عادة تختبر المحبة بالألم ... أي أن المحبة الحقيقية تمتحن بالآلام . فمن السهل أن نتكلم عن المحبة ، ومن السهل أن نمارس المحبة في إطار الظروف العادية . ولكن المحبة الحقيقية هي تلك التي تتعرض للأشواك فلا تتراجع ، وللصليب فلا تنهار ، بل تظل صامدة حتى تتكلل .. هو مشكلتنا أحياناً أننا لا نفهم معنى التألم في المحبة . أو أننا نرغب في المحبة غير المختومة بخاتم الصليب ... مع أن الصليب ، علامة المحبة الحقيقية التي ظلت صامدة إلى المنتهى . حينما تبدأ بوادر الألم ، فإن البعض يتراجعون عن محبتهم ، ربما بحجة أن هذه الآلام قد أصابتهم من قبل ممن يحبون . ولكن محبتنا للآخرين تكتسب قيمتها من الآلام التي تثبت أنها محبة غير زائفة . *** المحبة الزائفة هي تلك التي تطلب سعادتها الخاصة فقط فإن اصطدمت مثل هذه المحبة غير الحقيقية بآلام الصليب ، فإنها لا يمكنها أن تستمر ، بل تظهر حقيقتها ، ويظهر ما فيها من أنانية ورغبة في إسعاد الذات ... إنها لا تحتمل كل شيء كما قال الكتاب . لهذا يلزمنا أن نفرح بتلك الفرص المباركة التي تختبر فيها محبتنا . لأن المحبة إذا أختبرت ولم تتراجع تتزكى وهذا هو طريق المجد . المفروض أن نحب الآخرين بطريقة تفيدهم ولا تضرهم . أي أن يضع لمحبتنا هدفاً تصل إليه . المحبة التي لا هدف لها تتخيط باستمرار ، وإذ لا جوهر لها ، فمن الممكن أن تتحول إلى بغضة مستترة تحت ستار الحب
الهدف الأول الذي ينبغي أن نضعه أمامنا هو مصير من نحبهم . أي مصيرهم النهائي وأبديتهم . لهذا ينبغي أن نهتم بخلاص الآخرين قبل أي شيء آخر . وفى إهتمامنا بخلاصهم ندرك قيمة أبديتهم التي دفع السيد المسيح دمه ثمنا لها ... ولكن محبتنا لخلاص الآخرين ينبغي أن تتواكب وتقترن بأعمال المحبة المنظورة التي تساعد في خلاصهم . لئلا تظهر محبتنا لهم وكأنها لون من الكراهية والبغضة والجفاء . لهذا قال الكتاب « شددوا الأيدى المسترخية والركب المخلعة لكي لا يعتسف الأعرج بل بالحرى يشفى » . وحيثما تقدم دواء مريراً لغيرنا سعياً لخلاصهم ، فليقترن هذا الدواء بمشاعر التعاطف وروح المودة واللطف التي تساعدهم على تجرع الدواء مهما كانت مرارته ... المحبة فردوس متسع تتنوع فيه ألوان التعامل مع الآخرين .
نيافة مثلث الرحمات الانبا بيشوى مطران دمياط ورئيس دير الشهيدة دميانة
عن مجلة الكرازة العدد الحادى عشر عام ١٩٨٨