجتمعها محدود ، حياتها صلوات وقراءات ، تعيش في براءة ونقاوة وتقوى ، ولكنها تعيش أيضا الرضا . وتأتي البشارة للعذراء مريم في نفس الأصحاح ، والعذراء مريم تقول : « كيف يكون لي هذا ؟ » ، فيشرح لها الملاك على خطوات : « الروح القدس يحل عليك ، وقوة العلي تظلك ، فلذلك أيضا القدوس المولود منك يدعى ابن الله » ( آية ٣٥ ) ، وتجيب العذراء : « هوذا أنا أمة الرب . ليكن لي كقولك » ( أية ٣٨ ) . وتعطي لنا أمنا العذراء درسا أنك عندما تتلقى وعدا لا يصدقه عقلك ، فإن إيمانك يقبله واتضاعك سيحققه . ما أبهج هذا الإنسان الذي يقبل الوعد دون جدل . في زماننا هذا جميع الناس يجادلون بعضهم البعض ، ولا أحد يعجبه شيئا البتة ، ولكن أمنا العذراء تعلمنا كيف تكون حياة الإنسان بسيطة ، كيف أن النعم العظيمة يعطيها الله للأنقياء والاتقياء . هنا بدايات القصة الكبيرة ، الوعد الذي أخدناه في سفر التكوين سيبدأ أن يتحقق .
في الأحد الثالث العذراء مريم تقابل اليصابات . اليصابات سيدة متقدمة في الأيام ، والسيدة العذراء مريم شابة صغيرة في السن ، والمقابلة التي تمت بينهما ليست مقابلة بين امرأتين بل هي مقابلة بين عهدين : العهد القديم ممثل في القديسة اليصابات ، والعهد الجديد ممثل في أمنا العذراء مريم . العهد القديم قارب على الانتهاء ليظهر نور العهد الجديد ويبدأ خلاص المسيح . هذه القصة الصغيرة هي رمز للقصة الكبيرة ؛ قصة الإنسان .
ثم يأتي الأحد الرابع ومازلنا في الأصحاح الأول من إنجيل معلمنا لوقا . في الأحد الرابع يأتي تحقيق الوعد وهو ولادة يوحنا المعمدان . لاحظوا أن القصة الصغيرة ترمز للقصة الكبيرة . القصة الصغيرة الوعد بميلاد يوحنا المعمدان ، وتحقيق الوعد بولادته ؛ القصة الكبيرة آدم يخطئ ثم يبعد هو وحواء ، ويعطيه الله وعدا بالخلاص ، ويتحقق الوعد في مجيء السيد المسيح .
في تسبحة زكريا يقول : « ليضيء على الجالسين في الظلمة وظلال الموت » ( آية ٧٩ ) ، لذلك نسهر في شهر كيهك ليلاً وقت الظلمة التي تمثل العهد القديم ، وتنهي السهرة بقداس ونتناول فيه ونخرج إلى بداية النهار الجديد تعبيرا عن العهد الجديد . لاحظوا أن الكنيسة التي تقرأ أصحاحا كاملا على مدار شهر كيهك هي نفسها تقرأ سفرا كاملا في ليلة واحدة ، وهو سفر الرؤيا ليلة أبوغلمسيس ! لاحظوا حيوية الكنيسة وإبداعها وارتباطها بالكلمة المقدسة .
إذا أردت تدريبا فاقرأ الأصحاح الأول من إنجيل لوقا كل يوم واستخرج مند معايير ومبادى لحياتك وخدمتك ، وتعلم من أشخاصه ، وضع لك ثلاثة أو أربعة مبادئ لتتعلمها وتبدأ بها العام الجديد ، وتستقبل بها ميلاد ربنا يسوع المسيح .
قداسة البابا تواضروس الثانى