إن للقديسة العظيمة دميانة محبة كبيرة فى قلوب الكثيرين، وهى حقاً تستحقها بل وتستحق أكثر منها. فقد اختبر الناس بركة صلواتها أمام الله ونالوا الشفاء من أمراضهم. ففى كل يوم أثناء الاحتفال بعيدها يقابلنا كثيرون فى الدير يحدّثون بكم فعل الرب بهم بصلوات وطلبات هذه القديسة العظيمة هناك معجزات واضحة وجلية وكثيرة جداً. فكثير من الناس ينالون الشفاء ويعودون إلى بلادهم وقد نالوا ما طلبوه، ويأتون فى كل عام معترفين بفضل القديسة دميانة عليهم وعلى ذويهم. كل إنسان يستطيع أن يختبر كيف تعمل القديسة دميانة، فى استجابة الله لصلواته بصورة معجزية واضحة. وإننا لا نتعجب إذ نرى الناس ينامون حول كنيسة القبر فى أيام الاحتفالات بأعياد القديسة دميانة؛ يفترشون الأرض ويلتحفون بالسماء، لأنهم يشعرون ببركة القديسة دميانة. ومن يراهم قد يرثى لهم أو يظن أنهم سوف يمرضون من النوم فى الطل، لكنهم يبقون أصحاء ويكونون فرحين. أحياناً أشفق عليهم وأحاول أن أرتب لهم أماكن للمبيت، لكنهم يرفضون، لأنهم يريدون أن يبقوا بجانب القبر ولا يريدون مكاناً آخر.

هل المسيحية صعبة وغير سهلة؟ إن المسيحية من الممكن أن يفهمها الأطفال الصغار، وقد قال السيد المسيح "أحمدك أيها الآب رب السماء والأرض لأنك أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال" (مت11: 25)، وقال أيضاً "ليس أحد يعرف الابن إلا الآب ولا أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له" (مت11: 27). وقال أيضاً "أما المعزى الروح القدس الذى سيرسله الآب باسمى فهو يعلمكم كل شئ ويذكركم بكل ما قلته لكم" (يو14: 26).

سر التوبة والاعتراف هو أحد أسرار الكنيسة السبعة، له جذوره فى العهد القديم ولكنه أصبح فى العهد الجديد من أعمال الآباء الرسل، وخلفائهم. فهو لا يخص كهنة العهد القديم فقط، بل ويمارسه كهنة العهد الجديد أيضاً بعد أن انتقل إليهم عمل الكهنوت.

تمجید لعمـل اﷲ فـى قدیسـیه؛ تقـوم راهبـات دیـر القدیسـة الشــــهیدة العفیفـــــة دمیانـــــة العــــامر ببـــــرارى بلقــــاس؛ بتجمیـــــع معجزاتهــا لنشــرها فــى هــذه السلســلة مــن الكتــب إنهــا قصــص تحكى عن إیمان أصحابها وتدعو إلى حیاة الصلاة بإیمان وقـــد أوردنـــا فـــى بدایـــة هـــذا الكتـــاب أجـــزاء من عظتـــین لأبینــاالحبیــب نیافــة الحبــر الجلیــل الأنبــا بیشــوى ألقاهمــا فــى عیــدها هذا سنة ١٩٨٩م وسنة ١٩٩٤م؛ عن القدیسة دمیانة ومكانتها وعن دیرها العـامر بمحبـة ربنـا بفضـل رعایـة نیافتـه؛ حیـث نـراه أمامنـا دائما صـورة حیــة معطاءة باذلـة مــن أجـل الجمیـع ولكــل زائرى القدیسة دمیانة التى أحبها من كـل قلبـه، ویخطـو بمثالهـا فــى قیــادة دیرهــا؛ حیــث اســتطاع بنعمــة الــرب أن یصــیر ديرها فردوسا مملوءا بالحیاة الملائكیـة، بالتسـابیح والصـلوات التـى لا ً تنقطع.. الأمر الذى بسـببه تقـاطرت الكثیـرات مـن الفتیـات إلـى دیرها العامر؛ یطلـبن حیـاة التلمـذة تحـت رعایـة نیافتـه مقتـدیات بحیاة القدیسة العفیفة دمیانة

تمجید لعمـل اﷲ فـى قدیسـیه؛ تقـوم راهبـات دیـر القدیسـة الشــــهیدة العفیفـــــة دمیانـــــة العــــامر ببـــــرارى بلقــــاس؛ بتجمیـــــع معجزاتهــا لنشــرها فــى هــذه السلســلة مــن الكتــب إنهــا قصــص تحكى عن إیمان أصحابها وتدعو إلى حیاة الصلاة بإیمان وقـــد أوردنـــا فـــى بدایـــة هـــذا الكتـــاب أجـــزاء من عظتـــین لأبینــاالحبیــب نیافــة الحبــر الجلیــل الأنبــا بیشــوى ألقاهمــا فــى عیــدها هذا سنة ١٩٨٩م وسنة ١٩٩٤م؛ عن القدیسة دمیانة ومكانتها وعن دیرها العـامر بمحبـة ربنـا بفضـل رعایـة نیافتـه؛ حیـث نـراه أمامنـا دائما صـورة حیــة معطاءة باذلـة مــن أجـل الجمیـع ولكــل زائرى القدیسة دمیانة التى أحبها من كـل قلبـه، ویخطـو بمثالهـا فــى قیــادة دیرهــا؛ حیــث اســتطاع بنعمــة الــرب أن یصــیر ديرها فردوسا مملوءا بالحیاة الملائكیـة، بالتسـابیح والصـلوات التـى لا ً تنقطع.. الأمر الذى بسـببه تقـاطرت الكثیـرات مـن الفتیـات إلـى دیرها العامر؛ یطلـبن حیـاة التلمـذة تحـت رعایـة نیافتـه مقتـدیات بحیاة القدیسة العفیفة دمیانة

الكتاب المقدس وإن كان قد تكلم عن حواء وكيف أسقطت آدم من الفردوس، لكن تكلم عن القديسة العذراء مريم, وكيف صارت وسيلة لخلاص جنسنا, وتكلم عن أبيجايل المرأة الحكيمة وعن المرأة الكنعانية وعن كثير من النساء اللواتي توشحن بالحكمة, فإذا كانت حواء قد تصرفت بعدم حكمة فى الفردوس، فإن هناك نساء كثيرات أيضا قد تزين بهن جنس النساء, وعلى رأسهن العذراء مريم, وبينهن القديسة العفيفة الشهيدة دميانه مع صاحباتها العذارى الأربعين.وحديثنا هو عن إحدى نساء الكتاب المقدس, التى تقدم مثلا من أمثلة الحكمة وبُعد النظر والاستجابة لصوت الله وأيضًا انفتاح القلب لعمل الله فيه, هذه المرأة هي أبيجايل التي عاشت فى زمان داود النبى والملك.

المعمودية شرط للخلاص إن المعمودية هامة لنا كمسيحيين، وقد اعتبرها السيد المسيح شرطاً أساسياً لدخول ومعاينة ملكوت السماوات، وقد أوصى تلاميذه قبل صعوده للسماوات قائلاً “فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس” (مت28: 19) أى يتم التعميد على اسم الثالوث؛ الإله الواحد المثلث الأقانيم.وكذلك قال “من آمن واعتمد خلص” (مر16: 16). فكما جعل السيد المسيح الإيمان شرطاً لنيل الخلاص، كذلك جعل المعمودية أيضاً شرطاً للخلاص. لذلك لم يقل “من آمن خلص”، بل قال “من آمن واعتمد خلص”.

على موقع "موسوعة الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة" http://www.55a.net/firas/arabic مقال بعنوان "تحريف الكتاب المقدس" للأستاذة الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذة الحضارة الفرنسية. والذى يقرأ أن كاتبة المقال هى أستاذة دكتورة فى الحضارة الفرنسية يتوقع أن تأتى الدكتورة زينب بأدلة علمية تليق بدرجتها العلمية وأن تكون منصفة وحيادية فى آرائها بما يتفق ومكانتها العلمية. لكن مع الأسف فإن المقال به الكثير من المغالطات العلمية والتاريخية فى نقاط متشعبة ومتفرقة. فالدكتورة مع الأسف كتبت فى موضوعات كثيرة وهى تجهلها كلها تماماً. أما خلاصة المقال وهدفه فهو مهاجمة الكتاب المقدس والعقيدة المسيحية والمسيحيين دون الاستناد إلى أية براهين علمية.

التوبة تفرِّح قلب الله جدًا، وتغيِّر طريق الناس، وتحوِّل الخطاة إلى قديسين، وتفرح ملائكة السماء، وتنقذ الإنسان من فقدان حياته الأبدية، وتحوِّله إلى سيرة روحانية ملائكية. بالتوبة يشعر الإنسان بسعادة الرجوع إلى الله "ارْجِعُوا إِلَيَّ أَرْجِعْ إِلَيْكُمْ قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ" (ملا3: 7). والسعادة التى فى التوبة تفوق بما لا يُقاس لذة الخطية وشهواتها المتنوعة.ربما الإنسان الذى يعيش فى الخطية يكره التوبة لأنه لم يذُق حلاوتها، بل ربما يخاف من التوبة لئلا تحرمه حلاوة الخطية التى يحبها، لكن إذا عاش حياة التوبة والنقاوة بعدما ذاق مرارة الخطية سوف يتعجب كيف قَبِل أن يكون للخطية وجود فى حياته فى وقتٍ من الأوقات!! المشكلة هو أن الإنسان عندما تثور عليه شهوة أو لذة الخطية أو رغبتها يتصور أنه لا يوجد أحلى منها، أو لا يستطيع أن يتحرر من سلطانها، أو إنها محبوبة جدًا رغم إنها مؤذية جدًا، ومريرة للغاية وهى سبب شقائه وتعبه ومعاناته ليس فى السماء فقط إنما على الأرض أيضًا.