" ِ شماُله تحت رأسي ويمينه تعانقني" (نشيد 2: 6)
ونحن نحتفل بعيد الصليب المجيد لاحظتُ أن الكھنة قدیمًا كانوا یظھرون في الصور وھم یحملون في الید الواحدة الصلیب وفي الأخرى الكتاب المقدس،وعلى مدار حیاة الكاھن یرافقه ھذان، فھو ممسك بالصلیب في یده طوال الوقت، بینما یحمل كتابه بالید الأخرى أینما وُجِد، وفي القداس بینما یمسك بالصلیب فإنه یضع الإنجیل فوق رأسه، أو یمسكھما معًا، بل أینما وُجِد الكتاب في مكان فالصلیب یوجد فوقه! فلماذا ترتبط حیاته بھما؟
أولا الكاهن والصليب:-
عندما سیم الكاھن كان ما قاله الرب عن بولس یتردّد أمام الجمیع "لأنّي سأُریه كمْ یَنبَغي أنْ یتألَّمَ مِنْ أجلِ اسمي" (أعمال ۹: 16) ،ومن ثَمَّ التصق الكاھن بالمسیح المصلوب سیترك كل ماله، وینكر نفسه، ویحمل الصلیب تابعًا الرب، بل وسیتألم ویُصلَب معه، وسیسعى لیكمّل نقائص شدائد المسیح في جسده، سینظر في أثقال شعبه (صلبانھم) ویتألم معھم إنه یحمل الصلیب من جھتین: الأولى لیعلن افتخاره به دومًا، وأنه یسیرعلى درب المصلوب، والثانیة لیحمل ثقله ومسؤولیته بفرح ستتعدّد بركات الصلیب خلال مسیرته، من صلیب الاتضاع حین یقبل الضیقة بفرح،إلى صلیب السھر على الرعیة، إلى صلیب التجارب والمضایقات التي تأتي علیه من عدو الخیر، إلى صلیب المرض الذي قد یسمح له الله به، وصلیب المسؤولیات المتعدّدة إنه یسفك دمه في الخدمة نقطة نقطة،ھكذا یقول الآباء: "إن الشھید یسفك دمه مرة واحدة،وأمّا الكاھن فإنه یسفكه كل یوم".
ثانيا الكاهن والإنجيل:
أمًا الإنجیل فھو مرجعه ومصدره ونبراسه، وسیكون كل تعلیمه وقراراته مُؤیَّدة بآیات الكتاب،وقدیمًا كانت العظة كتابیة بالدرجة الأولى وكل جوانبھا مستندة على الإنجیل، ودائمًا ما تبدأ العظة بفصل من الكتاب المقدس، وتستند كلمات الكاھن وتعلیقاته وحتى دعاباته إلى الآیات الكتابیة الأكثر من ذلك،ستصیر الوصیة مُعاشة فیه أكثر ممّا ھي محفوظة ومشروحة،وسیدرّسه لأولاده ویجعلھم یتسابقون فیه،وستكون
ھدایاه الرئیسیة ھي الكتب المقدسة وما یتعلّق بھا ھذا من جھة وأمّا من الجھة الأخرى، فإنه سیجد في الكتاب تعزیته الشخصیة، یحادث الله في الصلاة بینما یسمع صوته في الكتاب، ولن یفارقه الكتاب في أي مكان یوجد فیه، أي أنه یصیر "صدیق الكتاب المقدس"، وستتحول نسخته الشخصیة مع الوقت إلى موسوعة من التعلیقات والتأملات والملاحظات وھكذا یوصف بإنه خادم وصدیق الصلیب والإنجیل، وھكذا عاش حیاته والإنجیل "سراجه" والصلیب "فخره" حتى إذا ما كملت خدمته وأكمل سعیه، فإن كل من یلقى علیه نظرة الوداع سیتعجّب عندما یجد یده الیمنى ممسكة بالصلیب وكأنه قد تشبّث به حتى الموت، بینما الید الأخرى ممسكة بالكتاب المقدس، لأنه لم یَحِد حتى النھایة عن تعلیم المسیح، وفي ھذا وذاك قد أطاع الوصیة "كُنْ أمینًا إلَى الموتِ فسأُعطیكَ إكلیلَ الحیاةِ" (رؤیا ۲: 10) ھكذا كان أمینًا في تبعیته وأمینًا في تعلیمه
نيافة الحبر الجليل الأنبا مكاريوس أسقف المنيا وتوابعها