هل نَحْنُ مَسِيحِيُون ؟

09 نوفمبر 2024
Large image

وَنَحْنُ نحتفِل بِتِذكار القِدِيس مَارِمرقُس الَّذِي نَحْنُ مديُونُون لَهُ بِمَسِيحِيِتنا وَمعرِفِتنا بِالمَسِيح فَلاَبُد أنْ يَكُون لَنَا وقفة مَعْ أنْفُسَنا إِذا كَانَ مَارِمرقُس كَرَزَ لَنَا بِالبِشارة المُفرِحة بِالمَسِيح وَبِالمَلَكُوت وَبِالإِيمان بِالمَسِيح الفَادِي وَالرَّاعِي وَالمُخَلِّص فهل نَحْنُ مَسِيحِيُون ؟
إِذا كَانَ مَارِمرقُس كَرَزَ لَنَا وَنَحْنُ نُسَمَّى كَنِيسة رَسُولِيَّة أي كَرَزَ لَنَا رسُول مِنْ الرُسُل الَّذِينَ تَسَلَّموا الكِرازة مِنْ المَسِيح نَفْسه نَحْنُ كَنِيسة مصر مِنْ الكنائِس الرَسُولِيَّة كَارِزنَا رَسُول مِنْ رُسُل المَسِيح وَنَحيا بِحياة أباءنا الرُسُل وَبِفِكرهُمْ وَإِيمانهُمْ وَنسلُك بِصِفاتهُمْ فهل نَحْنُ مَسِيحِيُون بِحقٌّ ؟ هل نَحْنُ نحيا بِفِكر وَحياة أباءنا الرُسُل ؟
يَقُول بُولِس الرَّسُول [ فَكَيْفَ نَنْجُو نَحْنُ إِنْ أهملنا خَلاَصاً هذَا مِقدارهُ ]( عب 2 : 3 ) الإِيمان الَّذِي تسلمناه مِيراث لَيْسَ بِقَلِيل هُناك ثَلاَث مَجَالات نُحَقِق فِيها حياتنا كَمَسِيحِيين :-
1- الأُسرة :-
إِذا كَانَ القِدِيس مَارِمرقُس كَرَزَ لَنَا بشخص يَسُوع المَسِيح وَإِذا كَانَ يَجِب أنْ نَكُون فِي حياتنا الخَفِيَّة فِي الدَاخِل مَسِيحِيين وَالكَنِيسة تؤمِنْ أنَّ الأُسرة هِيَ صَانِعة القِدِيسِين وَإِنَّها تحفظ الإِيمان رَائِعة الكَلِمة الَّتِي قِيلت عَنْ زَكَرِيَّا وَألِيصَابَات [ وَكَانَا كِلاَهُمَا بَارَّيْنِ أمامَ اللهِ سَالِكْينِ فِي جَمِيعِ وَصَايَا الرَّبِّ وَأحكامِهِ بِلاَ لَوْمٍ ] ( لو 1 : 6 ) رَائِعة الأُسرة الَّتِي بِها زَكَرِيَّا وَألِيصَابَات يَكُون ثمرها يُوحنَّا المعمِدان رَائِعة الأُسرة الَّتِي تفتح الإِنجِيل وَتُصَلِّي معاً وَيَكُون فِي بِيتها رُكن لِلصَلاَة وَتَتَحدث بِحَدِيث رُوحِي وَنسمع مِنْها ألفاظ رُوحِيَّة ألفاظ كِتَابِيَّة وَتُبنى بِالحُب وَتُنَمِّي العِلاقة بينْ أفراد الأُسرة وَبينَ المَسِيح هل نَحْنُ مَسِيحِيُون فِي بِيُوتنا ؟ هل نشعُر أنَّ بِيُوتنا مُختلِفة عَنْ الآخرِين وَأنَّ فِيها تَمَيُّز وَخَفاء يختلِف عَنْ الآخرِين ؟ هل بِيُوتنا تحفظ الأسرار وَالصَلَوَات بِعَفاف ؟ هل نحفظ فِي بِيُوتنا تِذكارات القِدِيسِين وَنُعَرِّفها لأِولادنا ؟ إِنْ كُنَّا نحتفِل بِتِذكار مَارِمرقُص ماذا يمنع أنْ يَكُون لَهُ صورة فِي بِيُوتنا وَأمامها قندِيل وَنُقِيم لَهُ تمجِيد هذَا يِأصَّل العِلاَقة بيننا وَبينَ القِدِيس إِذاً الكَنِيسة موجودة فِي بِيُوتنا لَيْست الكَنِيسة هِيَ مبنى وَحضُور قُدَّاسات وَمدارِس أحد وَيَكُون بينها وَبينَ الحياة العملِيَّة فجوة فِي رُوسيا كانت الكنائِس مُغلقة فِي عصر الشِيُوعِيَّة وَصَارت الحياة المَسِيحِيَّة ممنوعة وَكَانَ الحل هُوَ أنْ يُمَارِسُوا حياتهُمْ الكَنَسِيَّة فِي بيوتهُمْ فَكَانَ فِي كُلَّ بيت رُكن لِلصَلاَة وَرُكن لِلتَعلِيم وَحياة شَرِكة وَعِندما فُتِحت الكَنَائِس بعد ستُون سنة تخيلنا أنَّهُ سوفَ لاَ يَكُون بِها مُصَلِين وَأنَّهُ لاَ توجد مَسِيحِيَّة فِي رُوسيا وَإِذْ بِها مملؤة مُصَلِيين ثَلاَثة أجيال رَبَّتهُمْ بِيُوتهُمْ فِي جو كَنَسِي دَاخِل بِيُوتهُمْ هِيَ قلُوب مملؤة بِالله تؤمِنْ بِهِ وَتُقَدِّم لَهُ صَلَوَات فِي خفاء فِي أحد المرَّات جاءت إِنسانة بِإِبنها لِيعترِف وَجلست بِجَانِبه لِينتظِر دوره فِي الإِعتراف وَعِندما تأخر ذهبت لِلأب الكَاهِن تقُول لَهُ أنَّ إِبنها لاَ يَطِيق الإِنتِظار طَوِيلاً وَأنَّها أعطته بعض الجُنيهات لِتُشَجِعه أنْ يأتِي لِلإِعتراف هذِهِ الأُم تُرِيد أنْ تُرِيح ضَمِيرها مِنْ ناحِية إِبنها وَمِنْ نَاحِية الله لَكِنَّها لَمْ تسأل نَفْسَها إِنْ كَانَ إِبنها لاَ يُصَلِّي فهل كانت هِيَّ تُصَلِّي أمامه لِتُعَلِّمه الصَلاَة أم لِماذا هُوَ لاَ يُصَلِّي ؟ هل عوِّدته أنْ يَتَنَولاَ معاً بِإِنتِظام أمْ لِماذا لاَ يَتَنَاول ؟ هل كانت تَتَحدَّث فِي بِيتها بِأحَادِيث رُوحِيَّة أم لِماذا هُوَ ينطِق بِهذِهِ الألفاظ وَالأحَادِيث العَالَمِيَّة ؟ ماذا كَانَ دورها معهُ فِي تربيته ؟ حياة هذَا الإِبن هِيَ تراكُمات أفعال الأُم هل ساعة أوْ إِثنان فِي الكَنِيسة وَمدارِس أحد تُنسِي الطِفل مَا تعلَّمه فِي بِيته خِلاَل أُسبُوع ؟ البِيت المَسِيحِي الَّذِي يُذكر فِيهِ إِسم الله وَالمَحَبَّة عِنوانه وَيجتمِع عَلَى كَلِمة الله وَالحياة المَسِيحِيَّة فِيهِ ليست حياة شكلِيَّة لاَ يوجد فِيها فرق بينَ مَا تسمعه فِي الكَنِيسة وَمَا تحياه فِي البِيت .
إِذا كُنت فِي الكَنِيسة شِىء وَفِي البِيت شِىء آخر فَأنتَ مُنقَسِم فَكيفَ تُرِيد أنْ تَكُون مَسِيحِي ؟ عِندما جَاءَ قوم يفتخِرُون أنَّهُمْ يهود إِلَى بُولِس الرَّسُول قَالَ لَهُمْ لَيْسَ كُلَّ اليهُود هُمْ شعب الله وَلاَ أولاد إِبرَاهِيم هُمْ أولاده بِحقٌّ أيضاً لَيْسَ كُلَّ مَسِيحِي هُوَ مَسِيحِي بِحقٌّ .. لِماذا نحزن عِندما نسمع عَنْ إِنسان إِرتد عَنْ الإِيمان ؟ كَثِيرُون دَاخِل المَسِيح وَلَمْ يحيوا حياة المَسِيحِيَّة وَكَثِيرُون دَاخِل الإِيمان وَلاَ يعرِفُون الإِيمان لِنسأل مَارِمرقُص الَّذِي كرز لَنَا بِالمَسِيح عَنَّا هل نَحْنُ نحيا المَسِيحِيَّة الَّتِي كرزت لَنَا بِها أم نحيا حياة مَسِيحِيَّة حَدِيثة ؟ إِهتِمامات كَثِيرة تطغى علينا وَتُنسِينا مَسِيحِيتنا نَحْنُ نحيا لِنأكُل وَنشرب وَنُعَلِّم فقط نَحْنُ لَم نفتح مشرُوع تسمِين فِي البِيت أهم شِىء أنْ نُطعِمْ أولادنا وَنُعَلِّمهُمْ وَلاَ نهتم بِنِفُوسهُمْ وَأرواحهُمْ كَمَا نهتم بِغِذائهُمْ كيفَ نهتم بِجُزء مِنْ كيان الإِنسان وَنترُك بَاقِي كيانه ؟ يجِب أنْ يَكُون هُناك إِتِزان الإِيمان العدِيم الرِياء المُسَلَّم مِنْ الأباء وَالأجداد الحياة الَّتِي فِي المَسِيح بِلاَ غِش وَالتطبِيق العملِي لِلوَصِيَّة أمر مُهِمْ وَالمُجتمع بِأمور شيطانِيَّة يِشغِل حياتنا مِثْل الأشغال وَالدِراسة وَالتعلِيم وَ أُمور تأخُذنا فِي دوامة لَيْسَ لَها نِهاية نَحْنُ نُعَلِّم وَنُطعِم نعم لَكِنْ لاَبُد أنْ يَكُون لَنَا أساس مُهِمْ فِي تربية أولادنا وَهُوَ أنْ نُرَبِيهُمْ عَلَى أنَّ نِهايِتهُمْ السَّماء الَّتِي لَيْسَ بِها طَبِيب أوْ مُهندِس أوْ مُدَرِّس لأِنَّ مراتِب السَّماء ليست مِثْل الأرض بَلْ حسب التقوى لاَبُد أنْ أعرف أنَّ أولادِي وزنة مُهِمة لِكي أقُول لله فِي النِهاية[ هَا أنَا وَالأولادُ الَّذِينَ أعطَانِيهُمْ اللهُ ] ( عب 2 : 13 ) عِندما كَانَ المُتَنَيِح أبُونا بِيشُوي كَامِل مَازَالَ خَادِم عِلمانِي ( أ / سَامِي كَامِل ) كَانَ يفتقِد أولاده فِي الخِدمة وَذهب إِلَى أحدهُمْ وَكَانَ فِي الثانوية العامة فقابله وَالِد المخدُوم وَقَالَ لَهُ أنَّ إِبنه هذَا العام يُرِيده أنْ يجتهِد لِيدخُل كُلِيَّة الطِب فَأجابهُ الخَادِم سَامِي كَامِل أنَّهُ مُمكِنْ أنَّ المخدُوم يذهب مدارِس أحد مرَّة فِي الأُسبُوع فَرفض الأب بِأنَّ إِبنه لَنْ يذهب لِلكَنِيسة هذَا العام وَطلب الخادِم أنْ يذهب المخدُوم مرَّة كُلَّ عِدّة مرَّات لَكِنْ الأب رفض فَقالَ أ / سَامِي مُمكِنْ آتِي إِليه لإِتابعه ؟ لَكِنْ الأب رفض أيضاً وَكَانَ الخادِم أ / سَامِي يُتابِع الإِبن مِنْ بعِيد وَمرَّت خمسة عشر سنة وَإِذْ بِالأب يذهب لِلكَنِيسة لِيسأل عَنْ الخادِم سَامِي كَامِل فَقِيلَ لَهُ أصبح كَاهِن فَذهب لَهُ فِي كَنِيسته وَعرفهُ أبُونا بِيشُوي وَسألهُ عَنْ حاله وَحال إِبنه فَأجَابَ الأب أنَّ إِبنه أصبح بِالفِعل طَبِيب لَكِنَّهُ الأن تعرَّف عَلَى فتاة غِير مَسِيحِيَّة وَيُرِيد أنْ يرتبِط بِها لِذلِك جَاءَ لأبُونا بِيشُوي لِكي يُعِيد الإِبن إِلَى حُضن الكَنِيسة هذَا الأب بِالفِعل ربَّى طَبِيب لَكِنَّهُ لَمْ يُرَبِّي مَسِيحِي أحياناً لاَ يَكُون لدينا إِتِزان بينَ الله وَالحياة العَمَلِيَّة لاَبُد أنْ يَكُون دَاخِل بِيُوتنا مذبح رُوحِي وَحياة رُوحِيَّة عَمَلِيَّة أحياناً بِيُوتنا تَكُون غِير مُرتبِطة مُفَكَكة لاَ يعرِف فِيها أحد الآخر الكُلَّ فِي الأُسرة الواحدة غُرَباء عَنْ بعضهُمْ وَكَأنَّهُمْ نُزَلاء فِي فُندق رغم أنَّ عِلم النِفْس يَقُول أنَّهُ لاَبُد لِكُلَّ إِنسان مَنْ يسمعه وَيفهمه وَمَنْ يُشَارِكه لاَبُد أنْ نسمع لأولادنا وَنُشَارِكَهُمْ هُناك أشياء لَمْ تَكُنْ الكَنِيسة مسئولة عَنْها بَلْ كانت مسئولية الأُسرة أصبحت الآن مِنْ مسئولِيات الكَنِيسة مِثْلَ الترفِيه لِماذا ؟ لأِنَّ البِيُوت أصبحت لاَ تهتم حَتَّى بِالترفِيه وَمُنشَغِلة عَنْه رغم أنَّ الترفِيه يِأصَّل العِلاَقات فِي الأُسرة الواحدة الآن أصبحت الكَنِيسة مسئولة عَنْ كُلَّ شِىء حَتَّى الترفِيه هل الأُسرة تحيا فِي خفائها عَلَى مُستوى حياة المَسِيح ؟ لِنسأل أنْفُسَنا .
2- الكَنِيسة :-
مُمارستنا الكَنَسِيَّة وَحياتنا الكَنَسِيَّة هل هِيَّ بِحسب قصد الكَنِيسة ؟ هل نَحْنُ وَاعيين وَنُدرِك ماذا تطلُب مِنَّا الكَنِيسة ؟ هل نشترِك معها فِي أسرارها فِي عِبادة رُوحِيَّة حقة ؟ هل نعرِف القُداس وَنَتَجاوب مَعْهُ وَنعِي كُلَّ حركة طقسِيَّة وَنعرِف ماذا يفعل الكَاهِن وَأنَّ رفع البُخُور هُوَ رفع قُلُوب لِلسَّماء وَنشعُر أنَّنا فِي السَّماء وَلَيْسَ الأرض .. هل نُصَلِّي أم هِيَّ شكلِيات وَرُوتِين وَإِرضاء ضَمِير ؟
هل نشعُر بِحضُور الله فِي الكَنِيسة وسطنا الَّذِي نُرَنِمْ لَهُ [ عمانُوئِيل إِلهنا فِي وسطنا الآن بِمجد أبيهِ وَالرُّوح القُدُس ] ( جُزء مِنْ لحن يُقال فِي أغلب الأعياد وَفِي حالة إِستقبال الأب البطريرك أوْ المطارِنة ) هل تشعُر بِحضُور الله فِي الكَنِيسة فِي تَجاوُب وَوَعي وَإِنْ كُنت لاَ تعرِف إِسأل وَإِقرأ لِكي تعِي معانِي العِبادة فِي الكَنِيسة عِندَئِذٍ لاَ يُمكِنك أنْ تأتِي إِلَى القُدَاس متأخر أوْ تِسرح فِيه لَوْ عرفنا عُمق المُمارسات لَنْ نصمُت بِها وَنعرِف أنَّها تحتاج قُلُوب حَيَّة وَتَكُون وَسِيلة خَلاَص وَسند عَمِيق لَنَا المَسِيح لَهُ المجد إِستودع كُلَّ أسراره وَكنُوزه فِي الكَنِيسة لِكي نشعُر أنَّهُ وَإِنْ كَانَ قَدْ صعد لِلسَّماء إِلاَّ أنَّهُ موجُود فِي وسطنا بِكيانه الحقِيقِي وَلَيْسَ تمثِيل أوْ إِحساس أرغِمْ نَفْسِي عليه[ هُوَذَا كَائِن معنا عَلَى هذِهِ المَائِدة اليوم عمانُوئِيل إِلهنا حمل الله الَّذِي يحمِل خَطِيَّة العالم كُلَّه ]( مِنْ القِسمة ) .
الكَنِيسة تُؤمِنْ أنَّ الإِنجِيل عِندما يُقرأ يقرأه الله بِفمه المُبارك لِذلِك يُسَبِّح الشمَامِسة آجيُوس ثُمَّ يُكَلِّمه الكَاهِن قَائِلاً أنَّهُ الَّذِي كلَّم تَلاَمِيذه يُكَلِّمنا الآن وَنصرُخ " مُبارك الآتِي بِاسم الرَّبَّ " لأِنَّهُ هُوَ الَّذِي يُكَلِّمنا فهل نُدرِك ذلِك ؟ هُوَ الذَبِيحة الحَقِيقِيَّة معنا الآن أم نَحْنُ نَتَنَاول وسط طَابُور طَوِيل دُونَ أنْ نعلم ماذا أخذنا وَماذا أحسسنا ؟ القُدَاس يُقام لِلتهيِئة لِلتوبة وَلِيغسِلك مِنْ كُلَّ الخَطَايا لِتَتَقَدَّم لِلتَنَاوُل بِرُوح وَفرح وَإِشتِياق لاَبُد أنْ نعرِف الكَنِيسة بِحقٌّ لِكي نَكُون مَسِيحِيين فِي الكَنِيسة الأولى كَانَ عِندهُمْ إِستعداد لِلإِستِشهاد المُهِمْ أنْ يتناولوا وَكَانُوا يعملُون سَرَادِيب لِكي ينجوا مِنْ بطش المُضطهِدِين وَيُسَافِرُون مِنْ بلد إِلَى بلد لِكي يَتَمَتعوا بِالقُدَاس وَالتناوُل أمَّا الآن عِندما أصبح المَسِيح موجُود عَلَى المذبح كُلَّ يوم فِي كنائِس كَثِيرة تَبَلَّدنا هذِهِ مسئُولِية علينا عِندما تِعرف إِنْ المَسِيح موجُود وَتأتِي إِليه كُلَّ مرَّة فِي وقت مُتأخِرعِندما نُمارِس عِبادتنا بِتَكَاسُل وَنشتكِي مِنْ طول القُدَاس وَمِنْ أنَّ الكَنِيسة تُصَلِّي القُدَاس بِاللُغة القِبطِيَّة ليتنا نعلم أنَّنَا اليوم نُصَلِّي بِأقل القلِيل المفرُوض أنَّ القُدَاس يُصَلَّى فِي سِتة ساعات أمَّا الآن فَنَحْنُ نُصَلِيه فِي ساعة وَنِصف فقط فهل المَسِيح لاَ يستحِق مِنّا صَلاَة ساعة وَنِصف لِكي نَتَنَاول ؟!!! رَاجِع نَفْسك لأِنَّكَ لاَ تعلم ماذا ستأخُذ ستأخُذ جسد حَقِيقِي يصرُخ لَهُ الكَاهِن وَيَقُول " أُؤمِن " وَالشَّماس يَقُول " أُؤمِنْ " وَأنتَ أيضاً تَتَنَاول وَتَقُول " أُؤمِنْ " لَيْسَ بِاللسان بَلْ بِالقلب أمر مُهِمْ أنْ نُقَدِّم فِي عِبادِتنا ذَبائِح عقلِيَّة ذَبائِح مقبُولة مرضِية أمام الله فِي جُزء الأنَافُورا فِي القُدَاس نَقُول " بِشَفاعة وَالِدة الإِله " وَنُنهِي اللحن " بِذَبِيحة التَّسبِيح " الَّتِي يطلُبها الله لِذلِك عِندما نرفع قُلُوبنا وَنُسَبِّح فَهَذَا خطوة تمهِيدِيَّة لِنَنَال المَسِيح لِنسأل أنْفُسَنَا إِذا دخل إِنسان غِير مؤمِنْ وسطنا فِي الكَنِيسة ماذا سَيَكُون إِنطِباعه عَنَّا ؟ هل سيرى حضُور الله فِي وسطنا ؟ هل سيرى مُصَلِيين حَقِيقِيين فِي مخافة وَوَقار ؟ وَلِنفرِض أنَّهُ جَاءَ الكَنِيسة فِي مُناسبة أُخرى صَلاَة إِكلِيل مَثْلاً هل سيرى أُناس يحترِمُونَ مكان عِبادِتهُمْ مكان حُضُور الله وَسطِهِمْ ؟ أم يسمع هرج وَيرى مناظِر غِير لاَئِقة وَيَتَعجب مِنَّا ؟!!! لِذلِك الأمر يحتاج أنْ نسأل أنْفُسَنا هل نَحْنُ مَسِيحِيُون ؟ هل نأتِي إِلَى الكَنِيسة بِإِحساس وَإِشتِياق [ فرحتُ بِالقَائِلِينَ لِي إِلَى بيت الرَّبَّ نذهب ] ( مز 121 – مِنْ مَزَامِير الغرُوب ) [ وَاحِدة سألت مِنْ الرَّبَّ وَإِيَّاها ألتمِس أنْ أسكُنْ فِي بيت الرَّبَّ كُلَّ أيَّام حياتِي ]( مز 26 – مِنْ مَزَامِير صَلاَة بَاكِر ) ؟
هل نَحْنُ مَسِيحِيُون فِي عِبادِتنا وَرفع قُلُوبنا وَفِي فِهمِنا لِعقِيدِتنا الأُرثُوذُكسِيَّة المَسِيحِيَّة وَفِي فِهمِنا لِلمَسِيح وَعقِيدِتنا فِيهِ كَمُخَلِّص وَفَادِي وَرَاعِي وَإِله مُتَجَسِد وَدَيَّان أم لاَ ؟ أم إِذا وُجِّهَ إِلينا أي سؤال أوْ تشكِيك مِنْ خِلال أي مجال فِي المُجتمع نُعثر لِماذا ؟ لأِنَّهُ لَيْسَ لدينا وعي بِالعقِيدة الصَحِيحة وَمَا أكثر المُشَكِكِين وَكُلَّ تشكِيك يعتمِد لَيْسَ عَلَى عدم صِحة العقِيدة بَلْ عَلَى عدم فِهمِنا لِلعقِيدة فَيسألُونا كيفَ المَسِيح يَسُوع إِله وَيَجوع أوْ يعطش أوْ يبكِي أوْ ينام ؟ أُمور قدِيمة مُتكرِرة مُنذُ أيَّام بِدعة آريُوس وَحَتَّى الآن نَتَشَكك يُحكى عَنْ تلمِيذ فِي المرحلة الإِعدادِيَّة وقفَ مُدَرِّس فصله يُوَجِّه إِتِهامات عدِيدة لِلمَسِيحِيَّة وَيُنكِر أُلُوهِيَّة المَسِيح فَقَالَ لَهُ التلمِيذ بِأدب هل الله قَادِر عَلَى كُلَّ شِئ ؟ أجابهُ المُدَرِّس نعم فَقَالَ التلمِيذ هل يستطِيع أنْ يُحَوِّل الماء إِلَى يابِس ؟ وَاليابِس إِلَى ماء ؟ هل يستطِيع أنْ يِغَيَّر نِظام الكُون ؟ وَظلَّ يسأل وَالمُدَرِّس يُجِيب بِنَعم وَأخِيراً سأل هل يقدِر الله أنْ يصِير إِنسان ؟ فَلَمْ يَجِب المُدَرِّس عِندئِذٍ قَالَ التلمِيذ هذَا هُوَ الفرق بيننا نَحْنُ نُؤمِنْ أنَّ الله المَسِيح صَارَ إِنسان وَلَيْسَ الإِنسان صَارَ إِله .
3- المُجتمع :-
هل أنَا مَسِيحِي فِي المُجتمع ؟ هل أشهد لِلمَسِيح فِي كُلَّ مكان وَأكُون صورة المَسِيح المُشبِع المُفرِح ؟ هل سلُوكنا يُعلِنْ أنَّنَا مَسِيحِيين حَقِيقِيين كُلَّ مَنْ يرانا يُمَجِّد الله ؟ هل نُحَقِّق [ أنتُمْ مِلْحُ الأرضِ ] ( مت 5 : 13 )[ أنتُمْ نُورُ العالمِ ] ( مت 5 : 14) ؟ هل نَحْنُ سِر خَلاَص العالم ؟ الكَنِيسة تُصَلِّي لله كَشَفِيعة عَنْ العالم كُلَّه وَالكُون كُلَّه حَتَّى الطَبِيعة غِير الناطِقة هِيَ لِسان العالم حَتَّى أنَّها فِي القُدَاس نقُول بعد أنْ تذكُر كُلَّ فِئات الكُون [ وَالسَّاكِنِينَ فِيها بِإِيمان الله ] أي كُلَّ الموجُودِين فِي المسكُونه هل تشعُر أنَّكَ صورة حيَّة لِلمَسِيح تُعلِنْ إِسمه وَتُمَجِّده ؟ فِي أحد المرَّات كَانَ شاب فِي فترة التجنِيد وَوَقفَ يُصَلِّي فسألهُ أصحابه المُجندِين إِنَّهُمْ أوِل مرَّة يرونَ إِنسان مَسِيحِي يُصَلِّي هُمْ يعلمون أنَّ المَسِيحِيين يُصَلُّون فِي الكنائِس فقط هذَا لأِنَّنَا غِير أُمناء فِي صلواتنا نَحْنُ قَدْ نُحرج لأِنَّ الَّذِينَ هُمْ خارِج الإِيمان مُنتظِمِين فِي صلواتِهِمْ أمَّا نَحْنُ فَلاَ ننتظِمْ مُمكِنْ نأكُل وَنشرب وَنَنَام وَقَدْ نتحدث بِصوتٍ عَالِي وَنصرُخ فِي بيوتنا وَهذَا طَبِيعِي لَكِنْ أنْ نُصَلِّي فِي بيوتنا فَهَذَا فِي نظرنا أمر غِير طَبِيعِي يَجِب علينا وسط المُجتمع أنْ نَكُون نُور لَهُ وَمُميزين تحكِي إِنسانة مِنْ سوريا أنَّ هُناك أحياء كامِلة لِلمَسِيحِيين وَأُخرى لِغير المَسِيحِيين وَأنَّ الأحياء المَسِيحِيَّة راقية جِدّاً وَنَظِيفة وَغالية المعِيشة لأِنَّ بِها أمان أكثر مِنْ الأحياء الأُخرى فَلاَ تخاف فِيها عَلَى أولادك أوْ بِيتك أوْ مالك ذلِك لأِنَّ المَسِيحِي لَهُ سلُوك مُختلِف حَتَّى أنَّ عندهُمْ مَثْل شعبِي يَقُول { حارة بِلاَ نَصَارى تَكُون خِسارة } أنَا صَانِع سَلام فِي البيت أنَا الَّذِي لَيْسَ لِي خِلاف مَعْ أحد أنَا عندِي عطاء لِلكُلَّ لِماذا ؟ لأِنَّ لِي صِفات المَسِيح الَّذِي فِيَّ فهل نَحْنُ مَسِيحِيُون حَقِيقِيُون فِي المُجتمع أم لاَ ؟ هل نَحْنُ وَسِيلة حِفظ لِلمُجتمع أم لاَ ؟ هل نَحْنُ صورة المَسِيح القُدُّوس أم لاَ ؟ هل سلُوكنا فِي العالم سلُوك مَسِيحِي مُنضَبِط ؟ هل بناتنا مُلتَزِمة بِالشكل المَسِيحِي وَالحِشمة المِسِيحِيَّة أم غِير مُنضَبِطَات فِي مظرهُنَّ حَتَّى أنَّهُ يُقال عَلَى الغِير مُنضَبِطة هذِهِ مَسِيحِيَّة ؟!!! لِماذا إِنقلبت الأُمور وَأصبحنا نَحْنُ الَّذِينَ نُوصف بِالتَّسَيُّب ؟ نَحْنُ نَتَعَامل مَعْ أجسادنا عَلَى أنَّها هيكل لله ؟ هل نَحْنُ مَسِيحِيُون فِي سلُوكنا ؟ هل يُسمع فِي بيوتنا أصوات صَلَوات وَتسبِيح أم شتائِم وَأحادِيث عَالَمِيَّة ؟
فِي أحد الأيَّام تقابل مُستشار غِير مَسِيحِي مَعْ كَاهِن صَدِيقه وَسألهُ سؤال صعب قَالَ" أنتُمْ يَا مَسِيحِيُون ماذا حدث لَكُمْ ؟ فَأنَا لَمْ أرى طوال حياتِي فِي المحكمة كَمْ قضايا لِلمَسِيحِيين بِهذَا العدد كَمْ قضايا طلاق وَخِلاَفات زوجِيَّة كَثِير جِدّاً لَمْ يُجِب الكَاهِن بَلْ تأسَّف فِي نَفْسه "هذَا لأِنَّنَا أصبحنا مَسِيحِيين بِالإِسم فقط أحد القِدِيسِين كَانَ يشهد لِلمَسِيح وَالمَسِيحِيين فَإِعتبروا شهادته مُبالغ فِيها فَأرسلوا إِنسان غِير مَسِيحِي لِيَعِيش وسط المَسِيحِيين وَيُقَدِّم تقرِير عَنْ هؤلاء المُتقدِمون لِلإِستشهاد فهل هُمْ أُناس رَافِضُون لِحياتهُمْ ؟ فَقَالَ عنهُمْ [ المَسِيحِيُون يحيون فِي الجسد لَكِنْ لَيْسَ حسب الجسد ] أي لاَ يحيون بِسُلطان الجسد [ كَمَا توجد النَفْس فِي الجسد هَكَذَا المَسِيحِيُونَ فِي العالم ] أي كَمَا أنَّ النَفْس دَاخِل الجسد لَكِنْ لَيْست بِطبع الجسد هَكَذَا المَسِيحِيُون فِي العالم [ وَكَمَا أنَّ النَفْس هِيَّ المُهِمة لِلحياة فِي الجسد هَكَذَا المَسِيحِيُون فِي العالم ] لأِنَّهُمْ سِر حياة العالم يفتحُون أبواب السَّماء عَلَى العالم [ لاَ يوجد بينهُمْ قاتِل أوْ سارِق أوْ زانِي يحتقِرُون الموت وَيُقابِلُونه بشجاعة لأِنَّهُمْ يعتبرُونه خطوة لِلسَّماء ] إِذاً يَا إِخوتِي لِنُراجِع أنَفُسَنَا وَنَقُول لِلقِدِيس مَارِمرقُص هل لَوْ أتيتَ مرَّة أُخرى لِلكِرازة عِندنا فهل سَتجِد مِنَّا مُعاوِنِين لِلكِرازة معك أم ستكرِز لَنَا مِنْ جَدَيد ؟ فِي صَلاَة القُدَّاس الكِيرلُسِي نَقُول [ وَلاَ تقُل لَنَا إِنَّنِي لَسْتُ أعرِفَكُمْ ، بَلْ إِعطِ ماء لِرِؤوسنا ، وَيَنَابِيع دِمُوع لأعيُنَنَا لِكي نبكِي نَهاراً وَليلاً أمامك عَلَى زلاتنا] ( حلُول الرُّوح القُدُس ) فِي النِهاية لِنُراجِع أنْفُسَنَا فِي كُلَّ مُقَّوِمات حياتنا هل نَحْنُ مَسِيحِيُون حَقِيقِيُون ؟ [ وَأمَّا نَحْنُ كُلِّنَا فَهب لَنَا كَمَالاً مَسِيحِياً يُرضِيكَ أمامك ]( أوشِيَّة الرَاقِدِين ) رَبِّنا يِسنِد كُلَّ ضعف فِينا بِنِعمِته لَهُ المجد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين.
القمص أنطونيوس فهمى كاهن كنيسة مارجرجس والانبا انطونيوس محرم بك الاسكندرية

عدد الزيارات 103

العنوان

‎71 شارع محرم بك - محرم بك. الاسكندريه

اتصل بنا

03-4968568 - 03-3931226

ارسل لنا ايميل