مقدمة من هو يوئيل النبي ؟ يوئيل : تعني يهوه هو الله، وهو اسم شائع في إسرائيل وفي الكتاب المقدس مثل : 1صم 2:8 ' 1 أي 4: 35، 1 أي 4:5 - 12، 1 أي 6 : 36، 1 أي 7 : 3 ، 1 أى11 : 38 ' 1 أي 15 : 17، 1 أي 20:27، 2 أي 29 : 12، عز 10: 43 ، نح11 :9) ادعى البعض أنه من سبط رأوبين من بيت هورن (حورون) وهي شمال غرب أورشليم بـ 10 أميال، لكن أغلب الدارسين يروا أنه من سكان أورشليم ومن سبط يهوذا لذا أحاديثه منصبة على أورشليم وسماع أبواق الكهنة واجتماع الكهنة مع الشعب للعبادة في بيت الرب. تاريخ السفر :- رأى الآباء الأولون مثل ثيؤدورت أنه نبي من أنبياء قبل السبي معاصر لهوشع النبي أما الدارسون المحدثون فريق منهم يؤيد أنه قبل السبي والآخر بعد السبي، لكن في الحقيقة من ردود الدارسين المحدثين على آراء ما بعد السبي يتبين أنه كان من أنبياء قبل السبي ونعرض آراء كل منهما.

مقدمة الأنبياء الصغار :- . هذه التسمية وجدت فى الترجمة السبعينية التي اعتمد عليها كاتبي العهد الجديد وكنيسة الإسكندرية سواء كانت الترجمة يونانية أو قبطية وأيضاً وجدت بهذا الاسم في الترجمة اللاتينية الفولجاتا. . سبب التسمية : هو صغر حجم النبوة وليس صغر شأن الأنبياء كاتبيها لأن بين الأنبياء الصغار وجد من تأثر بأسلوبهم من الأنبياء الكبار. . الفترة الزمنية : الأنبياء سواء صغار أو كبار غطوا التاريخ اليهودي بعد انقسام المملكة وحتى بعد السبي فهم الروح لجسد إسرائيل ويهوذا كله، لأنهم غطوا التاريخ بالروحيات في فترة ما قبل السبي وفترة السبي وفترة ما بعد السبي. هوشع معنى اسمه : هو يهوه يخلص وهو نفس معنى اسم يشوع أو يسوع لأن الشين والسين فى اللغة العبرية يحل كل منها محل الآخر. سبطه ومكان نبوته : ذكر هو شع النبى أفرايم كتعبير عن مملكة إسرائيل الشمالية 36 مرة في السفر لهذا هو يعتبر من سبط أفرايم، كما أيضاً تنبأ للملكة الشمالية لكن في أيامه الأخيرة انتقل إلى يهوذا لهذا جاءت بعض النبوات عنها. معاصريه من الأنبياء : إشعياء النبي (هو 1: 1 ، إش 1 :1) وميخا في مملكة يهوذا وعاموس في مملكة إسرائيل. زمن نبوته : قبل سبى إسرائيل بواسطة أشور أو أثناءه ( 722 ق.م).

مقدمة عن الأنبياء الصغار ونبواتهم + زمن الأنبياء :- الأنبياء ليس لهم زمن محدد لكن كلهم كانوا قبل ربنا يسوع لأن كلهم تنبأوا عنه بلا استثناء إذ هو ربنا يسوع روح النبوة.لكن مع ذلك يذكر أن الأنبياء المكتوبة نبواتهم في الكتاب المقدس يبدأوا من إشعياء إلى ملاخي.لكن ليس هذه النبوات بدأت بإشعياء لكن موسي النبي يطلق عليه كما في تسبحة الكنيسة القبطية رئيس الأنبياء . + دور الأنبياء :- دور الأنبياء هو دور القائد الأعلى فكان موسي هو النبي والقائد للشعب وحتى بعدما مسح الملوك والكهنة كان النبي هو القائد الأعلى لأنه يعلن عن فكر الله وإرادته ويبكت الانحراف سواء من الملوك أو من الكهنة أو من الشعب.

مقدمة عن السبي البابلي (۱) مراحل السبي البابلي :- 1 - المرحلة الأولى :- كانت سنة ٦٠٦ ق. م. أي بعد معركة كركميش التي هزم فيها نبوخذ نصر نخو فرعون مصر فسيطر وأخذوا قليل من أشراف يهوذا كمسبيين مثل دانيال والثلاث فتية (٢ مل ١:٢٤ ، دا ۳:۱). 2- المرحلة الثانية :- كانت سنة ٥٩٧ ق. م وهو الترحيل الكبير حيث أخذ فيه نبوخذ نصر ۱۰,۰۰۰ شخص من النبلاء والصناع ورؤساء الجيش وأخذ فيه يهوياكين أسيراً (۲ مل ١٤:٢٤) لكنه أطلق سراحه في بابل في٥٦١/٣/٢٢ ق. م وكان يجلس على مائدة نبوخذ نصر وقد حملت في هذه المرحلة خزائن الهيكل والقصر الملكي.

حزقيال النبي :- (1) معنى اسمه :- يعني الله يقوي لأنه كان يخدم شعب قاس الوجه صلب الرقبة أمة متمردة ( 3:2, 4, 8,7:3 ) لهذا احتاج إلى قوة الله تسنده وربنا يسوع المسيح هو حزقيال الجديد الذي نزل إلى الأرض ليفتقد المسبيين بالخطية ولهذا دعي ربنا يسوع ابن الإنسان 80 مرة في العهد الجديد وحزقيال 90 مرة بابن آدم في هذا السفر (2) حياته الشخصية :- عاش على نهر خابور في أرض السبي ( حز 3:1) بجوار تل أبيب ( حز 15:3 ) .كان متزوجاً ولما ماتت زوجته لم يبكي عليها لكن تنهد وهذا حسب أمر الرب ( حز 16:24 ) يرى التقليد أنه عاش في نفس الموضع الذي عاش فيه نوح بجوار جنة عدن ولهذا أثار كثيراً إليهما ( حز . (35:36, 18,9,16, 8:31, 13:28, 20,14:14 كان والده بوذي الكاهن ويرى الحاخامات اليهود أنه ابن أرميا لأنه كان اليهود يستخفون به ويدعونه بوذي ولد سنة 623 ق . م, تنبأ مدة 22 عام ( 592 - 570 ق . م ) . استشهد عندما قتله قاضياً من شعبه لأنه وبخه على عبادة الأوثان قبره في مكان قبر أرفكشاد بالقرب من بيرس نمرود وفي أيام القديس أبيفانيوس كان اليهود يحجون إليه ثم بعد هذا صار المسلمون يحجون إليه مع اليهود.نقلت أعضاءه إلى القسطنطينية في 22 ديسمبر في زمن القديس يوحنا ذهبي الفم ألقى عظة عليه وتحتفل كنائس اللاتين والأروام بتذكاره في هذا التاريخ . تحتفل بنياحته كنيستنا القبطية في 5 برمودة.

مقدمة في سفر باروخ (1) كاتب السفر : هو باروخ بن نيريا بن معسيا. ۱. باروخ اسم عبري يعني مبارك أو مغبوط وبالقبطية مكاري. ۲. باروخ هو ابن نيريا بن معسيا من سبط يهوذا وأخو سرايا رئيس المحلة (إر٥١: .(٥٩ ٣. هو تلميذ إرميا النبي. ٤. يسمى في سفر إرميا باروخ الكاتب (إر ٣٦: ٢٦ ، ۳۲) لأنه كان يكتب سفر إرميا عن فم إرميا النبي عندما يمليه عليه (إر ٣٦ : ٤ ، ٣٢). ه. في سفر إرميا : تسلم باروخ من إرميا النبي صك بيع قطعة الأرض التي لحنمئيل ابن عم إرميا الموجودة في عناثوث، أمام حنمئيل وأمام شهود البيع ونفذ باروخ وصية معلمه إرميا بوضعه الصك المختوم والصك المفتوح في إناء من خزف لتبقى هذه الصكوك مدة طويلة ولتكون نبوة عن عودة الشعب وتملك الأرض (إر ۳۲: ۸-١٥).

مقدمة اسم السفر :- يسمى بالعبرية Eikhah ( إي خاه ) أي (كيف) حيث أنها الكلمة الأولى للسفر كما هي الكلمة الأولى للمرثاتين الثانية والرابعة. كاتب السفر :- كاتب السفر هو إرميا النبي حسب التقليد اليهودي والمسيحي والذي شاهد خراب أورشليم والهيكل.كما ينسب السفر لإرميا كل من الترجوم اليهودي والترجمة السريانية المعروفة بالبسيطة. سبب الكتابة :- هو بكاء إرميا عند خراب مدينة أورشليم وحرق الهيكل بالنار وحرق قصور المدينة فبكى واندفعت منه ينابيع دموع بلا حصر (مرا ۳ : ٤٨ ، ٤٩) ، وقد جاء في مقدمة الترجمة السبعينية والفولجاتا اللاتينية ويُظن أنها في الأصل العبري ما يلي : (حدث أنه بعد أن اقتيد إسرائيل إلى السبي دمرت أورشليم جلس إرميا يبكي وينتحب بهذه المرثاة على أورشليم). (مرا ۱: ۱).

مقدمة ( 1) اسم السفر :- . يسمى في العبرية يرميا أو يرميا ياهو وهو يعني يهوه يؤسس أو يثبت أو يهوه يرفع أو يمجد وقد يعني الله يرمي أي أتي بارميا في عالم معاد له وألقى بالأمم تحت الحكم بسبب خطاياهم. (2) شخصية ارميا النبي تظهر في الظروف المحيطة به :- 1. ينسب السفر لإرميا النبي نظرا لأن الله تنبأ على لسانه لكن الذي كتبه أو أملي عليه للكتابة هو باروخ الكاتب (إر 23:36). 2- هدف السفر : هو تقديم التوبة القلبية من الشعب في أحلك ظروفه فالمملكة الشمالية سبيت بسبب الخطية وها هي يهوذا في طريقها فالله يضيق عليها لتتوب، فلنعرف أن الضيق الخارجي هو إشارة أن قلبنا يحتاج إلى التوبة الداخلية. 3- مكان الميلاد وأثره على إرميا النبي : ولد ارميا النبي في قرية عناثوث في سبط بنيامين التي تقع شمال شرق أورشليم بـ 3 ميل، وولد في القرن الـ 7 ق.م. في آخر عصر منسى الملك.حاليا قرية عناثوث هي موقع رأس الخربة أو عناثا.موقع القرية شرق أورشليم فارتبط ارميا منذ صغره بالعبادة في هيكل أورشليم والعبادة عامة كما شاهد الفساد فيه أيضاحمل مشاعر القرية فكان حساسا متدفق المشاعر ناحية شعبه.تطل عناثوث على برية يهوذا من ناحية الشرق أي برية يهوذا تقع بين عناثوث والجزء الشمالي من البحر الميت، فحمل إرميا قوة الصحراء.أيضا عناثوث لها فكرها الديني : كانت عناثوث قرية أبياثار الكاهن الذي عزله سليمان وهو سلالة عالي الكاهن الذي تكلم الرب عنه بإبادة نسله.إذ كان الشعب نظرا لهذا يعبدوا الرب مستقلين عن أورشليم لكن إرميا كان يوبخهم فاعتبروه خائن لقريته.

مقدمة في نبوة إشعياء النبي الإنجيلي :- إذ سمي هذا السفر بإشعياء الإنجيلي أو إنجيل إشعياء لأنه يعتبر كإنجيل خامس لكونه يتكلم عن نبوات عن تجسد ربنا يسوع، نبوات عن عمله من تعليم ومعجزات وعماده وعن يوحنا المعمدان، وعن صلبه وقيامته وعن حلول الروح القدس علي الكنيسة. إشعياء :- كلمة إشعياء تعني الله يخلص إذ هي يشعيا.ذكر 7 أشخاص في العهد القديم بهذا الاسم منهم 3 في عز٧ : ۸، نح ۱۱: ۷ ، أي٣ : ٢١)واسم إشعياء ينطبق علي السفر كمفتاح الله يهوه يخلص إذ مفتاح السفر خلاص الله المقدم عبر هذه النبوة. عائلة إشعياء ونشأته :- 1. هو إشعياء بن أموص تمييزا له عن الذين سموا بهذا الاسم . 2 هو أخو أمصيا ملك يهوذا. 3. كانت له أسرة في أورشليم سميت زوجته بالنبية وكان له ابنان لهم معني نبوي الأول "شاريشوب" أي البقية سترجع وهو نبوة عن رجوع بني إسرائيل من السبي، والثاني "مهير شلال حاش بز" تعني عجل بالنهب وأسرع للغنيمة نبوة عن سبي يهوذا أنه حتما سيحدث. 4. كان له أولاد روحيين لهذا قال "ها أنا والأولاد الذين أعطانيهم الرب" (إش٨ :٨) استخدمها معلمنا بولس في (عب ۲ : ۱۳).