عيد الظهور الإلهي عيد مملوء بركات ونحن نشعر في كل أعمال ربنا يسوع المسيح أننا معه وكل البركات التي أتت عليه هي لم تكن له لأنه لا تعوزه بركات لأنه ينبوع البركات بل هي لنا نحن .. لذلك الكنيسة تجعلنا نحيا مع المسيح في نهر الأردن وذلك من خلال صلاة اللقان حيث نعتبر أنفسنا أمام نهر الأردن نأخذ العطايا والبركات .. حتى أنه هناك طِلبة تُقال على الماء تقول [ إمنحه نعمة الأردن ] .. وكأننا مع المسيح في عمق ماء الأردن وفي المعمودية .العطايا التي أخذناها في المسيح في الأردن : 1- أكمل كل بر فينا ونيابةً عنا : ربنا يسوع قال ليوحنا [ يليق بنا أن نُكمل كل برٍ ] ( مت 3 : 15) .. ونحن نقول له في القداس الإلهي [ أكملت ناموسك عني ] .. أنت يارب أتيت لتُكمِّل برنا نحن .. عندما وجد أن الإنسان عاجز عن أن يصنع البر أرسل الله إبنه ليُكمِّل البر عنا .. هذا ما حدث في نهر الأردن أنه جعل نفسه آخر الكل ليُكمِّل البر فينا ونيابةً عنا .. عندما وجد أن الإنسان عاجز عن البر أتى هو ليُكمِّل كل بر ونحن فيه .. كل أعمال ربنا يسوع لا يمكن أن تستوعبها وتفرح بها إلا إذا كنت أنت داخلها .. هو أكمل البر ونحن داخله .. إذاً بالتبعية أكملنا نحن كل بر .. جاء وجعل نفسه آخر الكل ليُعلمنا أن نكون آخر الكل .. أنا الذي طلبت أن أكون أولاً جاء هو آخر الكل ليُعلمني أن أكون آخر الكل .. أنا الذي طلبت أن أكون قوي جاء هو ضعيف ليُعلمني ما هو بالضعف أعظم من القوة . 2- إعتمد بمعمودية التوبة عنا : ربنا يسوع قَبَل أن يعتمد بمعمودية التوبة وهو لا يحتاج توبة لكن قَبَلَهَا من أجلي لكي يُعطي توبتي قبول وليُعلمني منهج التوبة ولا أستثقلها .. القديس يوحنا ذهبي الفم يقول أنه لما نزل الأردن أغرق خطايانا معه .. إذاً ربنا يسوع إعتمد معمودية التوبة لأجلنا .. كل ما فعله فعله لأجلنا ومُضاف لحساب كل واحد فينا فطوبانا لأن بره إنتقل لنا مجاناً وأعطانا في معموديته للتوبة أن توبتنا إستندت على معموديته ليُكمِّل لنا كل بر وليُعلِّمنا كيف نتوب وليعطي توبتنا قوة وقبول ومصداقية .. لذلك أفعاله اليوم هي لنا . 3- إنفتحت السماء لنا : السماء إنفتحت ليس له بل لنا من خلاله .. عطايا الأردن هي لنا وهو واقف في ماء الأردن ليس لنفسه بل لنا ويأخذ عطايا لنا .. عندما انفتحت السماء أمامه إنفتحت أمام الجنس البشري كله .. والإنسان المطرود من السماء وطريقه لها يحرسه كاروب من نار ليمنعه عنها اليوم إنفتحت أمامه مرة أخرى بعد أن كانت هناك خصومة بين السماء والأرض .داود النبي يقول له [ طأطأ السموات ونزل ] ( مز 18 : 9 ) .. وإشعياء النبي يقول [ ليتك تشق السموات وتنزل ] ( إش 64 : 1 ) .. السماء التي تحجبك عنا شُقها وتعال لنعرفك .. لأن السماء جعلتك مُحتجِب عنا .. اليوم السماء إنفتحت .. هي أصلاً مسكنه ولا يحتاج أن تُفتح له وكما يقول الكتاب [ ليس أحد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء ابن الإنسان الذي هو في السماء ]( يو 3 : 13) .. اليوم نصلي قداس اللقان لنكون معه في الأردن وعطايا الأردن ليست له بل لنا نحن .. السماء إنفتحت أمامنا فيه واعتمدنا للتوبة فيه وأكملنا كل بر فيه .. إذاً كل ما يفعله يفعله لأجلنا .. صارت لنا علاقة مع السماء فصارت الملائكة تظهر للرعاة وملاك يظهر للعذراء وملاك يظهر ليوسف النجار .. صارت لنا علاقة مع السماء .. تخيل أنك تعرف قديسين وملائكة وتصير صديق سماوي وتشترك معهم في العبادة ويصيرون هم أهلك وكما يقول الكتاب [ رعية مع القديسين وأهل بيت الله ]( أف 2 : 19) .. السماء التي إنفتحت لنأخذ من قُوَّتها وبركتها ونشترك في عطايا الأردن بالسماء المفتوحة . 4- حل علينا الروح القدس فيه في هيئة حمامة : هو غير محتاج لحلول الروح القدس عليه لأنه هو يحل فيه كل ملء اللاهوت وهو جوهر واحد مع الروح القدس وهو واحد مع الآب .. إذاً هذا الحلول يُعلن قبولنا نحن للروح فيه ومن خلاله .. الروح القدس بحسب تعبير القديس أثناسيوس الرسولي [ حل الروح القدس علينا فيه وقبلنا الروح القدس بواسطته ] .. هذه عطية الروح القدس .. والعلامة الإلهية التي نزلت واستقرت عليه هي علامة لنا .. الروح القدس هو الجوهر الإلهي المتحد فيه .. إذاً كل هذه العطايا هي لنا وتُنقل لنا في المعمودية .ربنا يسوع في الأردن أكمل برنا وأخذ لنا الروح القدس واعتمد للتوبة لنا .. كان الآباء قديماً في يوم عيد الغطاس يكونون في ملء الفرح الروحي لأنه يوم العطايا يوم الظهور الإلهي وإكمال كل بر وحلول الروح القدس والسماء المفتوحة .. يوم رائع لذلك يقول معلمنا بولس الرسول [ خلَّصنا بغسل الميلاد الثاني وتجديد الروح القدس الذي سكبهُ بغنىً علينا ] ( تي 3 : 5 – 6 ) .. منذ يوم عماده واتفقت الطبيعة البشرية مع الروح القدس .. قبل ذلك كان حلول الروح القدس حلول خارجي على البشرية .. أما اليوم صار حلول الروح داخلي واتفقت معه الطبيعة البشرية .إذاً أنت اليوم لست متفرج بل مُشارك مشاركة روحية تعطي بهجة .. يا للفرحة والبهجة لأنك تشعر أنك داخل الأردن وتقبل العطايا بإسمه .. فما فائدة إنسان غني دون أن يُغني أولاده ؟ اليوم السماء إنفتحت لنا فيه وفيه أخذنا الروح القدس ليُقرب المسافة بيننا وبين الروح القدس .. ليتك تحتفظ بهذه العطايا داخل قلبك لتحفظك من اليأس في جهادك وتحفظك من الخطايا . 5- صرنا موضع سرور الآب فيه : صار صوت الآب من السماء [ هذا هو ابني الحبيب الذي به سُررت ] ( مت 3 : 17) .. جيد أن تفهم أن هذه الآية للمسيح لكن الأجمل أن تفهمها أنها لك .. هو لا يحتاج أن يعلن علاقته مع الآب لكن هذه هي الطبيعة البشرية الجديدة التي صارت لنا فيها محبة ومسرة وكما يقول معلمنا بولس الرسول في رسالته لأهل أفسس [ كما اختارنا فيه قبل تأسيس العالم لنكون قديسين وبلا لومٍ قدامه في المحبة إذ سبق فعيننا للتبني بيسوع المسيح لنفسه حسب مسرة مشيئته لمدح مجد نعمته التي أنعم بها علينا في المحبوب ]( أف 1 : 4 – 6 ) .. اليوم يقول لك الله أنت ابني الحبيب الذي به سُررت لأنك عندما تُكمل كل بر وتأخذ روحه وتتوب وتُفتح لك السماء تكون إبنه الحبيب .. ربنا يسوع المسيح هو موضِع سرور الآب منذ الأزل كما قال للآب [ والآن مجدني أنت أيها الآب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي عندك قبل كون العالم ] ( يو 17 : 5 ) .. أي هو غير محتاج لإعلان الآب لكنه أعلنه لنا لأنه صار أخونا البكر فصار كل واحد منا يعيش السماء المفتوحة ويُكمل كل بر ويتوب ويصير مسكن للروح القدس هو الذي يصير إبنه الحبيب .نحن نأخذ هذه الأمور والأفعال في حياتنا اليومية بداية من المعمودية وحتى نهاية حياتنا .. في المعمودية نأخذ توبة وسماء مفتوحة ونُكمل كل بر و ...... لذلك يقولون للطفل المُعمد أكسيوس .. لماذا ؟ أن أكسيوس تُقال للأساقفة و فلماذا تُقال للطفل المُعمد ؟ نقول لأنه صار من شعب المسيح أي صار إبنه الحبيب الذي به سُرَّ الآب .. أي كل واحد منا صار موضع سرور الآب .. لو عشنا عطايا الأردن سنسمع هذا الصوت داخل قلوبنا وسنشعر أننا محبوبون فنشتاق إلى تنمية محبته فينا ونقول له أنت جَرَحَت قلوبنا محبتك فنحن نريد أن نُحبك عطايا اليوم أخذناها فلابد أن نعيشها ونسلك بها ونحن داخله .. أكمل كل بر نيابةً عنا واعتمد للتوبة ليسند توبتنا ويقويها ويجعلها مقبولة وفتح السماء أمامنا لنجاهد بدون يأس وأعطانا الروح القدس ليزيد أفراحنا ويُنمي صلواتنا وينطق داخلنا بأنات يا أبا الآب وفي النهاية يُسمعنا صوت ابني الحبيب الذي به سُررت .. اليوم إشتركنا معه في عطايا الأردن الله يعطينا أن نقبل اليوم بقلوب مشتاقة ليُنمي محبته فينا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته له المجد دائماً أبدياً آمين

no file

no file

مِنْ سِفْر التَّكْوِين الإِصْحَاح 28 بَرَكَاتُه عَلَى جَمِيعْنَا آمِين ﴿ وَرَأى حُلْماً وَإِذَا سُلَّمٌ مَنْصُوبَةٌ عَلَى الأرْضِ وَرَأسُهَا يَمَسُّ السَّمَاءَ .. وَهُوذَا مَلاَئِكَةُ اللهِ صَاعِدَةٌ وَنَازِلَةٌ عَلَيْهَا .. وَهُوذَا الرَّبُّ وَاقِفٌ عَلَيْهَا فَقَالَ أنَا الرَّبُّ إِلهُ إِبْرَاهِيمَ أبِيكَ وَإِلهُ إِسْحَقَ .. الأرْضُ الَّتِي أنْتَ مُضْطَجِعٌ عَلَيْهَا أُعْطِيهَا لَكَ وَلِنَسْلِكَ .. وَيَكُونُ نَسْلُكَ كَتُرَابِ الأرْضِ وَتَمْتَدُّ غَرْباً وَشَرْقاً وَشَمَالاً وَجَنُوباً .. وَيَتَبَارَكُ فِيكَ وَفِي نَسْلِكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأرْضِ .. وَهَا أنَا مَعَكَ وَأحْفَظُكَ حَيْثُمَا تَذْهَبُ وَأرُدُّكَ إِلَى هذِهِ الأرْضِ .. لأِنِّي لاَ أتْرُكَكَ حَتَّى أفْعَلَ مَا كَلَّمْتُكَ بِهِ .. فَاسْتَيْقَظَ يَعْقُوبُ مِنْ نَوْمِهِ وَقَالَ حَقّاً إِنَّ الرَّبَّ فِي هذَا المَكَانِ وَأنَا لَمْ أعْلَمْ .. وَخَافَ وَقَالَ مَا أرْهَبَ هذَا المَكَانَ .. مَا هذَا إِلاَّ بَيْتُ اللهِ وَهذَا بَابُ السَّمَاءِ ﴾ ( تك 28 : 12 – 17) .. سَنَتَحَدَّث فِي ثَلاَث نِقَاطْ وَهُمْ :- 1- قَدَاسِة الكِنِيسَة :- الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الوَحِيد فِي العَالَمْ الّذِي يُعْتَبَر مَكَان سَمَاوِي عَلَى الأرْض .. أي أنَّ الكَنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي يُمَثِّل السَّمَاء عَلَى الأرْض .. فَالكِنِيسَة هِيَ كَائِنَة عَلَى الأرْض وَلكِنْ هِيَ مِنْ السَّمَاء .. وَلِذلِك يَقُول الآبَاء القِدِّيسِينْ أنَّ ﴿ الكِنِيسَة مَوْجُودَة بِأقْدَامْهَا عَلَى الأرْض وَلكِنْ بِرَأسَهَا فِي السَّمَاء ﴾ .. فَالكِنِيسَة هِيَ أقْدَس مَكَان عَلَى الأرْض وَهيَ سِفَارِة السَّمَاء فَالسِفَارَة هِيَ المَكَان الَّذِي يُمَثِّل البَلَد وَكُلَّ سِفَارَة تَحْمِل عَلَمْ الدَّوْلَة الَّتِي تَنْتَمِي إِلَيْهَا .. وَهكَذَا الكِنِيسَة أيْضاً عَلَيْهَا عَلَمْ وَهُوَ الصَّلِيب .. وَعِنْدَمَا نَدْخُل السِفَارَة نَجِد النَّاس فِيهَا لَهُمْ نَفْس شَكْل أهْل البَلَد الَّتِي يَنْتَمُوا إِلَيْهَا .. وَأيْضاً عِنْدَمَا نَدْخُل الكِنِيسَة نَجِد أُنَاس سَمَائِيِين .. وَفِي السِفَارَة نَجِد النَّاس تَتَحَدَّث بِلُغَة بِلاَدِهِمْ الأصْلِيَّة وَأيْضاً نَحْنُ فِي الكِنِيسَة نَتَحَدَّث بِلُغِة السَّمَاء وَهيَ التَّسْبِيح فَنَجِد أنَّ كُل صَلَوَات الكِنِيسَة تُقَال بِتَسْبِيح مِثْل القُدَّاس فَهُوَ مُنَغَّمْ وَأيْضاً القِرَاءَات مِنْ المَفْرُوض أنْ تُقْرأ بِنَغَمَة فَالكِنِيسَة تُمَثِّل جَسَد الْمَسِيح .. فَالهِيكَل هُوَ رَأس رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَكُل فَرْد فِي الكِنِيسَة يُمَثِّل جُزْء مِنْ جِسْم الْمَسِيح .. وَنَحْنُ كَجَمَاعِة المُؤمِنِينْ نُمَثِّل كِنِيسَة لِدَرَجِة أنَّ كُل مَكَان فِي الكِنِيسَة يُذَكِّرْنَا بِرَبَّنَا يَسُوع .. فَمَثَلاً القُرْبَان يُعْمَل فِي مَكَان يُسَمَّى * بَيْت لَحْم * .. فَالمَكَان الَّذِي وُلِدَ فِيهِ رَبَّنَا يَسُوع * بَيْت لَحْم * هُوَ مَكَان صُنْع القُرْبَان .. وَأيْضاً الأمَاكِنْ الَّتِي عَاشَ فِيهَا السَيِّد الْمَسِيح مِثْل أُورُشَلِيم وَاليَهُودِيَّة وَالسَّامِرَة وَكَأنَّ الكِنِيسَة تَعِيش أيَّام يَسُوع .. فَيَشْعُر الإِنْسَان أنَّ الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي عَاشَ فِيهِ الْمَسِيح وَفِي القُدَّاس نَعِيش مِيلاَد الْمَسِيح وَعِمَادُه وَذلِك عِنْدَ تَعْمِيد الحَمَل فَيَشْعُر الإِنْسَان أنَّهُ فِي بَيْت لَحْم وَفِي نَهْر الأُرْدُن وَأمَام المِزْوُد .. وَنُلاَحِظْ أنَّ الصِينِيَّة الَّتِي يُوضَعْ فِيهَا جَسَد رَبِّنَا يَسُوع فِيهَا قُبَّة وَالقُبَّة عَلَيْهَا صَلِيب وَتُغَطَّى بِلِفَافَة وَهذَا يَدُل عَلَى شَكْل المَغَارَة وَالصَّلِيب هُوَ نِجْم المَغَارَة .. فَنَحْنُ نَحْيَا مَعَ يَسُوع فِي الكِنِيسَة .. وَأيْضاً نَشْعُر أنَّنَا قُدَّام قَبْر رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَأمَام الأكْفَان فَاللَفَائِفْ هِيَ الأكْفَان .. وَلِهذَا فَنَحْنُ نَعِيش صَلْب وَقِيَامِة وَصُعُود رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح فَالكِنِيسَة هِيَ حَيَاة رَبِّنَا يَسُوع وَلِهذَا فَالكِنِيسَة مُقَدَّسَة لأِنَّ ثَمَنْهَا هُوَ دَم الْمَسِيح .. الكِنِيسَة الَّتِي إِقْتَنَاهَا بِدَمُه .. فَمُمْكِنْ أنْ نَقُول عَلَى الكِنِيسَة أنَّهَا كَائِن مَصْنُوع مِنْ مَوَاد أرْضِيَّة مِثْل طُوب وَزَلَطْ وَأسْمَنْت ثُمَّ بَعْد ذلِك تُدَشَنْ الكَنِيسَة بِالمَيْرُون .. إِذاً الكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي جَمَع مَا هُوَ أرْضِي وَإِلهِي وَمَا هُوَ مَادِّي وَسَمَاوِي .. وَعِنْدَمَا تُدْهَنْ الكِنِيسَة بِالمَيْرُون تُصْبِح مُقَدَّسَة وَمِنْ ضِمْن ألْقَاب الكِنِيسَة أنَّهَا * مُقَدَّسَة جَامِعَة رَسُولِيَّة وَاحِدَة وَوَحِيدَة * .. فَمَهْمَا تَعَدَّدَت الكَنَائِس فَهيَ وَاحِدَة .. وَوَحِيدَة تَعْنِي أنَّهَا فَرِيدَة لاَ يُوْجَد مَبْنَى مِثْلَهَا .. فَالكِنِيسَة أحْلَى مِنْ أي مَكَان آخَر فَخْم حَتَّى إِذَا كَانَ هذَا المَكَان مَصْنُوع بِمَاء ذَهَبْ وَذلِك لأِنَّ الكِنِيسَة هِيَ مَوْضِع حُلُول الله وَمَسْكَن الله .. فَعَظَمِة الكِنِيسَة لَيْسَتْ فِي فَخَامِة المَبْنَى بَلْ فِي مَعْنَاهَا .. فَالْمَسِيح سَاكِنْ فِيهَا .. فَالكِنِيسَة هِيَ الخَارِجَة مِنْ جَنْب الْمَسِيح .. وَعِنْدَمَا طُعِنَ السَيِّد الْمَسِيح خَرَجَ مِنْ جَنْبِهِ مَاء وَدَم وَهذِهِ هِيَ الكِنِيسَة .. فَإِذَا كَانْ خَرَج مِنْ جَنْب أبُونَا آدَم حَوَّاء فَرَبَّنَا يَسُوع خَرَج مِنْ جَنْبِهِ الكِنِيسَة .. هذِهِ الكِنِيسَة الَّتِي سَوْفَ تَأتِي بِبَنِينْ لِلمَلَكُوت السَّمَاوَي وَفِي العَهْد القَدِيم لِكَيْ يُعْلِنْ الله عَنْ حُضُورُه لِشَعْبُه كَانَ يَقُول لَهُمْ أنْ يَعْمِلُوا مَذْبَح وَيُقَدِّمُوا عَلَيْهِ ذَبِيحَة وَبِهذَا يَكُون الله مَعَ شَعْبُه .. ثُمَّ تَطَوَر المَذْبَح فَفِي أيَّام مُوسَى النَّبِي أمَرَهُ الله أنْ يَعْمِل خَيْمَة الإِجْتِمَاع وَنَجِد مَدَى الدِّقَة المُتَنَاهِيَة فِي عَمَل خَيْمَة الإِجْتِمَاع حَتَّى الخِيطْ الَّذِي يَرْبُط الوَتَدْ فَالله وَصَفَهُ وَكُل هذَا لأِنَّ هذَا المَكَان هُوَ الَّذِي سَوْفَ يَسْكُنْ الله فِيهِ فَالله يُحِبْ أنْ يَسْكُنْ فِي مَكَان يَكُون بِحَسَبْ مُوَاصَفَاتُه وَتَدْبِيرُه وَيُصْبِح هذَا المَكَان مَوْضِع يَحِل فِيهِ الله وَيَسْكُنْ فِيهِ وَيَتَعَظَّمْ وَيَتَمَجَّد فِيهِ .. وَهُوَ مَكَان يَلِيق بِهِ وَيُعْلِن مِنْ خِلاَلُه غُفْرَانُه وَالتَّكْفِير عَنْ الخَطَايَا .وَعِنْدَ الإِرْتِحَال كَانَتْ خَيْمَة الإِجْتِمَاع تُنْقَل مَعَ الشَّعْب .. وَعِنْدَمَا إِسْتَقَرَ بَنِي إِسْرَائِيل تَمَّ بُنَاء هَيْكَل سُلَيْمَان .. وَكَانَ الهِيكَل يُوْجَد فِي مَكَان وَاحِد وَكُل النَّاس تَأتِي إِلِيه – أي إِلَى أُورُشَلِيم – وَهكَذَا حَدَثَ تَطَوُر مِنْ مَذْبَح إِلَى خَيْمَة الإِجْتِمَاع ثُمَّ أخِيراً هَيْكَل سُلَيْمَان .. وَلكِنْ فِي العَهْد الجَدِيد رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح يُرِيدْ أنْ يَكُون لَهُ كِنِيسَة فِي كُل مَكَان وَفِي كُل مَوْضِع .. فَالكِنِيسَة هِيَ المَكَان الَّذِي فِيهِ نَتَقَدَّس وَنَتُوب وَنَتَمَتَّعْ بِالغُفْرَان السَّمَاوِي وَالعَطَايَا السَّمَاوِيَّة .. فَفِي مَزْمُور * الرَّبُّ لِي رَاعِي * يَقُول ﴿ فِي مَرَاعٍ خُضْرٍ يُرْبِضُنِي ﴾ ( مز 23 : 2 ) .. فَالكِنِيسَة هِيَ المَرَاعِي الخُضْر وَهيَ حَافِظَة العَالَمْ مِنْ كُل شَر وَهيَ سِر قَدَاسِة العَالَمْ .. وَلِهذَا نَجِد أنَّ الله صَابِر عَلَى العَالَمْ وَلَمْ يُهْلِكُه مِنْ أجْل بَرَكِة وَشَفَاعِة الكِنِيسَة . 2- الكِنِيسَة كَمَبْنَى وَكَمَعْنَى :- نَجِد أنَّ الكِنِيسَة كَمَبْنَى دَائِماً مُرْتَفِعَة حَتَّى تُذَكِّرْنَا بِالعُلُو وَالإِرْتِفَاع وَالتَّحْلِيق فِي السَّمَاوِيَات .. وَأيْضاً تَكْثُر الأمَاكِن الدَّائِرِيَّة فِي الكِنِيسَة .. فَمَثَلاً الأيْقُونَات تُوضَعْ فِي دَوَائِر .. وَمِنْ المَعْرُوف أنَّ الدَائِرَة لَيْسَ لَهَا بِدَايَة وَلاَ نِهَايَة وَبِذلِك فَالكَنِيسَة تَقُول لِكُل فَرْد أنَّهُ هُنَا خَارِج الزَّمَان .. أنَّهُ فِي الأبَدِيَّة وَقَدْ خَرَج مِنْ سُلْطَان المَحْدُود .. وَأيْضاً عِنْدَمَا نَفْتَح النَوَافِذ العُلْوِيَة الَّتِي تُوْجَد فِي الكَنِيسَة نَجِد أنَّهَا تُطِل عَلَى السَّمَاء وَهذَا لَهُ مَعْنَى هُوَ أنَّكَ لَسْتَ هُنَا فِي مَكَان أوْ مَنْطِقَة أوْ شَارِع بَلْ أنْتَ فِي السَّمَاء .. وَأيْضاً تَكْثُر فِيهَا القِبَاب الدَّائِرِيَّة إِشَارَة لِلمَلَكُوت السَّمَاوِي فَالكَنِيسَة كَمَبْنَى تُثَبِّت فِي وِلاَدْهَا حَقِيقَة وَهيَ أنَّهُمْ فِي السَّمَاء وَلِهذَا نَقُول ﴿ إِذَا مَا وَقَفْنَا فِي هَيْكَلِكَ المُقَدَّس نُحْسَبْ كَالقِيَام فِي السَّمَاء ﴾ ( القِطْعَة " 6 " مِنْ صَلاَة السَّاعَة الثَّالِثَة ) فَالكِنِيسَة نَجَحِتْ مِنْ خِلاَل أشْيَاء صَغِيرَة أنْ تَدُل عَلَى أُمور كَبِيرَة .. وَنَجَحِتْ مِنْ خِلاَل أُمور أرْضِيَّة أنْ تُشِير إِلَى أُمور سَمَاوِيَّة .. فَالكِنِيسَة تُمَثِّل حُضُور الله .. وَفِي سِفْر الرُؤيَا يَصِفْ السَّمَاء وَنَجِد أنَّ هُنَاك صِفَات مُشْتَرَكَة بَيْنَ السَّمَاء وَالكَنِيسَة مِثْل :- 1- رَب المَجْد يَسُوع .. فَعِنْدَمَا يَفْتَح الكَاهِن سِتْر الهِيكَل نَجِد يَسُوع جَالِس عَلَى العَرْش . 2- المَذْبَح . 3- ألـ 24 قِسِيس . 4- الألْحَان وَالتَّسْبِيح .. فَفِي السَّمَاء يُسَبِّحُوا تَسْبِحِة مُوسَى النَّبِي وَالثَّلاَث تَقْدِيسَات .. فَنَحْنُ نَعِيش السَّمَاء بِالضَبْط .. ﴿ كَمَا فِي السَّمَاء كَذلِك عَلَى الأرْض ﴾ . 5- الشُورْيَة . 6- خَرُوف قَائِم وَكَأنَّهُ مَذْبُوح . 7- الأرْبَع حَيَوَانَات غِير المُتَجَسِدِينْ . 8- المَلاَئِكَة .. وَنَجِد أنَّ الشَّمَامِسَة تُمَثِّل المَلاَئِكَة . 9- القِدِّيسِينْ وَالشُّهَدَاء .. لاَ تُوْجَد كَنِيسَة بِدُون قِدِّيسِينْ وَسَحَابِة شُهُود . وَأيْضاً الألْوَان الَّتِي تَسْتَخْدِمْهَا الكَنِيسَة لَهَا مَعْنَى .. وَهُنَاك ثَلاَث ألْوَان تُحِب الكَنِيسَة أنْ تَسْتَخْدِمْهُمْ وَهُمْ :- 1- الأحْمَر رَمْز لِدَم الْمَسِيح الَّذِي إِشْتُرِينَا وَافْتُدِينَا بِهِ . 2- الأبْيَض رَمْز النَّقَاوَة وَالقَدَاسَة الكَامِلَة . 3- الأزْرَق السَّمَاوِي رَمْز السَّمَاء . فَالكِنِيسَة تُؤمِنْ أنَّ المَذْبَح يُقَدَّم عَلَيْهِ يَسُوع المَذْبُوح .. وَأنَّ المَذْبَح إِسْتِمْرَار وَامْتِدَاد لِلصَّلِيب .. فَنَقُول فِي القُدَّاس ﴿ فَفِيمَا نَحْنُ أيْضاً نَصْنَعُ ذِكْرَ آلاَمِهِ المُقَدَّسَة ﴾ .. فَالمَذْبَح يُقَدِّم الْمَسِيح حَقّاً وَلَيْسَ رَمْزاً أوْ تَمْثِيلاً أوْ تِذْكَاراً .. وَعِنْدَمَا نَتَنَاوَل فَنَحْنُ نَتَنَاوَل مِنْ يَدْ رَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح وَلَيْسَ مِنْ يَدْ الكَاهِن .. وَلِهذَا يَقُول الكَاهِن فِي القُدَّاس ﴿ يَا مَنْ بَارَك فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً بَارِك ﴾ .. ﴿ يَا مَنْ قَدَّس فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً قَدِّس ﴾ .. ﴿ يَا مَنْ قَسَّم فِي ذلِك الزَّمَان .. الآنْ أيْضاً قَسِّم ﴾ .. وَأيْضاً ﴿ أخَذَ خُبْزاً عَلَى يَدَيْهِ ﴾ .. وَ * يَدَيْهِ * تَعْنِي يَدْ رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح .. وَأيْضاً ﴿ خُذُوا كُلُوا مِنْهُ كُلُّكُمْ لأِنَّ هذَا هُوَ جَسَدِي ﴾ .. وَ * جَسَدِي * تَعْنِي جَسَد رَبَّنَا يَسُوع الْمَسِيح . 3- كَيْفَ نَسْلُك بِقَدَاسَة فِي الكَنِيسَة ؟ وَنَحْنُ فِي بَيْت الله لاَبُدْ أنْ نَسْلُك بِكُل وَقَار وَقَدَاسَة وَحُبْ وَلِيَاقَة تَلِيق بِكَرَامِة صَاحِب المَكَان .. فَكُل وَاحِد فِي الكِنِيسَة كَرَامْتُه مِنْ كَرَامِة الْمَسِيح وَلِهذَا يَجِب أنْ نُحِب بَعْضَنَا فَالَّذِي يُهِين الكِنِيسَة أوْ أخ لَهُ فَهُوَ بِذلِك يُهِين الْمَسِيح .. وَالله قَالَ لِدَاوُد فِي العَهْد القَدِيم عِنْدَمَا أخْطَأ أنْتَ إِحْتَقَرْتِنِي ( 2صم 12 : 10) .. إِذاً أي فَرْد يَقُوم بِعَمَل سُلُوك غِير لاَئِق فِي الكِنِيسة فَرَبِّنَا يَسُوع الْمَسِيح يِقُولُّه * أنْتَ إِحْتَقَرْتِنِي * .فَالكِنِيسَة لَهَا إِسْتِعْدَاد قَلْبِي وَجَسَدِي وَالإِنْسَان فِي طَرِيقُه إِلَى الكِنِيسَة يُصَلِّي مَزَامِير وَمِنْ الصَعْب أنْ يَتَعَوَد الإِنْسَان عَلَى الكِنِيسَة لِدَرَجِة أنْ تَفْقِد هَيْبَتَهَا وَنَحْنُ فِي جِيل كَثُرَت فِيهِ الأنْشِطَة الَّتِي تَتِمْ فِي الكِنِيسَة وَأصْبَح الإِنْسَان يَتَعَوَد عَلَى الكِنِيسَة لِدَرَجِة أنَّ الكِنِيسَة أصْبَحِت مَكَان لِلأصْحَاب وَاللِعْب أوْ التَّحَدُّث .. فَكُل هذِهِ الأنْشِطَة الَّتِي قَدَّمَتْهَا الكِنِيسَة لأِوْلاَدْهَا تَدُل عَلَى مَحَبِّتْهَا وَلكِنْ لاَ نُقَابِل هذِهِ المَحَبَّة بِاسْتِخْفَاف .. فَمَا أجْمَل أنْ نَشْعُر بِوُجُود الله فِي الكِنِيسَة وَأنْ يُنَفِّذ الإِنْسَان القَانُون أثْنَاء ذِهَابُه إِلَى الكِنِيسَة وَهُوَ أنْ يَقُول مَزْمُور﴿ فَرَحْتُ بِالقَائِلِينَ لِي إِلَى بَيْتِ الرَّبَّ نَذْهَب ﴾ ( مز 121 – مِنْ مَزَامِير الغُرُوب ) فَالكِنِيسَة هِيَ مَوْضِع غُفْرَان وَحُلُول الله وَعِنْدَ بَاب الكِنِيسَة الخَارِجِي إِرْشِم الصَّلِيب .. وَهُنَاك أشْخَاص يَسْجُدُوا أمَام بَاب الكِنِيسَة الخَارِجِي لأِنَّ بَاب الكِنِيسَة رَمْز لِلسَيِّد الْمَسِيح الَّذِي قَالَ ﴿ أنَا بَابُ الخِرَاف ﴾ ( يو 10 : 7 ) هذَا البَاب الَّذِي يُؤدِّي بِنَا إِلَى الهَيْكَل .. ثُمَّ عِنْدَمَا نَدْخُل الكِنِيسَة لاَبُدْ أنْ نُصَلِّي ثُمَّ يَقِفْ الإِنْسَان فِي مَكَانُه لِكَيْ يُصَلِّي بِكُل قَدَاسَة وَكَرَامَة وَلِيَاقَة .. وَلاَبُدْ أنْ يُشَارِك الإِنْسَان فِي الصَّلَوَات وَأنْ يَسْمَع بِانْتِبَاه وَمِنْ الصَعْب أنْ نَجِد النَّاس تَتَحَدَّث فِي الكِنِيسَة أوْ غِير مُنْتَبِهَة لِلصَّلاَة .. وَلاَبُدْ أنْ يَكُون الإِنْسَان مُشَارِك فِي الصَّلاَة وَلَيْسَ صَامِتْ .. وَلاَ يَلِيق أنْ تَدْخُل فَتَاة إِلَى الكِنِيسَة بِمَلاَبِس غِير لاَئِقَة أوْ فَخُورَة بِشَعْرَهَا أوْ زِينَتْهَا فَلاَبُدْ أنْ تُغَطِّي رَأسْهَا وَلاَ تَشْعُر بِزَهو لأِنَّ مَجْد المَرْأة فِي شَعْرَهَا وَعِنْدَمَا تُغَطِّي المَرْأة شَعْرَهَا فَهذَا يُعْطِي إِحْسَاس بِوُجُود حَضْرِة الله وَبِالخُشُوع فَالكِنِيسَة هِيَ الَّتِي صَنَعَتْ القِدِّيسِينْ فَكَمْ مِنْ طِلْبَة رُفِعَت فِي هذَا المَكَان وَاسْتُجِيبَت ؟! وَكَمْ مِنْ ذَبِيحَة قُدِّمَتْ ؟! فَلاَبُدْ أنْ نَحْذَر الإِسْتِهْتَار وَأنْ لاَ تُصْبِح الكَنِيسَة مِثْلَهَا مِثْل أي مَكَانٍ آخَر وَأجْمَل مَا فِي الكَنِيسَة أنَّهَا حَيَّة مُتَجَدِّدَة .. فَنَحْنُ نَحْضَر القُدَّاس كُلّ يَوْم لأِنَّهُ حَي فَهُوَ جَدِيد بِالرَّغْم مِنْ أنَّهُ نَفْس الكَلاَم .. فَكُل عِبَادَة فِي الكِنِيسَة جَدِيدَة بِالرَّغْم مِنْ أنَّ العَشِيَّة وَالتَّسْبِحَة وَالقُدَّاس وَالأجْبِيَة نَفْس الكَلاَم الَّذِي يُقَال كُل يَوْم وَلكِنَّهَا جَدِيدَة كُل يُوْم نَتَذَوَقْهَا وَنَفْرَح بِهَا فَالكِنِيسَة تُقَدِّم لَنَا الَّذِي لاَ يَسْتَطِيع أي مَكَان أنْ يُقَدِّمُه لَنَا فَهيَ تُقَدِّم :0 1- غُفْرَان الخَطَايَاأصْعَب شِئ عَلَى الإِنْسَان هِيَ الخَطِيَّة .. فَالخَطِيَّة هِيَ الشِئ الثَّقِيل عَلَى الإِنْسَان .. فَيَهُوذَا قَتَل نَفْسُه بِسَبَبْ الخَطِيَّة . 2- الحَيَاة الأبَدِيَّة حِلْم الإِنْسَان الخَيَالِي بِالنِّسْبَة لَهُ وَقَدْ يَنْظُر إِلَيْهِ الإِنْسَان عَلَى أنَّهُ صَعْب التَّحْقِيق .. وَلكِنْ الكَنِيسَة تَضْمَن لَك الحَيَاة الأبَدِيَّة . رَبِّنَا يِفَرَّحْنَا بِالكِنِيسَة وَنَعِيش فِيهَا كَأبْنَاء أُمَنَاء وَنَفْرَح بِهَا رَبِّنَا يِكَمِّل نَقَائِصْنَا وَيِسْنِد كُل ضَعْف فِينَا بِنِعْمِتُه وَلإِلهْنَا المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين

no file

no file

no file

no file

مِنْ سِفر العَدَد 9 : 15 – 20 { وَفِي يَوْمِ إِقَامَةُ الْمَسْكَنِ غَطَّتِ السَّحَابَةُ الْمَسْكَنَ خَيْمَةَ الشَّهَادَةِ . وَفِي الْمَسَاءِ كَانَ عَلَى الْمَسْكَنِ كَمَنْظَرِ نَارٍ إِلَى الصَّبَاحِ . هكَذَا كَانَ دَائِماً السَّحَابَةُ تُغَطِّيهِ وَمَنْظَرُ النَّارِ لَيْلاً . وَمَتَى ارْتَفَعَتِ السَّحَابَةُ عَنِ الْخَيْمَةِ كَانَ بَعْدَ ذلِكَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَحِلُونَ . وَفِي الْمَكَانِ حَيْثُ حَلَّتِ السَّحَابَةُ هُنَاكَ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَنْزِلُونَ . حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ . جَمِيعَ أَيَّامِ حُلُولِ السَّحَابَةِ عَلَى الْمَسْكَنِ كَانُوا يَنْزِلُونَ . وَإِذَا تَمَادَتِ السَّحَابَةُ عَلَى الْمَسْكَنِ أيَّاماً كَثِيرَةً كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ يَحْرُسُونَ حِرَاسَةَ الرَّبِّ وَلاَ يَرْتَحِلُونَ . وَإِذَا كَانَتِ السَّحَابَةُ أيَّاماً قَلِيلَةً عَلَى الْمَسْكَنِ فَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ } حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَقِفُون وَيَمْشُون .. الله قَائِدَهُمْ .. هكَذَا نَحْنُ الله قَائِد حَيَاتنَا يَا الله أنْتَ تَقُودْنَا وَتُرْشِدْنَا .. وَعِنْدَمَا كَانَ الله يُعْطِي عَلاَمَة يَسْتَقِرُوا حَسَبْ السَّحَابَة .. جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّ الله يَقُودَك .. وَلِنَسْأل وَاحِد مِنْ بَنِي إِسْرَائِيل جَالِس وَالسَّحَابَة فَوْقَهُ .. مَتَى تَسِير ؟ يَقُول لاَ أعْلَم .. نِسْأل آخَر يَقُول أيْضاً لاَ أعْلَم .. نِسْأل قَائِدَهُمْ مُوْسَى النَّبِي مَتَى تَرْتَحِلُون ؟ يَقُول أيْضاً لاَ أعْلَم مَتَى تَحَرَّكَت السَّحَابَة سَنَتَحَرَّك نَحْنُ .. إِذاً الله هُوَ القَائِد الحَقِيقِي .. حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ .. لِنَفْرِض أنَّ السَّحَابَة ظَلِّت فِتْرَة طَوِيلَة ؟ يَظِلُون وَاقِفِين وَمَتَى سَارَت السَّحَابَة يَسِيرُون وَأيْضاً لِنَفْرِض أنَّ السَّحَابَة تَسِير وَهُمْ تَعَبُوا مِنْ المَسِير ؟ يَظِلُون سَائِرِين .. مَا عَلَيْكَ سِوَى مُتَابَعَة السَّحَابَة .. لاَبُد أنْ تَشْعُر أنَّ الله أمَامَك يَقُودَك .. مَا أجْمَل قَوْل دَاوُد{ جَعَلْتُ الرَّبَّ أمَامِي فِي كُلَّ حِينٍ } ( مز 15 – مِنْ مَزَامِير بَاكِر ) أنْتُمْ فِي مَرْحَلَة حَسَّاسَة فِي حَيَاتكُمْ بَعْضُكُمْ يُرِيد أنْ يَدْخُل عِلْمِي وَبَعْضُكُمْ أدَبِي . وَبَعْضُكُمْ حَصَل عَلَى مَجْمُوع دَرَجَات مُحَيِّر .. مَاذَا تَفْعَلُون ؟ مَا عَلَيْكُمْ سِوَى الطَّاعَة وَمُتَابَعِة السَّحَابَة .. مَا أجْمَل أنْ تَقُول { وَلكِنْ شُكْراً للهِ الَّذِي يَقُودُنَا فِي مَوْكِبِ نُصْرَتِهِ فِي الْمَسِيحِ } ( 2كو 2 : 14 ) .. مَنْ قَائِدْنَا ؟ الله .. حَسَبْ قَوْل الرَّبِّ .. فِي رِحْلِة حَيَاة الإِنْسَان ضَعَفَات وَمَشَاكِل ..عَلِيك أنْ تُطِيع وَتَخْضَع .. الله لاَ يُحِب أنْ يُعْلِن خِطِّته لِلإِنْسَان مَرَّة وَاحِدَة رَغم أنَّهُ يَعْرِفُهَا الله قَالَ لِيَشُوع دُور حَوْل أسوَار أرِيحَا .. مَا عِلاَقِة الدَوَرَان حَوْل السور مَعَ دُخُول المَدِينَة ؟ يَقُول الله لَيْسَ لَكَ أنْ تَعْرِف المُهِمْ أنْ تَدُور حَوْل أسوَارْهَا وَبِشُرُوط مُعَيَنَة .. الكِنِيسَة وَاعْيَة أخَذِت هذَا الأمر فِي دَوَرَاتهَا تَجْعَل الصَّلِيب فِي الأمَام أي التَابُوت ثُمَّ الشَّمَامِسَة ثُمَّ الكَهَنَة فِي النِهَايَة .. وَمَعَهُمْ القِدِّيسِين .. قُوَّة الصَّلِيب وَقُوَّة القِدِّيسِين قَدِيماً كَانَ الله مَعَهُمْ وَنَحْنُ مَعَنَا القِدِّيسِين وَقُوَّة التَّسْبِيح .. هذِهِ قُوَّة تَهْدِم حُصُون الشَّر دَارُوا حَوْل أسوَار أرِيحَا سِتَّة أيَّام وَفِي اليَوْم السَّابِع بَوَّقُوا بِالأبوَاق أثْنَاء دَوَرَانِهِمْ .. ثُمَّ ؟ لَيْسَ لَكَ أنْ تَعْرِف .. الله يَعْلَم كُلَّ شِئ لَكِنْ لاَ يَقُول خِطِّته كُلَّهَا مَرَّة وَاحِدَة بَلْ يُعْلِنْهَا بِالتَدْرِيج .. يَقُول سَتَخْرُج مِنْ أرْض مَصْر .. كَيْفَ ؟ هَلْ قَالَ الله لَهُمْ العَشَر ضَرَبَات مَرَّة وَاحِدَة ؟ .. لاَ أعْلَنْهَا بِالتَدْرِيج .. لِمَاذَا يَارَب لَمْ تَقُلْ لَنَا أنَّنَا بَعْد خُرُوجْنَا مِنْ مَصْر أنَّنَا سَنَجِد البَحْر الأحمَر يَقُول لأِنَّكَ سَتُفَاجَأ بِهِ وَأنَا سَأتَدَبَّر أمْرَك .. لِمَاذَا لَمْ تَقُلْ لَنَا أنَّنَا سَنَظَلْ أرْبِعِين سَنَة تَائِهِين فِي البَرِّيَّة كُنَّا نَأخُذ مَعَنَا مَلاَبِس وَأحْذِيَة وَطَعَام يَكْفِينَا .. يَقُول الله .. لاَ .. إِنِّي سَأجْعَل مَلاَبِسْكُمْ وَأحْذِيَتِكُمْ لاَ تُبْلَى الأرْبِعِين سَنَة .. عَجِيب يَارْب .. المَطْلُوب مِنْكَ أنْ تِنَفِّذ مَا أقُوله لَك وَأنَا سَأتَدَبَّر أمْرَك سَيُقَابلَك الأرْدُن وَأنَا سَأتَدَبَّر عُبُورَك .. لِلأسَف الإِنْسَان مِتعَجِل لِيَعْرِف الخِطَّة لَكِنْ الله يُعْلِنْهَا لَهُ بِالتَدْرِيج وَالمَطْلُوب مِنْ الإِنْسَان الخُضُوع أنْتَ الآن تَسْتَذْكِر فَلْتَكُنْ أمِين فِي دِرَاسْتَك .. الآن تَعْمَل كُنْ أمِين فِي عَمَلَك .. إِتبَعْه فِي كُلَّ مَرْحَلَة بِقَلْبَك وَهُوَ يَقُودَك .. سَلِّم لَهُ .. مَا أجْمَل قِيَادِة الله فِي حَيَاتَك .. حَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَرْتَحِلُونَ وَحَسَبَ قَوْلِ الرَّبِّ كَانُوا يَنْزِلُونَ .. ثِق فِي قِيَادِة الله لَك حَتَّى وَإِنْ كَانَت هُنَاكَ عَوَاقِب .. البَحْر الأحْمَر .. الأُرْدُن .. فِرْعُون .. أسوَار أرِيحَا .. هذِهِ عَوَاقِب لَيْسَت صَعْبَة فَقَطْ بَلْ مُسْتَحِيلَة .. لَكِنْ .. هَلْ يَسْتَحِيل عَلَى الله شِئ ( تك 18 : 14 ) ؟ فَقَطْ عَلَيْكَ أنْ تَطِيع وَتَثْبُت بِصِدْق عِنْدَمَا تَحْدُث لَكَ أُمور لاَ تَتَوَقَعْهَا وَلاَ تُفَرِّحَك .. مَاذَا تَفْعَل ؟ كَلِمَة جَمِيلَة قَالَهَا الْمَسِيح لَهُ المَجْد لِبُطْرُس الرَّسُول عِنْدَمَا أرَادَ أنْ يَنْحَنِي لِيَغْسِل لَهُ قَدَمِيه وَرَفَضَ بُطْرُس .. قَالَ لَهُ يَسُوع إِنْ لَمْ أغْسِل لَكَ قَدَمِيك لَنْ يَكُون لَكَ مَعِي نَصِيب ( يو 13 : 8 ) .. { لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ } ( يو 13 : 7 ) .. الأمر الآن يَبْدو صَعْب عَلِيك لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد أمَام كُلَّ مَوْقِف بِهِ تَجْرُبَة شَدِيَدة أوْ أمر لاَ أسْتَوْعِبه وَنَفْسِي تَضْطَرِب أقُول لَسْتُ أفهَمْ الآن مَا أنْتَ فَاعِله لَكِّنِي سَأفهَمْ فِيمَا بَعْد يُوسِف العَفِيف ذَهْب لإِخْوَتَهُ بِسَلاَم وَوَاضِع فِي ذِهْنه أنَّهُ مُدَلَّل وَيَتَعَامَل مَعَ الأمر بِبَسَاطَة فَإِذْ بِهِ يَجِدَهُمْ يُرِيدونَ قَتْله .. عَجِيبَة .. إِخْوَته يَقْتُلوه ؟ لُوْلاَ رَأُوبِين الَّذِي تَحَنَّن عَلِيه .. قَالُوا { هُوَذَا هذَا صَاحِبُ الأحْلاَمِ قَادِمٌ . فَالآنَ هَلُمَّ نَقْتُلَهُ } ( تك 37 : 19 – 20 ) لَكِنْ رَأُوبِين قَالَ إِلْقُوه فِي البِئْرَ .. كَانَ مُمْكِنْ يُوسِف يَقُول لِمَاذَا يَارَب ؟ مَاذَا فَعَلْت رَدِئ وَلِمَاذَا تَتْرُكَهُمْ يَفْعَلُونَ بِي كَذلِك ؟ يُجِيب الله لَسْتُ تَفْهَم الآن لَكِّنَك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. وَبَعْد أنْ يُبَاع لِلإِسْمَاعِيلِيِين يَعْمَل كَعَبْد يَقُول كُنْت أتَخَيَّل أنَّ مَنْ يَجِدَنِي سَيُعِيدَنِي لأِبِي لَكِنِّي الآن عَبْد .. يَقُول لَهُ الله لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. إِمرَأة فُوطِيفَار تَغْوِيه وَيَصْرُخ لله لِيَنْقِذه فَيَنْقِذه بِالسِّجْن .. لِمَاذَا يَارَب ؟ لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. مَتَى أفْهَمْ هَلْ بَعْد مُوْتِي ؟ .. لاَ .. كُلَّ الأشْيَاء تَعْمَل مَعاً لِلخِير لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ الله ( رو 8 : 28 ) .. أنْتَ لَسْتَ فِي يَدْ إِنْسَان أنْتَ فِي يَدْ ضَابِط الكُلَّ أنَا لَسْتُ فِي يَدْ نَاس تَنْجَح وَتَتَحَكَّم فِيَّ .. بَلْ أنَا فِي يَدِ القَادِر عَلَى كُلَّ شَيء .. قَدِير لَيْسَ مَعْنَاهُ القَوِي بَلْ مَعْنَاهُ قُوَّة بِإِقْتِدَار وَحِكْمَة .. { الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ } ( لو 1 : 49 ) .. جَيِّد أنْ تَشْعُر أنَّ الله يَقُودَك وَلَيْسَ بَشَر أوْ ظُرُوف .. تَدَابِير الله تَعْمَل لِلخِير .. آيَة رَائِعَة قِيلَت فِي مَرَاثِي أرْمِيَا{ مَنْ ذَا الَّذِي يَقُولُ فَيَكُونَ وَالرَّبُّ لَمْ يَأْمُرْ } ( مرا 3 : 37 ) مَنْ ذَا الَّذِي يَأمُرْ وَالرَّبُّ لَمْ يَأمُرْ ؟ كُلَّ شِئ يَتِمْ بِإِرَادِة الله وَتَرْتِيبه .. أحْيَاناً إِنْسَان يُرِيد الهِجْرَة فَيَدْخُل السِفَارَة وَلاَ يُوَفَّقْ فَيَحْزَن .. لاَ ..لاَ تَحْزَن لأِنَّ الله وَضَع أُمور فِي الطَّرِيق لِيُدَبِّر خِطِّته .. الله يَسْتَخْدِم البَعْض لِيُتَمِّم مَشِيئَته الله يَقُود حَيَاتَك .. ثِق بِذَلِك الله هُوَ الَّذِي أخَرَج الشَّعْب مِنْ أرْض مِصْر وَأدْخَلَهُمْ أرْض المِيعَاد .. فِي سِفر الخُرُوج يَقُول{ وَكَانَ لَمَّا أَطْلَقَ فِرْعَوْنَ الشَّعْبَ أنَّ اللهَ لَمْ يَهْدِهِمْ فِي طَرِيقِ أَرْضِ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مَعْ أَنَّهَا قَرِيبَةٌ }( خر 13 : 17 ) .. مِنْ سِينَاء إِلَى فِلِسْطِين مَسَافَة أيَّام قَدْ تَقْطَعَهَا بِسَيَارَة وَلاَ يُمْكِنْ أنْ تَسْتَغْرِق أرْبَعِينَ سَنَة .. المَسَافَة خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً كَيْفَ تَأخُذ أرْبَعِينَ سَنَة ؟ الله أتَاهَهُمْ .. لِمَاذَا ؟ كَي لاَ يَعُودوا مَرَّة أُخْرَى بِسُهُولَة .. الطَّرِيق مَتَاهَة فَيَكُون الرُجُوع صَعْب { لأِنَّ اللهَ قَالَ لِئَلاَّ يَنْدَمَ الشَّعْبُ إِذَا رَأَوْا حَرْباً وَيَرْجِعُوا إِلَى مِصْرَ } ( خر 13 : 17 ) فَلاَ يَكُونُ لَهُمْ طَرِيق سِوَى كَنْعَان .. كَثِيرُونَ مِنْهُمْ نَدَمُوا لَكِنَّهُمْ لَمْ يَعْرِفُوا طَرِيق العَوْدَة وَكَأنَّ الله أغْلَقَ عَلَيْهِمْ الطَّرِيق .. الله قَائِد حَيَاتِي .. لُطْف الله يَقُودَنِي وَحَنَانه يَقُودَنِي حَتَّى وَإِنْ كَانَتْ فِي حَيَاتِي صِعَاب سَأقُول لِنَفْسِي { لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ } عِنْدَمَا كَانَ الْمَسِيح طِفل أرَادَ هِيرُودِس قَتل الأطْفَال وَهَرَب الْمَسِيح لِمِصْر لِمَاذَا إِخْتَار الله الهُرُوب ؟ ألَيْسَ فِي إِسْتِطَاعَته أنْ يَقْتُل هِيرُودِس ؟ كَيْفَ تَهْرَب يَا الله مِنْ هِيرُودِس أنْتَ أعْظَم بِكَثِير .. لَكِنَّهُ يَقُول لَسْتَ تَفْهَمْ الآن لَكِنَّك سَتَفْهَمْ فِيمَا بَعْد .. مَاذَا أفْهَمْ ؟ أفْهَمْ أنَّكَ أضْعَف مِنْ هِيرُودِس ؟ يَقُول إِنِّي أُرِيد أنْ أطِأ مَصْر وَأُقِيم مَذْبَح وَتَكُون مِصْر مَنَارَة تُعَلِّم العَالَم كُلَّه اللاَهُوت وَتَكُون مَنْشَأ لِلرَهْبَنَة .. بَلَد عَلِّمِت العَالَم كُلَّه النُسْك وَالصَّلاَة .. أُصْمُت إِنْتَ وَأنَا أُدَبِّر .. الله يَقُول لَك لاَ تَخْتَار لِنَفْسَك أنَا سَأخْتَار لَك إِحْذَر أنْ تَعِيش حَيَاتَك بِفِكْرَك وَحَسَب رَسْمَك .. مَا أجْمَل أنْ تُخْضِع إِرَادَتَك لإِرادْته وَمَشِيئَتَك لِمَشِيئَتة وَكَمَا نَقُول { أُقَدِّمُ لَك يَا سَيِّدِي مَشُورَات حُرِيَتِي } ( مَا يُقَال قَبْلَ الرُشُومَات فِي القُدَّاس الغِرِيغُورِي ) أنَا لاَ أمْلُك أغْلَى مِنْ حُريَتِي لَكِنِّي أشْعُر إِنِّي لاَ أسْلُك بِهَا جَيِّداً فَأُقَدِّمْهَا لَك .. كَطِفْل وَفَّر مِنْ مَصْرُوفه بَعْض المَال القَلِيل فَيُعْطِيهِ لأِبِيه وَيَقُول لَهُ إِخْتَر إِنْتَ لِي لِعْبَة هُوَ يَعْلَم أنَّ مَا وَفَّرُه لاَ يَشْتَرِي لِعْبَة قَيِّمَة لَكِنَّهُ عِنْدَمَا يَضَعْه فِي يَد أبِيه سَيَخْتَار لَهُ مَا هُوَ أفْضَل فَيُعْطِيه وَهُوَ مُطْمَئِن .. سَلِّم لله وَأنْتَ مُطْمَئِن .. هُوَ قَائِد مَسِيرِة حَيَاة أوْلاَده وَقَائِد الزَمَان وَقَائِد التَّارِيخ وَالكِنِيسَة وَ هُوَ فِي مِلء الزَمَان أرْسَلَ إِبنَهُ فِي وَقْت مُعَيَّن .. هُوَ صَانِع كُلَّ شِئ لِذَلِك عَلَيْكَ أنْ تُسَلِّم حَيَاتَك لله مَنْ قَادَ الكِنِيسَة ؟ الله .. أصْعَب شِئ أنَّكَ تُرِيد أنْ تَجْعَل الله يَفْعَل لَك مَا تُرِيده .لاَ .. قُلْ لَهُ إِفعَل أنْتَ .. { يَارَب لاَ تَتْرُكَنِي وَمَشُورَة نَفْسِي } ( سِيرَاخ 23 : 4 ) .. الله قَائِد مَاهِر يَعْرِف كَيْفَ يُخَطِّط وَيُوَصِّل لِلمِينَاء وَبَر الأمَان .. يَقُودَنِي لِمَرَاعِي خُضر لِلتُوبَة وَالنَجَاة وَالخَلاَص يَقُودَنِي لِمَشِيئَتة وَكَمَا يَقُول فِي سِفر الرُؤيَا { الَّذِي لَهُ مِفْتَاحُ دَاوُدَ الَّذِي يَفْتَحُ وَلاَ أَحَدٌ يُغْلِقُ وَيُغْلِقُ وَلاَ أَحَدٌ يَفْتَحُ } ( رؤ 3 : 7 ) .. لِذَلِك لَوْ أنْتَ قَلِق يَقُول لَك كُلَّ شِئ فِي يَدِي .. أنَا بَيْنَ يَدَيْكَ يَارَب إِفعَل مَا هُوَ خَيْر لِي .. أحَدٌ الخُدَّام كَانَ مُدَرِّس وَلَهُ نَشَاط رُوحِي مَعَ الأوْلاَد المَسِيحِيِين فِي المَدْرَسَة فَإِغْتَاظُوا مِنْهُ وَنَقَلوه لِمَنْطِقَة نَائِيَة وَهُنَاك تَعَرَّف عَلَى كَاهِن الكِنِيسَة وَوَجَدْ أنَّهُ لاَ يُوْجَدْ خُدَّام تَكْفِي المَنْطِقَة فَبَدَأَ هذَا الخَادِم يَخْدِم وَيَجْمَع الأُسَر المَسِيحِيَّة هُنَاك وَكَوِّن فَرِيق خُدَّام قَرْيَة وَقَدْ كَانْ مَشِيئَة الله جَمِيلَة قَدْ تَرَاهَا صَعْبَة لَكِنَّهَا لِلخِير وَالخَلاَص .. { حَوَّلْتَ لِيَ العُقُوبَةَ خَلاَصاً }( مَا يُقَال فِي القُدَّاس الغِرِيغُورِي – جُزء أنْتَ يَا سَيِّدِي ) .. إِنْ قَرَأنَا العُقُوبَة الَّتِي أعْطَاهَا الله لآِدَم وَحَوَّاء تَخَاف لَكِنَّهَا تَحَوَلَت لِخَلاَص وَأصْبَحِت الأرْض بَرَكَة وَلَيْسَت مَلْعُونَة وَأصْبَحَ العَمَل لَيْسَ عُقُوبَة بَلْ بَارَكَهُ الله عِنْدَمَا عَمَل وَهُوَ مُتَجَسِد عَلَى الأرْض وَبِذَلِك حَوِّل العُقُوبَة خَلاَص .. الله قَائِد حَيَاتَك يُحْكَى عَنْ فَتَاة كَانِت رِيَاضِيَّة جِدّاً وَتَكْسَب الأُولِمْبِيَات وَفِي أحَدٌ المَرَّات وَهيَ تَسْبَح سَقَطِت عَلَى رَأسِهَا وَأُصِيبَت بِشَلَل كُلِّي فَأُصِيبَت بِإِكْتِئَاب وَجَاءَت لَهَا إِحْدَى صَدِيقَاتِهَا وَفَتَحِت مَعَهَا الإِنْجِيل وَبَدَإِت تَقْرَأ الإِنْجِيل وَسَألِتهَا مَاذَا يَفْعَلُ لَكِ المَال ؟ أجَابْتهَا لاَ شِئ مُقَابِل صِحِتِي .. فَقَالَت الصَدِيقَة إِنْ وَزَّعْتِ المَال عَلَى الفُقَرَاء وَأنْفَقْتِ المَال فِي الخِير وَعَمَل الرَّحْمَة سَتَفْرَحِين .. وَفَعَلَت كَمَا قَالَت لَهَا صَدِيقِتهَا وَتَصَدَّقِت بِمَالهَا عَلَى الفُقَرَاء وَالمَرْضَى .. وَفِي أحَدٌ المَرَّات فِي إِحْتِفَال قَبِّلِت الكُرْسِي المُتَحَرِك الَّذِي كَانَت تَجْلِس عَلِيه وَقَالَت هذَا المَقْعَد عَرَّفَنِي طَرِيق الله الله يَقُود الإِنْسَان حَتَّى وَلَوْ بِشِئ فِيهِ تَعَب .إِنْسَان يَقُول أنَا فَقِير وَآخَر يَقُول أبِي صَعْب الطِبَاع وَآخَر يَقُول ........ الإِنْسَان عَلَيْهِ أنْ يَقْبَل مِنْ يَد الله لِذَلِك أي إِنْسَان بِهِ أي ضَعْف فِي حَيَاته نَقُول لَهُ إِقبَل ضَعْفَك لأِنَّهُ قَدْ يَكُون ضَعْفَك هُوَ سِر حَيَاتَك .. آه لَوْ تِعْرَف مَاذَا يُرِيد الله مِنْك .. الله يُرَتِب خِطَّة لِكُلَّ إِنْسَان المُهِمْ أنْ يَخْضَع وَيَفْهَمْ لاَ تَخْضَع بِعِنْد لِئَلاَّ لاَ تَفْهَمْ .. { يُعَلِّمُ الْوُدَعَاءَ طُرُْقَهُ } ( مز 25 : 9 ) إِنْ كُنْت أنَا غِير وَدِيع أتَمَرَّد وَأرْفُض .. لاَ .. لَيْسَ هذَا أُسْلُوب أوْلاَد الله كُنْ خَاضِع لَهُ .. إِنْ كُنْت يَارَب لاَ أخْضَع إِجْعَلْنِي أقْبَل وَلَيْتَكَ تَجْعَلْنِي أشْكُر .. أنَا لَسْتُ أفهَم الآن لَكِنِّي سَأفهَمْ فِيمَا بَعْد .. أنَا تُرَاب يَارَب وَلاَ أسْتَحِق أنْ تَهْتَمْ بِيَّ .. إِخْضَع لَهُ وَاقْبَل وَاشْكُر وَاصْبُر وَهُوَ يُخْضِع كُلَّ شِئ فِي حِينه .. جَيِّد الإِنْسَان الَّذِي يَقُول لِتَكُنْ إِرَادَتَك .. أكَثر شِئ جَلَب عَلَى الإِنْسَان مَتَاعِب خَطِيِته .. العِصْيَان .. هِيَ الَّتِي أسْقَطِت آدَم لِذَلِك جَاءَ الْمَسِيح لِيَلْغِي صُورِة العِصْيَان فَقَالَ لِلآب لِتَكُنْ لاَ إِرَادَتِي بَلْ إِرَادَتَك ( لو 22 : 42) وَسَلِّم نَفْسه لِلمَوْت وَأحَبَّ خَاصَّتَهُ لِلمُنْتَهَى ( يو 13 : 1) جَاءَ بِخُضُوع وَطَاعَة عِوَض العِصْيَان .. جَيِّد أنْ تُسَلِّم لله دَفِّة حَيَاتَك وَتَقُول لَهُ " أنْتَ تَأمُر حَتَّى وَإِنْ كُنْت لاَ أفْهَمْ " .. ثِق فِي كُلَّ أمر وَكُلَّ مَوْقِف أنَّ الله يَعْمَل لِخِيرَك يَارَب لَسْتُ أُرِيد أنْ أفْهَمْ لَكِنْ عَلِّمْنِي أنْ أخْضَع وَأطِيع .. أنْتَ قُدْنِي لِلخَلاَص رَبِّنَا يِسْنِد كُلَّ ضَعْف فِينَا بِنِعْمِته لَهُ المَجْد دَائِماً أبَدِيّاً آمِين