العظات
لنحذر التدين النفعى
لنحذر التدين النفعى
31 / 7 /2022
بسم الاب و الابن و اروح القدس الالهة واحد امين
احنا كلنا تربطنا علاقة محبة شديدة بالقديس العظيم شافيعنا ابو سيفين و كل القديسين ارتبطوا بعلاقة جميلة بمحبة حقيقية صادقة بربنا يسوع المسيح . عايز اكلمكم عن حاجة مهمة عن علاقتنا بربنا انه كيف يكون ربنا هو محور العلاقة كلكم فاكرين بعد ما ربنا يسوع اشبع الجموع اصبحوا بيمشوا وراه و عدوا البحيرة وراح الضفة التانية راحوا ركبوا مراكب مجموعات كتيرة و كانت حاجة غريبة ان تلاقى المراكب مليانة ناس و تعدى الضفة التانية الحقيقة يسوع قال لهم انتم جايين عشان تعملوا اية ؟ عشان تأكلوا انتم تتبعونى لانكم اكلتم من الخبز و شبعتم قال لهم الكلمة اللى كلنا عارفينها اعملوا لا اللطعام البادئ ولكن للطعام الباقى للحياة الابدية عايز اركز معاكم شوية اننا نكون جايين للمسيح . عشان المسيح . جايين للكنيسة عشان الكنيسة . كيف لو لى طلبة عند ربنا لا تكون هى اساس علاقتى بربنا و الا اكون وقعت فى التدين النفعى انا جاى عشان مصلحة معينة ،، لا احنا جايين عشان مين ؟ عشان ربنا نفسه الحقيقة ان التدين النفعى معناه انا عايز اسخر ربنا لتلبية رغباتى بمعنى انى مش جاى عشان اعبد ربنا انا جاى اقولة اعمل كذا و كذا .... التدين النفعى معناة انى جاى عشان تلبية احتياجاتى او طلباتى المادية او زمنية المهم لتحقيق مقاصد شخصية عندى هو دا اللى انا جاى عشانة الاول و الاخر تسألنى هو غلط يا ابونا انى اطلب ؟ شفاء لزوجى او شغل لابنى ؟ اقولك لا مش غلط ،، لكن لا تصبح هى دى كل العلاقة ،، لا تصبح علاقتى بربنا 100% عشانى انا ،، لالا لا تصبح العلاقة بينى و بين ؤبنا مجرد شوية طلبات انا عايزها من ربنا يعملها لى و الا يكون ربنا مش كويس لى . عشان كدا بقول العلاقة السليمة بربنا اللى محورها ربنا مش انا . احيانا لا بيكون المحور انا لا المسيح انا جاى علشان خاطر انا بحب ربنا . علشان خاطر علاقتى بربنا تنمو . جاى اعبدة الكننيسة بالنسبة لى هى بيت الملائكة الكنيسة هى الفردوس على الارض الكنيسة مليانة قديسين و الغير مرئيين احنا جايين نقول يارب اذا ما وقفنا فى هيكلك المقدس نحسب كالقيام فى السما. كأننا فى السماء جايين نسبحك ، نباركك ، نمجدك ، نشكرك ، نخدمك ، نعبدك . جايين علشانك انت يا رب عارف اللى مش شايف هذه الفكرة دى فى ذهنة حيصبح غير متفاعل مع الصلوات و لا مع التسبيح لو انت جاى علشان نفسك و الكنيسة بيتقول قدوس قدوس قدوس رب الصباؤوت بتقول فوت فوت انا مالى و مال دا . اقولك لا انت جاى عشان تعبد علشان تيجى الكنيسة تسجد و تشكر و تسبح جايين الكنيسة علشان ننطق بمجد الله و نعترف بمجدة و نسبحه و نباركة . نباركة مش احنا اللى نباركة لالا احنا نعلن انه مبارك . نؤمن ان العلاقة بيننا و بين ربنا هو ربنا نفسه انا اطلب بس طلبات و بس لا انا جاى اشكر و اسبح و امجد ربنا و علشان خاطر اطلب طلبة مهمة جدا غفران خطاياى اطلب ملكوت السما كل طلبة فى الكنيسة ابونا بيختمها و الشمامسة بيختموها ، انعم لنا بغفران خطايانا اكتر كلمة و اكتر مرد فى الكنيسة يارب ارحم . طيب لو انا مش جاى عشان الرحمة و الكنيسة بقول يارب ارحم حتشعر ان المرد مش جاى على اللى انا عايزة الكنيسة موضع الغفران ، الكنيسة بيت الملائكة ، الكنيسة مصدر للوسائط الروحية و النعمة ، الكنيسة هى السما على الارض يقولوا الاباء هى الفردوس المستعاد احنا جايين الكنيسة نشكر و نسبح من اجل عظم مجدة نطلب غفران خطايانا نطلب رحمة . ربنا ليس مجرد لتلبية احتياجتنا و رغبتنا الارضية او الزمنية . يارب نكون واخدين بالبنا من دا . انا جاى الكنيسة من وانا جاى من البيت بقول فرحت بالقائلين لى الى بيت الرب نذهب . انا فرحان . فرحان لية ؟ علشان جا ى بيتك يا رب انا عايز اقولك كمان و انا جاى القداس ميبقاش بس هدفنا نتناول لا التناول مكافأة كبيرة و العطيه الاخيرة اللى بناخدها فى اخر الصلوات لكن ليس الهدف الرئيسى احنا جايين نصلى نعبد و نشكر و نسبح و نمجد نطلب غفران خطايانا جايين نتوب و بعدين نتاناول لكن مش بس اتناول مش وقت القداس مش مشارك فى و لا حاجة و فى الاخر عايز اتناول لا دا القداس بيهايئنى للتناول كذلك علاقتى بابونا . ابونا هو اللى وكيل اسرار الله ابونا ربنا اعطاه سلطان من السماء ان يضع الصليب على رأسى و يطلب من اجلى كشاهد امام الله على توبتى و يقول يارب ابنك دا كان غلطان انت عارف ضعف البشر فنطلب يقف شفيع ليك ويقول باركة طهرة يبقى مين يبارك هو ربنا باركة و طهرة و بعدها ينفخ فى وجهك النفخة اللى واخدها من ربنا يعطيهالك علشان كدا انت تبقى اتحليت من الخطية و اسمها حل و نقول اقرا التحليل و تتحل من الخطية اللى ربطاك ابونا من فمة تتطلب الشريعة ابونا يشرح الانجيل ابونا يكلمنا عن كلمة ربنا ابونا يقود الصلاة ابونا يعمل قداس هو دا ابونا ،،، احيانا نحول ابونا الى واحد بيحقق شوية طلبات عايزين شغل و البنت تتجوز البنت تخلف عايزيين و اسطة عايزين حد يدخل المدرسة عايزين حد يستثنى عايزيين حد يدخل مستشفى . ابونا يساعد كابونا و ماله اسمة ابونا بس متبقاش علاقتى بابونا مجرد طلبات فقط مجرد شخص لة معارف . و متبقاش علاقتى جاى لشوية مصالح و الا كدا يتحول ابونا لمجرد راجل صاحب شوية علاقات و الكنيسة تتحول لمجرد شوية زمانيات تيجى الكنيسة لمجرد انك تطلب حاجات لنفسك احنا مش مجرد جايين الكنيسة باجسادنا مش جايين الكنيسة بزمانياتنا جايين نطلب لارواحنا و ابدياتنا لذلك يمكن القول ان علاقتى ب ابونا كاهن روحية تسمع منه كلمة منفعة يقولك على تدريب روحى تأخد منه قانون تصلى معاه قداس تعترف عنده تسمع عظة . احيانا نلاحظ الناس تيجى لهدف غير دا خالص لا قداس و لا عظة و لا صلاة هو جاى عايز طلب و ماله اهلا بك كأبن لينا لكن تستمر علاقتك بالكنيسة و علاقتك بابونا فقط كدا احنا خرجنا عن المقصود نكون لم نحقق الهدف من وجودنا فى الكنيسة لذلك يجب القول اننا نيجى نتوب عايزيين نتقدس عايزين نروح السما بالكنيسة عارفين انتم لو قضيتوا ساعة او وقت فى الكنيسة دوا محسوب من عمر الابدية و تعتبر الابدية قد بدأت معه من الان هى السما الكائنة على الارض يمكن القول لابد ان تأتى الكنيسة لاهداف روحية علاقتنا بابونا لاهداف روحية . مش معناه ان متقولش لابونا تصلى لى لموضوع شغل او تصلى يا ابونا لتعب لا يصلى . لكن لا تصبح علاقتى بالكنيسة كدا و لا علاقتى بس بابونا بس دا .لابد ان نعرف نماذج على الكلام دا مثل ربنا يسوع نفسه عندما عاش على الارض رأيناه كأئن متنعم حياته كانت سهلة . ايضا امنا العذراء عندما جاءت لها البشارة و قالها المولود منك يدعى ابن الله يا ترى ما هو حالها ؟ ولا حاجة زى ما هى بنت فقيرة اتغيرت ملابسها اتغير بيتها و سكنت فى قصر الحياه بتاعتها لم تتغير بالعكس من بداية البشارة ما جاءت لها و هى فى اوجاع كثيرة و الالام كثيرة و اوجاع كثيرة . اتحاربت اولا بالشك فيها و بعدها عندما اتى وقت الولادة لم تجد مكان تلد فيه و تلد فى مزود و بعدها يقولوا لها اهربى بسبب هيرودوس يريد قتل الصبى مش ممكن تقول هو اللى معايا دا ربنا بجد و لا مش هو ::: طيب لو ربنا بجد مش ممكن يخلص على هيرودوس و يخلص عليه بدل الهرب . ولا حتروح فين فى مصر اخنا نعرف مين فى مصر كمان تظل تلف من بلد الى بلد عايزين نقيم و بدات تأكل و تشرب اية دا؟ يقول لا خلى بالك اصل الفكرة اللى عندنا لو مشيت مع ربنا ان كل مشاكلى حتتحل دى فكرة غير صحيحة كان حلها لامنا العذراء لكن شوفنا حياتها و عندما مات هيرودوس قالها ارجعى و كانها بتقول هو لازم يعنى عندما يموت كمنش ينفع يخلص الموضوع بطريقة تانية و لم ترجع الحياه سهلة ابدا معاها ابدا دا كان ليس اين يسند راسه و لحد الصليب كان ممكن نقول اكيد هو ربنا مش حيسمح بالاهانة دى ابدا ووقفت تحت الصليب و شافت الالام الى ان وضع فى ايديها ووضع فى القبر و قام وبعد القيامة لم تجد مكان تقييم فية قال للقديس يوحنا الحبيب هوذا امك حياه كلها تعب حياه كلها الم و كلها ضيق . الفكرة بتاعة ان لما اعيش مع ربنا كل امورى حتكون 100% تمام فكرة مش صحيحة ربنا لم يأتى و يتجسد عللا الارض و تنازل و اتى ليعيش معنا عشان يقوا ان كل حاجة حتون كويسة ابدا دا قال فى العالم سيكون لكم ضيق لكن ثقوا انا قد غلبت العالم و قال حيطردونكم و يعيروكم و يقولوا فيكم كل شر كاذبين و قال ستتكبدون حزنا . وقال العالم يفرح اما انتم ستحزنون و لكن حزنكم يتحول الى فرح و احد يقول ينفع كدا يارب مش تخلى الحياه حلوة شوية و الدنيا تبقى اسهل و اجمل يقول معلش خلى بالك
كذلك ابائنا الشهداء :- لم يتعذبوا فى شوية شهداء لم يتعذب يجى الملاك يشفية و المعذبين يستعجبوا لانه بلاقيهم بقى كويس مثل مارجرجس حصل معاه كدا و الست دميانة حصل معاه كدا بس فى شهداء لم يحصل معاهم كدا طب ليه يارب شهيد تشفية و شهيد متشفهوش يقول انا بشفية وفى الاخر حيستشهد عشان عايز اطول المدة عايز اتمجد بالالام نسال هو يارب مينفعش تنهى الموضوع تنزل نار من السما و تحرق الناس اللى يتضطهدهم قال لالا حيضطهدوا و حيقتلوا و حيسفك دمائهم بس يارب حفرح باية لما يسفك دمائهم انت فبن ؟ ما تدخل فى المراحل اللى قبل كدا انت مش مهم يرد ربنا و يقول انا مش بالمقاييس اللى انت فاكرها لا انا مش جاى علشان خاطر املك على العالم مملكة ربنا غير زمنية غير ارضية لية يارب لا تنتقم من المضطهدين يقول لالا انا بسمح بهم . طيب المزمور يقول كثبرة هى اوجاع القديسين ومن جميعها ينجيهم الرب و اية اخرى ازاى ربنا يحفظ جميع عظامهم وواحدة منها لا تنكسر تلاقى الشهداء ناس كتير منهم اتجرحوا و اتقطعوا دا يعقوب المقطع قطعوا كل عظامة طيب ازاى احفظ جميع عظامهم دا قطع جميع عظامهم مش حفظها . احبائى كثيرة هى اوجاع الصديقين و يحفظ جميع عظامهم خلى بالك فى كلمه مهمة جدا و هى ابديا عشان نفهمها . يحفظ جميع عظامهم ابديا مش حتلاقى يعقوب المقطع لا حيفضل اعضاءة المقطوعة لكن فى السما حيحفظ جميع اعضاءة حياخد مجد من جميعها ينجيهم الرب ابديا مش زمنيا عشان كدا يا احبائى بنحصر الله فى عقولنا و زماننا وفى اجسادنا احنا كدا بنحدة جدا من جمال علاقتنا بالله بنحد بالزمن و الجسد بنبقى اختصرناة قوى و نضعفها قوى و خليناها ملهاش قيمة عشان كدا ربنا عايز يقول ان الامر بالنسبة لى ابديا و ليس زمنى اذا كان الشهداء كدا و اذا كانت امنا العذراء كدا طب الامراض دا ياما قديسين جالهم امراض دا معلمنا بولس الرسول اللى كان يجول مبشر بالكلمة و عندما نقرا فى كورونثوس الاولى ص 11 نشوف الحاجات اللى عملها اسفار ، جلدات ، احزان ، مخاطر من بنى جنسة مخاطر من البحر مخاطر من اللصوص تعب كثير جدا ازاى ربنا يسمح لى لواحد زى بولس انة يمرض بكل دا ما ممكن يجعلة بقوة 20 رجل حتى يستطيع ان يخدم و لكن يقول اعطيت شوكة فى الجسد يارب لم ترى حد غير بولس و تعطى له الشوكة دى ما تجعل جسمة حلو ليخدم بقوة و لكن دا متبهدل اساسا كل شوية يضرب و يتسجن لازم تعطى له صحة للخدمة يقول انت مقاييسك زمنى جسدى انا مش كدا عندما راى معلمنا بولس قالة تكفيك نعمتى لان قوتى فى الضعف تكمل قوة ربنا بداخلنا و ليس خارجنا فى انفسنا و ارواحنا مش فى اجسادنا و الا كان جعل القديسين ابطال رفع اثقال او مصارعة لا لا ابدا كان يمارس الالوان الزهد و النسك اللى تخلى اجسادهم جسد ذابل جسد مثل الخشبة من كتر التقشف اللى فيه . كلنا فرحنا هنا فى الاسكندرية لما اعترفوا بابونا بيشوى كامل فى المجمع المقدس ودى بركة كبيرة طب ابونا بيشوى كان خادوم جميل و خادم رائع لية يجيلة مرض السرطان طب لية لم تشفية لية لحد اخر لحظة فى حياتة يكون متالم دا خادم جميل وواعظ و مؤسس كنائس و مرشد لة كتب ازاى كدا يارب ما هو انت دماغكو اهتماماتك كلها جسد و زمن وانا عندى رؤية اخرى مختلفة عنك عشان كدا فكرتنا على ان ربنا يكون معانا ان حياتنا كلها سهلة دى مش فكرة كتابية ابدا دا ربنا بيختار لنا اننا ندخل من الباب الضيق و عايز يقول لو عندك الباب واسع حاول تختار الباب اضيق مكسيموس و ديماديوس عندهم حاجات و اغنياء تركوا كل شئ و عاشوا حياه ضيقة النهج الالهى كدا الانبا انطونيوس غنى و لكن يروح يعيش فى مغارة و كلنا اخدنا بركة المغارة مكان لا يستطيع احد ان يعيش فيه كيف يارب . لا معلش اللى يعيش مع ربنا الاهتمامات بتاعتة بتتغير يحب التخلى عن مجد العالم و ليس التمسك بمجد العالم يحب يترك و ليس ياخذ يحب الشئ اللى يوصله للسما الحاجة اللى ممكن تعطى له فرصة ياخد منها بركة يحب العطاء اكتر من الاخذ يحب الغفران اكتر من الانتقام يحب الوصية اكتر من نفسه . هو دا المنهج المسيحى منهج ربنا يسوع المسيح بيقول عليه انا متاكد انه فيكم بس احيانا نظرنا بيتحول من السما الى الارض من الروح الى الجسد من الابدية الى الزمنية . يبيقى كدا اهتماماتنا بثلاث اشياء الجسد ، الارض ، الزمن و لكن ربنا يريد لنا ثلاث اشياء غيرهم الروح ، السما ، الابدية يعنى انا عايز الجسد و ربنا عايز الروح ، انا عايز الارض و ربنا يريد لنا السما ، و انا عايز الزمنيات و ربنا يريد لنا الابدية . انا اجى الكنيسة اطلب الثلاثة بتوعى اللى هم الجسد و الارض و الزمن الشغل و الوظيفة و البنت تتجوز او تخلف و اللى يسافر و المشكلة على الورث و البيت اللى اتباع و لم يقسم حكايات كثيرة مش غلط انك تتطلب لكن ميبقاش دا بس علاقتى بربنا لا يكون دا اسبب الوحيد اللى اجى الكنيسة عشانة عايز اختم الكلام و اقول تعالوا نصلح المفاهيم تعالوا نقول احنا عايزين السما اكتر من الارض و عايزيين الروح اكتر من الجسد عايزيين الابدية اكتر من الزمنيات عايز الميسح اكتر من نفسى عايزيين الوصية اكتر من حقوقنا ربنا يريد لنا السما و يريد لنا الابدية و يريد لنا الروح لذلك بنقول فى ناس ممكن يفضل مع ربنا زمن طويل على مستوى الجسد بس و احيانا على مستوى شوية النفس ؟ ما هو النفس . يعنى انا جاى و انا محور العبادة مثال اقول هو ربنا مش بيفرحنى . هو لية مش بيفرحنى بنقولها كتير و نسمعها من ناس انه مش بيفرحنى :: يا حبيبى هو مش قصدة ينكد عليك هو مش ضدك بس بلاش انا عايز آآمر ربنا بلاش نبدل الادوار بدل ما انا اللى خاضع لربنا يبقى ربنا خاضع لى . يفرحنى و يلبى طلباتى و لنفرض معملش كدا اقولة انت غير صالح . لالا خلى بالك . يوجد اربعة تقييمات و درجات احنا بنوضعها لربنا و هم اذا عمل الله ما اريد فإن الله صالح ، و اذا عمل الله ما لا اريد فإن الله نصف صالح ، و اذا عمل الله عكس ما اريد فإ الله غير صالح و اذا استمر الله فى عمل عكس ما اريد فان الله غير موجود بمعنى اعطى درجات لربنا انا اللى اقيمة بشوية قواعد و شهادات و تصورات فى ذهنى بتحصل ان ربنا كويس و ربنا مش كويس . وربنا قال اذا كان بيفعلوا هذا بالعود الرطب فكم يكون باليابس لما شوفنا ربنا يسوع المسيح عايش حياه فيها الم و ضيق و شوفنا امه العذراء لم يرتب امور بحسب الزمن مكان يليق بمكانه و وولادة ة لا وسائل تنعم ابدا ابدا يبقى مقاييس اللى اللى فى ذهننا غير صحيحة فكرى ان كل ما كان ربنا حلو معايا يعطينى و سائل تنعم اكثر عشان كدا اقول ان ربنا قال ان فى العالم سيكون لكم ضيق . لكن حزنكم بتحول الى فرح . ثقوا انا قد غلبت العالم مش شرط ان الانسان اللى عايش مع ربنا تكون حياتة سهلة مش شرط انة يترقى فى شغلة و يكون بمرتبة عالية و اولادة يشتغلوا و حياته افضل و صحته سليمة مش دى المقاييس الروحية و قال لم تحبوا تقرنوا قارنوا ا الروحيات ب الروحيات مش الروحيات بالزمنيات و الروحيات بالجسديات و غير مقبول اننا نقارن الاشياء المختلفة فى الوحدة لا يصح ان اقارن المتر بالكيلو حاجة بالمسافة القياس بالمتر الوحدة الغنى ليس معناة انة شخص واقف معاة ربنا اكتر عارفين الغنى هو مين ؟ الغنى من جوة الغنى هو الانسان اللى عندة قناعة اللى عندة رضا ليس الغنى هو الذى يملك اكتر و لكن هو الذى يحتاج اقل اصل جواة رضا فا اللى جواة رضا لا يريد امور كثيرة لذلك عندما نصلى قادس نلاحظ الكنيسة مش مركزة معانا قوى و لكن مركزة قوى قوى على غفران الخطايا مركزة على تسبيح و تمجيد ربنا و يوم ما تطلب طلبة تقول دبر حياتنا كما يليق و لما تطلب طلبة زمنية تقول لكى يكون لنا الكفاف . احنا جايين هنا عشان نطلب الكفاف ؟ جايين نصلى عشان الدنيا تكبر و توسع يقول لا لا يكون لنا الكفاف فى كل شئ كل حاجة يكون لنا كفاف و ان كنا نزدات نزدات فى كل عمل صالح و احنا عايزين نقولة بلاش كلمة الكفاف ادينا بفيض اكتر و اكتر عايزين الكنيسة تعزينا من جوة حتى لو فية الم من برة عندما نصلى لاى مريض ابونا بيطلب كلمتين اقيمهم و عزيهم هو ربنا يسوع لما جية شفى كل المرضى شفى عينات من المرضى اقام عينات من الموتى لم يخرج كل الشياطين اخرج من عينات ليعلن انة له القدرة على المرض و لة القدرة الشيطان ولة قدرة على الموت ما هى دى ثمار الخطية و هو يغلبها ما نتائج الخطية الموت و الشيطان و المرض هو جا يعمل اية ؟ يبيدهم : فابدهم و اعلن غلبتة فمش شرط كل مريض يشفى فنطلب لكن لو لم يشفى فنطلب انه يتعزى المرض يتشال من جوة قلبة ان يكون سلام من جواة تجاه هذا المرض اى الم فى حياتنا عايزين نطلب من ربنا ان ربنا يحلوهولنا من جوانا عشان كدا قال يا ابنى لا تحتقر تاديب الرب و تحزن اذا وبخك لان اى ابن لا يؤدبة ابوة وان كنا بلا تأديب فاننا قال ان كل الم لا يرى للفرح بل للحزن اخيرا يعطى للذين يتدربوا له بر لسلام يعنى يثمر فينا من جوة اذا جينا نصلى من اجل اى مشكلة بس صدقونى ان المشكلة الاهم تتحل من جوانا اكتر من برانا من جوانا محتاج انا اتضع محتاج انا لا اتمسك بامور الدنيا محتاج انا غفران محتاج انا ان انكسر ما اجمل ان ربنا يجعلنى منكسر او متواضع او ممكن اللى يعرف مقاصد ربنا بيكون ردفعلة مختلفة مفاهيمنا عن ربنا لابد ان تتغير .
كن قدوة للمؤمنين
كن قدوة للمؤمنين
16/6/2022
بسم الاب و الابن و الروح القدس الالهة الواحد امين :
تكلم بنعمة ربنا عن كن قدوة للمؤمنين ؛ فى رسالة الاولى لتيموثاوس 4: 12
6 حاجات اكون قدوة فيها فى أية ؟ الكلام - التصرف -- المحبة - الروح - الايمان - الطهارة ) المسيحى قدوة ، المسيحى نور ، المسيحى ملح ، المسيحى هو بركة المكان كلها ، المسيحى هو مسيح وسط العالم عشان كدا ربنا يسوع ارسلنا وسط العالم ، ابونا الكاهن فى اخر القداس بيقول امضوا بسلام سلام الرب يكون معاكم معناها انكم تمضوا تبشروا بسلام اللى اخدوة بالقوة اللى اخدوها بالفرح اللى اخدوة بالنعمة اللى اخدوها امضوا بسلام عشان تنشروا هذه النعمة وسط الاحباء و سط العالم . طيب عشان اكون قدوة اعمل اية ؟
اقولك 3 حاجات : - 1- لازم تثبت فى المسيح 2- لازم تثبت فى الوصية 3- لازم تثبت مع القديسين
المسيح الوصية القديسين بثلاثة دول حيخلوك توصل لنمرة اربعة و هو التأثير يكون لك تأثير .
1- تثبت فى المسيح :- او لما نتعمد بنكون ابناء المسيح بنبقى ابناء المسيح بالحقيقة ، من يوم ما بنتعمد بنكون اعضاء فى جسده ، بناخد وحدة مع المسيح ابونا الكاهن لما يدهن المتعمد بزيت الغاليليئون بنغرس فى شجرة الزيتون اللذيذة فى كنيسة الله الواحدة الوحيدة المقدسة الجامعة الرسولية ، بنغرس يعنى اية ؟ انت الفرع يتغرس جوة الشجرة طيب لما يكون مغروس فى شجرة بيحصل اية ؟ بناخد من نفس العصارة بتاعتها بناخد من نفس طبيعتها يبقى طبيعى اجيب ثمرة من نفس الشجرة – بثبات فى المسيح نثبت فى المسيح يعنى يكون لينا شكل المسيح لون المسيح . طعم المسيح يعنى كل واحد فينا يكون مسيح وسط بيتة ، وسط شغلة ، وسط حياته ، يعنى انت بدل المسيح ودى الكلمة اللى قالها لنا بولس الرسول نسعى كسفراء عن المسيح فإن اله يعظ بنا يعنى اية سفير بيكون من نفس البلد يعنى لما يجيبوا سفير من اثيوبيا حيكون من نفس البلد ، بيتكلم للغة البلد وشكلة اسمر زيهم و طباع البلد ثقافة البلد و شخصية البلد .احنا سفراء عن المسيح احنا عاملين زى البذرة اللى بتغرس فى الارض تتفاعل مع الارض بتاخد من ثمرة الارض من قوة الارض بتخرج بشكل فكل واحد فينا مغروس فى المسيح بيتربى على المسيح بياخد شكل ، مغروس فى المسيح بيتربى فى المسيح فياخد من حياة المسيح انتم اللذين اعتمدم بالمسيح لبستم المسيح لدرجة اننا زى ما قال معلمنا بولس الرسول لنا بكر المسيح – اقدر اقول كدا لو كنت فى موقف المسيح حيفكر ازاى حفكر زى المسيح لما اكلم حكلم زى المسيح ، عشرة المسيح يا احبائى عشان اكون قدوة اول نقطة و اهم نقطة عشرة المسيح ، المسيح مقالش من فوق انتم اولادى ؟ لما قالنا انتم اولادى بالحقيقة اولادة لما قال انتم حبايبي فاتصلب علشانا ابوة لينا و محبتة لينا مش نظرية قوية لينا مش نظرية لكن عمليا بيقول خذوا كلوا هذا هو جسدى . يوحنا ذهبى الفم بيقول عمركوا شفتوا حد بيدى من جسدة ، اى محب اطعم احبائة من جسدة من اعضاءة ؟ المسيح احبنا فى الكنيسة لما باكل المسيح بيحصلى اية باخد شكلة قال خذوا كلوا منه كلكم .... المسيح احبنا .
فى قاعدة بتقول الانسان ما يأكل ؟؟؟يعنى اية . الحاجات اللى بياكلها الانسان بيتأثر بيها بتاثر على طبيعتة ، لما يكون ناس دمويين بياكلوا للحمة باستمرار يفطر اللحمة يكون طبيعتة اية الانسان لما ياكل
و الناس النباتيين بيكونوا اهدى الطيور اللى بتتغذى على الاسماك تيجى ناكلها بتكون ريحتها مش حلوة . احنا بناكل من جسم المسيح فينا ريحة المسيح اول حاجة عشان اكون قدوة لازم اثبت فى المسيح عضو حى فى المسيح أتأمل اقوالة ، اعمالة ، افعالة ، و مواقفوا كأن
المسيح اترسم فيا قدام عنيا وسلك فى قعد معاه فى بحر الطبرية - عنيا عليه فى الموعظة على الجبل و الجلجثة و الجثيمانى تبعتة اينما يمضى انا أتاثرت بكل اقوالة و عمل معايا معجزات مجدتة و احببتة وتبعتة هو دا المسيح من غير كدا انا معرفش المسيح و طالما معرفتش المسيح يبقى اكون قدوة ازاى الروح القدس انتى شايفها ازاى انت شايفها بذرة ميتة وعاء خشبى جواها حياه احنا البذرة جوانا الحياة تتدفن فى التربة اللى هو المسيح يتفاعل مع البذرة اللى مدفونة فى التربة و يدهنا قداسة فتطلع قداسة طول ما احنا ثابتين فى المسيح احنا البذرة جوة التربة ، اثبت فى المسيح خد تعاليمة خد من روحه اشرب من ميته ابقى المسيح ، ما ينفعش يكون قدوة بالاخلاقة هى الاخلاق حاجة كويسة يقول انا ما بكذبش ما بشتمش ما باذيش حد دا تربيتة جيدة لكن الاخلاق لحد معين تعالى كدا على كبريائة تلاقية دا بيعمل بلاخلاق . الاخلاق حاجة و الروح حاجة تانية المسيحين مش مجرد ناس لطفاء و خلاص احنا اعمق بكدا بكتير احنا فينا روح المسيح انتم لستم من هذا العالم انتم مش من تحت . واحد اثبت فى المسيح
2- اثيت فى الوصية :-
الكتاب المقدس كتير بنهملة مش بنفتحة مش بنقراة كتير مش بنعرف مكتوب فيه اية طالما انا مش عايز اعرف ربنا يبقى ازاى اثبت فيه اعرف ربنا من كلمتة ارسل كلمتة فشافاهم اعرف من منين ان ربنا محب للبشر كتاب المقدس ، حعرف منين انه طويل الروح كم الكتاب المقدس ، حعرف منين انة بيقبل الخطايا من الكتاب المقدس ، اعرف منين انة بيقبل التأبين من الكتاب ، لما مش حقرا الكتاب المقدس حبنى فكرى عن ربنا من دماغى حبنى فكرة ان ربنا لما يحبنى بيسهل كل امورى و ان ربنا مش بيحبنى لما تتعقد امورى دى افكار غلط اقول مش بيحبنى و انفصل عنة ارجو ان مانتعملش مع ربنا على انة حد قوى يلبى طلبتنا ربنا ربنا مش كدا ربنا دا مخلصنا ، رنا دا راعينا ، ربنا دا فادينا ، ربنا اللى خلقنا و جبلنا ووضعنا فى فردوس النعيم ربنا اللى عايزنا فى السماء ربنا اللى عايزلنا الحياه الابدية هو دا اللى ربنا عايز يدهولنا ربنا مش بيشغلنى شغل كويس .ربنا يدينا شوية فلوس و معياش
علشان كدا اثبت فى الكتاب المقدس اثبت فى كلمتة قال الكلام الذى اكلمكم به هو روح وحياة اثبت فى ربنا لم يقول حب الرب الهك من كل قلبك مش حتة من قلبك من كل قلبك الوصية هى اللى بتديلك السند لما عشرت الوصية انت اتغيرت انت مبقتش انت فرق كبير يااحبائى لما تعامل الناس من دماغى و اعامل الناس من بالمسيح و الوصية دماغى محدودة محبتى ضعيفة غفرانى معدوم انا طبيعتى كدا انا ضعيف .
انا بالوصية حاجة تانية ياما نشتكى اننا مش عارفين نغفر لبعض . اصل عايزيين نغفر لبعض بدماغنا لما تبقى دماغنا طبيعية لو حبيت اغفر للناس و اعامل الناس بدماغى حلاقى معظم الناس مش مرتاحلها اقوا دا مالة و دا ودا ؟ لا اما انتم فلا يكون فيكم هكذا لان انتم مش كدا احنا يا احبائى مش بنتعامل بمجرد دماغنا لكن بالمسيح و الوصية .
الوصية بتقول اغفروا يغفر لكم . الوصية بتقول اعطوا تعطوا . الوصية بتقول اطلبوا اولا ملكوت الله وبره . الوصية بتقول طوبى للرحماء لانهم يرحمون . الوصية بتقول من سخرك ميل امشى له اتنين . الوصية بتقول صلوا كل حين . الوصية بتقول حب الرب الهك من كل قلبك . لما الاقى نفسي بطاوع الوصية بتغير بكون مش انا فى المسيح يسوع معلمنا بولس الرسول قال ( استطيع كل شئ فى المسيح الذى يقوينى ) المسيح الذى يقوينى فى كل شئ دا الل عايشين بة طاوع الانجيل بس مش تقراة وبس فرق كبير جدا بانجيل المعرفة و انجيل الحياة . لما اقول ايات كلنا نكملها اى اية و نكملها يعنى لما اقول لا تحبوا العالم ولا ....... حتكملوا الاية و نقول ...
اذا قرانا الاية محتاج اى اصدقها و لما اصدقها محتاج انفذها و احياها يعنى انا بحب العالم و الاشياء اللى فى العالم و لا انا مستعبد للعالم دا العالم واخد تفكيري يبقى العالم واخد قلبى يبقى انا محتاج اطبق الوصية . لما يقول اطلبوا اولا ملكوت الله و.......... حتكملوا وبرة
اول طلب عندى و اول طلب شاغلنى يبقى فى طرق انى اعرف الوصية و اطبق الوصية عايز اكون قدوة لازم اكون عايش الوصية بحاول – انا معاكم مش حعرف انفذها كلها . لكن بحاول وعلى الاقل بقيس نفسى عليها و على الاقل اطبقها و اقول لربنا ساعدنى انى اطاوع الوصية بتاعتك ساعدنى انا ضعيف انا مش قادر ساعدنى اطاوع الوصية وا كرمك بالوصيةة ، امجدك بالوصية الل يثبت فى المسيح يثبت فى الوصية لما تقرا ؟ تقرا عشان تنفذ مش تقرا عشان تعرف . الانجيل لا يعطى لنا عشان لمجرد المعرفة ، الانجيل اعطيى لنا عشانة نغير حياتنا انتم انقياء من قبل الكلام الذى كلمتكم بة . ابونا لما يصلى اوشية الانجيل بيقول فلنستحق ان نسمع و نعمل و نعمل ونعمل مايبقاش ولاد ربنا يحضروا الكنيسة باستمرا لكن عايزين يمشوا بدماغهم ولاد ربنا عايزين يعيشوا بالانجيل فعلا معلمنا بولس الرسول قال فقد عيشوا كما يحق بانجيل المسيح . اثبت فى المسيح قوى هات صورة ربنا يسوع و صلى لة كتير و بص لة كتير تامل كلامة و طرقة و افعالة ماينفعش و انا مسيحى م معنديش عشرة بالمسيح ما ينفعش و انا مسيحى و معنديش عشرة بالكتاب المقدس دا خلاصنا و دا سراج لرجلى كلامك و نور لسبيلى دا الكلمة المحيية المغيرة اللى ربناى ادهلنا علشان خاطر نرث بها الحياة الابدية دا احنا لو كمنش الانجيل كان ربنا بالنسبة لنا مبهم ، كان ربنا بالنسبة لنا لغز ، لكن الانجيل شرح لنا و قال ، بالمناسبة الانجيل قصة حصلت بالفعل . كان فى زمان قبل الانترنت و الموبايلات فى اتنين جيران كانوا اصحاب جدا لحد ما وصل اولادهم 5 سنوات و اسرة منهم هاجرت امريكا السنين مرت الستات لسة اصحاب الاولاد كبروا واحدة قالت ابنى كبر مش حلاقى عروسة لة احسن من بيتك الولد فى امريكا البنت رفضت و قالت ما ارتبطبتش بحد معرفهوش و قالت
محتاجة اعرف عنة كل حاجة عايزة اعرف ماضية و بيشتغل اية . فالولد كتب جواب حكى بالتفصيل عن حياتة من حاضانة و ابتدائى و جاب مجموع اية و اعدادى وجاب مجموع اية و ثانوى و جاب مجموع و كلية و شغلة و ساكن فين و بعت 5 صور لشكلة لمراحل عمرة و كتب حينزل امتى ، و حيقعد قد اية ، و حعمل كذا و كذا و حبقى ارزوكم اليوم الفلانى ... لكن لاسف البنت لم تقراء الجواب و فاجئة الباب خبط و الست فتحت لقتهم اتكسفت جدا فبدءت تسال اسئلة جيت امتى و حتقعد كام يوم و لاقى كل الاسئلة اللى سالتها كان مكتوبة فى الدواب بس هى مقرتش فنول من البيت و قال لمامتة انة مش عايز البنت دى لانها مقرتش الجواب بتاعة . اجواب دا هو الانجيل فى البيت المسيح عاش ازاى و عمل اية و قال لنا كمان حيجى ازاى و قال حيخدنا فين تخيل لو انت مقرتش كل دا يبقى مش عايز ترتبط بالمسيح و لا عايز اروح معاة اذا الاهمال فى الانجيل دا اهمال للمسيح نفسة الجهل بالانجيل هو الجهل بالمسيح ، الجهل بالانجيل هو علة كل الشرور .
-1- اثبت فى المسيح
2- اثبت فى الوصية
3- اثبت فى القديسين
ياجمال كنيستنا متفوتش مناسبة و اسبوع و و الا نحتفل بقديس الاسبوع اللى فات احتفلنا بعيد الانبا ابرام و بعيد الملاك و اول 7 عندنا قديس كبير الانبا موسى الاسود و بعدها القديسين بطرس و بولس و بعدها العذرا و مارجرجس و مارمينا الكنيسة فى عشرة قوية مع القديسين يعنى اللى بيدور عن الصلاة يتعلم من الانبا بيشوى ، اللى بيحب العطاء يتعلم من الانبا ابرام ، اللى بيحب الجهاد يلاقى الانبا انطونيوس ، اللى بيحب الشجاعة يلاقى مارجرجس و المواجهة ، اللى بيحب الكرازة يلاق مارمرقس كل القديسين اللى عايز يتوب ياخد الانبا موسى صاحبة صاحبوا القديسين اعملوالهم تماجيد تأملوا صفاتهم انظروا الى نهاية سيرتهم تمثلوا بايمانهم عشان اكون قدوة لوحدى مش حعرف . المسيح ، الانجيل ، القديسين لازم اعاشرهم معاشرة حقيقة مش مجرد كدا و خلاص لازم توضعوا صورهم فى بيوتكم و تحسوا ان معاكم مارجرجس و مارمينا الانبا موسى و الانبا ابرام معاكم فى البيت لو حصلتلكم مشكلة اعملوا تماجيد اتشفعوا بالعذراء
حقول قصة حصلت برضوا . فى ست عندها بنت فى كلية متغربة فة محافظة تانية فا البنت طلبت من مامتها تروح معاها ايام الامتحانات هم 12 يوم الام قالت ازاى حسيب اليبت و اخواتك لكن بعد الحاح و افقت الام و سافرت مع بنتها و اخدت حاجاتها و البنت حجزت لها اوضة بسريرين و هى طالعة افتكرت نسيت حاجة مهمة البنت افتكرت نسيت الدواء او مفتاحها طلعت وهى صورة ابى سيفين اقعدت يوم مضايقة و اول ما سافرت ووصلت البيت جريت على الصورة الست متقدرش تعيش من غير الصورة دى اسمها صداقة القديسين زى البابا كيرلس و مارمينا البابا كيرلس كان رايح الدير و الدنيا بتمطر جادم فنادى على مارمينا و قال روق لنا الجو .... الناس دى ازاى كدا . لابد يكون عندنا صداقة و عشرة مع القديسين .
اخر حاجة بقى التأثير ؟ لما تكون مغروس فى المسيح ، و ليك عشرة مع الانجيل ، و ليك صداقة مع القديسين حيبقى شكلك اية ؟
البذرة حطلع ثمرة و حتطلع الثمرة من انهوا نوع نفس نوع الشجرة حطلع ثمر المسيح حطيلع ثمر البر حطلع محبة ، فرح ، سلام ، لطف ، وداعة ، تعفف ، طول اناة حتبقى فيك صورة المسيح و حياة المسيح و سلوك المسيح اقدر اقولك حتأثر على اللى حواليك نسال ونقول ازاى فلان دا كدا ؟ اصلة فى المسيح ، فيه ريحة المسيح تأثير مش حتحس بية لوحدك ابدا مش حتبقى انسان عايش بشخصك لا دا انت عايش فى المسيح الناس مش حتشوفك انت حتشوف المسيح حيبقى ليك تاثير بيقولوا بالحقيقية المسيح فيكم بيقولوا هوا ازاى فلان كدا محب كدا ، بيغفر كدا ، بالمسيح مش بنفسة المسيح و الانجيل و القديسين غيروة و خلوة واحد تانى . مرة كان فى بنت يتشتغل فى مجال الطبى فى معمل تحاليل و معاها واحدة غير مسيحية فطليت من كتاب المقدس فسالت تب تعترافها لكن قالها بلاش لا تسبب مشكلة زمان من سنة الحصول على الكتاب المقدس مش سهل و قالت لها استنى شوية ، فسألتها انتى عايزة الكتاب المقدس لية ؟ البنت ردت و قالت انا اشتغلت مع دكتور كان حلو خالص خالص لكن هاجر امريكا ، زو بعدها اشتغلت مع دكتورة و كانت حلوة خالص اتعلمت منهم حاجات كتيرة كويسة و برضة نعبت و لكنها بطلت شغل و بعدين اشتغلت فى معمل التحاليل و برضوا الناس كلهم حلوين 3 مسيحين كلهم حلوين فسالت اية اللى بيخليهم حلوين كدا فقلت اقرا الكتاب المقدس و جابت لها كتاب مقدس قعدت تقرا فية طول الليل . اية اللى خلاها تقول عايزة كتاب مقدس شافت 3 نماذج دول أحنا لازم نكزن قدوة / احنا مش زى باقى الناس ، انتم لستم من هذا العالم
الخليقة الجديدة
الخليقة الجديدة
بسم الاب و الابن و الروح القدس الاله الواحد امين
حقرأمعاكم أيه واحدة من رسالة بولس الرسول الى اهل كورونثوس التانية
وانا مع المسيح واحد تانى وانا داخل المسيح ببقى خليقة جديدة ولو انا مش خلقية جديدة يعنى انا عايز اعيش زى البشر يبقى انا مش عايش زى المسيح يبقى انا مش عايش الخليقة الجديدة بتاعتى ابقى حاجة خارج القصد الالهى لانه هو قصدة فينا ان احنا نكون خليقة جديدة ، الاشياء العتيقة قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا . طيب يا ابونا هى اية الخليقة الجديدة دى ؟ الخليقة الجديدة لها اربعة علامات مهمين قوى وكل علامة فيها حاجات اقدر اقيسها اول علامة ان انا ابدء اهتم بالروح اكثر من الجسد تانى علامة اهتم بالمسيح اكتر منى انا ، اول علامة نخرج من الجسد الى الروح و تانى علامة اخرج من انا الى المسيح تالت علامة اخرج من النفس الى الروح رابع علامة اخرج من انا الى الاخر . اول علامة اخرج من الجسد الى الروح :- الخليقة الجديدة يعنى كيان جديد بتاخدة فى المعمودية يعنى احنا يا احبائى مش لسة هنبقى حنبقى خليقة جديدة لا احنا اخدنها من زمان بس المشكلة ان احنا نحافظ عليها . فاكر ابونا نوح لما بنى الفلك مين اللى دخل داخل الفلك نوح وزوجتة و ثلاث اولادة و ثلاث زواجتهم ، الفلك دا هو المسيح و الانفس اللى حوالية هم الانفس داخل الفلك احنا دلوقتى داخل الكنيسة احنا عائلتة احنا المحفوظين من طوفان بحر العالم احنا اللى لينا خلاص و لينا النجاة اكتر مشكلة ان ولاد نوح واحد منهم يحب يخرج و ما يدخلش الفلك يابنى ادخل يا ابنى تعالى ؟؟ او يدخل و يغفل ابوة ويروح طالع ــ انت ليك نصيب احنا كدا عيلة نوح اللى داخل الفلك احنا اللى اخدنا الخليقة الجديدة احنا اللى اخدنا المواعيد و لينا حقوق من ساعة لما تتعمد بكتب اسماءنا فى جزء من السماء لينا مكان : المشكلة اننا نضيعة فنحن اخدنا الخليقة الجديدة . الخليقة الجديدة تهتم بالروح اكثر من الجسد عشان كدا احنا اكتر كنيسة بتقول لنا صوموا و صوم كنيستنا القبطية لة اصل احنا ناس خارجين من الجسد متجهين ناحية الروح احنا فى رحلة ، باستمرار ننتقل كل يوم خطوة خطوة لحد ما نصل الى ملئ كمال الروح عشان كدا تلاقينا حابين الصوم . طيب لما تلاقى نفسك مش حابب الصوم اعرف كدا انك ميال للجسد الخليقة الجديدة مش شغالة فيك . طيب اول ما تحس ان الصوم تقيل تحي ان الخليقة الجديدة مش قادرة تاخد قوتها داخلك - الجسد كسلان كثرة الاكل ، المشغولية بالجسد ، الانهماك فى امور الجسد ، العبودية للجسد . احد القديسين يقول اى حيوان تكرمة يكرمك حتى لو اسد لو ربيتة تربية و تبقى حنين معاة تلاقية يلعب معاك و يصاحبك ، إلا الجسد تكرمة يتمرد عليك . عشان كدا الخليقة الجديدة انتقال من الجسد للروح باستمرار باستمرار اقول عايز اصوم اكتر باستمرار اقول للجسد لالا لان الجسد ترابى وانا روحانى فلابد باستمرا ر ادرب نفسى فى كل شئ اقول لنفسى لا على الاكل لا على الوقت لا على النوع و الاكل البسيط اديلة قودة واديلة اللى يحتاجة ، احد القديسين يقول عود جسدك على ما يحتاجة و ليس على ما يشتهية , عارفين الفرق على ما يحتاجة و ما يشتهية فرق كبير جدا . ما احتاجة تعنى ان معدة الانسان مثل كف الايد يعنى نصف رغيف وعلى برتقالة يملوها . لكن من سماح ربنا ورحمتة بنا جعل المعدة زى البالونة تنتفخ عارفين لو المعدة غير قابلة لللانتفاخ كان زماننا سمعنا كوارث سبب الوفاة انفجار فى المعدة . لكن ربنا رحيم جعلها مطاطة عشان عايزنا نعيش . بس مش قوى كدا - انك تاكل ما تحتاج وليس ما تشتهى الجسد للذين هم للمسيح قد صلبوا الجسد مع الاهواء و الشهوات ونحن فى اجمل ايام اقول صوموا ما ينفعش اقول دا فة وقت تانى اجمل ايام الصوم الكبير عشان كدا الكنيسة بتعتبر اجمل ايام هى ايام الصوم الكبير اللالحان فيها تذلل و قداسات متاخرة صايمين صوم فيه شوية شدة على النفس اكتر فترة ارواحنا تدرب عللا الانطلاق و السمو و الفرح و الشبع لكل ما هو روحى اكتر فترة الكنيسة تعمل فيها قداسات الصوم الكبير اكتر تسابيح فيها انكسار طول السنة مش بنسمع انجيل الابن الضال غير مرة واحدة فى السنة كلها الكنيسة بتضع الابن الضال ، السامرية ، المخلع ، المولود اعمى ، كانها بتقول انا عارفة انك صايم بالجسد يبقى انا حطلع لك اشهى ما عندى فى الروح مثل الام عندما تصنع وليمة الابناءها و احبابها تبتكر فى صنع ااشياء غريبة اشهى الاصناف و اجودها ؟؟؟ المنيسة عارفة ان ولادا فى مناسبة جميلة فاعايزة تديهم كل ما هو فريد – مغذى – ونافع . من الجسد الى الروح الى الروح يبقى ندرب انفسنا – الجسد لما تقول لة تصلى ام تنام يقول انام ، الجسد لما تقول لة تصوم وام تاكل يقول اكل ، الجسد لما تقول لة تحضر اجتماع ام تريح فى البيت الجو برد يقول اريح هو كدا الجسد – ميال للارض احد القديسين يقول انت تعلم انى من تراب والية اشتاق للاسف فى حاجة اسمها الجاذبية الارضية احنا مجذوبين لتحت بس ربنا يسوع المسيح يقول انتم لستم من اسفل . هيا ناخد فترة الصوم بالذات لنخرج من الجسد و نذهب الى الروح ,. طيب الروح دى هى اية ؟ ارفع ايدى للصلاة ايدى وجعانى خاليك رافعها شوية ، طب اسجد لكن ركبتى تؤلمنى اسجدة سجدة واحدة قدرت اخليها اتنين نشكرربنا قدرت اخليها بالثالوث الاب و الابن و الروح القدس جميل و هكذا ... زى ماهو عايز يضحك عليا اضحك علية فاكرين لما شمشون طلع علية اسد صارعة و شقة نصفين و حينما شقة نصفين اصبح جوف الاسد بيخرج عسل اتحول لخلية نحل فاخد منها و اكل القديسين تقول الجسد دا العسل عايز ياكلنى ولو انا غلبتة انا حاخد منة العسل جسمى مش سئ لكن اخد منة حاجات حلوة كتير اخد منة صوم اخد من صلاة و مطانيات اخد منه ايد مرفوعة اخد منة ركب منحنية ادى الجسد ممكن اخد من حاجات حلوة كتير عشان كدا اول حاجة فى الخليقة الجديدة اتحرك من الجسد الى الروح طيب خلينا على قدنا هنا الجسد و هنا الروح يلا ناخدها حتة حتة براحة . احد القديسين فى بستان الرهبان يحكى فى راهب واخد فترة الصوم الانقطاعى بعدين اشتهى ان ياكل مثلا اراد ان يصوم الى الساعة 3 او 4 او للمغرب و بعدين جاع حتى الساعة 11 او 12 فحضر لقمة خبز و زيتونة و فرع جرجير هو بيجهز الاكل شعر بالخجل اخد يخاطب معدتة و يقول لها ( ما دمتى طلبتى الذى فى غير ميعادة فلن اعطيكى الذى فى ميعادة) يبقى مش حاكل الساعة 4 . يلا ندرب نفسنا حتة حتة ننتقل من الجسد الى الروح بيسطة خالص خلينا بالتدريج بس دائما انحاز للروح ، ياما طاوعت الجسد ياما ريحتة عمل فيا اية غلبنى و صارعنى وخرج منى امور غير جيدة فقد اتصالى بالله . و ذبلت روحى . الخليقة الجديدة . الانتقال من الجسد الى الروح المسيح يوصينا بالامر . بولس الرسول يقول لا تكملوا شهوة الجسد اسلكوا بالروح ، باستمرا رحاول اصلب الجسد اللذين هم فى يسوع المسيح قد صلبوا الجسد مع الاهواء و الشهوات .
1- الانتقال من الجسد الى الروح . ناخذها بالراحة و نبدء من اليوم لو تعبان او كسلان لا خفف شوية اصلى عايز اتعشى اتعشى حاجة بسيطة خالص من اكتر الحاجات اللى تساعدنا على الصوم قلة الاكل و قلة الكلام .
2- الانتقال من انا الى المسيح :-
حقيقى الواحد يفكر كدا هو انا عايش لية ؟ عايش بعمل اية ؟ اهتماماتى اثناء اليوم كلة اية ؟ بلاقى ان معظم الاجابات انا انا انا يعنى انا عايش انفسى لذاتى عايش لافكارى اية اهدافى فى الحياة اشتغل كويس طبيعى لازم نشتغل ؟ لكن هل الشغل هدف ولا وسيلة ؟ وسيلة طيب اجيب اكل للعيال دى وسيلة كمان عايز اترقى برضوا وسيلة طيب دخلى يزيد وسيلة . لكن للاسف الوسيلة اتحولت الى اهداف فى حياتنا صرنا نحيا لكى ما نجمع المال صرنا نحيا لكى ما نترقى ، صرنا نحيا لكى ما نتلذذ بانفسنا بتنغمات و مغريات كثيرة كلنا عارفين الذى يحب الفضة لا يشبع من جمعها اللى عندة شقة عايز شقتين ، عايز يكبرها ويجيب فيلا و بعجين مصيف عمر ما حد حيوصل الى الاكتفاء الا لو فى المسيح . من انا الى المسيح :- انا مش عايش عشانى ؟ فى تدريب بنعملوا للاولاد نجيب برجل ونعمل دائرة المركز و بعدين الدائرة حولية . مين نقطة المركز اللى فى النصف ؟ المفروض المسيح و انا اللى حوليين المسيح . المشكلة لو العكس انا فى المركز و المسيح اللى حولى تصورا عايز المسيح لخدمتى لتلبية طلباتى مش انا فى خدمتة . بولس الرسول يقول (احيا لا انا بل المسيح يحيا فيا ) دائما نسال انفسنا اية اقصى طموحاتى ؟، اية اقصى احلامى ؟، اية اقصى ثقتى ؟ اية اقصى قوتى ؟ اقصى قوة و اقصى احلام هما دول الالهة . المفروض يكون اقصى قوة عندى هو الله ، اقصى ثقة هو الله ، اقصى حلم هو الله ، ان اربح السما و لو عندى اقصى قوة غير المسيح و اقصى ثقة غير المسيح و اقصى حلم غير المسيح ابقى انا مش بعبد المسيح . ابونا دى كلمة صعبة جدا ؟؟؟ قاسية ؟ معلش خلينا واضحين معلمنا بولس الرسول قال انتم عبيد لما تطيعونة ، انتم عبيد لما تطيعون حقيقي لما يكون اقصى قوة فى جسدى ، او اقصى ثقة فى المال ، لو اقصى حلم عندى الشهرة . جسد – مال – شهرة – دول مافيهومش ربنا خالص يبقى انا للاسف بعبد غير الله ؛؛؛ ياة و انا جوة الكنيسة و انا مسيحى ؟ عشان كدا بيقول من اجل اسمك المبارك الذى دعى علينا . ابقى انا مسيحى يبقى اقصى ثقة و اقصى حلم واقصى قدرة هو المسيح . يبقى انا مسيحى – احيا لا انا بل المسيح يحيا فيا . لو عايش عشان ارضى ذاتى عشان انا اتمجد دا حلم حياتى بقول انا مش للمسيح . نسال ونقول عايز اية يا ابونا ؟ منعش يعنى ؟ لا نعيش بس لما ننجح انجح للمسيح لما نكسب نكسب للمسيح مش يقيننا فى المال مش اقصى ثقة عندى اكسب مال لا المال عندنا وسيلة فى الكنيسة الاباء الرسل كان المال يوضع تحت ارجلهم ، المال يوضع تحت حتى لو جايب كمية كبيرة حتى امسكة فى ايدك و عدة يقول لالا تحت تحت طيب شكرا شكرا انت مش جايبهولى انا انت جايبها للمسيح . عشان كدا بولس الرسول فى تيموثاوس يقول اوصى اغنياء هذا الدهر الايتكلوا على غير يقينين فى المال نفى النفى اثبات يعنى لا يتكلوا على يقينية المال يعنى المال مش يقين . فى قصة واحد تاجر مستورد استورد حاجات بمبلغ كبير من الدولارات ولكن مدفعش و تانى يوم الدولار سعرة ارتفع يعنى حيدفع بالسعر الجديد يا مسكين كدا حيدفع شغل سنين لان المبلغ كبير المال مش يقين . انا فى المسيح انا ثقتى فيك تتمجد انت مش اتمجد انا اكسبك انت يا رب عايز اعيش فى رضاك اشتغل و اكل و اكسب و انجح و اربى ولادى بس فى مخافتك و محبتك ورضاك مش منسى ابدا انا عايش ليك انت . دوامة العالم بتنسينا و تخلينا مش واخديين بالنا اهو مربوطين و بنلف فيها عايش لية و يتعمل اية ممكن تبقى ناسى زى لعبة النحلة بتلف اوتاماتيك يارب ارحمنا . احيا لا انا بل المسيح يحيا فيا . انا للمسيح . عينك على المسيح ارجع نفسى للمسيح ، ماذا قال المسيح , اخد اية من تعاليمة و اعيش بيها خد موقف من مواقفة و عيش بها هو بيقول ناظرين الى رئيس الايمان مكملين ما اجمل ان انظر نفسى علية و اقعد واخد منة و اخد منة لية ، لية مش بنعرف نغفر ؟ لية مش بنعرف نحب ؟ لية مش بنعرف ندى ؟ عارف لية . لان بغفر بنفسى و بحب بذاتى انا ذاتى ضعيفة جدا لو حبيت الناس بذاتى نصف ناس مش ححبها و النصف التانى ححبهم نصف نصف امال احب مين مالقيش حد احبة اساسا فى نظرى محدش يتحب كدا انا بقيس بنفسى , بولس يقول اللذين يقيسون انفسهم على انفسهم امال انا باخد اية ؟ لما بناخد بمقياس المسيح احب الى المنتهى اطاع حتى الموت لازم اكون عارف ان انا للمسيح انا مش بحب بعقلى ، مش حغفر بعقلى ، مش ححب بقدراتى فرق كبير بين عقلى و قدراتى و اعصابى و حدودى ضيقين جدا ، نقعد فى مشاكل اسرية محدش عايز يغفر، محدش عايز يبادر ، محدش عايز يتنازل ، اصل بنعامل بعقولنا عندما نفحص كمية القضايا اللى بيعملوها اولادنا على بعض لو قيسنا العدد بتاعها و لاقيناها تمثل 10% من القضايا يبقى احنا زى الناس الاخريين تمام يعنى لو 1000 قضية و المسيحين يمثلوا فيها 10% يعنى 100 واحد مسيحى يبقى احنا كدا زيهم . طيب لو من 1000 احنا 50 يبقى احنا بنتحسن المفروض يكون المسيحين صفر . كانوا زمان بيقسوا قوة الكنيسة بانة لا يوجد متهم واحد لى يوجد قاتل و لا زانى و لا سارق و لا كاذب كانوا يقفوا اما الاباطرة يقولوا لهم هاتلنا مسيحى خائن او هاتلنا مسيحى قاتل او زانى اليس هذا كافى الا تؤمن ؟ المسيحى بيكلمم الامبرطور ياة لقوة المسيحية ؛؛؛ لدرجة ان الاباطرة كانوا ينشروا جواسيس بين المسيحين عايزين يعرفوا اية السر هما لية كدا هل بيعملوا مؤامرة لقلب نظام الحكم . يجى الجاسوس و يقول لهم و لا فى دماغهم الحكم هم ليس لهم مدينة باقية اصل دول عايزين وطن تانى فوق فى السماء ،،،،،
من انا الى المسيح . 1- من الجسد الى الروح 2- من انا الى المسيح 3- من النفس الى الروح .
هى اية النفس و اية الروح ؟ النفس ليس الروح . النفس احاسيس مشاعر . النفسية هى الامور الت تتاثر بالمشاعر فتلاقية شوية مبسوط و شوية مضايق و شوية مكتئب و شوية فرحان دى النفسية مزاجية احيانا نعيش حياتنا نفسية . الحياة النفسية دى خطرة جدا و مذبذبة و مهددة كل شوية حاجة تتقال نكون مبسوطين و بعد شوية حاجة تخلينا مضايقين و بعدها فرحانين و بعدها متعكنين و بعدها دمنا متعكر و بعدها متخاصمين و بعدها زعلانين دى النفسانية . احيانا حتى مع ربنا بنكون نفسانيين يعنى اية ؟ اجى الكنيسة عايز ربنا يدينى تمن حضورى لازم تحل لى مشاكلى الراجل يخف الواد يشتغل و البنت تخلف و مين يسافر عايز 15 طلب و لازم يتحلوا مش انا حضرت لك و جيت الكنيسة تخيلوا دى درجة نفسانية مع ربنا و كان ربنا مسخر لطلباتى الروح غير كدا خالص ؛؛؛ احنا اللى عبيد عندة احنا اللى خدام عندة ، جايين الكنيسة نباركة ، نشكرة ، نسبحة ، و امجدة ، و نعترف به ، و نشكرة على عطم مجدة دى الروحانية . ممكن نكون جايين لربنا نفسانين ممكن ممكن ؛؛؛ جايين للقداس نفسانى دى درجة متوسطة بس مش مقبولة قوى . لان ربنا ينتظر مننا غير هذا احنا شعب نمجد الله كلمة ارثوذوكسى تعنى ارثو مستقيم لله و ذوكسى تمجيد جاية من التمجيد المجد جايين نعطى تمجيد الائق هى دى الارثوذوكسية التمجيد المستقيم جايين نشكر ، جايين نمجد ، جايين نسبح ، جايين نطلب . وضعنا كمان نطلب : تخيل لو نسينا نسبح ، و نشكر ، و نمجد و لكن جايين نطلب بس هى دى النفس . الانتقال من النفس الى الروح امر خطير جدا و كأن عايز من ربنا اجرة مجيئى او اجرة وقوفى له فى الصلاة ان مشاكلى لازم تتحل يصورا يا احبائى ربنا بيقول انا نفسى افرحك بس مش كدا ؟ صدقنى فرحى فيك هو خلاص نفسك ؟ تصورا لو المشكلة اتحلت ممكن تكون معطلة لخلاصك – تخيل عينى على ما هو ابعد انا مش كل اللى شاغلنى صحتك الجسدية . ربنا مش اقصى ما يشغلة زمانيتنا – مش اقصى ما يشغلة تشتغل او ما تشتغلش ، مش اقصى ما يشغلة يدينا فلوس مش اقصى ما يشغلة اننا نعيش اصحاء فى الجسد . اقصى ما يشغلة هو خلاص نفسى و امارس السما دا ما يشغلة – دا ما يهمة . حينما يرى ان دا موضوع ثانوى بالنسبة لنا .....
كل اللى يهمنا الرزق – القود – الجسد يقول حاضر بس خالى بالك على خلاص نفسك – كلنا الفترة دى نحضر قناديل بنصلى قنديل جمعة ختام الصوم . احضرعلى صلاة واحد مريض تلاقى ابونا كل الصلوات عن غفران الخطايا . يقولوا ابونا دا راجل مريض انت عايزين نقول كلمتين اول ما اخرج يقوم يخف . صدقنى مش دا الهدف بتاعى خالص ؟ امال اية الهدف؟ انتوا عايزينوا يخف لكن انا عايز يتوب يارب لو كان عمل حاجة تغضبك و لم ترضيك اغفر لة ما علية انت اللى غفرت لراجل دينة ، مش عايز اقول فى صلاة مش بتتقال جهرا ان ارد ان تاخذة سلمة الى يد الملائكة الموضوع دا هو اقصى ما يشغلنا اكثر من شفاء الجسد هو انتقالة من النفس للروح لا انا لكن للمسيح – من ذانى و مشاعرى و قدراتى الى قدرة الله ان اخف و امجدة و اسبحة مش واقف عشان اتلذذ بمشاعر
علشان خاطر انا بالنسبة لى سبب تعزية و بس يقول انا حديك تعزية انا حفرحك بس فرح سماوى عشان كدا لما كلمنا عن الفرح السماوى قال لا ينطق به غير اللى احنا نعرفة اما بالنسبة لنا الفرح اللى نعرفة فرح ذهنى ، فرح ذاتى ملذاتى تنعمى لكن قال فرح لا ينطق به انتقل من النفس الى الروح . عشان كدا نلاحظ ان الكنيسة القبطية كنيسة متزنة قلبنا مرفوع و سخن لكن واقفين هادئيين فى ثبات انفعالى مش نعيط و نهلل و نسقف لا لا لا سبحوة مجدوة و زيدوة علوا . يقول تعليات الله فى حناجرهم تسبيح باتزان بيصلى صلوات من قلبة من غير ما يهلل و لا يصرخ – لو ليقينا حد بيعمل كدا دا مش اسلوبنا مش طريقتنا اللى بيعمل كدا دا غريب عن الوضع
اتذكر و انا شاب اخذت خلوة فى دير البراموس و انا فى بيت الخلوة قالوا فى راهب متوحد حيحضر التسبحة اليوم اسمة ابونا عبد المسيح و احنا فى التسبحة نصفنا تقريبا مركزين مع ابونا طريقة وقفتة و احنا عيننا علية بامانة ابونا واقف زى الخشبة مش بيتحرك ووضع شالة على الارض و عامل زى الزنبرك بيعمل مطانيات بسهولة جدا و اقف باستقامة مش بيتحرك . تنتقل من النفس الى الروح :- خلينا روحانيين خلى روحياتنا تسبح تمجد تنطق و تعترف . خلى روحنا تقود مش النفس المذبذبة عشان كدا من علامات الخليقة الجديدة ... رابع علامة من انا الى الاخر . (لا ينظر كل واحد منكم ما هو لنفسة بل ما هو لللاخر ايضا ) اول ما اعرف انى بدءت اتذوق و اللحس لحسة من من الخليقة الجديدة اشعر انى مش انا مركز الوجود بقى المسيح هو المركز بقى من حولى اسرتى عائلتى احبائى هم مركز اهتماماتى اما انا فالاخر و اخر الكل .
علاقتى بالله و الاخر علاقة مرتبطة ببعض جدا كل ما اقتربت من الله اقتربت من الاخر سر مشاكل حياتنا ان احنا مش قريبين من ربنا فلم تكون مش قريب من ربنا يبقى مش حتكون قريب من الاخر لكن حقرب من ربنا يبقى حقرب من الاخر يبقى بدءت افهم انى انا فى خدمة غيرى وتحت امر غيرى خليقة جديدة
ينبغى ان ذاك يزيد و انا انقص ان اعطى من سخرك ميل امشى معة ميلين دى خدمة الاخر ان اخرج من سلطان نفسى من مركز وجودى الى الله و الاخر العطايا لا تقاس بثمنها ولكن تقاس قيمتها و مقدار الحب يكفى انى احسس الى قدامى انى بحبة يكفى جدا ان اجيب حاجة بسطة أية مزمور كلمة من وقت لللاخر دائما اضع نفسى فى مكان الاخر لو انا اللى تعبان احب الناس تعاملينى ازاى – لو انا فى ازمة مالية و احب الناس تتعامل معايا ازاى - لو انا مكان اخويا او ابنى او اختى المتوفى حتعامل ازاى انا للاخر اشاركهم و انظرلهم و انفق من اجلهم – من انا الى الاخر . الانسان اللى ذاق المسيح عرف يعنى اية يكون خادم لكل . اللى ذاق المسيح يعرف يعنى اية يبذل و يعطى – الانسان اللى ذاق المسيح الاخر لة مهم جدا – الرب مشى للسامرية 6 ساعات فى الشمس عشان ينقذ واحدة هى تضع حواجزو هو يزيلها . لما اكون فى دايرة المسيح حيكون انا لللاخر لكن خارج دايرة المسيح حكون انا لا الاخر كلمة جماعة عند الفلاسفة و المفكريين تعنى الجحيم الاخر هو الجحيم ياساتر . قالى اللى جابنى حياخذ مكانى و ياخذ رزقى فى قصة كدا عند الفلاسفة الملاك جاب واحد فى مكان و بعد شوية جاب واحد تانى اتخانقوا على المكان الملاك قال واحد ياخد الشمال و الاخر اليمين و بعد شوية الملاك حدف واحد تالت ......ازدات المشاكل الجحيم هو الاخر – الاخر دا واحد. فى المسيح يسوع الاخر دا هو المسيح كل ما فعلتموة بهولاء الاصاغر فبى قد فعلتم الاخر دا المسيح انا اكرم مريض يبقى بكرم المسيح ، اكرم الغريب يبقى بكرم المسيح ، انا بكرم الفقير يبقى بكرم المسيح فى الفقير عشان كدا كل حركات الرحمة و الاصلاح فى العالم منشاءها الكتاب المقدس جاية من فكر المسيح اللى اتعامل مع السامرية و اتعامل مع المراءة و اتعامل مع العشار و اذكى و اتعامل معالقديسين و الفقراء و الاغنية اتعامل مع الكل اختار المذدرى معندهوش ابدا تفرقة و لا عنصرية و كان فى اليهودية ما ينفعش حد يقف مع امراءة و لا يهودى يعامل سامرى تبقى عداوة شديدة المسيح يعلمنا ان الاخر مهم جدا ما فيش حواجز خلاص نفس مهمة جدا انت لية تقول انة وحش انت مالك تقول لية سيرتها وحشة مش كويسة المهم عندى خلاص نفسها من علامات الخليقة الجديدة ان اكون اكثر رحمة اكثر حنو اكثر غفران اكثر عطاء اكثر حنان اكثر تعاون . من انا الى الاخر مش انا مركز الوجود الاشياء العتيقة قد مضت الانسان اللى عايش لنفسة الاشياء اللى فاتت هوذا الكل قد صار جديدا جيد الانسان اللى عايش فى السماء مين الانسان اللى حيورث السما اللى عايش صح الخليقة الجديدة هو شخص جديد . اصعب ما يكون ان نكون فى المسيح لكن مش خليقة جديدة اصعب حاجة ان اكون فى المسيح فى الشكل او الاسم بس نزعاتى هى نزعاتى و مشاكلى هى مشاكلى اهتماماتى هى اهتمامتى و فى يوم ما اجى للمسيح اجى بشوية مصالح صعب قوى ان هذا الاله اجعلة من اجل طلباتى احد القديسين يقول سامحنى يا الله على هذه الاوامر التى نعطيك اياها و نسميها صلاة . ربنا يدينا ان نكون خليقة جديدة نرضية و ننتقل من الجسد الى الروح .
1- من الجسد الى الروح
2- من انا للمسيح
3- من النفس الى الروح
4- من انا الى الاخر
و الى الهنا كل المجد و الكرامة