بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين في ايام امنا الست العذراء بنقرب منها ونقرب من فضائلها ومن صفاتها الست العذراء يقولوا عنها طهر الاطهار نتكلم عن الطهاره والعفه معلمنا بولس الرسول في رسالته الى اهل تسالونيكى الاولى الاصحاح الرابع ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني اناءة بقداسه وكرامه اناء في الكتاب المقدس تشير الى الجسد لان الله لم يدعنا للنجاسه بل في القداسه في رساله معلمنا بولس الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح الثالث الا تعلمون انكم هيكل اللة وروح اللة يسكن فيكم ان كان احد يفسد هيكل الله فسيفسده الله لان هيكل الله مقدس الذي انتم هو في الحقيقه الطهاره هي صفه تدل على ان الانسان عمل نعمه الله انتصر بداخله وتدل على انه انسان غلب جسده وتدل على انه انسان غلب طبعه وما اجمل تكون امنا الست العذراء هي شفيعه طهارتنا الست العذراء هي شفيعه البتوليين وهي ام البتوليين هي ست الاطهار وطهر الاطهار وصل الرهبان يعتبره ان السيده العذراء هي حارسه بتوليتهم وحافظه بتوليتهم وغالبا كنا نجد اديرة الرهبان تسمى باسماء قديسين مثل الانبا انطونيوس وانبا مكاريوس وانبا شنوده وانبا بيشوى اباء الرهبنه لكن تجد اديرتنا كثير باسم السيدة العذراء رغم انها اديرة رجال او ذكور الست العذراء البراموس العذراء السريان المحرق رغم انهم رهبان رهبان الا انهم اخذوا السيده العذراء كحارس لبتوليتهم نتكلم عن اربع نقاط اولا الغريزه بركه الغريزه مقدسه ثانيا انحراف الغريزه ثالثا حفظ الغريزه رابعا عن بضع تحذيرات اولا الغريزه المقدسه:- الله لم يخلق شيء نجس او شيء رديء ابدا كل شيء الله خلقه فينا مقدس ومبارك ونافع جدا الغريزه طاقه حياه الغريزه طاقه حب طاقه عطاء طاقة تواصل ثمرتها هو استمرار النوع الجنسى البشرى اصبح العزيزة هى عطية الهية اللة فى البدء قال اثمروا واكثروا واملؤوا الارض الغريزه عند الاولاد في سن اعدادي تكون ثقيله على الاولاد المراهقين فسالتهم هل تشتكون من الغريزة ؟ فقالوا جدا فقولت لهم مارأيكم لوصلينا صلوة من قلبنا صلوة عميقه جدا نقول له يا رب انزع منا الغريزه لانها تعبانا الولاد رحبوا جدا وقالوا يا ريت في ولد قال لهم في مشكله الجنس البشري هينقرد اذا طاقه الغريزه التي بداخلنا نافعا تخيل عندما لا يوجد تغريزه في خلال كم سنه كل شيء يخلص العالم يتوقف لا يوجد في نسل ولا ذريه اذا الغريزه الله وضعها فينا من اجل استمرار الحياه واستمرار النوع البشري هذا شيء مقدس الغريزه لحفظ الحياه لحفظ النوع لابد ان الله يصنع هذا الميل بشكل مقدس بين الرجل والمراه من اجل حفظ الحياه عشان كده احبائي لابد ان ننظر الى الغريزه على انها امر الهى وليس شيطانى امر الهى لحفظ النوع لااستمرار الحياه لكي ما يجعل الشخص يخرج من ذاته ويعطي نفسه للاخر ويصبح نقدر نقول ان الغريزه هي شيء مقدس ونافع ولائق ومفرح وللتواصل وللحياه الله لم يصنع شيئا رديء ابدا اتذكر مره شاب ذهب الى الدير ليترهب فكان مع الاب المسؤول عن قبول التلاميذ في الدير سالوا سؤال في الحقيقه اخر مكان يتوقع هذا الشاب قال له ما رايك في الجنس لماذا سأل الراهب هذا السؤال؟ لئلا تكون افكاره ملوثه لئلا يكون قد اتى الى الرهبنه احتقارا للجنس ولو جاء الرهبة احتقار للجنس الرهبنة تكون غير ناجحة لابد ان يكون الشخص نظره للجنس نظرة مقدسه لانه كان يوجد حرب في الكنيسه في عصر من العصور اسمها حرب الغنوسيه كانوا يحتقروا الجسد..كانوا يحتقروا الجنس لدرجة قال عنهم بولس الرسول مانعين عن الزواج في حين القديسين يقولوا ان الزواج هو الذي اتى الينا بالبتوليين عشان كده نقدر نقول ان الشخص لابد ان يعلم ان الجنس طاقه حب وشركة وطاقه عطاء ووحده مع الله للاسف الامور تلوثت ولكن الله صنع الجنس لكيما يحلق الانسان به الى فوق نقدر نقول ان ربنا اعطى للانسان شمعه جميله تنور هادئه مضيئه بازله المشكله لو ان الانسان وضع على هذة الشمعه بنزين سوف تولع له البيت لكن هي اصلا لتضيق لترشد لتعطي لتذوب لكن عندما يوضع عليها بنزين تجعل الانسان يكون في حاله من عدم الانضباط عشان كده احنا بنقول لابد ان ننظر الى الجنس انه نظره مقدسه والزواج انة مكرم المضجع غير دنس لابد ان نرتقي به الى فوق وليس ننزل به الى تحت الوسائل التي حولنا جميعها تقدم صوره حقيره دنيئه واحد من الفلاسفه ليس مسيحي قال تركنا اقدس الامور لاحقر الوسائل الله اعطى الجنس للانسان لكي يكون لديه طاقه وحب وعطاء وشركه وانطلاق ووجود احدى الاباء القديسين قال معادلة قال اثنين بما ان واثنين اذا خلق الله الملائكه بعقل دون غريزة وبما ان الثانيه خلق الله الحيوانات بغريزه بدون عقل اذا اذا تبع الانسان شهواته صار اقل من الحيوان لان الحيوان لديه غريزه فقط اما الانسان لديه عقل وغريزة اذا تبع الانسان شهواتة صار اقل من الحيوان واذا ارتفع الانسان فوق شهواته يكون اعظم من الملائكه لان الملائكه ليس لديهم غريزه اذا احبائي الله اعطانا الغريزه لتزكيتنا لترقيتنا لكي ما نصعد بها اليه لكي ما نقترب بها اليه لكي ما تكون طاقه للوصول اليه وليس الانحدار عنه. ثانيا انحراف الغريزه:- بمعنى بدل ما تكون طاقه حب وعطاء تكون طاقة انانية بدل ما تكون طاقة مقدسة الله اعطاها للانسان كعطيه مقدسه مباركه من الله للانسان ليبارك الله بها ولكي ما ياخذ بها من الله نسلا مقدسا مباركا ولكي يبارك وجوده وحضور الله بها اصبح الانسان ياخذها ليغذي بها انانيته ويغذي بها عزلتة لدرجه انه يقول خطايا الجنس اسمها الخطايا العزله شخص مش فاهم نفسه كويس الغريزه بدل ما يخرج بها من نفسه دخلها جوه نفسه فاضاعتة عندما سقط الانسان انفصل عن اللة وعندما انفصل عن الله بدا يحصل له مفاهيم مغلوطه يريد ان يلتمس لنفسه خير خارج الله متعه خارج الله حياه خارج الله الانسان عندما انفصل عن الله امور كثيره اتلغبط فيها وفهمها غلط حتى عطايا الله فهمها غلط تخيل معى عندما واحد يدخل ضيف لدى شخص آخر ويقدم له فاكهه يقدم له عصير يقدم له اكل يقدم له حاجه جميله تعب فيها تخيل الشيء الذي يقدمها له ماسكها وضربك بها في وشك هكذا يصنع الانسان بالغريزه حينما الله يقدمها للانسان والانسان يهين بها الله بدل ما تكون وسيله حب نشكرة بها ونشكر عمله بدات اخذها لنفسي بدل ما تقربني لربنا فصلتني عن ربنا الانحراف بالغريزه هو ثمر سقوط الانسان كان الله يريد ان يبقى الانسان في معرفته لكن زي ما قال معلمنا بولس انهم لم يستحسنوا ان يبقى الله في اذهانهم اسلمهم الله الى ذهن مرفوع لم يستحسنوا يكون الله مصدر حياتهم اساءه استخدام الجنس بدل ما الانسان يعتبر ان الله مصدر الحياه الانسان اراد ان يجعل لنفسه انسان لمصدر الحياه في صلاه اكليل المقدس ربنا يعطيكم في اولادكم تكونوا فاهمين يوم الاكليل الكنيسه بتدعي لك بالنسل الكنيسة تصلي تقول اجعلهما يفرحان بنظر البنين والبنات اتي بهم نافعين في كنيستك المقدسه عطايا الله للانسان جميله الانسان اهان الله وبدا ان يقترب الى الله بالغريزه اهان الله بالغريزه عشان كده معلمنا بولس قال فاعلين الفحشاء افسده هيكل الله معلمنا بولس يقول الجسد ليس للزنا صار الانسان يشتهي ما لقريبة جعل الانسان ينظر الى غيره وكأنه ملك له قمه الانانية اقدر اقول قمه الطفوله والنرجسيه هذه الدرجه بدا الانسان يستخدم انانيته الى ما ليس له معلمنا بولس يقول لكن الجسد ليس للزنا بل للرب والرب للجسد الستم تعلمون ان اجسادكم هي اعضاء المسيح افاخذ اعضاء المسيح واجعلها اعضاء زانيه حاشا عشان كده يقول اهربوا من الزنا كل خطيه يفعلها الانسان هي خارجه عن الجسد لكن الذي يزني يخطئ الى جسدة ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل الروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم جسدك ليس ملكك افكارك ليس ملكك غريزتك ليس ملكك هذه عطايا الله لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل الروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وانكم لستم لانفسكم لانكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم وفي ارواحكم التي هي الله اقرا هذا الكلام في كورنثوس الاولى سته انتم لستم لانفسكم عشان كده الانسان عندما انفصل عن الله يريد ان يجد مصدر لحياتة خارج اللة مصدر فرح خارج اللة مصدر مسره لذه خارج الله يلتمسها من نفسه او من الاخرين فحين ان كل هذه الامور لا تشبع في سفر الجامعه اصحاح سبعه يقول انظر هذا وجدت ان الله صنع الانسان مستقيما اما هم فطلبوا لانفسهم اختراعات كثيره الانسان بانفصاله عن الله ظل يستخدم عقله وغريزه لكي يخترع بها شر الجسد ليس لذلك ولا الغريزه لذلك بدل ما الانسان يبارك اللة بغريزتة ساره وسيله انزعاج عشان كده القديسين يقولوا الذي يتهاون بعفافه يخجل في صلاته احيانا يكون الجنس بدل ما يكون وسيله يبارك بها الانسان الله انفصل بها عن الله افكار ونظرات وامور كثيره رديئه وقبيحه ويظل عدو الخير يتفنن ويخترع اشياء وطرق ووسائل ومناظر وميديا واحاديث خارجه عن قصد الله تماما الانسان للاسف كل ما يبعد عن ربنا كل ما يكون خداعه اسهل الانحراف بالغريزه بدل ما نبارك بها الله ننفصل بها عن الله بدل ما الغريزه ياخذها كعطية من ربنا اخذها ان هي وسيله تزيد بها العزله والانانيه بدل ماء الغريزه تكون مقدسه تكون الغريزه شهوانيه انانيه حيوانيه نرجسيه الشخص يكون عاوز لكن الله اعطى الغريزه لكي الشخص يعطي وليس ياخذ فقط القديس يوحنا ذهبى الفم يقول من اسمى العلاقات في الوجود علاقه جسدين متحدين في المسيح يمارس فيها كل شخص العطاء والحب والرحمه كل طرف للاخر هذا المفهوم المسيحي المقدس اما الذي لوث هذه المفاهيم امور كثيره جدا وسمح لها الانسان لكن انتم كاولاد اللة وكورثة المسيح كأعضاء المسيح المقدسه تقولوا نحن اعضاء مقدسه معلمنا بولس قال ان اعضاء الممكن الناس تفتكرها انها اعضاء بلا كرامه نعطيها كرامه افضل ما عندناش اعضاء في اجسامنا بلا كرامه كله مكرم قال ان ممكن يكون في حاجات انت شايفها ان هي جميله زي انسان او واحده لون عينها خضراء ولا شعرها اصفر الاعضاء اللي انت شايفها قبيحه لابد ان تعطيها انت كرامه افضل الانحراف بالغريزه لون من الوان الانفصال عن اللة لون من الوان الانانيه المفرطه لون من الوان الطفوله الروحيه لون من الوان عدم النضج الشخصي والنفسي في علاقه قويه وشديدة جدا بين النضج الروحي والنفسي وخطايا الجسد كل مكان الشخص غير ناضج متى نقول عن الشخص غير ناضج عندما يفقد القدره على العطاء متى اقول على الشجره انها نضجت عندما تعطينى ثمر وان لم تعطيني ثمره فهى غير ناضجة الشخص الذي نضج هو الشخص من له القدره على انه يعطي الذى لة قدرة ان يعطى لم يكون شخص انانى يكون شخص خرج من دائره ذاته ويريد ان يعطي الاخرين عشان كده الشخص عندما يريد ان يتزوج لابد ان نختبر فيه هل هذا الشخص نضج ام لا يوجد شخص يريد ان يتزوج لكي ياخذ وهذا خطا الذي له قدره عن العطاء نعرف انه شخص مؤهل للزواج عشان كده بنقول الانحراف بالغريزه هو مرايه للانسان يجعل الانسان يرى نفسه بشكل افضل الغريزه مقدسه والانحراف بالغريزه. ثالثا كيف نحفظ هذه العفه:- سد المداخل افهم صح راجع نضجك الروحي راجع حواسك ومشاعرك راجع ما الشيء الذي بتتهاون فيه ما الشيء الذي يدخل داخل افكارك وعينيك يوجد شيء اسمه الخطيه المحيطه بنا بسهوله راجع فكرك ما الذي تنظر اليه وانت ماشي في الشارع عينك رايحه فين ما هي افكاركم ما هي تطلعاتكم للاخرين كيف تنظر للاخر القديس مار اسحق يكلمنا عن شيء اسمه حراسه الفكر الفكر لابد ان يتحرس باسم يسوع يتحرس بعلامه الصليب يتحرس بامنا الست العذراء حراسه الفكر يعطى لنا تدريب اسمه هدم لمح الفكر مجرد ما يجي فكره من بعيد ارشم صليب قول له يا رب يسوع ممكن تمسك صبعك وتعمل على ذهنك ثلاث صلبان هدم لمح الفكر مش هستنى لما تدخل ذبابه داخل عينيا القديسين يقولوا لنا ابتعد عن رؤيه وسمع ما لا يفيد لتتجنب افعال ما لا تريد يوجد قول جميل يقول كل من يجاهد من اجل العفه يجد داله عظيمه عند الله لان الذي غلب جسده فقد غلب طبعة لابد ان نكون مشتاقين للطهاره جدا مشتاق لطهاره القديسين يقولوا لنا الاشتياق الى الطهارة طهارة والاشتياق الى الفضيلة فضيلة لا يوجد احد اللة يعطى لة الطهارة وهو لا يشتاق لها قولة يارب انا مشتاق لطهارة امنا الست العذراء مشتاق جسدى يكون هيكل لك لا يدخلة غريب ولا نجس ابدا يرفع فية اصوام وصلوات وتسابيح ويسمع فية اصوات ملائكة الانبا انطونيوس كان يقول لهم يا اولادي اجعلوا من اجسادكم مجامر لكي يرفع عليها صلوات جسدي عندما يكون جسدى مجمرة ويوضع عليه بخور يصعد الى فوق وعندما يكون جسدى مش مجمرة ولا تعمل اي شيء عشان كده قال اجعل جسدك مجامر فحمة ملتهبة مجرد تصلي تجد نفسك صعدت الى فوق اذا نطقوا به تفرح قلوبهم ويرتفع الى العلى عقولهم هو يكون لهم طعام حياه حلو في حناجرهم افضل من العسل عشان كده اقدر اقول لك لابد ان يكون لديك توبه دائمه عندما تنظر نظره وحشه لابد ان تقدم عنها توبه كل فكر لا يرضي صلاحك يا الله محب البشر فليبعد عنا النقاوةالداخلية حراسة الفكر ان رعيت اسما في قلبي فلن يستمع الرب لي حفظ العفه واحد يقظ جدا ليحاول انه ينقي افكاره عينه وينقي كلامه وسمعه لكن لكي يتفاعل مع اي شيء رديء هذه مشكله والمشكله الاكبر ان يسعى الى الامور الرديئة حفظ العفه حفظ الحواس الداخليه حفظ الجسد في نقاوه ان الانسان مثل معلمنا بولس ان يحفظ اناءه بقداسه وكرامه الاناء بتاعنا لما الله اللي من الله لابد يكون لله منك ولك وبك كل شيء اذا حفظ العفه مهم جدا التدقيق الابتعاد عن مصادر العصره الجهاد ضد اي فكره رديئه او قبيحه عدم السماح للاشتراك في احاديث رديئه امور كثيره محتاجه تدقيق لان الانسان ممكن خياله ياخذ الى اشياء رديئه جدا لان احيانا عدو الخير يستغل الغريزه بدل ما تكون اداه للوصول الى الله تكون اداه للانفصال عن الله لانه ممكن يكون الانسان بينه وبين الشرور تنافر اما بينه وبين الغرائز تجاذب بمعنى عندما تقول انسان الكذب والشتيمه والسرقه والحلفان الشرور احيانا تكون مرفوضه منا بيننا وبين الشرور تنافر لكن بيننا وبين الغرائز تجاذب لاننا لدينا غرائز عدو الخير يقول لنا خليك بتكره الشر لكن انا هوقعك في الغرائز اذا الانسان محتاج يجاهد في امور الغريزه جهاد مضاعف جهاد مضاعف لكي ان يقتني اناء بقداسه وكرامه. اخذنا ثلاث اشياء اولا الغريزه المقدسه ثانيا الانحراف الغريزه ثالثا حفظ العفه اربعه بضع تحذيرات:- ما هي التحذيرات احذر من الفراغ احذر من يكون لديك وقت فاضي وشويه متضايق هذه هي التربه الخصبه لعدو الخير ان يزرع زرعتة الفراغ والمضايقه وفي الحقيقه احنا دائما تكون متضايقين فياتى لك في الوقت اللي انت فيه مش عايز تعمل اي شيء انت في حاله ومضغوط التربه الخصبه لزرع الافكار ومعاهم شيء متاحه جدا الميديا فراغ مع مضايقه مع ميديا احذر قبل ما تنام لابد ان تسمع عظة وشغل مديح قبل ما تنام اقرا شيء اعمل مكالمتين لحد من قرايبك ما سالتش عليه من زمان قبل ما تنام اسمع كتاب مسموع قبل ما تنام اغمض عينك وهتفكر في حاجه حلوه ربنا يعطيها لا قبل ما تنام حاسب نفسك احذر من انه الفراغ والمضايقه والمديا ممكن جدا يكون وسيله للسقوط والفتور الروحي انسان لم يصلى ولم يقرأ في الكتاب المقدس واحد علاقته بربنا ضعيفه كل هذه يقول انت لست ابر من داود ولا احكم من سليمان ولا اقوى من شمشون طالما داود وسليمان وشمشون وقع فماذا افعل انا الغلبان لابد ان اخذ بالي لااتصور اننى اكبر من كل هذة الاشياء لا يوجد انسان كبير على الخطيه طرحت كثيرين جرحى وكل قتلاها اقوياء حتى الانسان عندما يتقدم في العمر اتذكر ان اب اعترافى كان اسقف قديس الانبا ايساك قديس جدا وهو في العنايه المركزه قبل نياحته بيوم واحد وجدوا عصبي في الحقيقه الاولاد في المستشفى في العنايه لم يعرفوا لماذا على هذه العصبيه عارفين ان في محبه بيني وبين قالوا لى لماذا سيدنا متضايق وعصبي فسالت سيدنا قال مش عايز بنات تدخل عليا راهب قديس وشيخ كبير وكبير في السن ومريض في سفر الامثال يقول توجد طريق تظهر للانسان مستقيمه عقيبتها طرق الموت احظر الميديا احذر الفراغ احذر ان يكون معك دون احذر الفتور الروحي تنسحب مخافه اللون احذر الوسائل الحديثه احظر الفتور الروحى تنسحب مخافة اللة احظر الوسائل الحديثه احظر الفراغ احظر التهاون احظر الداله ما الدله انسان ياخذ على انسان بشكل زياده شويه وياخذ الامر ببساطه شويه طرق تبدو انها مستقيمه الاهتمام الزائد هدف احذروا الثعالب الصغيره توجد طرق تبدو مستقيمه اربع اشياء ممكن فقط هم الذى تأمنوا لهم زوجك اخوكى ابوكى ابنك الانسان سيظل جوعان للحب والاهتمام ما لم يشبع بالله لا يوجد انسان يعرف ان يعطى حب للشخص المنتظر الا الله لا يوجد احظر ممكن هذا الكلام يؤدي بنا الى اشياء اخرى لان الخطيه لا يوجد لها كبير احظر من التبريرات احظر من انسان يكون يشعر ان الخطيه التي يفعلها ليست غلط ويبرر لنفسه كل الخطايا احظر الداله احظر الفراغ تبريرات احظر عينك تتلوث وافكارك تكون غير مقدسه لان الانسان ممكن ان يتعود امور ليست مستقيمة احظر الاستهتار و التبرير الثعالب الصغيرة واي اهتمام غير مبرر اي كلام اعجاب لا تأمن ابدا الى اي اعجاب او اي كلام غير لائق ابدا الانسان محتاج حراسه لفكرة وحراسه لقلبة ناخذ بالنا من ولادنا اتذكر في احدى المرات حضرت لى سيدة ومعها طفله تقريبا في ثالثه ابتدائي بتتكلم مع ولد الطفله عامله باسورد لتليفونها ليه يا حبيبتي تعملي كده ردت البنت تقول لي دى كانت Relation وخلصت من ساعتها وانا اغلقت جميع حساباتي احظر لاننا احيانا نكون غير منتبهين لاولادنا وصلوا الى اين لابد ان نجلس مع اولادنا ونقرا الانجيل ونحكي سير القديسين ونرنم ونسبح ونسالهم احذروا من ان يكون اقصى اهتماماتنا من اكل وشرب لاولادنا وفقط اقل احتياج لاولادنا هي احتياجتهم الجسدية لكن احتياجتهم الروحيه و النفسيه اهم بكثير من اهتماماتهم الجسديه موضوع العفه موضوع خطير وشاءك خصوصا في هذة الايام من زمان الشيطان بيحارب فى العفة من البدايه لكن كل فتره يبتكر وسائل اختم الكلام واقراء نفس الاية من رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل تسالونيكى الاولى الاصحاح الرابع" ان يعرف كل واحد منكم ان يقتني انائه بقداسه وكرامه لان الله لم يدعنا للنجاسه بل للقداسه " تكلمنا عن كرامة العزيزة والانحراف الغريزه حفظ الغريزه وتكلمنا عن بعض التحذيرات ربنا يبارك فيكم ويحافظ عليكم ويكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس الة واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين في الحقيقه كثير علاقتنا بربنا تكون مبنيه على مفاهيم مش مظبوطه يوجد بعض مفاهيم عن ربنا غير صحيحه ومفاهيم عن نفسنا غير صحيحة ايضا عندما اكون مش فاهم ربنا مش فاهم نفسي يعملوا علاقه على الهوا في سفر الخروج اصحاح 15 يقول من مثلك بين الالهه يا رب من مثلك معتزا فى القداسة مخوفا بالتسابيح صانعا عجائب يسمع الشعوب فيرتعدون تاخذ الرعده سكان فلسطين ترشد برافتك الشعب الذي فديته تهدية بقوتك الى منزل قدسك تمد يمينك تبتلعهم الارض مجدا للثالوث الاقدس يوجد اربع افكار صعبين جدا عن ربنا اول فكره انه بعيد ثاني فكره انه قاسى ثالث فكره لا يحبني اربعه لا يعرفني اربع افكار صعبين جدا عن ربنا تخيل لو مفهومك عن ربنا بالاربع الاشياء دول كيف تعمل علاقه مع الله واحد بعيد اثنين قاسي ثلاثه ما بيحبنيش وما يعرفنيش.. اولا بعيد :- يوجد واحد من القديسين يقول هل انت مصدق ان اذن الله قريبه الى شفتيك؟ داوود النبي قال احببت ان يسمع الرب صوت تضرعي اصعب شيء احبائي اني اكلم اله انا حاسس انة فوووق بعيد يوجد بعد جماعه ملحدين يقول يا ابانا الذي في السماوات ابقى كما انت في السماوات اصعب فكره بعلاقتي مع ربنا ان اللة بعيد هو اللي خلق السماء والارض والبحرو كل ما فيها لكنه بالنسبه لي شيء غامض بعيد مش محبوبه ولا مفهومه كأن عايزه اوصف الهوا فكر صعبه جدا اني اشعر ان الله بعين بعد ربنا في الحقيقه ينتج عنه ان انا في الحقيقه اكون بعيد احيانا كثير علاقتي بربنا حكايه لم يعرفنى ولم يحبنى جاي ان هو بعيد ما شعوري ان الله بالنسبه لي شيء ثاني في حين ان ربنا احب يقرب مني جدا لدرجه انه ابتدى يقول لي انا بداخلك لدرجه ان ابتدا يقول لي انا وانت واحد من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيه وانا فيه واكون انا فيه مو الكلمه سار جسدا وحل بيننا وراينا مجد البعيد ابتدى يقرب ربنا يسوع اراد بفكره التجسد بالتحديد انه يلغي مننا فكره انه بعيد حل بيننا اذا انه ليس بعيدا عننا هذا هو الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء هو ليس بعيد هو قريب جدا هو بداخلنا لدرجه ان القديس أوغسطينوس في وقت من الاوقات قال انا غبي لاني كنت فاكره بعيد عني لكن حين وجدته وجدتك في اعماقي وعالي اعلى من علوي يا الهي كم كنت قريبا مني انت كنت فيا ولكني انا لم اكن فيك انا بغباوتى لم اكن فيك ربنا قريب من منكسري القلوب الله في وسطنا الله حل بيننا الله في قلبي وعقلي وفي بيتي وفي الشارع والشغل وكل مكان لا يوجد مكان يخلو منة الله عشان كده اقدر اقول لك بقدر ما انا بعيد عن الله بقدر ما اشعر ان الله بعيد وبقدر ما انا قريب من ربنا اشعر ان الله قريب اول مشكلة فى علاقتى مع ربنا اننى اشعر انة بعيد في الحقيقه هدف عدو الخير من حربنا الروحيه مش اننا نغلط هو لديه خطه اخبث بكثير من اننا نغلط مش نغلط لا بل نبعد عندما اكل ادم مش الشجرة كانت الخطوة الاول ولكن الاهم انة يبتعد ثم ينفصل ثم يصير كيان اخر خارج الله وهذة كانت اخطر الامور عدو الخير لا يعنية قليلا او كثيرا ان نخطا ولكن ما يعينة جدا ان نبتعد فيصلنى لدرجة السعادة وبعدها درجة يأس بلا عوده واحد بعد قوي لدرجه انه تاه ولم يعرف ان يرجع هدف عدو الخير هدفه ان نبتعد ان ننفصل اولا ان ربنا بعيد فكره صعبه جدا تسيطر على فكر الانسان والسيطره على كيان الانسان ان ربنا بعيد مش حاسس بيا مش عارفني مش دريان بظروفي فكره خطيره جدا اني اشعر ان الله بعين خد بالك عندما ابعد عن الله وانفصل عن الله وعندما انفصل عن الله انا بنفصل عن الحياه يقول عندما جاء الله ليخلق السمك و الكائنات البحريه كلها تعيش في البحر الله عندما جاء ليخلق الكائنات البحريه سأل البحر انا هجيب عندك ضيوف يعيشوا عندك الله خلق الكائنات البحريه تعيش في البحر عندما جاء ان يخلق النباتات ربنا استأذن التربه قال التربه هجيب لك بضيوف يدخلوا جواكي وياخدوا حياه منك الله عندما جاء ليخلق النباتات سأل التربه وعندما جاء ليخلق الكائنات البحريه سأل البحر عندما جاء ليخلق الانسان من سال ؟ سال نفسه الانسان خارج ولا من البحر ولا من التربه خارج من الله صوره الله خرج من الله عشان كده السمك عندما يخرج بره البحر يموت النبات عندما يخرج بره التربه يموت والتربه لا تموت نحن هكذا عندما نخرج خارج الله نموت والله لا يموت لو خرجنا خارج الله يبقى خرجنا خارج المصدر اذن فكره ان انا بعيد فكره مدمره اول صوره غلط عن ربنا ارجوك ما تسلمش عقلك ليها انك دايما تشعر ان الله قريب منك جدا عندما يجي لك فكره ان الله بعيد قول لا ربنا قريب قريب هو الرب من منكسرى القلوب الكلمه صار جسدا وحل بيننا ساكن فينا وحل فينا الله في كل مكان اجمل اجابه تقولها وتقول ان ربنا بداخلي وليس بعيد ابدا الله بداخلك ومركز معاك جدا وحاسس بيك جدا الله في اعماقي الله في قلبي الله صورته بداخلى الله بيحل داخلي. ثانيا اظن ان الله قاسيا:- لماذا قاسي مش واقف معايا ما عمليش كذا ما جابليش كذا احيانا نكون عند نفسنا فكره صعبه جدا ان الله قاسي واحيانا الناس تدرس في العهد القديم وتقول ينفع الله عمل في الطوفان يموت العالم كله ينفع الله يحرق سدوم وعموره ينفع في سفر يشوع عندما يجد عاخان ابن كارما سرق فيقول يحرقوه احرقوا ممتلكاته في ناس احيانا تشكك في الانجيل وتشكك في ربنا وتقول اله العهد القديم الة دموى مثال الدكتور عندما يجد شيء في الجسم ميت ياخذ قرار انه يبطرها لكي نحافظ على باقى الجسد ممكن دكتور يمسك مشرط ويفتح بطن بني ادم عشان يطلع منه حصوه في الكلى هتوقف له الكلى لو سبناها لكي اشفيه افعل كل هذا لكي اشفيه الله ممكن يعمل عمل يبان انه قاسي لكنه لانقاذي عندما كان يقول لهم هذه البلد تدخلوها وتحرموها بمعنى لا تخدوا منها اي شيء عندما كانوا يخدوها كان الله يعاقبهم لماذا كان يعاقبهم لكي يقولهم هذه الناس شر لا تخدوا منهم شيء لان كان اشياءهم رمز للشر ما تاخدو شئ منهم لانها شر اذا الله عندما كان يؤمر بهذا كان يقول لهم انزعوا الشر من وسطكم مش عايز شيء يفكركم بالشر لاني عندما اخذ شيء منهم اكون مثلهم لا تاخذ زوجته ولا مراته ولا النعجه بتاعته ولا حاجته خالص حاجتهم ما تجيش ناحيتها معنى ان انت اخذت اشياءهم معنى ان انت قبلتهم فانا بقول لك الناس دي لا اذا الامر ليس قاسي اذا عندما يامر اللة بأبادة او بمحاربه بلد او بأسر شيء او بحرق شيء ده مش معناه انة قاسي لكن معناه انه رحيم معناه انه عاوز يحافظ على البقيه عايز يحافظ على سلامه الجسم مثلما يحكم على متهم شديد الخطوره عندما تاتي الدوله تحارب جماعه ارهابيين يقول قامت قوات الشرطه او القوات المسلحه بمداهمه مركز فلان وتم تصفيه 10 من اعضاء التنظيم شديد الخطوره ويجيبوا شكلهم هم مرمين على الارض انت لما تشوف شكلهم تقول اشكرك يا رب لانهم ناس مؤذيين للمجتمع للبلد عشان كده بقول اذن الله ليس قاسي ممكن يجيب امراض صعبه خلي بالك افهموا كويس جدا ان الله ما بيجيبش الامراض ربنا ممكن يسمح بالمرض لكن هو لم يأتي بالمرض الله محب للبشر الله هو الطبيب مش هو اللي يجيب المرض المرض هو ثمرة لخبطة كبيرة فى حياتنا تشوهات فى الاجنة امراض خطيره الكلى بتاعه الناس معظمها تعبان امراض الكانسر انتشرت جدا امراض الكانسر منتشرة في امريكا من اكثر بكثير من مصر نسبة تصل الى عشر اضعاف لان لديهم الاكل المصنع والاكل الذى يحتوى على مواد صناعية اكتر منا بكتيرالامراض كترت ليس من الله في كتاب حلو القديس حلو اسمه القديس باسيليوس قديس باسيليوس كاتب كتاب صغير اسمه الله غير مسبب بالشرور الله ممكن ان يسمح بالمرض لكن الله لم يأتى لنا بالمرض اللة لم يقول لنا ناكل اكل اصلا معمول بكيماويات هذا طمع الانسان اللة لم يقول لنا ان ناكل اى طعام بدون اوانة مليء بالكيماويات لان الانسان يريد ان يكسب بشكل اسرع الاشياء التي يفعلها الانسان الذى لم يصبر على كل شىء يطلع باوانة دي اشياء بالنسبه لربنا مش في الطبيعه البشريه ان ربنا خلقها ثمره هذا الكلام جعلت جسم الانسان مش ماشي بالطبيعه التى خلقها اللة فاخذ الجسم مسارات غير المسارات الطبيعيه مثل ما ياتي انسان ويطلع في دماغه فكره انه يجعل عربيته تمشي بالخل ليس بالبنزين فيخدها تمشي فيعتبر نفسه راجل مخترع بيوفر لكن العربيه مش مرتاحه العربيه بتصارع وفقدت كثيرا من سرعتها بدأت الناس كلها تضع في عربيتها خل والعربيات بدات تفسد فيبدأ يشتكوا من من ؟! ما بيشتكوش من الخل بل يشتكوا من العربيه الامر ان احنا غالبا معظم امورنا ماشيين بامور بغير ما يريد الله تدخل معدتي اشياء كأنها بتقول انا مستغربه هذة ليس من ضمن الاشياء التى وضعها اللة اصبح الانسان متخطي وباختراعاته بدا الانسان مش في نفس دايره تدبير اللة ثمره هذا الامر امراض كثيره وهذا ليس من الله ولكنه بسماح من الله اذا فكرة اللة قاسى هذة ثمرة حرية ارادتنا وليس ثمرة مخالفة اللة لنا بل مخلفتنا نحن لربنا ويوجد احيانا علاقه بربنا علاقه نفعية اذا لم يفعل اللة لى كل الذى اريدة يصبح مش حلو يبقى مش عادل اربع مستويات في العلاقه مع اللة اول مستوى لو اللة فعل لى اللي انا عاوزه يصبح الله حلو لو اللة لم يفعل لى اللى انا عاوز هيصبح اللة نص حلو ولو فعل اللة بى عكس اللى انا عاوزة يصبح اللة مش موجود جعلنا نفسنا نحن الله و الله تلميذ عندنا اصبحنا نحن اللي بنقيم الله المفروض ان احنا نقول له يارب انا عبدك وابن امتك. ثالثا الله مش بيحبني:- لماذا لا يحبني لانه مش مهتم بيا لم يسعى ورائى مش مخصصني مشميزنى مش مخليني جميل مش كان ممكن الله يخليني اجمل من كده مقاييس محبتنا في الحقيقه غلط مقاييس ان الله بيحبني بمقياس في عقلي انا مقاييس ان الله يحبني مقاييس ماديه ارضيه زمنيه ضيقة واحد يقيس شيء بمسطره غلط تخيل لما واحد جاي عايز يقيس مسافه من مصر لاسكندريه ويقيسها مش بالكيلو متر يقيسها بالكيلو جرام نحن كثيرا نقيس ربنا بمقياسنا فأصبح مقياسنا غلط لدي ثلاث اشياء مهمين جدا وفي الحقيقه ربنا عنده ثلاث حاجات عكسهم.الجسد والزمن والارض واللة لديه ثلاثه غيرهم الجسد الروح الزمن الابديه الارض السماء ربنا عاوزني الروح والسماء والابديه وانا عايز الزمن والجسد والارض فنحن نتصارع مع بعضنا انت اريد الجسد بدون اى امراض اريد الارض اريد ان اصبح غني وعندي كتير واريد ان اعيش عمر طويل اريد ثلاث اشياء مهمين جدا اكثر ثلاث حاجات انا بطلبهم الجسد والزمن والارض والمفروض ما يكونش دول اقصى اهتماماتا المفروض يكون اقصى ثلاث اهتمامات لى الروح والسماء الابدية اذا متى هبدا ان افهم الله ؟ عندما افكر مثله كلمه الله مش بيحبني دي جاءت من مفاهيمى الخاطئة جاءت من مفاهيم خاطئه عني عن الله يوجد واحد من القديسين كتب كتاب الله غير ما نتصوره لا يحبني؟ ده بيحبني الذي احبني واسلم ذاته لاجلى بيقدم لي جسده ودمة على المذبح كثيرا يغفر لى وكتيرا يبدا معى صفحات جديده بيعطيني كل يوم اكل واشرب ويعطيني كل يوم صلاح جديد مع رحمه جديده لا يفشل فيا ابدا بيجدد لى الفرص الحياه الجديده كيف ان اقول انه لا يحبني عندما ادور على شيء جواي اتستاهل ان الله يحبني ما فيش شيء يتحب غير ان هو يحبني القديس يوحنا الرسول عندما احب ان يرى سبب ليه ان يحبني قال احبنا بلا سبب فكره ان الله لا يحبني فكره تصنع فجوه بيني وبين اللة فكره خاطئه فكره شيطانيه تخيل ان ابن يشعر ان ابية لا يحبه وتتاكد هذة الصورة. رابعا لا يعرفني:- من كثر ما هو بعيد ومن كتر ما هو قاسي من كتر ما هو لا يحبني ابتديت انا افهم فكره غريبه جدا بيني وبين الله ان الله لا يعرفني اصلا قبلما صورتك فى البطن عرفتك وقبلما خرجت من الرحم قدستك جعلتك نبيا للشعوب في سفر اشعياء يقول قد سرت عزيزا في عيني الرب مكرما وانا قد احببتك مكرما وانا قد احببتك داود النبي قال انت رقمت عظامي انت تعرف قلبي وتفحص كليتي الله الذي خلقنا يعلم اشياء عننا نحن لا نعلمها انا لا اعرف كم هو عدد شعر راسى وانا اعرف كم عضله داخل قلبي شغاله؟! الله يعلم عني كل شيء عن كل انسان فينا يعلم عنه كل شيء كل انسان له ملامح مختلفه عن الاخر لا يوجد اثنين مثل بعض تماما حتى وان كانوا توام لا يوجد انسان بصمه عينه او شكل عينه مثل الاخر في دول بره عندما تسافر يقول لك ارفع عينك الى فوق هو في الحقيقه مش بيصورك هو بياخد بصمه العين بتاعتك عشان بصمه عينك تقول ان ده مش راجل لا هذا فولان في الامارات يفعل هكذا لو انت ماشي في الشارع ما يتقالش ان في واحد ماشي في الشارع لا لكن اسمة فولان ماشى فى الشارع لا يوجد اثنين شبه بعض بالظبط ببصمه اليد ؟ الله راسم تفاصيلنا رسمنا في عينينك في وشنا بصمه ايدك ملامحك الصوت ايضا في المليارات البشر ما تلاقيش اثنين صوتهم زي بعض بالظبط ابدا كل هذا في الامور الظاهره اما الامور المخفيه كل واحد فينا الاعضاء الداخليه بتاعته مختلفه عن الاخر انت يا الله عجيب جدا يعرف عني ما لا اعرفه انا عن نفسى عندما اصل الى ذالك الحد فكيف تكون علاقتى بربنا كل حب وخضوع واقتراب وكل فهم وعندما اقول ان اللة قاسى وبعيد ولم يحبنى تصبح علاقتى بربنا علاقه وهمية بمعنى اننى اكلم الة مجهول الة سمعت عنة ولا اعرفة الة بحاول اتصورة ولكنى لم استطيع لكن عندما تعلم ان اللة حنين جدا وقريب جدا وعارفك وقتها تقول لة انا يارب لابد ان ادخل معك فى علاقة بشكل مختلف اريد ان اعرفك مثل ما انت تعرفنى اريد معك علاقة شخصية مثل ماانت خلقتنى بشخصية مميزة اريد ان تصبح علاقتى بيك علاقة مميزة اريد ان اكون معروف لديك فى السماء واعمال كتير مميزة تشهد لى عندك لانك ميزتنى بعجب وتدبير فاجعلنى اكون انا ايضا مميز عندك اصبح صفاتي التي الله اعطاها ليست ملكي لانها ملك الى الله ولابد ان اخدمة بها امجدة بها لان الذي في ليس ملكي منة ولة وبة كل الاشياء انا اشعر وقتها اننا عايشين لمجد الله عايشين لخطه من الله عايشين وربنا في قلبنا وكياننا وفاهمين هو حاسين بيه لانه هو قريب مني جدا كما اصلي او اكل كل شيء تتحول لمجد الله المجد ليك يا رب في كل نفس اتنفسه المجد ليك يا رب في كل نور بشوفه المجد ليك يا رب في كل اكل اكله المجد ليك يا رب في كل فكره تاتي لي المجد ليك يا رب في كل حركه اتحركها انا مديون لك بالكثير يا الله انت لم تكن بعيد عنى انت قريب منى جدا انا بشوفك في كل الخليقه بشوفك في الشجر بشوفك في العصفوره بشوفك في نفسي بشوفك في الناس انت يا رب قريب جدا وانا اللي ما كنتش قريب ربنا يعطينا احبائي وجود الله في حياتنا ونكون فاهمينة فنسبحه ونمجده ونقترب منه ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركتة الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين. اية يقولها معلمنا بولس الرسول فى رسالته الى اهل روميا اصحاح 8 ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه امنا السيده العذراء كانت حياتها مليئه بالإلام رغم ان احنا احيانا نفتكر ان الالام للناس الاشرار كثير الألم يهز علاقتنا مع ربنا كثير الألم يكون مرفوض كثير الالم يكون مش مفهوم لكن عندما نقترب من امنا الست العذراء تجدها بنت صغيرة يتيمة توضع في الهيكل وعندما توضع في الهيكل لما تكبر مش عارفين يودوها فين محتارين في امرها انسان ما لوش بيت والكنيسه متبنياة ومش عارفه تحطه فين لحين ان وجدوا شخص كبير السن ربنا هو اللي اختاره ليها يوسف النجار يوسف النجار هل ممكن نضمن لامنا الست العذراء حياه كويسه ؟! لا مش قوي يوسف كان كبير السن وثانيا مهنته كانت بسيطه مهنه النجاره النجار عندما يكبر في السن تصبح يده غير قويه في الشغل شغلته بتضعف يوسف النجار كان وصل لمرحله انه لا يصنع شيء لكنه يصلح الكرسي ترابيزه فكان دخلوا بسيط جدا الست العذراء لما تولد ربنا يسوع المسيح وبعد ذلك يقول له اذهب الى مصر النجار عندما يذهب الى بلد غريبه عنده لا يكون لديه اي زبون اذا ليس لديهم دخل الست العذراء فقيره ليس لديها احد وعندما جاءت بربنا يسوع المسيح وراءته من بدايه خدمته رأتة امور مش كلها ماشيه كويس عليه مؤامرات وخيانات لحين ان رايناها وهي ترى ابنها يصلب العذراء حياتها فيها الام الالام مش للناس الاشرار عندما تاتي لك اى تجربه شيىئين لا تفكر فيهم لا تقول انك انسان وحش او تقول ربنا فعل بى بكذا الالام طبيعه البشر هذه على الكل الكويس واللي مش كويس الالام ليست لناس معينة ثانيا ما تقولش ربنا عمل معايا كده هو ربنا مش بيعمل كده ربنا بيسمح بكده ما فيش حد بيجي له مرض ربنا بيجبهولوا الله يسمح به فقط القديس باسيليوس لدية كتاب جميل اسمه الله غير مسبب للشرور مش ربنا اللي عمل كده لكن بيسمح بكده لخيرنا الالم لاربع اشياء اولا لنتوب ثانيا لنتواضع ثالثا لنتعلم رابعا نشارك اولا لنتوب :- ممكن انسان يدخل في تجربه او الم معين يجعله يتوب ويرجع الى الله ممكن تجربه تجعل انسان يبدا يفوق لنفسه بعد ما كان ملهي ممكن تجربه تجعل شخص يبدا يراجع نفسه ممكن نعتبر ان التجارب فرصه للتوبه فرصه للتنقيه التجارب تجعل الشخص يقرب اكثر لربنا في تعبير يقولوا الاباء لطيف شويه التجاري مكاوي يسوع الله ينيح نفسه ابونا بيشوى كامل كان يقول على التجارب عمليات تجميل شيء لصالحنا التجارب مفيده لنا هي مؤلمه لكن ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معها معلمنا بولس في رسالته للعبرانيين اصحاح 12 يقول على التجارب كلمه جميله لكي نشترك في قداسته ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه لكي نشترك في قداسته واحد من القديسين يقول كلمه عجيبه جدا لا تتعلم ما لم تتألم الشخص اللي بيتالم تجده يقرب من الله مثال الذهب في عيار 18 وعيار 21 وعيار 24 الفرق بينهم درجه النقاوه درجه النقاوة كل ما كان العيار اعلى كل ماكان سعره اغلى معنى انه نقي من الشوائب ينقي من الشوائب بالنار النار جعلته اغلى يقولوا على الناس بتوع الفضه عندما يصنع صنيه فضه متى تعرف ان هذه الصينيه فضه من نوع جميل عندما ترى وجهك فيها التجارب تجعلنا نرى يسوع لكي نشترك في قداسته ممكن التجارب تكون للمنافع التجارب لنتنقى لنتوب لنقترب التجربه تجعلني شخص أفضل القديس ماراسحق السريانى يقول ان كنا خطاه فبالضيقات نؤدب وان كنا ابرار فبالضيقات نمتحن سواء كانت لتأديبنا او لاختبارنا فان هذا يقودنا الى تزكيتنا ونقاوتنا التجربه ممكن تقربني من ربنا ممكن ان تنقيني ممكن ان تشفيني من خطايا كانت مسيطره علي فترات طويله لكي نشترك في قداسته التجربه اصبحت للمنفعه ان جدران السجون وجدران المستشفيات سمعت صلوات افضل من التي تصلى في الكنائس يونان في بطن الحوت قال من جوف الهاوية صرخت ممكن التجارب تنقي الانسان جدا عندما تجد لنا تجربه نقول للرب ولا تدخلنا في تجربه يا الهنا وان سمحت فلا تتخلى عنا على احتمال التجارب اعنا اجعلني يا رب اراك وسط التجربه قويني يا رب انا ضعيف انا اضعف من انني احتمل لكن انا واثق فيك انت مين الذي يشيل عني من الذي يشيل معي من الذي يقويني من الذي يسندني ويفرح ويفرحني ويرفعني التجربه ممكن تطوب التجربه ممكن تجعل الانسان يتنقى لان الانسان بيكون شويه مغرور شويه ملهي شويه متكل على اشياء اخرى الانسان بيكون مش فاضي يلتفت لربنا ولا يهدى شويه الانسان اخذ في دائره عنيفة واحيانا ربنا يقول له لابد ان نقف وقفه هاديه شويه في الحياه الانسان مش بسهوله عشان يهدى احيانا ربنا بيسمح بشيء تجعل الانسان اعاده تقييم لحياته لاموره لبيته لنفسه اولا التجربه لكي نتوب اشكرك يا رب كان يوجد بنت سباحه عالمية تاخذ جوائز وبتحضر حفلات وتكريمات وسفر في احدى المرات وهي تنط نطه غلط فاصيبت بالشلل وجلست على كرسي متحرك وحالتها اصبحت صعبه جدا واخذت فتره لديها اكتئاب نفسي و فتره متالمه جدا حد ارشدها وقال لها اقرءى في الكتاب المقدس فقرأت لحين ان اللة فتح عينيها على الكتاب المقدس وبدات تكون فرحة ومتعزيه وفى احدى المرات ذهبت لمكان وهى جالسة على الكرس فجاءت الناس ليسلموا عليها وهم فى حزن شديد لاصابتها فقربت البت وقبلتة هذا الكرسي وقالت هذا الكرسى الذي عرفني ربنا انا كنت ملهيه كنت عايشه لنفسي وما افتكرش ربنا خالص. ثانيا التواضع:- الانسان شايف نفسه انه جدع شايف نفسه يعرف ويقدر شايف نفسه اشياء كثير انا ما انا احيا لا انا بل المسيح يحيا فى انا تراب داود النبي قال قبل ان اتواضع تكاسلت الانسان من ضمن اهداف الله من التجارب ان يتوب وان يتواضع المزمور يقول لان الرب لا يسر بساقي الرجل بل يسر الرب بخائفيه والراجين راحته سقي الرجل بمعنى قدرتة الانسان كتير جدا بيكون واثق جدا في قدرته في نفسه واثق فى جسدة في رأيه واثق في امكانياته وعندما تاتي له بتجربه يصبح ولا شيء ضعيف جدا الانسان في الحقيقه كثير من الاحيان بانفصاله عن ربنا ما بيفهمش مقاصد الله وبانفصاله عن ربنا يريد ان يقيم نفسه الة حاسبة وهذة مشكله ابونا ادم من الاول يريد ان يقيم نفسه الة احبائي نحن حياتنا اصلا من اللة عندما ننفصل عن الله نفقد الحياه تشبيه بسيط خالص لما ربنا احب ان يخلق السمك فسال مين عشان السمك فسال البحر ان ياتي بسمك بالسمك وكل الكائنات البحريه لكي تعيش في البحر لما ربنا خلق الزرع استاذن التربه لو شلنا السمك من البحر السمك يموت لو شلنا الزرع من التربه الزرع يموت لانه هو حياته وعندما جاء اللة ليخلق الانسان سال ذاته نفسه هل الانسان هياخذ مصدر حياته من اين ؟! هيتغرس فى الرب فخلق الله الانسان على صورته ومثاله اصبح الانسان اصل وجوده من اللة مثل ما الزرع اصل وجودة من التربة اذا الانسان لو خرج بره ربنا يموت عندما يعيش الانسان خارج الله يفرفس كل انسان خارج اللة يعيش تعيس لاني بدور على مصدر لحياتي خارج المصدر الحقيقي عايز اخلي من نفسي مصدر حياه انا ما اعرفش اكون مصدر حياه احيانا الانسان بيتكبر ويفتكر نفسه انه شاطر ويعرف التجربه احيانا تجعل الانسان يفوق يتواضع ايوب البار كان واصل لدرجه انه راى نفسه انه جدع وشاطر وفي الاخر قال انا بليد انا بسمع الاذن سمعت عنك اما الان قد رأتك عيناي ما اجمل ان الانسان في التجربه تعطي تواضع انا ما التجربه مفاجاه على الانسان يتواضع التجربة تجعل الانسان يتواضع نقول انا من غيرك يا رب انا انكشفت من غيرك انا بان عليا كيف انا ضعيف من غيرك انا باين عليا ان علاقتى بيك علاقة ضعيفه احيانا الانسان تكون علاقتة بربنا علاقة انانية بدل ما اكون انا اللى خاضع لربنا اريد ان اللة هو الذى يكون خاضع لى في خطر فى علاقتنا بربنا اكون انا مصدرها انا محورها كأن الله هو الذي عبد عندي فحين انا الذي عبد عنه مين المفروض يخضع لمين انا احيانا حابين ربنا يكون بالعكس يوجد اربع درجات اول درجه لو ربنا عمل لي اللي انا عاوزه يبقى ربنا حلو لو ربنا ما عمليش الا انا عايزه يبقى ربنا نص حلو لو ربنا عمل لي عكس اللي انا عاوزه يبقى ربنا مش حلو لو ربنا استمر يعمل لي عكس اللي انا عايزه يبقى ربنا مش موجود هل انا الذي اعطي الله درجات هل انا الذي اعطي الله الامتحان مين عند مين يا رب ده انا عبدك وابن امتك عرفني يا رب الطريق التي اسلك علمني ان اصنع مشيئتك انا اللي عمال اقول له لتكن مشيئتك يا رب في صلاه المشوره نقولة يا رب لا تتركني ومشوره نفسي لانك انت تعلم الصالح لي اكثر مني ما تسيبنيش يارب تخيل الانسان من كبريائه يريد ان الله يمشي على هواه من كبرياء يريد ان الله ينفذ له اوامره اصبحت انا الذي امر ولو ما عمليش اللي انا عايزه لتكن مشيئتك في كل حين نافذه ونحن لها خاضعين يا رب لتكن ارادتك التجربه تجعلني اتواضع اعلم اننى لا شيء اعلم انى انا ضعيف ارحمني يا رب فاني ضعيف اعرف انني ما اعرفش اعمل حاجه لان ربنا قال لي بدوني لا تقدروا ان تعملوا شيء اذا التجربه المفروض تجيب لي التواضع وخضوع واحد في العهد القديم اسمه اخاب الملك كان شرير جدا وكان بينة وبين ايليا النبى تحدي الرب لا يكون طل ولا مطر الا عند قولي فى احدى المرات قال له انت مكدر اسرائيل انت اللي جايب المجاعه اللي احنا فيها ايليا قالوا بل انت بيت ابيك اخاب عندما سمع من ايليا ان ربنا هيتصرف معة ربنا يعمل مجاعه وجوع اخاب تواضع فلما سمع اخاب هذا الكلام شق ثيابه وجعل مسحا على جسده وصام واضجع بالمسح ومشى بسكوت ربنا قال لايليا هل رايت اخاب عندما تواضع فى ملوك الاول اصحاح 21. قال هل رأيت كيف اضجع اخاب امامي فمن اجل انه اضطجع امامي لا اجلب الشر في ايامة بل فى ايام ابنه اجلب الشر عشان كده التواضع جعل اللة ينظر ويرحم التجربه ممكن ان تجعلني اتواضع والتواضع يجلب مراحم كثيره جدا.تجعلك تفهم فكر الله لو ربنا اراد بتجربه فيكون القصد منها ان نقترب لا ان ابتعد ان نتواضع لا ان نعاند ان نخضع لا نتمرد امنا الست العذراء التجارب جعلتها تصرخ آلية جعلتها تدرج انها ليس لها الا هو جعلتها تقترب تسبح تمجد معلمنا داود قال لة كلمه جميله لكنها صعبه خير لي انك اذللتني مين الذي ذلك يا داود في الحقيقه مش ربنا الذى اذلة لكنة شاول مين اللي بيطارد داود شاول في الحقيقة داود فهم ان الموضوع مش شاول الموضوع من ربنا فقال له خير لي انك اذللتني لما واحد شتم داود الرب امر اللي بيعرف يربط الامور انها من يد الله واحد لاتوب ثانيا لأتواضع . ثالثاً لاتعلم:- غرور الانسان وفكر الانسان احيانا يكون فاهم الحياه بشكل مختلف تماما عن مقاصد الله احيانا الانسان بيكون فاكر الامكانيات هي اهم شيء احيانا انسان يكون فاهم ان قدراته ذاته وعلاقاته هي الدنيا باللي فيها احيانا بيكون فاهم ان المناصب الولاد تعليم الولاد مناصب الولاد احيانا الانسان يكون فاهم اشياء عن الحياه في الحقيقه كلها غش التجارب بتعلم ان كل هذا ولا شيء كان يوجد سيدة غنية جدا واصيبت بمرض صعب وفى ايامها الأخيرة فقالت لهم انا كنت أملك العديد من الطائرات الخاصة ممكن ان اذهب الى اى مكان فى العالم والان لا استطيع ان اخرج خارج المستشفى كان لدى عربيات من كل الماركات واما الان لا استطيع ان اذهب الى الحمام الا وانا على كرسى متحرك كنت أملك من الفساتين الكتير والكثير واما الان فانا ملفوفة بقماش فى المستشفى كنت اكل فى اشهر المطاعم واما الان فيعطونى الطعام كسائل لاننى لم استطيع ان اكل ان الحياه بتاعتنا مش من المال ولا من قدراتنا ولا من ولادنا ولا من مناصبنا ولا من معارفنا كل هذا لا ينفع اربط ابنك بربنا وببيت ربنا الحكيم يقول توجد ثروه لضرر صاحبها والذي يحب الفضه لا يشبع من فضه كان راجل رايح يعمل عمليه قلب مفتوح اخذوا منه مبلغ كبير جدا وكان اخذ الفلوس في شنطه رحلات شنطه كبيره فقال عبارة صعبة جدا الفلوس كانت في الشنطه اكنها ورق جرائد وكأنه بيقول لهم خذوا الفلوس دي ويا رب ارجع زي الاول ابقى كويس التجربه تجعل الشخص يتعلم لا تتعلم ما لم تتألم تجد الناس اللي حياتهم فيها شويه ضيقات عندهم نضج اكثر من الناس اللي حياتهم سهله انظر الى ابنك قبل ثانويه عامه وبعد ثانويه عامه بعد ثانويه عامه بيكون نضج شويه تحمل المسؤوليه لانه بدأ يذاكر وبدأ بدأ وعندما تحمل المسؤولية وتألم اصبح شخص افضل الاوائل بيطلعوا دايما من الاماكن اللي اقل اجتماعيا لم تجد اولاد عايشين حياة سهله بيذاكروا كتير ممكن الالام يثمر فينا واحد من القديسين قال اقصى ما يقلقنى الا اكون جديرا بألامى الالم لا يثمر في المفروض ان الالم يثمر في الست العذراء متالمه جعلها شخصيه صابره جدا قويه جدا كل هذا جاء من الآلام الالام يجعلني افهم الدنيا بشكل اوسع اللي كان فكري اهم حاجه في الدنيا الوظيفه اهم حاجه عندي ابدا ابدا مش هو ده اهم حاجه ممكن تلاقي شاب مريض طفل بيموت ممكن تجد كل هذا ان الالام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا ممكن الالم يجعلك تعرف حقيقه الحياه وحقيقه نفسك انك كنت مخدوع انك كنت فاكر لو هتعمل كذا هتوصل لكذا ابد فى سفر يونان وهو بيصلي قال الذين يراعون اباطير كاذبه يدركون نعمتة للدنيا واخداه ومجد الدنيا واخده حقيقه العالم انه عالم يمضي حقيقه العالم انه لا يوجد شيء دائم او ثابت الانسان يتعلم ان البيوت لا تنفع المقتنيات لا تنفع حقيقه الحياه كذلك حقيقه الحياه ان الشخص فاكر انه لو كان معاه اكثر يكون مطمئن اكثر ابدا صدقني لو معك اكثر ممكن تكون قلق اكثر ما اجمل انك تكون واثق في ربنا وتدبيره وشاكر ومطمئن وعارف تعيش وانت راضي وتعرف ان مش لما يكون معك كذا تبقى اكثر سعاده ابدا هتعرف من خلال الحياه اللي انت عشتها ان اهم ما تكون انت تركت لاولادك ايه تركت فيهم ايه بدل ما تكون مركز سبت لاولادك ايه لا سبت فيهم ايه يقول اهتم بما تتركه فيهم لا بما تترك ليهم لابد ان الانسان يتعلم يفهم الدنيا لكن للاسف الانسان ممكن على ما يوصل هذا الكلام يكون افنى عمره ضيع سنين اتنين اخوات ستات بنات متجوزين اثنين اخوات رجال بيشتغلوا تقريبا في نفس المجال تجاره الاقمشه والستائر واقمشه المفروشات وكذا ولد كبير ولد صغير الصغير اكثر تطورا يعرف يدخل على الانترنت ويعمل صفحه للمحل وبعد ذلك سافر الصين وبدا يكون مستورد كبير واخذ شقة اخرى الاخت الاكبر كانت متضايقة جدا وكانت تقول لزوجها انظر عملوا ايه صيفوا فين والكبير فكره شويه محدود مش عارف يعمل هذا الكلام مراته مخليه حياته جحيم زي ما يقول عشيه وباكرو وقت الظهر احدى الايام تعبت الاخت الاكبر فاخذت مسكنات لم تجد نتيجه عملت اشاعه وتشخيص طلع عندها كانسر في العمود الفقري ماذا حدث بعد ذلك بدأت ان تاخذ كيماويه وشعرها بدا ان يقع اصبحت لا تتكلم ولا تقول اى شئ عن اختها وزوج اختها الشخص لابد ان يتعلم بعد ما اتوب واتواضع واتعلم . رابعا اشارك:- لما اعرف حاجه اتعلم منها واشارك فيها الانسان المتألم اكثر حد يقدر يشارك المتالمين وكلنا عارفين الايه فيما هو قد تالم مجربا يقدر ان يعين المجربين اللي جرب يفقد احد ابوه او امه او اخوه او اخته اول ما يسمع فلان توفى يجري ويساندهم اللي عنده حد دخل مستشفى يشارك التجربه اثمرت فيا روح مشاركه جعلتنى اكثر شعورا بغيرى لانني اجتزت نفس الشعور نفس الالم عشان كده اقدر اقول لك ان اكثر حاجه التجربه ممكن تفيدك انك تعرف انك تشارك وتقول لحد كلمه حلوه تسنده في عبرانيين يقول " انه ليس لنا رئيس كهنه غير قادر ان يرصى ضعفاتنا بل مجرب في كل شيء مثلنا" ربنا يسوع المسيح جرب الفقر جرب الخيانه جرب التآمر جرب الالم جرب التخلي جرب ان يتركوا لوحده جرب انه يجرح في بيت احبائه قبل الصليب كان يتمنى ان التلاميذ يسهروا معه فناموا فصحاهم ثلاث مرات عشان كده الكنيسه عامله لنا صلاه نص الليل ثلاث خدمات وكان الكنيسه بتقول لربنا يسوع المسيح تلاميذك تركوك لكن احنا مش هنسيبك هم سابوك ثلاث مرات واحنا هنسهر لك ثلاث سهرات هنفضل معاك سهرانين لحد ما تيجي في الاخر قال لهم ناموا اما الروح فنشيط اما الجسد فضعيف ناموا التمس لهم عذر في تجربته يحب ان يكون الشخص بجانبة نحن اعضاء جسد واحد معلمنا بولس قال من يضعف وانا لا اضعف كيف اسمع الانسان في شده او في ضيقه وانا اتفرج التجربه تجعلني اشارك لابد ان اتعلم يمكن يكون الشخص لما يجد حد شاعر بة وبتجربتة صحيح انا مش قادر اشيل عنة لكن قادر اشيل معاة ولكن وجودك جانبة يعزية يشفيه ويساعده عشان كده اقدر اقول لك التجارب تجعل الانسان يخرج من انانيته يخرج من عزلة نفسة اخرج من الانا تجعلني اشارك واشارك باحساس افضل لانة يوجد احساس المجامله وفي احساس المشاركه المجامله واحد راح يثبت حضور وخلاص اتعلم اخرج من انانيتك اخرج من عزلتك لانة قال كنت مريضا فزرتموني معلمنا يوحنا قال انا اخوكم وشريكم في الضيقه اذا الشخص الذي يتألم ممكن يشارك بشكل افضل احذر من ان تزور لشخص متالم انك توعظ فيه لا قول لة انا حاسس بيك ربنا معاك ويسندك اكيد الله هيعطيك قوة كتير من المتالم يريد ان يسمع منك انا معك المشاركه في الالم انك تنظر كيف ان تفعل انت احيانا يكون الوعظ عند الالم قسوه يابخت الشخص الذى يعرف يشارك المتألمين لما هتزور متألم او شارك متألم انت شاركتني انا ان كنا نتألم معه لكى نتمجد ايضا معه عندما يسمح اللة لى بتجربة لابد ان اتعلم اربع اشياء مهمة جدا اولا اتوب ثانيا اتواضع ثالثا اتعلم رابعا اشارك ربنا يبارك فيكم ويكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمتة ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين دائما نجد في القديسين وفي سيرتهم اشياء كثيره عاليه علينا جدا لكن الانبا موسى نشعر انة في جزء مننا وعاش بعض فترات ضعف لكن هو سبقنا كثيرا نحن نتعلم منه كيف نتخلص من نير خطايانا نتخلص من اي خطيه مسيطره علينا حتى وان قضينا بها عمر هذه حلاوه الانبا موسى الاسود نتشفع به لانه قريب مننا ومن حالتنا مثل ما قال قدس ابونا الحبيب نتكلم عن عمل روح القدس في تدبير الخلاص الكل يعلم ايه معروفه جدا قالها معلمنا بولس الرسول في رسالته الاهل كورنثوس الاولى اصحاح 12 قال لا يستطيع احد ان يقدر ان يقول ان يسوع رب الا بالروح القدس تدبير الخلاص بأكمله صعب نفهمه بدون الروح القدس لماذا بدايه من التجسد كيف ان الله يكون انسان موضوع صعب كيف ان اللة يصلب كيف ان يكون الاله يظهر في ضعف البشر كيف يقوم ويصعد ويرسل الروح القدس كلها امور في الحقيقه عكس ما نتعلم او عكس ما نحن متعودين عليه فهمنا للروح القدس هو فهمنا لتدبير الخلاص لابد ان نعلم ان الثلاث اقانيم متساويين بمعنى لا يوجد اقنوم اعلى من الاخر او مسابق الاخر او له كرامه افضل الثلاثه مساوين مع بعض في الجوهر وبيعملوا مع بعض في وحده واحده نقدر ان نقول ان الثالوث بيعملوا مع بعض في وحده وشركه ما نقدرش ابدا ان احنا نميز مين اعلى من الاخر الثانوي زي ما بنقول فيه تساوي في الجوهر وان كان في تمايز في العمل ممكن نكون حافظين هذه الكلمه ان التميز الوحيد في الاقانيم ان الاب هو الاب والابن مولود والروح القدس منبثق اما غير ذلك ممكن ان نقول عليه ممكن ان يقول على الثالوث مثال معظما نسال مين الفادى ؟ الثالوث من الذي تجسد من الذي صعد من الذي مات من الذي قام ما اقدرش اني اقول هذا الاقنوم فقط هو الذى عمل هذا كل ما فعل في تدبير خلاصنا فعل بالثالوث القدوس في عباره لابد ان تحفظوها كل شيء عمله الاب بالابن عن طريق الروح القدس كل شيء عمله الاب بالابن عن طريق الروح القدس احيانا يشبه الروح القدس فهذا المبنى الجميل بالمهندس مش شايفينه مهندس لكن في الحقيقه كل شىء هنا بتشاور على المهندس فاكر لما عملنا هذه الرسمه هكذا الروح القدس غير مرئى لكنة عامل وله دور مثل الابن عندما جاء وعلم وعمل معجزات الروح القدس نعرفة من خلال الاب والابن عشان كده من الذي خلق الثالوث من الذي خلصنا الثالوث من الذي يدين العالم الثالوث من الذي فدانا الثالوث من ضابط الكل الثالوث من الذي علم الثالوث عشان كده دايما ابونا يقول عباره محبه الله الاب ونعمه الابن الوحيد وشركة وموهبه وعطية الروح القدس تكون مع جميعكم من فيهم الثلاثه كل شيء عمله الاب بالابن عن طريق الروح القدس التمايز الوحيد ان الاب والد الابن مولود الروح القدس منبثق غير غير ذلك الثلاثه في جوهر واحد وفي مساواه واحده وما عندهمش من الاقدم ومين الاعظم الثلاثه في واحد لا يستطيع احد ان يقول ان يسوع رب الا بالروح القدس من بدايه الكتاب المقدس من اول اصحاح يقول وكان روح الله يرف على وجهة المياة وكأن الله من البدايه يريد ان يعرفنا على الروح القدس يريد ان يعرفنا بهذا التشبيه على المهندس عشان كده الثالوث يعمل في شركه واحده الاب اختارك والروح القدس ظللك والابن تنازل وتجسد منك الثالوث اشتركوا فى خلاصنا والابن تجسد الروح القدس ظللها الثلاثه يفعلوا في شركه واحده لكي يكملوا عملا واحد عشان كده في تدبير خلاصنا الانسان من البدايه سقط في الخطيه وطرد واترفض وانفصل عن الله عندما انفصل عن الله سار فيه موت سار في ابتعاد كان لابد ان يحصل للانسان هذا الفداء ويرجع مرة أخرى رجع بالابن رجع بالأب رجع بالثلاثة الثلاثة لهم دور فى خلاصنا عشان كده لابد ان نتكلم عن الروح القدس في العهد القديم يقول عنه كلمه الناطق في الانبياء تتعجب كيف كتب اشعياء قبل المسيح ب 730 سنه ها عذراء تحبل وتلد ابنا ويدعى اسمه عمانوئيل عذراء تحبل كيف كتب اشعياء هذا من دماغه؟! الروح القدس هو الذي تكلم على لسان اشعياء النبي هو الذي قال يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرئاسه على كتفيه الروح القدس في العهد القديم نطق في الانبياء وكأن الروح القدس كان يمهدنا للخلاص الخلاص بالنسبه لنا امر يفوق عقلنا الروح القدس بدا يقول لنا ها عذرا تحبل نكون متذكرين ان اشعياء قالها منذ زمن الروح القدس مهدنا للخلاص في سفر ميخا النبي قال وانتى يا بيت لحم افراطة لستى الصغرى بين مدن يهوذا منكى يخرج مدبر يرعى شعبك انت يا ميخا بتكلمنا عن المدبر الذى يرعى شعب الله وتدبير الخلاص قبل مجيء المسيح بحوالي 600 عام؟! كان ناطق في الانبياء ميخا لم يعرف هذا الكلام ولا اشعياء لا يعرف معنى من الذي قاده يكتب هذا الكلام الروح القدس الروح القدس كان يهيئنا لتدبير الخلاص عن طريق النبوات قال هذا فى هوشع وقال في اشعياء ان من مصر دعوت ابني كان يرى هروب العائلة المقدسة اشعياءالنبى تكلم قبل المسيح قال مجروح لاجل اثامنا مسحوق لاجل خطايانا بجلدته شوفينا رجل حزن مختبر وجع حسبه انه مضروبا ومهانا من الله داود النبي قبل المسيح بالف سنه احصيى مع اثمة جرحت في بيت احبائي قال ثقبوا يديا ورجليا لم تدع قدوسك يرى فساد تنبأعن القيامه قال كل هذا من الروح القدس اشعياء قال مثل شاة تساق الى الذبح كنعجة صامتة امام جازيها الروح القدس من بدايه التجسد هو الذي وضع البذره الالهيه في بطن امنا الست العذراء البذره الالهية اتحدت بجسدها وصار فى جسدها المولود الالهية الاباء القديسين وخصوصا القديس كيرلس الكبير كان يقول على بطن امنا العذراء كلمة لاهوتية عميقة كان يقول معمل اتحاد الطبائع في بطن امنا العذراء في بطن امنا العذراء حصل اتحاد الطبيعه البشريه مع الطبيعه الالهيه الطبيعه الالهيه اللي هي بذره الروح القدس الطبيعه البشريه الجسد الذى اخذة من بطن امنا العذراء عشان كده قال واما الصبى فكان يتقوى بالروح راينا فى المعمودية ان الروح القدس يأتى ويحل علية واستقر عليه مثل حمامه والروح قال هذا هو ابنى الحبيب الذى بة سررت الروح القدس كان يشير الى المخلص اذا فى العهد القديم الروح القدس كان ناطقا في الانبياء ومهد اذهاننا بدايه من التجسد والصلب والفداء ما كان عمل الروح القدس في التجسد البذره الالهيه وضعت في بطن امنا العذراء بدايه من اول ما بدا ربنا يسوع المسيح يظهر على الارض ورأيناه كان مقادا بالروح وعندما طلع التجربه على الجبل قالت اقتيضا بالروح الى البريه ليجرب من ابليس من الذي قاد ربنا يسوع المسيح للحرب ضد ابليس في التجربه على الجبل؟ هوالروح القدس وكأن الروح القدس في شركه على الثالوث يقول له تعالى ننتصر على الذي يريد ان يهزم البشريه الذي هزم البشريه قبل ذلك ولكى نرجع كرامتها امام ابليس عشان كده قال ان يسوع رجع من الاردن ممتلئ من الروح القدس عندما بدا يكرز عندما بدأ يعلم عندما اختار تلاميذة كان منقاد من الروح القدس ومرةاخرى قال روح السيد عليا لانه ارسلني لاشفى منكسرى القلوب ولاعزى النائحين روح السيد عليا ارسلني لاشفي المنكسرين اذا في حياه ربنا يسوع المسيح رأينا عمل الروح القدس وكيف كان مقتاد بالروح لم يكن في معزل عن الروح حتى قبل لحظات الصليب يقول وتهلل يسوع بالروح احمدك ايها الاب لانك اخفيت هذا عن الحكماء والفهماء واعلنتها للاطفال الصغار نعم ايها الاب هكذا قد صارت المسره امامك ربنا يجعل المسيح كان يتكلم لانه كان يرى تدبير الخلاص وتدبير الصليب لم يختفي الروح القدس في حياة ربنا يسوع المسيح فى الصلب والقيامة والصعود تكلمنا اذا عن ما هو الروح القدس ثانيا ناطق في الانبياء ثالثا اثناءالتجسد الروح القدس اقنوم مساو للثالوث ولكن لديه تمايز التمايز كلمه منبثق كلمه منبثق احيانا تكون صعبه شويه لكن هي كلمه تناسب طبيعه الروح القدس لابد ان تمشي مع طبيعه المصدر وطبيعه الشيء الذي خارج منه الانبثاق كلمه تناسب طبيعه الخروج لمن خرج ولمن خرج ثانيا ناطق في الانبياء في التجسد وفي الصليب. رابعا الروح القدس هو الذي قاد الخدمه والتلاميذ بدايه من تدوين الاسفار اول انجيل كتبه بشارة معلمنا مرقص تقريبا سنة52 م بعد حياه ربنا يسوع المسيح ب 20 سنه اخر بشاره اتكتبت بشاره يوحنا تقريبا سنه حاجه و90 بعد حياه ربنا يسوع المسيح ب 60 عاما هل يقدر انسان ان يكتب احداث المرأة السامرية والحديث الذى دار بينها وبين السيد المسيح بكل تفاصيلها ؟!من الذي قادهم؟! ينفع معلمنا متى يكتب لنا الموعظه على الجبل اللي هي ثلاث اصحاحات كاملين متى خمسه وسته وسبعه. يكتبهم بالكامل بالنص يفتكرهم بعد تقريبا 40 عاما 30 عام صعد الى الجبل وفتح فاة وعلمهم قائلا طوبى للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السموات من الذي ذكرهم بكل شيء!! الروح القدس كأن الروح القدس تقول لهم اكتب الحديث الوداعي اللي انا قلته اريد ان تتكلم عن الروح القدس عن البارقليط يكتب يوحنا 14,15,16اناجيل البارقليط وبعد ذلك يكتب الصلاه الوداعيه يوحنا 17 الروح القدس هو الذى قادهم وكتبوا وعلموا وفكرهم بكل شى المعجزات والتعليم المختلفه ماذا قال لبطرس ماذا قال ليوحنا ماذا قال لفيلبس ماذا قال لكل واحد منهم ما الذي قاله ما الذي قاله لتوما عشان كده احبائي تخيلوا ان الروح القدس لم يقاد كل هذا كنا اتينا بتعليم السيدالمسيح من اين؟ كنا نعرف منين ان دلوقتي اللي قالوا ربنا يسوع كان كل هذا فقض حتى وان كان عايش مع ربنا يسوع المسيح مع الزمن سوف ينسى كل شيء في التجسد والصليب والقيامه رابعا في تعليم الاباء عندما فكرهم تدوين الاسفار تكلم عن تدبير الخلاص قبلة ب١٠٠٠ سنه مع داود .و٧٠٠ سنة مع اشعياء٦٠٠ سنة مع ميخا قال مع الانبياء خامسا فى نشر الكروزه ربنا يسوع المسيح عندما صعد قال لهم لا تبرحوا اورشليم لحين ان تلبسوا قوه من الاعالي قوه الروح القدس قال لهم سوف المعزي و يفكرك وما يعلمكم ويذكركم هو الذي يبدأ ان يعلمكم وحل عليهم الروح القدس زي ما بنصلي فى صوم الرسل نقول وملاءهم من كل معرفه وكل فهم وكل حكمه روحيه كوعدك الصادق من كل فهم من كل حكمه روحيه كوعدك الصادق الروح القدس لنشر الخلاص الكرازه كان يعطى كلمة للمتكلمين معلمنا بطرس الرسول يقول عظة ياتى ب٣٠٠٠ نفس يدخلوا الايمان وبدأ يتكلم بكل مجاهرة نصلي في القسمة نقول الذي انكرك امام جاريه اعترف بك امام ملوك وولاة لاجل قوه الروح القدس الروح القدس ساعدهم في نشر الكرازه بولس الرسول جاء وبشر توما الرسول بشر بطرس الرسول وفيلبس اصبحوا ينشروا قوة وخلاص ربنا يسوع المسيح ويشرحوا ويفهموا ويفسروا وعلموا الناس معنى التجسد معنى طهارة معنى خلاص وبر ودينونة وان جسدنا هذا مقدس وصل ان معلمنا بولس الرسول انه يقول انتم هياكل الله وروح الله ساكن فيكم جعلك تستوعب ان روح الله ليس شيئا بعيد ولكنة ساكن داخلنا الروح القدس بالنسبه لي ليس اخر الروح القدس داخلى نقدر نقول ان الروح القدس كان له دور كبير في نشر الخلاص قوه وجرءة الاباء الرسل لا يمكننا الا نتكلم بما رأينا وسامعنا لم نسكت وسوف نستمر نكرز نعلم مهما فعلتوا فينا الروح القدس قواهم وسندهم وشددهم واعطاهم جراه واعطاهم مجاهرة معلمنا بولس الرسول كان مش هاين عليه يكون في بلد لم يوصل لها المسيح كلنا نعلم في اخر حياته كان لدية شهوه ان يوصل الى روما لانها كانت روما تعتبر عاصمه العالم اكثر بلد متقدمه اكثر بلد بها حضاره الحضاره الرومانيه فكان لديه شهوه يذهب الى روما لكي يكرز بإسم المسيح من الذي يقودة هكذا؟ من الذي دفعه لذلك ؟ الروح القدس الروح القدس كان له دور في نشر الكرازه اولا طبيعه الروح القدس ثانيا ناطق في الانبياء ثالثا الروح القدس في التجسد والصليب والقيامه رابعا الروح القدس في تدوين الاسفار خامسا الروح القدس في نشر الكرازه سادسا الروح القدس في الكنيسه حاليا لازال الروح القدس عامل وفاعل في الكنيسه ويكرز ويعلم ويعطي مواهب ويجذب نفوس لازال الروح القدس يتكلم على افواه الاباء وكل المتكلمين يقول افتح فمك وانا سوف املاءة اعطيكم كلمه لا زال الروح القدس يتكلم على لسان الاباء والأساقفة وابونا البطرك والكنيسه لديها ايمان ان الاسقف والبطرك اسمه مستودع الروح القدس عندما ياتي كاهن يرسم يفتح فمه للاب البطرك او الاب الاسقف ينفخ في فمه يقول فتحت فمي واجتذبت لى روحا اذا انا واخد روح من البابا شنوده واخد من روح البطرك بيعطيني من روحه لكي الروح القدس يستمر فاعل في الكنيسه الروح القدس بيشتغل في الكنيسه حاليا يكلمنا يعلمنا يتوبنا ينادينا بيكرزلنا بالخلاص عمل الروح القدس غير متوقف الكاهن وهو بيصلي القداس في صلاه سريه يقولها اسمها استدعاء الروح القدس يقول نسال ونطلب من صلاحك ليحل روحك القدوس يا رب علينا وعلى هذه القرابين ليطهرها ويقدسها ويظهرها قدسا لقديسيك كل طفل ياتي للكنيسه للعماد يتعمد باسم الاب والابن والروح القدس الطفل عندما يأتي يتعمد ابونا بيدهنه بالميرون عطيته الروح القدس ابونا بينفخ في نفخ في الطفل نفخه جميله يأتي في فم الطفل ويقول له اقبل الروح القدس وكون اناء طاهرا ليسوع المسيح ملكنا اذا الروح القدس اللي اخذته من ابونا البطرك انا اضعةفى الطفل او الطفلة اذا كلنا فينا من روحا واحد سقينا من روح واحدا فتحت فمي وجذبت لي روحا اقبل الروح القدس وكون اناءا طاهرا ليسوع المسيح ملكنا اذا في المعموديه في الميرون في سر الزيجه يحل عليهم الروح القدس في التناول اذا الروح القدس لا زال يعمل في الكنيسه عندما ترى صلوات الكنيسه اباء الكنيسه كيف وضعوا الالحان؟ تتعجب النغمات وضعوها ازاي في الكنيسه تتعجب تتعجب جدا لما تشوف قرايات الكنيسه تقرا قراءه شهيد اوقراءة العذارا او قراءة البطاركة قراءه الانبياء اين اتوب بهذا الكلام؟ كيف اختلط الانجيل باذهانهم ومشاعرهم وخرج منهم كل ما هو مفيد ونافع لابناء الكنيسه في الحقيقه تجد بها اعجاز كيف اختار هذه الفصول عشان كده نقدر نقول ان الروح القدس لازال عامل في الكنيسه نسمع عن شيء اسمه التكلم بالسنه التكلم بالسنه موجود لكن عندما يكون له ضروره وتكلموا بكل اللغات الرسل صيادين غلابه لم يعرفوا ان يتكلموا لغات الكنيسه في هذا العصر وكلنا نعلم المتنيح الانبا باخوميوس اسقف البحيره يقول عندما ذهب ليكرز في بلاد افريقيا كان بيتكلم بلغتهم ربنا اعطاله الروح القدس جعله يتكلم بلغات قبائل افريقيه يقال ايضا احد المطارنة في الكنيسه اسمة الانبا انطونيوس مرقص اسقف ايضا في بلاد افريقيا ان الروح القدس اعطاة ايضا هذه الموهبه ممكن تكون عارف لغة إنجليزية ممكن تتواصل مع الناس تخيل ان اللة اعطاك كلام بلغه انت نفسك لا تعلمها وقادر الله الى اليوم يجعل ناس تتكلم عندما يكون يوجد ضروره كرازية عشان كده نقدر نقول ربنا ممكن يعطينا مواهب شفاء مواهب اخراج شياطين مواهب للكرازه لكى نبشر باسمة القدوس عشان كده احيانا يسموا سفر اعمال الرسل احيانا يسموه سفر اعمال الروح الروح القدس لابد يكون فاعل فينا ويتكلم فينا ويكون راضي علينا من الداخل الكنيسة تعلمنا دائما نقول لة هلما تفضل وحل فينا معلمنا بولس قال اسلكوا بالروح ومره اخرى قال امتلاوا بالروح ومره اخرى لا تطفؤا الروح مره تاني قال لا تحزنوا الروح اذا الروح القدس موضوع قوي دسم لابد ان نشبع به ونعيش به ولا نفصل حياتنا عن الروح القدس ولا عن تدبير الروح القدس لاننا مولودين من الروح مولودين من فوق اسلكوا بالروح امتلئوا بالروح لا يستطيع احد ان يقول ان المسيح رب الا بالروح القدس ربنا يبارك فيكم ويملئنا بالروح ونسلك بالروح ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين نتكلم عن موضوع الغلبه معلمنا بولس في رسالته الاولى في كورنثوس اصحاح 15 يقول" ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبه بربنا يسوع المسيح" نحن لابد ان نعلم ان ربنا يسوع المسيح يريدنا ان نغلب لان في سفر الرؤيا يقول لنا انه خرج غالبا ولكي يغلب صعب جدا ان الذى غلب اولاده يتغلبوا لانة عندما غلب لم يكن هذا لنفسة هو لم يغلب لكي يكون بطل والناس تصفق له لكنه غلب للاولادة نحن فنحن ايضا بيقول لنا شكرا لله الذي يعطينا الغلبه لربنا يسوع المسيح يوجد اربع اشياء لابد ان نعيشهم في الغلبه لابد ان نغلب اربع اشياء مهمة جدا وهم اعداءنا:- اولا ذواتنا ثانيا لابد ان نغلب الشيطان ثالثا لابد ان نغلب العالم رابعا لابد ان نغلب الموت اربع اشياء ذواتنا الشيطان العالم الموت اولاذواتنا:- من اكثر الاشياء التي تعطلنا عن الحياه مع الله او تعطلنا عن اننا نذهب للسماء او تعطلنا عن المحبه الى الله او للاخرين هي ذواتنا انا ليه مش بحب اللي حواليا الانانيه بتاعتي ليه بغير الذات بتاعتي ليه بحقد كرامتي اشياء كثيره جدا انا مغلوب من نفسي مغلوب من ذاتي القديس يوحنا ذهبي الفم كان يقول انا ليس لي عدو الا ذاتي ولا اكره الا خطاياي كونوا كارهين الشر اذا لابد ان اعرف اول غلبه لابد ان اعيشها الغلبة على انا عندما اكسل عن الصلاه ذاتي تقول لي انت تعبان ذاتى بتغلبني ذاتي تجعلني اكسل وتجعلني لا اصوم لم اصلي عشان طاوعت ذاتي ولم اصوم لكي اطاوع ذاتي انتقم لذاتي وعندما احقد لان ذاتي تريد ان تكون احسن من غيرها كل شيء اساس خطايا كثير هي الذات عشان كده ربنا يسوع المسيح قال الذي يريد ان يمشي ورايا ينكر نفسه وقال الذي يجد نفسه يضيعها من اضاع نفسه من اجلي يجدها الذي تواضع من اكبر اعداءنا هي ذواتنا عندما احب النصيب الاكبر لنفسي جاءت من ذاتي عندما اريد ان احب اكون محب للمقتنيات الاباء دائما يعلمونا عندما تكون محتار في قرار تريد ان تاخذ خذ القرار خذ القرار الذى يكون ضد ذاتك مثال اعطى اولا ذاتى تقول لى لا هاخد القرار الذى ضد ذاتي ذاتى تقول لي انتقم اخذ القرار الذي ضد الذات القديسين يقولوا دايما اختار لنفسك الطريق الاضيق الاضيق هو الاضمن لدرجه قال لنا كلمه صعبه الباب ضيق والطريق كرب قليلون الذين يجدونه الناس تحب شيئين الباب الواسع والطريق الضيق القديس ابو مقار يا اولادي ها ان الطريق ضيق وكرب ولكن المدينه ملآنه البئر عميقا ولكن ماءها طيب وحلو و لذيذ ترنيمه زمان الاطفال كانت تقول لو في طريق واسع يودي الكوخ وطريق ضيق يودى القصر تختار القصر ولا الكوخ انا اخترت القصر همشى الطريق الضيق لو انا عايز الكوخ همشي في الطريق الواسع مين الذي يمشي في الطريق الضيق ؟ الذي يغلب ذاته تعالى شوف ذاتك عطلتك قد اية لوط عندما اختار لنفسه ابونا ابراهيم قال لة اختار اللي انت عايزه لوط رفع عينيه واختار لنفسه سدوم سدوم جاءت بالضرر لة ولبناتة كارثه لانه اختار لنفسه كان افتكر في وقتها انة انتصر عندما اخذ الارض الاحلى عندما تحب ان تختار لنفسك حاول تطاوع الوصيه حاول لما تيجي قدامك اختيارات تقولة يارب لا تتركنى ومشورة نفسى لانك انت تعلم الصالح لي اكثر مني دايما حاول انك ما تجيش في صف ذاتك بلاش تطبطب على نفسك عندما تطبطب على نفسك وتعطيها التي تريدة تؤذيك القديسين يقولوا اي حد لو اكرم وطبطب على اي حيوان الحيوان يخضع له الا لنفسك وجسدك جسدك لو طبطبت عليه هيثور عليك مش هيخضع لك تقول له صلي يقول لك لا اصحى لا اغفر لا اي حيوان تكرمه يكرمك الا جسدك تكرمه يؤذيك الانسان محتاج يتعلم يقول لنفسه لا غلبه الذات هذه الغلبه التي نغلب بها ايماننا شكرا للة الذى غلب الشيطان والعالم جاء عاش فقير اتولد فى مزود معاش غير عايش لنفسه عايش فقير من ام بسيطه جدا بنت ملهاش حد جلست في الهيكل لا توجد عيله ولا يوجد نسب ويوسف النجار كان راجل غلبان وكبير في السن ونجار على قده تخيل هو ده النموذج اللي ربنا اعطاه لنا لكنة مش عاجبنا اغلب بنفسك الرحمه تريد غلبه من النفس من كم يوم كنا بنحتفل بقديس عظيم الانبا ابرام انبا ابرام لم يكن فقط لدية رحمة لكنة كان غالب لنفسة ايضا كان بيعطي من اعوازة يوم ما اشتهى ان ياكل فرخه وقال لتلميذة اعمل لنا فرخة فى الاخر تركها لحين ان رائحتها ظهرت وقال لنفسه كلي التي انت اشتهيتة غلب من جوه يعرف يغلب من بره اتغلبت من جوه هتتغلب من بره اذا اول غلبه محتاجين نغلبها هى غلبة ذواتنامعلمنا بولس الرسول في سفر الاعمال اصحاح 20 ولكني لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينه عندي في ترجمه تانيه بتقول ولا نفسي مكرمه عندي لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينه عندي غلبه الذات قول يا رب ساعدني اغلب ذاتي انا مغلوب من ذاتى مغلوب من اطماعى وغروري وكبريائي وشروري وقباحاتى مغلوب محتاج اغلب لكننى لم اقدر ان اغلب الابيك لانك انت غلبت انت التي اعطيتنا هذه الغلبه الغفران غلبه العطاء غلبه الرحمه غلبه التسامح غلبه الاحتمال للاخرين غلبه لو ما اعرفش اغلب نفسي اغضب واثور لو ما اعرفش اغلب نفسي ابقى طماعه مش عايزه اعطى لا اريد ان ااخذ الذى فى يد الناس عاوز اخذ نصيب غيري مش مكتفي بنصيبي اريد ان اخذ نصيب غيري هذا مغلوب من نفسه انسان مسكين مشاكلنا بالاكثر هى من داخلنا الزوج اللي شايل لزوجتة اخطاء من سنين و الاخ اللي مخاصم اخوه و الاخت اللي مخاصمة اخواتها مغلوبين من ذواتنا ذواتنا منعانا نصنع السلام كان يوجد شاب لديه خصومه مع شخص اخر لدرجه الانتقام وظل مصمم على الخصام وفى احدى المرات قال لى انة ذهب لاخية الشغل وصالحة واعتزر لة عندما تغلب ذاتك تتغلب لك الدنيا كلها تغلب من جوه تقدر ان تغلب من الخارج اعرف كيف ان تقول لنفسك لا على اي شيء قول لنفسك انا صائم وفى فترة انقطاع وعندما تفعل ذلك تغلب ذاتك وعندما تنتقم لنفسك من اى شخص اعلم بذلك انت لم تعرف المسيح بعد انت تعرف ذاتك الهك ذاتك وليس المسيح لان لو الهك المسيح هتحب منهج المسيح لكن منهج المسيح ليس ذلك اذا اساس الكبرياء محبه النصيب الاكبر الخلافات النزاعات عدم التسامح الغرور او الغلبه نريد ان نغلبها هى غلبة الذات. ثانياغلبه الشيطان:- الشيطان هو قوة عقلية يلعب في دماغتنا يجي ربنا يسوع المسيح ويقول له انا هوريك ممالك العالم هعطيها لك ان سجد لى بيلعب في الدماغ عدو الخيرقوة عقلية بيقنعنا بالدنيا بالفلوس الكرامه مباهج الدنيا الذهب الدولار المقتنيات كل هذا الكلام هو مش بيحاربك الا في مخك فقط قبل ان اغلب بالعالم لابد ان نغلب الشيطان لانه هو بيشكل افكارنا من اكثر الافكار التي يدخلها في ادمغنا المخاوف القلق يجعلك تكون مرعوب يأتي بخيالات مفزعه اضرار تحصل لحياتك خيالات شريره يزرع في الناس والناس تتبنى شرور تنتشر الشرور غرس افكار في ناس والناس تبنتها يدخل في الناس فكره لو عملته مناظر اباحيه تربحون اموال فجعلهم عملوا مناظر اباحيه والكل يشاهدها ويقعون بهذا الالاف وملايين وهو يهتم بالاكثر ان يوقعهم هم ولاد اللة لانكم انتم ابناء الملكوت اللي هو الطرد منه هو متغاظ منكم انتم بالتحديد عشان احنا اللي هنروح السما هو كان في السماء وطرد منها يأتى لنا بافكار قلق وخوف وافكار اباحة انتقام كل هذا من عدو الخير لابد ان نغلب انه زرع افكار في ابونا ادم شككوا في محبه الله احقا قال لكم الا تأكلا ؟ وقال بعد ذلك عندما تاكلوا منة هتصيروا معادلا للة زرع لة فكرة صعبه خطر انه مش بيحبك وعامل لك قيود عشان ما تكونش زيه شككوا في القدره الالهيه وجعل ادم واقع وجعله اتغلب وجعله حزين ومطرود هذا الذى يفعلة بنا عدو الخير فينا بيشككنا في اللة وفى خطه الله ويشككنا في خلاصنا يشككنا في الكنيسه يشككنا في الجسد والدم يشككنا ان احنا لينا مكان في السماء يشككنا افكار افكار لابد ان نغلب الشيطان الافكار ما تخليهاش تدخل داخلك وتتركها ابدا ولنحاصر بالصبر فى الجهاد الموضوع امامنا ارشم على نفسك علامه الصليب لكي تغلب وعلى ذهنك قول لينتهرك الرب ايها الشيطان القديس العظيم الانبا انطونيوس الشياطين حاربوا جدا ولكن ممكن ان يوصل الدرجه انه يغضب على الشيطان ويقف يرفع الصليب لفوق وبقوه شديده جدا يقول قوم ايها الرب الالهة وليتفرق جميع اعدائك كانت الشياطين تفزع منه المديح بتاعه يقول اختك هتتبهدل من بعدك يجيبوا له اصوات وحوش يجيبوا له ذهب على الارض يجيبوا له صور نساء للاغراء مش سايبين حيله حاربوك مدة طويلة بذلوا كل وسيله بكام حيله وحيله مخاوف وصور وخيالات وذهب انبا انطونيوس ماشي في الصحراء ويجد الذهب يضوي بين الرمال عدو الخير مكار يريد ان يفسد علاقتك وسلامك ووحدتك مع الله البابا اثناسيوس كتب كلام جميل عن الانبا انطونيوس في كتاب حلو يقول سيره انطونيوس بقلم اثناسيوس سيره انطونيوس بقلم أثناسيوس عندما كان وضعلة الذهب يقول واما انطونيوس فكان يعبر عليها بقدمية وكان لا يلتفت لها لا يمنة ولا يسره غلب الانبا انطونيوس عندما يجد ذهب ويفكر ثواني مع نفسه ويقول هيجرى ايه لما اخذ الذهب وهو لم يكن ذهب كان الشيطان يسخر منه ولما كان يعرض عليه مناظر القبيحه اما انطونيوس فكان ينتهرها وكان يحمر خجلا لابد ان تغلب الشيطان لاتتدرك الشيطان يلعب بافكارك ويلهو بيك ويشكلك زي ما هو عاوز احنا بنتغلب من داخلنا بنتغلب من ذواتنا ومن خدعات العدو وحيله الصلاه الكنيسه بتصليها للشخص اللي بيجي يتعمد اسمها صلاه جحد الشيطان اجحدك اجحدك اجحدك انا رافضك كل افكارك الرديئه وكل حيلك الردية والمضلة كل جيشك كل نفاقك انت لديك نفاق وحيل وجيش انا رافض رافض رافض حيل عدو والخير اغلب بترديد اسم يسوع اغلب برشم علامه صليب اغلب انك تتشفع بالملاك ميخائيل اغلب بانك تقول ايه صغيره امسك صليب في ايديك ضع صليب تحت رأسك عندما تنام ارشم على ذهنك علامه صليب كثيرا ليتقدس عندما تأتي لك افكار لا تطاوعها لا تطيل التفكير اليها. ثالثا العالم:- هو يضع في داخلنا افكار ويأتي بنا افكار عن الذهب يجيب لنا افكار عن الذهب بجد والمال ايضا نشوف عربيات ناس لابسه ذهب موديلات ناس بتروح مصيف ناس بتجيب اكل تبدأ عيني تغوى كان الاول افكاري تغوى عندما غلبت الافكار هغلب فى الافعال وعندما غلبت الافكار جاءت الافعال اتغلبت اكتر اللي اتغلب من عدو الخير في افكاره هيتغلب من عدو الخير في افعاله لكن الامر هيبتدي الاول بالفكر لان من غلب منه احد فهو له مستعبدا عندما بغلب الشيطان وافكاره يجي العالم العالم مش مغري بالنسبه لي المال وسيله المال بنعيش بيه ونشكر الله المال ضروري لكن هو برده وسيله ان كان لنا قوت وكسوه فلنكتفي بهما الانسان مغلوب من اطماعه مغلوب من رغباته واحد جاب ابسط اكل هياكل ويشبع واحد من القديسين قال البطن لا تستطيع ان تميز بين الاطعمه اللي بيميز بين الاطعمه شيء واحد بس لحظه لحظه البلع بعد ذلك عندما الاكل اتبلع ونزل على المعده المعده مش هتعرف تقول الشيء ده طعمه ايه الشخص اللي محبه للاكل محبه للحنجره الغلبه اغلب العالم اغلب شهواتي بإسم يسوع المسيح بقوه ربنا يسوع مغريات العالم اغلب العالم الكنيسه كل شويه تقول لنا لا تحب العالم ولا الاشياء التي في العالم لان العالم يمضي وشهوته معه كل شويه الكنيسه تقول لنا كده واحنا بدل ما تحب العالم حب العالم والاشياء العالم لا يمضي العالم يمضي اغلب العالم ادوس اغلب اعرف ان انا غني من داخلي وليس من خارجى ما فيش حاجه تعطيني جمال ابدا اجمل حاجتين فينا مش باينين قلبي وعقلي اشكرك يا رب انا جميل بقلبي وعقلي يا رب اجعلني جميل في عقلي جميل في قلبي قلبي اللي بيحبك وعقلي اللي بيعرفك عروسة النشيد قالت انا سوداء وجميله انا من بره مش قوي لكن من جوه حلوه اهتم بالداخل اغلب العالم ما تخليش مغريات العالم تشدك مقتنيات اموال عقارات مش مغلوب للشيء ابدا بنعيد لابوسيفين مايبقاش ابو سيفين سيرته حاجه وحياتنا حاجه مش قالوا له هنخلعك النياشين والرتب قال لهم ابى سيفين الهي ومعبودي يسوع له اسجد انا هسجد لالهي ماكسيموس ودوماديوس تركوا الملك الست دميانه تركت الملك الانبا انطونيوس ترك الملك الذي وجد المسيح احبائي وجد غنى يعرف ان يغلب اللي مع الجوهره الكثيره الثمن يحتقر الامور الاخرى اللي ما وجدش المسيح الامور الاخرى بالنسبه له غاليه عزيزه ومرغوبه يسجد لها ويتعبد لها ويخضع لها ويتذلل لها القديسين غلبوا الجاة والعالم القديسين غلبوا من داخلهم وعرفوا يغلبوا من خارجهم اصبح العالم بالنسبه لهم مصلوب معلمنا بولس قال العالم صلب لى وانا للعالم العالم بالنسبة لي فهو مصلوب كل امور العالم هي وسائل اللبس وسيله المال وسيله المقتنيات اي شيء ربنا اعطاها لنا وسيلة اخطر حاجه ان تتحول الوسائل الى اهداف ما فيش واحد يركب قطار وهو نازل في المحطه يسال هذا القطار بكام ؟! لابد ان اقول شكرا لهذا القطار انة وصلني هذا العالم احبائي اننا لم ندخل العالم بشيء واننا لا نخرج منه بشيء لابد ان نكون حكماء يقولوا على اسكندر الاكبر كان عنده لديه اطماع للغزو العالم كله كان عنده اطماع يملك العالم كله واصبح يغزو بلاد وتنضم الى مملكته و اتسعت مملكته جدا وفي الاخر مات وهم بيدفنوه واحد قال له انت ايها الاسكندر الاكبر الذي كنت شرعت ان تملك العالم كله كيف احتملت ان تسكن في هذا القبر الضيق البيت اللي انت قاعد فيه دلوقتي ده باسمك وبيتك انت عايش فى كضيف لان انت هتمشي من البيت ده والبيت هيفضل لابد ان نغلب العالم. رابعا نغلب الموت:- نحن متهددين بالموت وخايفين عدو الخير دايما يقول لنا سيره الموت وحشه لابد ان نغلب الموت لابد ان افكر في الموت اعرف ان انا لابد ان اخلص مش عشان اكتئب مش عشان افكر في الموت واعيط مش عشان افكر في الموت لابد ان يكون لديك اشتياق ان اتقابل معك اريد ان اعيش امجد اسمك اجعل حياتي فتره للحياه الابديه لا تتركني مهموما او حزينا او مهموما الانسان اللي عايش للمسيح غالب الموت الشهداء كانوا غالبين للموت واحد من الاباطره جاء بقديس وقال له انت رئيس هذا الشعب انكر الايمان لاننا سوف نقتلك قال له افعل في ما تريده اكثر شيء يشغل عقل الملك الممتلكات فقال له هنجردك من ممتلكاتك فقال لة الأسقف انا لا أمتلك اى شئ فقال لة الملك سوف انفيك فقال الاسقف للرب الارض وملئها فقال له الملك سوف اعذبك بالضرب وسفك دمك فقال لة الأسقف انا لا استاهل ان اوهان من اجل سيدى فقرر الملك بقطع راسة فقال لة الأسقف انا حياتى كلها فى اشتياق لهذة اللحظة ليتك لا تتردد ليتك تعجل بامرى من يغلب لا يؤذية الموت الموت لا يؤذى اولاد اللة ابدا لانة عايشين يميتوا انفسهم عايشين من الان بيصوموا ويصلوا وبعيدا عن الممتلكات وراغبين انهم يقولوا لانفسهم لا لانهم راغبين فى حياة افضل لان ليس لنا هنا مدينة باقية غالبين العالم والذى فية فعندما اغلب ذاتى والشيطان والعالم الموت بالنسبة لى بيكون سهل الانسان عندما يتغلب من العالم يسبح الموت ثقيل عليه جدا لكن عندما الانسان يغلب ويعيش حياه الفضيله من اقتنى في نفسه حياه صالحه اشتهى الموت كالحياه وكل انسان تدبيره رديء امور هذه الحياه شهيه عنده احذر انت تهدد بالموت المسيح مات يوميت الموت المسيح قام لكي يعطي اولاده الغلبه على الموت اين شوكتك يا موت انا هموت لكن ساقوم معهم انا هموت ولكن الموت لا يؤذيني ولا يغلبني الموت هو الذي وصلني للحياه الابديه الكوبري الذي اعدي عليه كان البابا شنوده له كلمه الموت هو الجسر الذهبي الذي نعبر به للابديه الموت لا يؤذينا اللي يؤذينا الخطيه اللي يؤذينا البعد عن ربنا ابونا يصلي يقول لربنا لا تدع موت الخطيه يقوى علينا اذا لابد ان نغلب الموت الموت لا يهددنا الموت لا يرعبنا عدو الخير يريد ان نموت قبل ان نموت نعيش حاليا ميتين ميتين بالذنوب ميتين بالخطايا بالقلق بالخوف خايفين من الموت خايفين نموت فيموتنا واحنا عايشين عايشين النهارده فرحانين مش فرحانين بالحياه لكن فرحانين بالمسيح الذي اعطانا الحيان عشان كده قال ان عشنا من ربنا عايش وان متنا لربنا موت ان عشنا وان موتنا فلنرب نحن عشان كده احبائي الانسان الذي يعيش في المسيح تجده الموت مش متهدد بيه ابدا داود النبي كان يقول متى اتراء امامك يا رب الكنيسه وضعت انجيل سمعان الشيخ كل يوم في صلاه النوم لماذا الكنيسه وضعته لنا تخيل حمله سمعان على ذراعيه وبارك الله قائلا الان يا سيدي تطلق عبدك بسلام حسب قولك لان عيني قد ابصرت خلاصك نفس هذا اليوم سمعان تنيح الكنيسه وضعت هذا الانجيل في صلاه النوم اكننا بنقول له الان يا سيدنا تطلق عبدك بسلام كاننا هنفارق الحياه نحن كل يوم اكننا بنقول لربنا النهارده اخر يوم لنا عايشين في سجن الجسد وعايزين نخرج منهم وننتظر قيامه الاموات وحياه الدهر الاتي امين هذا مصيرنا ولابد ان نكون نكون غالبينه البار بالايمان يحيى الايه التي قالها معلمنا بولس الرسول في كورنثوس الاولى 15 ولكن شكرا لله الذي يعطينا الغلبه بربنا يسوع المسيح يارب ساعدتنا اغلب الذات والشيطان والعالم والموت ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين موضوعنا اليوم كلمة بعنوان فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع بمعنى اننا نفكر بالفكر الذى ليسوع المسيح فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع اولا لماذا يكون لنا فاكر المسيح ثانيا ما هو فكر المسيح ثالثا كيف ناخذه اولا لماذا يكون لنا فكر المسيح :- اكثر شيء يؤثر في الانسان هي فكره افكاره اي عمل بنعمله يكون اساسه فكره حب المال فكره الشهوه فكره الانتقام فكره التعليم فكره محبه ربنا فكره ثلاث اشياء مثل شىء لو ثلاث تروس الفكره تنزل على المشاعر المشاعر تنزل على الاراده واخيرا الفعل فكره مشاعر اراده فعل اول درس يتحرك هو الفكره غرضنا في الحياه مع الله هي تقديس ثلاث اشياء الفكر والمشاعر والاراده عندما الفكر والمشاعر يتقدسوا يزؤه الاراده فالاراده تفعل الخير وتحرك التصرف لكن اساسه جاء من الفكره الفكره نزلت على مشاعر جعلت المشاعر تزداد غيظ وكراهيه وشر وعندما الفكره تنزل على القلب والمشاعر بدأت تقول الاراده تفعل الشر ونحن نحتفل بالقديسه دميانه فكر محبه ربنا كبير جدا داخلها زوال العالم العالم صغير محبه ربنا بتكبر يوجد حياه ابديه يوجد مسيح وخلصها كل هذه افكار نزلت على مشاعرها قدست مشاعرها وليست قدستها فقط بل ملكت على مشاعرها وحركت ارادتها وقالت انها تريد ان تعيش الى الله لم تنظر الى محبه العالم لانها فرحانه بربنا وصل درجه احتمال عذابات استشهاد جاءت من فكره اكثر شيء تقدسنا او اكثر شيء تلوثنا هي الافكار ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع ازرع فكره تحصد عمل ازرع عمل تحصد عاده ازرع عاده تحصد سلوك ازرع سلوك تحصد مصير المصير جاء فى الاخير لكن اولها بفكره لدرجه انه يقولوا اكثر حاجه عدو الخير بيحاربنا فيها هي الافكار القديسين يقولوا ان عدو الخير هو قوه عقليه عندما جاء ليحارب ربنا يسوع المسيح هو بيحاربوا بفكره بيقول له اعطيك ممالك العالم اذا سجد لى بيزرع بداخله فكره يزرع فيه مكتوب يرسل الملائكه ويحملوك يزرع له فكرا الفكره لو ربنا يسوع المسيح تجاوب معاها لكن الحرب في الاول جاءت بالفكر القديسين يقولوا لنا على التدريب حلو جدا عندما تأتي لك فكره شريره تضع اصبعك على جبينك وترشم علية علامة صليب قوية وعندما تفعل ذلك ستجد هذة الافكار الشريره ذهبت حالا هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة اللة احدى القديسين اسمة ماراسحق يقولوا تدريب يقول هدم لمح الفكرعندما تاتي لك فكره حاول لا تتركها تدخل داخلك اهدمها باسم يسوع برشمه علامه صليب اول بقول ايه لا تتجاوب معها هدم لمح الفكر وعندما ترجع مره اخرى ارشم صليب مره اخرى عندما تقدس افكارك انت بتبني بداخلها حاجز لا يقدر ان يدخل داخلك ويضحك عليك لكن التجاوب مع هذه الافكار الشريره يتعب ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع الافكار هي المصير بتاعنا بدايه حياتك مع ربنا هي فكره واحد من القديسين كان يقول قول حلو قوي انا ليس لي قدره على قيام وليس لي مسرة بسقوط لا قادر اقوم ولا فرحان اننى بقع فى الخطية لابد ان ناخذ بالنا من افكارنا ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع فكر المسيح ماذا كان يفكر المسيح لابد يكون لنا فكر المسيح لانه ضروري جدا فكرنا يكون فكر مقدس وفكر مرتفع حتى وان جاءت لنا افكار شريره من عدو الخير افكارك بتتلوث بتتشكل افكار خلاعة افكار دنس افكار استهتار افكار تقليد افكار تأتي لك بأشياء مغريات للمباني والقصور وعربيات يجعل الناس رافضه حياتها وتجعل الانسان لا يشكر يزرع فينا تمرد ونحن لا نشعر يزرع فينا شهوه ونحن لا نشعر القديسين يتكلموا عن شيء اسمه حراسه الفكر ذهن لابد يكون له حراسه احرص على افكارك احرص انت ماذا تفكر احرص ما الاشياء التي تدخل في فكرك وتنزل على قلبك وتدخل ارادتك وتجعلك تتصرف تصرفات شريره اخذ بالي كويس ما الذي افكر فيه ما الذي يدخل بداخلي ما الافكار التي تزرع بداخلي القديسين يقولوا كل ما انت قاومت الفكرة من بدايتها كان اسهل القديس الذى قالت لتلميذة اذهب معى يا ابنى جاء في ارض الزراعه وقال له انزع من الارض الجرجير المزروع فنزعهم التلميذ بسهولة جاء بعد ذلك على شى مزروع حديثا فطلب منة ان ينزعها هى ايضا فنزعها فجاء على شى مزروعة منذ فترة اطول فنزعها بيدة الاثنين فجاء على نخلة وقال لة انزعها فلم يقدر ان ينزعها فكل ما تركنا الافكار داخلنا كلما تأصلت واصبحت صعب مقاومتها فى احدى المرات يحكى راهب وهو طفل صغير اتفرج على ماتش كوره وهو بيتفرج على ماتش الكوره في الاعلانات رأى منظر وحش فظل طول عمره بعد كده لا يتفرج على التلفزيون خايف على نفسه وخلاص نفسة وحزن جدا ظل اكثر من ثلاثين عاما لم يشاهد التليفزيون الاستهتار مع الافكار ضيع الناس الفكر مهمه جدا وخطير جدا ما هو فكره المسيح؟ وما هو فكر المسيح وكيف ان ناخذه ثانيا ما هو فكر المسيح:- فكر المسيح بيقول لك الذي اخلى ذاته واخذ شكل العبد وسار في الهيئه كانسان واختار لنفسه موت الصليب ربنا يسوع المسيح من حين جاء على الارض وفي فكره وفى تدبيرة خلاص الإنسان وفى فكرة وتدبيرة تدبير الصليب لكن هذا الامر مؤلم ومزعج ومتعب قال من اجل خلاص الانسان معلمنا بولس فى فيلبى اتنين قال لذلك رفعة اللة واعطاة اسم فوق كل اسم لكي تجسوا باسمة كل رقبة مافي السماوات وما تحت السماوات وما على الارض وما تحت الارض وكل اسم يعترف به انه رب ماهو فكرنا تخيل انك جالس أمام يسوع وتسالة ما الذي تفكر فى يارب يسوع المسيح يرد عليك ويقول لك افكر فى كيف ان اخلص الإنسان افكر فى الملكوت وكيف ان يفرحوا بخليقتهم وكيف ان يفرحوا بالخليفة التى انا صنعتها لهم وكيف ان يكونوا معى فى الفردوس وكيف ان الجميع تعيش في محبة وفارحين وكيف ان الناس تثبت فى الرب وتغلب الشيطان وتعيش دايسة على العالم وتعرف ان العالم لا شىء والذى فوق هو الذى باقى مافكرك يااللة فكرى قداستكم لكى اعرف فكر المسيح جيدا لابد ان انظر الى شيئين اقوالة واعمالة واولوياتة اقوالة مثل اطلبوا اولا ملكوت الله وبرة اقوالة تقول لك حب قريبك كنفسك ومن اراد ان يكون فيكم اولا فليكن اخر الكل طوبى لكم اذا طاردوكم وعايروكم وقالوا فيكم كل كلمه شريرة من اجل اسمى افرحوا وتهللوا لان اجركم عظيم في السماوات كلها اقوال في صالحنا انا اتيت لتكون لهم حياه وليكن لهم افضل الانسان لم يأتي ليدين العالم ولكن ليخلص العالم هل كلام ربنا يسوع المسيح يؤثر فينا ام لا ويفرق معنا ام لا يتحفر داخلنا ام لا اصعب شيء اني اعرف الكلام ولم انفذة اي اتسان منا حافظ الايات وكلام اللة مثلا لا تحبوا العالم ولا الاشياء التي في العالم هل نحن كذلك نفعل كذلك حب قريبك كنفسك من اراد فيكم ليكن اولا فليكن بيعوا امتعتكم واعطوا اصنعوا لكم اكياس لا تبلى هل انا بحاول اطبق الذى انا اعرفه هل اقوال ربنا يسوع المسيح دخلت فكري فقط ام نزلت على مشاعري وحركت ارادتي فدفعتنى ان افعل ؟! ليكن فيكم هذا الفكر الذي للمسيح يسوع اقواله اقوال ربنا يسوع المسيح تغير اقوال ربنا يسوع المسيح تنقلنا من مكان الى مكان لدينا ثلاث اشياء مهمين جدا ربنا يسوع يريد لنا ثلاث اشياء اخرى غيرهم ما هذه الثلاث اشياء الجسد والارض والزمن اهم شيء الجسد والارض والزمن لما نيجي نطلب طلبات حتى ونحن بنصلي طلبات غالبا بيكونوا في الثلاث اشياء دول الجسد والزمن والارض ربنا يسوع المسيح عايزنا ثلاثه غيرهم الجسد الروح الزمن الابديه الارض السماء هو عايز ثلاث اشياء واحنا نريد ثلاث اشياء وهو يشدنا لهم واحنا بنشدة ليهم بنقول له تعالى خذ بالك من العيال كوني نكون محصور في هذا فقط بذلك اكون لا اكون فهمت الله بنفكر لاولادنا فى الحياة الأرضية و مش بنفكر لهم في حياتهم الابديه مهتمين بيهم ربنا يريد لنا الروح واحنا عايزين الجسد ربنا يريد لنا الابديه واحنا عايزين الزمن ربنا عاوز لنا السماء واحنا عايزين الارض متى نبدا نقرب لربنا عندما نقرب الى فكره لما يكون عامل مثل عيل صغير الطفل يريد ان يلعب يريد ان يقضي الوقت كله فى اللعب لكن ابوة يريد ان يذاكر الولد اول ما يكبر وينضج يدعى ان ابوه كان يريد مصلحته عندما اقرب لربنا اعلم ان الله يريد لي السماء الحياه زائله لابد ان اضمن حياتي الابديه اذا لابد ان نهتم بفكر المسيح وما هو فكر المسيح فكر المسيح هو قداستنا فكر المسيح هو ضمان الحياه الابديه لنا فكر المسيح هو ان نكون معه في المجد هذا هو فكر المسيح فكر المسيح يشدنا له اعمال المسيح كلها بتطبق على اقواله المسيح عندما قال لنا لا تكنزوا لكم كنوزا على الارض هو فعل ذلك ايضا وقال ليس له اين يسند راسه عندما جاء يطلب منه ضريبه قال ليس معي عندما قال من اراد فيكم ان يكون اولا فليكن اخر الكل فهو فعل ذلك ايضا عندما ذهب ليتعمد واقف في الاخر رايناه مع تلاميذه يغسل ارجلهم هل انا كلام واعمال المسيح مأثره فيا وبتحرك ارادتي فكري لابد ان يتشبع بالمسيح ما يزرعه الانسان اياه يحصده اللي انا بزرعه هحصده لما تيجي سيده تضع في الخلاط طماطم ينزل لها عصير طماطم ليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح يسوع اقواله افعاله اولوياته ما هي اولوياتك يا الله نحن اولوياتنا في الحقيقه في الثلاث كلما تدول الجسد والزمن والارض اولاوياتنا الفلوس اولوياتنا الاكل والشرب اولوياتنا المراكز لكن عندما ننظر الى الرب يسوع لما جم يقولوا له عاوزين نجيب اكل قال لهم لي طعام اخر التلاميذ كانوا اوقات كتير لا يفهمون الرب يسوع ظنوا الطعام الاخر يريد نوع طعام معين فهو قال لهم طعامي ان اصنع مشيئه ابي انا بتغذى على علاقتي بربنا اولوياته كانت مختلفه عندما جاء ليكلمني على الاولويات قال اطلبوا اولا ملكوت الله وبره اولوياتة مختلفه عننا من اراد فيكم ان يكون اولا فليكون اخر الكل هذه اولوياته عندما اقرب من فكر المسيح اولوياتي بتقرب لاولويات المسيح نحن يا رب بيننا وبينك مسافه كبيره جدا رغم ان انت ابونا رغم ان انت اسمك دعى علينا رغم ان احنا اولادك المفروض نكون احنا اكثر ناس نكون متشبعين بفكرك وروحك وسلوكك واكثر ناس تكون فينا روح السماء روح الغفران روح العطاء لاننا اولادك. ثالثا كيف ان اقتني فكر المسيح:- لابد ان تفكر فيه كثير وتقيس نفسك عليه حلل تصرفاتك اخطر شيء احبائي اننا نعيش والحياه هي التي تاخذنا ومقاييس كثيره هي التي تحدد حياتنا مش نحن اللي محددينها ولا ربنا اللي محددها قيس نفسك على حاجتين المسيح وقيس نفسك على الوصيه واقيس نفسك على القديسين ثلاث خطوط في حياه ربنا يسوع المسيح لا يوجد شيء نحن نتعرض لها هو لم يتعرض لها ربنا يسوع المسيح في تجسده على الارض كان يقصد انه يعيش حياتنا بالضبط بكل مشاكلها بكل ضغوطها بكل تحدياتها الجسد الجسد بيتعب الجسد بيجوع بيعطش بيحزن ربنا يسوع حصل معة ذلك تعب وجاع وعطش عاش جسد على مستوى العلاقات كان في ناس بتحبه وناس مش بتحبه كان في ناس بتغير منه كان في ناس بتحسده اسلموه حسدا كان في ناس بيقولوا ارادوا ان يصطادوا بكلمه ربنا يسوع المسيح ما كانش حياته سهله وجميله ابدا كان في ناس وهو بيوعظ كانوا بيحلقوا عليه في قلوبهم وصل بهم الدرجه يقولوا كل الناس مشيت وراها قالوا ان هذا الرجل سوف يضيعنا ربنا يسوع المسيح تعرض لجميع هذه الضغوط كل الناس حبيته ابدا يقولوا ان في مره كانوا عايزين يتزحموا عليه لدرجه بخبث يرموه من على سطح جبل اما هو فاجتاز من وسطهم كانوا عايزين في تلميذ انكره وفي تلميذ خانة ضغوط الحياه العلاقات الاجتماعيه كلها اجتازها ناس بتحب وناس مش بتحبه اذا لكي اقتني فكر المسيح لابد ان اقيس نفسي على حياته ما فيش حاجه انا بتعرض لها المسيح لم يتعرض لها لابد ان اقيس نفسي ايضا على الوصيه عندما تقول الوصية حبوا بعضكم بعضا كما انا احببتكم ووصية اخرى تقول ان احببتم الذين يحبونكم فقط فاي اجر لكم عندما تبعد عن الوصيه فأنت تبعد عن المسطره المسطره بتاعتي المسيح 1/2 الوصيه قال حازين ارجلكم لاستعداد السلام عندما عندما اجد نفسي ان لدي احتياجات ماديه واجد ايه تقول ان كان لنا قوت وكسوه فلنكتف بهم وايه اخرى تقول اطلبوا اولا ملكوت الله وبره وهذه كلها تزاد لكم واجد ربنا يقول انظروا الى طيور السماء وذنابق الحقل انها لا تزرع ولا تحصد ابوكم السماوي عندما اقلق واخاف. اخاف على بكره اخاف على اولادي وقلق اجد أيه تقول لي انا هو لا تخافوا اجد ايه تقول فى العالم سيكون لكم ضيق ثقوا انا قد غلبت العالم انجيل واقعي ويلمس احتياجاتنا عندما يكون لدينا كل هذا ونحن هاملين عندما يكون لدينا هذا الكنز ونحن لا نهتم بة الانجيل ده رصيد الانجيل ده قوه يا بختنا ان احنا لدينا انجيل ابائنا كان الانجيل ليس في ايديهم الكنيسه الاولى كان الانجيل يوجد في الكنيسه فقط وفصول معينه كتب القراءه من كتر مكان الشيطان متغاظ منها يتغاظ جدا من الانجيل والقداس فكان المضطهدين يمنعوا المسيحيين من القداس ويأخذون الكتب الذين يقراوا فيها اما الان الانجيل اصبح في بيوتنا جميعا بركه كبيره نشكرك يا رب احذر ان يكون الانجيل في البيت ونحن لا نفتحه ولا نقراه ولا نعيش به فقدنا مسحنا ومسيحيتنا. ثالثا على القديسين ربنا يسوع المسيح عندما وجدنا ان هذا الكلام كبير علينا بيعوا امتعدكم واعطوا صدقه ومن اراد ان يكون اولا فليكون اخر الكل كلام صعب فوجدنا اعطانا قديسين القديسين بتعيد للبابا اثانسيوس الرسولى حفظ الايمان للنفس الاخير وشرح الايمان وقف ضد العالم كله انطونيوس والانبا بولا والانبا بيشوي كان يوجد ايات تكلمنا ان نصلى كل حين الانبا بيشوى فعل ذلك مكسيموس ودوماديوس لم يحبوا العالم الست دميانه غلبت العالم الست دميانه هي بالظبط فعلت مثل العذار الى القديسين القديسين في منهم الاطفال الشباب والشابات والزوجات والامهات والشيوخ والعذرا كل الفئات لكي اجد معي جميع الفئات العمريه القديسين لان القديسين هم التطبيق العملي للوصايا كيف يكون لى فكر المسيح قيس نفسك بثلاث اشياء المسيح والوصية والقديسين قيس نفسك عليهم اكثر شيء خطر علينا احبائي اننا نشعران المسيح و الوصايا و القديسين شيء ونحن شيء اخر كل هذا من اجلنا القدوه بتاعتنا ربنا يسوع المسيح يقول تاركا لنا مثالا لكي نتبع خطواته سراج لرجلى كلامك ونور لسبيلى القديسين يقولوا انظروا الى نهاية سيرتهم اذا المسيح من اجللى ..والانجيل من اجلى القديسين من اجلى .. القديسين موجودين على حجاب الكنيسه لكي يقولوا لنا اتفك من الرباطات التي انت فيها كيف انت حزين كيف انت مكتئب يا حبيبي امسك في يدي ولا تخاف اطمئن انت في يد ضابط الكل..اللى راكب طياره ونائم هو واثق في الطيار. اللي راكب مركب ونائم هو واثق فلماذا نحن قلقين لماذا لم نثق في ضابط الكل يا رب نحن متمأنين ونحن معك سواء على الارض او فى السماء لكن في الاخر نحن نريدك انت اخطر شيء اننا نتصور اننا ارتبطنا بالارض لدرجه اننا افتكرنا ان احنا مش هنسيبها اما انتم فليكن فيكم هذا الفكر الذي في المسيح تكلمنا عن لماذا الفكر وما فكر المسيح واخيرا ازاي ضروري جدا لانة بيحكم تصرفاتنا افعالك كلها كانت جاءت من الافكار لماذا الفكر وما هو الفكر المسيح تعليمه واعمالة واولاوياتة وكيف لنا ثلاث مقاييس مهمه جدا المسيح الوصيه والقديسين ربنا يبارك فيكم ويحافظ عليكم ويجعل من ايام امنا القديسه العظيمة دميانة تغير في حياتنا وتجعلنا ابناء لها ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين . القيامه فرحه كبيره القيامه انتصار القيامه حريه القيامه بدايه جديده بدون قيامه نحن مغلوبين ومذلولين لان في الحقيقه الذي حصل مع ابونا ادم انه لم يخدع فقط بل اتخدع وفسد عدو الخير ادخل له فكره انفصال عن الله كامل عدو الخير نجح ان يخدعه وان الله شيء غريب عنه او ليس فقط غريب بل ضده الله حاجه وحشه الانسان الذي يعيش في الخطيه يصبح ربنا حاجه ثانيه بالنسبه له ربنا ضده ربنا مش بيحبه ربنا غريب عني انا ليس مهم لدية كل ما الشيطان ملك على الانسان ياتي له بهذا الاحساس ان الله بعيد وضدي وغريب عني ومش بيحبني وهذه هي ثمره الخطيه الانسان بأدم مات فسد هلك جاء المسيح اخذ شكل الانسان وارجع الفساد وارجع الصوره التي تشوهت فى رساله معلمنا بولس الرسول الى اهل كورنثوس اجمل ما تقراه عن القيامة لبولس الرسول كيف نعيش القيامه وما الذى فعلة المسيح فى القيامه تقرأ رسايل بولس الرسول كورنثوس الثانيه خمسه يقول لان محبة المسيح تحصرنا اذ نحن نحسب هذا انة ان كان واحد قد مات لاجل الجميع فالجميع اذا ماتوا عندما المسيح مات بدلنا على الصليب فكلنا موتنا واحد مات من اجل الجميع اذا الجميع ماتوا وهو مات لاجل الجميع لماذا لكي يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسنا والذى يعيش من اجل نفسة لم يعترف بفضل المسيح عليه ولا يؤمن بعمل المسيح في حياته هو مات لاجل الجميع لكي يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسهم بل الذي مات لاجلهم وقام اذا نحن من الان لا نعرف احد حسب الجسد وان كنا قد عرفنا المسيح حسب الجسد لكن الان لا نعرفه بعد اذا ان كان احد في المسيح فهو خليقه جديده الاشياء العتيقه قد مضت هوذا الكل قد صار جديدا نعمه الله الاب فلتحل على ارواحنا جميعا امين القيامه غيرت المفاهيم باكملها القيامة اصلحت كل ما قد فسد الانسان الاول وكيف ان الفساد دخل له وكيف ان القيامه عالجت هذا الامر في الحقيقه الانسان الاول في متعه ادم كان عايش مع ربنا في وحده وحب وسلام واتفاق شيء كله حب ادم كان عايش يأكل من ايد الله ادم الله وكله على الخليقه كلها لدرجه قال له انت الذي تزرع الارض وتسمي الاشجار وتسمي الحيوانات انت الذي تستمتع بكل الخليقه عمل كل شيء من اجلي اخضعت من اجلى اظهرت طبيعه من اجلي من اجلي كل هذا من اجل الانسان واللة في قمه الفرح رأى ان كل شيء يفعله حسنا وعندما عمل الانسان قال حسن جدا كان مستمتع جدا بوجود ادم معه ادم كان مستمتع جدا بوجوده معة ويقول صورتي وامتدادي وابني هذا الذي لي هذه خليقتى وصل لدرجه ان الرب يفتخر بي وهو فرحان جدا جدا من الذي كان في الفردوس وسقط؟ الشيطان اتجن من هذا الحب ومن هذه الوحده فحسد بدا للاسف يدخل داخل ادم افكار سامه افكار غير صحيحة افسدت العلاقه ادم ادخلة افكار غلط افسدت العلاقه وظهرت جدا عندما قال لة اللة من كل الشجر تاكل معا عدا هذة الشجرة عندما كسر الوصيه كان الفساد دخل له لكنه لم يتملك كانت الافكار بتلعب بيه لكنه لم ينفذها لحين ان الفكره غلبته الله وجدنا الخطيه دخلت وغلبت وانتصرت يا لحزن ادم ويالاحزن الله فبدا ادمان يختبأ وبدا الله ينظر له بأسف وانتصر الشيطان وساده الخطيه اولاد ادم الاخ قتل اخوه قتله في الحقل وهو بار البار الذي مات والذي ظل هو الشرير اولاد قايين يكونوا اشرار مثله اذا الله من بدايه الخليقه وهو راى ان الامر بدا ان يسوء درجه انه يقول فرأى اولاد الله بنات الناس انهم حسنات بنات الناس بنات قايين كانوا للاسف بنات منحرفات وكانوا عثرة للاخرين لاولاد شيث وانوش بدا الشر يزيد ولا يقل يقول الله كلمه صعبه جدا فقد تأسف الله في قلبه انه صنع الانسان لا يدين روحي في الانسان فيما بعد هو بشر الموت الذي دخل الى العالم الخطيه لابد ان تموت والشيطان لابد ان يسحق عقوبه الموت وجدنا نوح قال عنه الكتاب انه راجل كامل الله قال لكي احافظ عليهم لابد ان افعل شيء اتي بطوفان الذي يصدق كلامي ويدخل داخل الفلك ينجو الذي لا يصدق هيهلك وللاسف كل الناس لم تصدق والذى صدق فقط هو عائلة نوح فقال الرب سوف اجعلك بناء الفلك خلال 120 سنه يبنى فية والطوفان لم يأتي مره واحده الله بدأ ان يمطر الدنيا بتمطر والله قال انزل بمطر كالطوفان والفلك موجود والحيوانات كلها دخلت والباب لسه مفتوح ندخل ام لا ندخل فلم يدخلوا ايضا لدرجه ان الله قال لنوح افعل كل شىء الا ان تغلق الباب انا الذي اغلق الباب واغلق الله عليهم قفل الباب لكي يكون الذى دخل الى الفلك هم التمانيه فقط معلمنا بولس الرسول قال ان كان احد في المسيح فهو خليقة جديدة بدانا خليقه جديده بالثمانيه وكل الاشرار ماتوا لم تخلص بعد وجدنا داخل ولاد نوح خطايا الطوفان لم يقدر ان يبطل سلطان الخطيه الطوفان لم يقدر يبطل سلطان الموت ابدا الطوفان ظل يعيش الانسان يزداد في الشر ويزداد في الشر لحين ان قال اللة اعطيهم وصايا لكي لا احد يقول لماذا الله فعل في ذلك الله قال احب الرب الهك لا يكن لك صورة ولا تمثال لا تزنى لا تسرق لا تقتل لا تشتهي ما لقريبك سمعوا الوصايا كما تكلم الرب هكذا نفعل وخضعوا وسجدوا وقالوا كما تكلم الرب هكذا نفعل ولكن للاسف وجدوا ناس بتشتغل يوم السبت فرجموهم وجدوا شخص ذنى فرجموه لحين اصبح منظر مرعب معلمنا بولس الرسول قال في الخطيه اتخذت فرصه بالوصيه وخدعتني بها كأن الشيطان بدأ يكون مبسوط جدا بالوصية عشان الوصيه مش بتخلي الناس يبطلوا خطية قد ماتجعل الناس..فاحتار الله معهم ماذا يفعل لهم فبدا يهددهم الله بالسبي بعدما الوصية لم تنفع معهم وياتي بانبياء يتحايلوا عليه شخص مثل ارميا بالبكاء والدموع لدرجه انه يقول انا عاوز ادور في البلد كلها لكى ارى انسان بار واحد فقط لماذا كان ارميا اكثر انسان حزين في الانبياء؟! لان ارميا كان في عصر اقترب منه السبي جدا لحين ان حصل السبىى فعلا لاجل هذا كان قلبه مر جدا استعبدهم الله وكان السبى حوالى 70 عاما المفروض ان يذلوا ويرجعوا فحدث اشياء غريبه جدا في السبي في ناس عجبهم كأن الله يريد ان يقول لهم ماذا افعل بكم لدرجه ان عزرا ونحميا لما قالوا تعالى نرجع نصهم ما رضوش يرجعوا داود بيتكلم بلسان الابرار على انهار بابل هناك جلسنا بكينا عندما تذكرنا وهم الابرار فين ايام اورشليم ان نسيتك يا اورشليم تنسى يمينى يلتصق لسانى علقنا قيثارتنا علقناها على الشجر لكن للاسف كان يوجد ناس كتير عاجبهم السبى لم تحل المشكله ابدا ماذا تفعل يا رب؟! لكي تبيض الخطيه وتنهي حكم الموت والانسان يصلح فقال انا هاجي هكون انسان جديد ليس مثل الاول خالص الذي خدع وداخلة تيار شر لابد ان نفعل شيء جديد انسان جديد ياكل ويشرب ويعيش انسان لكن ليس مثل الانسان الاول انسان جديد قال هرفع حكم الموت وهنزع سلطان الخطيه وهنزع سلطان الشيطان الذي خدع اولادي وجذبهم واذلهم وسباهم وافسدهم الموت الذي يهددهم سوف ارفعة فجاء المسيح وعاش لكي يرينا كيف ان يعيش الانسان لدية اصدقاء وعيله وبياكل ويشرب وبيتحارب وبيجوع وبيعطش وناس بتحبه وناس مش بتحبه بيتعب وبيزعل وبيبكي ممكن ناس تحبه وناس تخونه لحين ان نفذ في نفسه حكم الموت الذي على البشريه استنفذ في نفسه قضيه الموت كلها صار العدو بلا سلاح ومات العدوا مات فعلا هو قبل الموت نحن كل يوم نقول قدوس الله قدوس القوي قدوس الحي الذي لا يموت الذي لا يموت قد مات قبل الموت بإرادته الكنيسه جميعها تقول امين امين امين بموتك يا رب نبشر مات بارادتة ليرفع حكم الموت ليموت بدلا عنا ليموت عوضا عنا وليدفع عنا الحكم الذي علينا ليدفع عنا الغرامه والصق المكتوب ضد لنا نفذه هو وقبل الموت بارادته وصلب على الصليب من اجلنا الشيطان فرحان فجاء المسيح ليقبض على الشيطان ليدخلة الى الجحيم فربط الشيطان وكل المقبوض عليهم وكل الماصورين رفع قديسية الى العلى معة واعطاهم قربانا لابية وذاق الموت عنا وخلص الاحياء واعطى نياحا للذين ماتوا ونحن ايضا الجلوس في الظلمه في زمانا انعم علينا بنور قيامته انتصار عجيب قام وغلب الموت الذي له مفاتيح الموت والهاوية هو رئيس الحياه قام رئيس الحياه لم يعد للموت سلطان عليه وقاما وانتصر الكنيسه عندما تقول لنا نعيد للقيامه 50 يوم تريد ان تثبت فينا احساس لم نكن نتذوقة قبل ذلك احساس جديد انتم ابناء القيامه لستم من ظلمه ولا من خطيه انتم ابناء النور ابناء القيامة انتم ابناء المسيح المنتصر انتم اسمكم خليقه جديدة الذى كنتم فية قبلا ليس هو قصد اللة للانسان ابدا مش هذا قصد الله للانسان ان يعيش عبودية الخطيه ابدا ليس هذا قصد الله للانسان ليس هذا قصد الله للانسان انه يعيش عبودية الخطية ابدا بل يعيش في حريه ابناء الله يعيش للابديه يعيش للبر يعيش للسماء يعيش لدعوته العليا يعيش لخالقة يعيش للذي مات لاجله وقام يعيش في خليقه جديده اي انسان فينا ايمانة بهذا الكلام ضعيف او عايش وكأن المسيح لم يقم عايش عبد للخطايا عايش عبد للخوف عايش مغلوب للموت عايش مغلوب للزمن عايش مغلوب للاحتياجات انظروا الى التلاميذ ماذا كانوا قبل القيامه وبعد القيامه توما قبل القيامه وبعدها هكذا لابد ان اكون انا وانت قبل القيامة شيء وبعد القيامه شيء ثاني خالص بطرس الضعيف انكرة لكن بعد القيامه اصبح انسانا اخر قال يسوع المسيح الذي صلبتموا انتم خرجوا فارحين لانهم حسبوا مستاهلين ان يهانوا من اجل اسمه اننا لا يمكننا ان لا نتكلم بما راينا وسمعنا هنعمل عجائب ومعجزات ونقيم موتى ونشفي امران وسوف ونكرز باسم المسيح وكان الرب كل يوم يضم الى الكنيسه لذين يخلصون يا للعجب اختلاف عجيب توما الذى كان شاكك تلامس مع القيامه وصرخ وقال ربي والهي عندما قال ربي والهي ثم بعد ذلك عندما جاء ليكرز ذهب الى بلاد اسيا يعبدون النار والبقر والشمس والغنم ناس بدائيين توما سجن وعندما مات استشهد بشكل صعب جدا ضربوه بالحراب ثم قال لا اخاف الموت لاننى اعلم ان الموت يجعلني اتقابل مع مخلصى الذي ذاق القيامه اصبح اناس جديد تماما والذى ذاق القيامة واصبح كما هو ؟ او لو جاء انسان من التلاميذ وطلبوا منة ان يكرز بالقيامة ويرفض هذا التلميذ ؟! يسوع الذي صلب وقام ومات من اجلنا هيا نكرز له خساره نقضي حياتنا في اللهو او بعيده عنه هذا هو المخلص الذي يضمن لنا ضمان حياة ابديه هو الذى غلب الموت. واخذ خطايانا واعطانا بر معلمنا بولس قال اذا لا شىء من الدينونة الان على اللذين في المسيح يسوع الخطيه لن تسودكم المسيح الذي مات لاجلنا وقام من اجلنا احد كان يقول يالا فرحي المسيح قام لا اصير بعدها عبد المال والذهب والمقتنيات والخصام والنزاع كل هذا داسة وخلص القيامه بمعنى خليقه جديده ان كان احد في المسيح انسان القيامه انسان غلب بالذي فعل له المسيح لاجله غلب من اجلنا غلب ليعطينا غلبة لكي نحيا الانتصار الحقيقي يا للبهجه والفرحه والسرور يالا فرحى المسيح قام احضروا قداسات اتناولوا كتير فى القيامة احضروا دوره القيامة دوره القيامة معناها المسيح بيظهر فى الكنيسة وجاء لحد عندى عندما تاتي لك ايقونه القيامه وصور القيامه وابونا نازل وسط الكنيسه هذا ظهور للقيامه لاجل ذلك دورة القيامه تستمر 40 يوم لعيد الصعود المسيح بيظهر في الكنيسه لابد ان تحضروا وتباركوا الذي مات لاجلنا وقام وتقولوا خرستوس انيستى وتكونوا فرحانين والكنيسه عندما تقول لنا نترككم لتفطروا لانكم اخذتم الخليقه الجديده وانتصرتم ولم تسلكوا حسب الجسد لم يصبح الاكل هو الشهوه اصبح هو وسيله اذا كان الجسد من وسائل التي تجعلنا نشعر بشيء من الفرح اصبح حتى الوسيله الجسديه هي ليست جسدية الاكل والشرب في الكنيسه ليس امر جسدي هو تعبير روحي عندما اصوم انا بستخدم الصوم لكي اعبر عن امر روحي وعندما بفطر بفطر لكي اعبر عن امر روحي لو المسيح قام والتلاميذ زي ما هما يكون اكبر كارثه والمسيح قام والتلاميذ بنفس الخوف ونفس الجبن ونفس التفكير اصبح انه لم يفعل شيء و تلاميذه خذلوا كان ينقصهم شيء لكي يفهموا تلاميذ الكنيسه الجالسين حاليا معى فى الكنيسة هل فهمنا من هو المسيح الذى لم يكمل الاخر والذى يتكلم على الاخر والذى افكارة باكملها افكار صعبة ومليئة غيرة وبغضة اصبح بذلك المسيح لم يقم اصبحنا بذلك وضعنا الحجز على قبرة ونريد ان ندخلة داخل القبر لكنة احبائي هو قاوم وانتصر وغلب لاولادة الذين كانوا مذلولين نحن الذين منا ممسكين بة كنا معلمنا بولس الرسول يقول انا الذى كنتم قبلا معلمنا بولس يقول ايضا ولكنى رحمت هو مات لاجل الجميع لكى يعيش الاحياء فيما بعد لا لانفسهم الحياة التى نحن نعيشها الان احبائى ليس حياتنا لكنها حياة المسيح فلابد أن نعيشها كما عاش المسيح القيامة خليقة جديدة اخذنا روح قوه اخذنا روح قيامه فرحنا به وفرحنا به وانتصرنا به جميل ان الانسان يكون لديه هذا الفكره ولديه هذه الروح وفرح بقيامه المسيح في حياته ويقول يا لفرحي المسيح قام ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته رحمته وبراكته والان وكل اوان كلها امين معلمنا بولس الرسول في رسالته الاولى الى اهل كورنثوس الاصحاح التاسع يقول ايه صغيره لكنها مهمه يقول كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء وصيه كتابيه عن الصوم وضرورتة ربنا يسوع قال لنا هذا الجنس لا يخرج بشيء الا يريد ان يضع الضوء عليها جدا وكيف انها مهمه هذا الجنس لا يخرج الا بالصلاه والصوم كيف ان نصوم؟ نتكلم في اربع نقاط أولا عن ضروره الصوم ثانيا عن مقدره الصوم ثالثا كيف اصوم نتكلم في نقطتين عن شيء اسمه الاماته وعن الصوم الداخلي اولا ضروره الصوم:- الصوم ضروري جدا لغلبه الانسان الداخلي المحصور في ثلاث اشياء نحن محصورين في ثلاث اشياء الجسد والزمن والارض حتى غصب عنا احيانا حياتنا مع ربنا تكون في الثلاث اشياء الجسد والزمن والارض يشغلني جدا الصحه ويشغلني جدا المال يشغلني جدا الولاد مستقبل الولاد الشغل الاكل الصوم هو جوع للبر الصوم هو انتقال من التدبيرات الجسديه الرديئه الى تدبيرات روحيه عالية بدل ما اكون بفكر في الاكل والشرب يبدأ فكرى في الصلاه في قراءة الاجبية بدل ما الفكر محصور فى الجسد اصبح محصور في الروح كل من يجاهد يضبط نفسه في كل شيء اقمع جسدي واستعبده من اهم ما يعوق حركه الروح في الانسان هي الجسد الجسدمشاغب مليء ميول رديئه وحروب كثيره معلمنا يعقوب يقول من اين الحروب من اين الخصومات اليست من لذاتكم المحاربه في اعضائكم الصوم جهاد ضد الذات المحاربة في اعضاءنا الصوم هو جهاد ضد الجسد الجسد معطل قوي جدا معلمنا بولس الرسول الروح يشتهى ضد الجسد والجسد يشتهى ضد الروح كلاهما يقاوم الاخر الكنيسه الواعيه قالت انت محتاج ان روحك تتقوى الكنيسه بتوعدنا اننا لو صمنا الصوم الكبير سوف يخلق لنا عضلات روحية معلمنا بولس قال ان كنا نسلك حسب الجسد الا اننا لا نحارب حسب الجسد اننا لا ندخل مع الشيطان في معركه من الذى يقع الاخر نحن لا نحارب اذ اسلحه محاربتنا ليست جسدية تبدا الكنيسه تعطيني اسلحة محاربه روحية ضروره الصوم اقوي عضلاتى الروحيه الذين هم للمسيح يسوع قد صلبوا الجسد مع الاهواء والشهوات كان يوجد قديس البابا كيرلس واحنا داخلين على عيده الفتره المقبله كان يعشقه جدا اسمه القديس ماراسحق من كتر حب البابا فيه كان كتابه ينسخه يكتبه بخط يده من كتر محبته لة تدخل القلاية الخاصة بة تجد لدية كتابين الكتاب المقدس وماراسحق الصوم هو بدء الطريق الى الله المقدس هو تقويم كل الفضائل هو بدايه المعركه وجمال البتوليه وحفظ العفه هو ابو الصلاه هو نبع الهدوء هو معلم السكوت هو بشير الخيرات العتيقة عندما الانسان يتبع شهواته وجسده يتشد للارض نحن طبيعي مشدودين للارض واحد من القدسين وهو بيجاهد كان يصلي لربنا يقول له يا رب انت تعلم اني من التراب واليه اشتاق لو تركنا الانسان بحسب ميولة الطبيعيه وتسألة يصوم ام ياكل هيقول لك اكل تقول له تصحى تصلي ولا تنام يقول لك انام حتى في الاشياء العاديه تذاكر او تلعب هذه ميول كلها طبيعيه عشان كده ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد فستحيون في كورنثوس الثانيه حاملين في الجسد كل حين اماتت الرب يسوع لكي تظهر حيات يسوع ايضا في جسدنا اذا الصوم ضروري ضروري الصوم بدايه الصوم وصيه اكون مقتنع بالصوم جدا في الحقيقه نخاف على انفسنا جدا من روتين الصوم تعود الصوم كل الحكايه لابد ان نعد انفسنا ونجهز قلوبنا وضمائرنا وعقلنا لكي يكون في الصوم حياه جديده فعلا مثل ما قال مار اسحق انه بشير الخيرات. ثانيا اقتدار الصوم:- الصوم قادر جدا لدرجه اشعياء يقول حينئذ ينفجر مثل الصبح نورك وتنبت صحتك سريعا ويصير برك امامك حينئذ تدعوا فيجيب الرب تستغيث فيقول ها اناذا الصوم الله جميل جدا جدا لينظر الى الصائم يرق قلبه الى الصائم في صيام يونان وصوم اهل نينوى بعد ما الله اراد ان يهلكها قال مثل ما الكنيسه قالت الصوم والصلاه هما اللذان عمل بهما اهل نينوى فرحمهما الله وغفر لهم خطاياهم ورفع غضبه عنهم لانهم صاموا الملك صام الكل صام الله نظر اليهم ورق قلبه اليهم وقال ارفع غضبي عنهم الله نجى المدينه الصوم يستعطف اللة جدا الصوم لجام قوي للجسد من الذي يرى اعماق الانسان من الذي راى حاله التذلل الذي صام بها اهل نينوى ومن الذي رأى روح التوبه التي بداخلهم ؟! الله الناظر الى الاعالي غفر خطيتهم نقدر نقول ان ممكن الصوم مثل ما قال عنه يطفئ لهيب النار ينجي من الاسود عمل بهم دانيال نجاهم نجاء الله بالصوم الصلاه اذا لابد ان اكون واثق في اقتدار الصوم واثق في نتيجه الصوم عندما يقول لنا الرب يسوع اعطيكم انسان جديد هاعطيكم انسان روحاني ينفجر في داخلكم ويجعلكم انتم لستم انتم اعطيكم نصرا ها اعطيكم ارتفاعا اعطيكم سماء في سفر التثنيه ربنا وعد شعبه قال لهم هجعلكم تعيشوا ايام السماء على الارض ما ابهجها حياه انت في الصوم هتغلب هذه الاشياء كلها كيف اوعى تفتكر ان لما احنا نقرب لربنا المشاكل هتتحل اهم من حل المشاكل انها تتحل من داخلك بمعنى المشكله موجوده لكنك ارتفعت فوق منها فصارت اصغر من حجمها مع استمرار ارتفاعك هتصير كلا شي اذا المشكلة لم تحل لكننى انا اللي اتغيرت فوجدت نفسي ارتفعت فوق الامر اللي كان شاغلني وتاعبني جدا وطول الوقت انا مركز قد ايه اخطائها بدات عندما ارتفعت لفوق اخطاء الشخص الاخر صغرت في عيني جعل الاصول تكون اسود اليفه الصوم يرعب الشياطين الصوم لجام قوي جدا الجسد الشهواني المشاغب اللي ما لوش حل اللي بيشتهي ويميل الى كل ما هو ارضي الجسد المجذوب بشده الى اسفل معلمنا بولس الرسول صرخ في روميه سبعه كل ما اريد ان افعل للخير اجد الشر حاضر امامي وايحي انا الانسان من ينقذني من جسد هذا الموت المسيح الذي ينقذه بعملة فينا بالصوم والصلاه نقدر نقول اقتدار الصوم ان يجعل الانسان يغلب من الداخل والذي يغلب من الداخل يعرف يغلب من الخير نقدر نقول ان الصوم بيقوي اراده الانسان الانسان بدا يكون اقوى من الاغراءات الجسديه الاغراءات الجسديه الذي كان الانسان مشدود لها جدا والانسان مغلوب لها جدا الاغراءات لم تذهب لكن عندما ارتفعت هي تاثيرها قل الانسان في المسيح يسوع ربنا لا يجعله يعيش بدون جسد يجوع لكن الجسد مختلف اللي قال عنها معلمنا بولس الرسول اسمه خليقة جديدة ان كان احد في المسيح يسوع فهو خليقه جديده الاشياء العتيقه قد مضت اذا اريد ان اقول له انا صحتي على قدي لكنني هصوم وعد منك انني اصوم بحسب وصاياك لكن عشمان انك تعطيني خليقة جديدة وعشمان ان جسدي يتغير اللي انا عايش عمري كله اخدمه لابد ان اجعله هو الذي يخدمني لابد ان اخلص بهذا الجسد كل من يجاهد يضبط نفسه اريد ان اقول لنفسي لا اهل نينوى عندما لبسوا مسوح وصاموا واستعطفوا قلب الله الصوم والتذلل يميل قلب اللة في العهد القديم كان يوجد ملك وحش جدا من اشر الملوك اسمه اخاب الملك ايليا النبي حذرة وقال له الله هيعمل فيك ونسلك وفى المملكه الراجل خاف فماذا فعل شق ثيابه ولبس مسموح وأجلس في رماد وصام فالله قال لي لايليا انا لا افعل فيه شيئا لانه تواضع امامي عندما يرانا اللة رافعين ايادى طاهره ماذا يقول الله يتحنن على العالم كله ممكن نكون بركه لبلدنا واللي حوالينا الله يفعل ذلك اقتدا قادر جدا. ثالثاًنتكلم عن الاماته:- ما هي الاماته؟ الانسان يبدا يكون بالروح يميت اعمال الجسد ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون اعمال الجسد فستحيون لابد ان نميت معلمنا بولس قال اميتم اعضاءكم التى على الارض امنا ساره عندما جاءت بأبونا اسحق اتيته من مستودع قال عليه معلمنا بولس في روميه مستودع ميت الثمر الروحي بتاعنا اللي هناخده في الصوم هناخده بالايماتة ما هي الاماته انك دائما لا تميل لاعمال الجسد دايما في الصوم ابدا قول لنفسك هقلل من الاكل في الكم والنوع لكي اوصل لفعل الاماته لكي عندما هذا يموت اسحاق يجي اسحق الذي هو ابن الموعد الانسان الروحي ليس انسان الجسد الاول مختلف تماما انسان الروح الذي ناخذه منى ثمر البر لا نؤهل لفرح الروح ما لن نميت كافه الشهوات ربنا يسوع هرب الى ارض مصر لكي هيرودس كان يطلب نفسه ولم يرجع من ارض مصر الا عندما مات هيرودس نحن ايضا نريد ان يموت هيرودس ما هو هيرودس ليس الملك الزمان هيرودس هو كل شخص فينا كل رغبة شريرة هى هيرودس كل شهوة ردية هو هيرودس كل ما هو ضد المسيح داخلي هذا هيرودس كل ما هو يريد ان يقتل رغبه روحيه بداخلي هذا هو هيرودس هيرودس لابد ان يموت الله لم يرجع الى وطنه الا بعد موته هيرودس مات الذي كان يطلب الصبي نحن صايمين هذه الفتره لكي نموت هيرودس كيف نموتة بنحبسه ونمنع عنه الاكل والشرب هذه الفتره نحن عايشينها بنقلل الاكل لكي نميت اعمال الجسد مش معناه ما ناكلش خالص لا ناكل بمقدار بطريقه نحاول فيها نقول للجسد مش انت الغالب موسى عندما ذهب الى البريه متى رجع ؟ عندما مات فرعون اذا فعل الاماته ضروري جدا لينبت الانسان الروحي لكي ينبت الانسان الروحي لابد ان يكون يوجد فعل اماته لابد ان نميت اعضائنا التي هي على الارض يموت الذي كان يطلب نفس الصبي كان في شريعه في العهد القديم مدن الملجا ربنا عين٦ مدن ملجأ شرق وغرب نهر الاردن كان الشخص الذي يقتل فيها شيء بطريقه غير مقصوده غير عمد كان يهرب يستخبى في مدن الملجا لان كان في ناس طالبين دمه فالراجل يقعد في مدينه الملجا لحين ان يموت رئيس الكهنه وعندما يموت يطلع ولا احد يقدر ان ياتي جنبه هذا هو الانسان الروحي الذي جالس في فتره الصوم في مدن الملجا الى ان ناخذ قرار الخروج ربنا يسوع المسيح ماذا فعل مات عننا عندما مات هو موته هو الذي خلصنا نحن نموت معه بالصوم نحن نشترك في موت المسيح بشكل سري داخل جسدنا نقول لجسدنا فعل الايماته كيف؟ دائما في الصوم ابدا قول انا لم اسلك حسب الجسد حاول في الصوم يكون على قد ما تقدر لا تتبع شهواتك في بستان الرهبان يقول يوجد راهب كان ناوي يصوم لحين الثالثه لكن على الساعه 12:00 جاع نوى ان ياكل واتى بالزيتون ونص رغيف وجرجير وهيبدا ان ياكل لكن ضميره اتعبه فنظر الى معدته واخذ يخاطبها وقال لها ما دمتى قد طلبتي الذي في غير ميعاده فلن اعطيكى الذي في ميعاده انتقال للاراده انتقال للسلطه من الجسد للروح انتقال السلطان من الشهوه الى البر بدايه من الصوم لابد ان ناخذ فتره انقطاع توجد اية تقول اقمع جسدي واستعبدة توجد ايضا اية تقول اقوت واربية لابد ان ناخذ بالنا من هذا الافراز كيفيه الصوم انه يكون الصوم من الداخل لقهر الشهوات لقهر الميول الرضيئه لقهر الاهواء مالك روحة خير من مالك مدينة احد القديسين يقول ان ميولانا الرديئه وشهواتنا هي عدو اعظم من الاعداء الخارجين عنا احدى القديسين كان يقول عندما يوسف غلب رغبته الداخليه قصاد امراه فوطيفار كان هذا الامر اعظم من انه دبر اكل لمصر كلها واحد من القديسين كان يقول يوم ما داود غلب نفسه من الداخل ولم ينتقم من شاول كان هذا العمل اعظم من قتله لجلياط غلب نفسه اذا في الصوم احنا محتاجين نغلب انفسنا اطاعنا شهوتنا واجسادنا ماذا اخذنا ؟ ارتبطنا بالارض اكثر معروف جدا كثره الاطعمه تثير الشهوات وتاتي بكسل وامراض اكثر فبتضعف اكثر انبا انطونيوس عاش لحد 105 سنه راجل صوام عندما تاتي كنيستنا كانها بتقول لنا انت هتفطروا قليلا صوموا اكثر ما تفطروا كنيسه بتقول لك خذ سلاح حارب بة الصوم امداد باسلحه عشان كده نقدر نقول عندما داود غلب نفسه ورفض الانتقام من شاول عدوة عندما قهر ذاته وانتصر عليها فعدم مطوعته للانتقام من شاول كان فعل هذا اعظم من قتله لجلياط وكان يوسف عندما غلب اغراء سيدتة النجسة اعظم جدا من ما فعله في مملكه مصر بالكامل ربنا عاوز يمدحنا في السماء ربنا عاوز يمدحنا في السماء عايز يغير طبعنا عشان كده الجهاد في الصوم يمهد النفس بطريق الغلبه كل جهاد ضد الخطايا يبدأ بجهاد الصوم القديسين يصنفوا الحروب فيقول بحسب ما بتتحارب بحسب ما تحارب مثال انسان غضوب الغضب يكون علاجه التواضع الوداعة الهدوء هذا علاج الغضب علاج كثره الكلام الصمت بحسب ما بتتحارب تحارب الغضب علاجه الهدوء والوداعه الكلام علاجه الصمت الكبرياء عليه والتواضع حروب الجسد علاجها الصوم لا يصح ان انسان بيتدرب بطياره وهو يقول انا شاطر في الملاكمه هذا شيء وهذا شيء اذا الصوم يجعلنا نوجه القتال بحسب ما نحن نتحارب بنتحارب باشياءجسد كثير جدا عشان كده معلمنا داود قال ازللتوا بالصوم نفسي كتاب المقدس تجد ان ادم صام موسى صام داود صام إيليا صام تجد نحميا صام واهل نينوى صاموا تجد الكتاب المقدس حزقيال صام ارميا صام اشعياء صام في العهد الجديد ربنا يسوع بنفسه صام وتجد كنيسة ابائنا الرسل يقولوا انه صاموا وصلوا الخطايا بتاعتنا محتاجه صوم لابد ان اؤمن بالذي انا افعله يكون لي فتره انقطاع اقلل من كميه الاكل ونوعيه الاكل ما كنتش مشغول كثير بالاكل واكون اعلم انني محتاج ان اعطي جسدي القليل الذي يقوتة و يجعله يعرف ان يكمل اليوم زي ما بيقول الانسان يأكل لاجل ان يعيش ولا يعيش لاجل ان يأكل عندما تبدا موضوع الصوم بالنسبه لك يكون منهج الصوم بالنسبه لك فرح روحاني كل الذين عاشوا للمسيح يسوع صلبوا الجسد تبعوا المسيح غلبوا وضعوا اساس جهدهم على مثال عمل المسيح نفسه ان كان ربنا يسوع المسيح بنفسه صام كيف انا العبد الخاطى ارفض ان اصوم او اجادل في الصوم اذا كيفيه الصوم اقول له يا رب اريد ان اصلي اكثر هحاول اني في الصوم اقرا اسفار واكثر من المزامير احاول في الصوم اقلل من اشياء كثيره جدا كنت افعلها ما الفائده ان تكف عن طعام اللحم وانت طول اليوم تاكل في لحم اخيك او ما الفائدة ان تاكل اكل صيامى وانت تدين الناس او عينك ليست منضبطه جالس على النت اتفرج على اشياء خارجة لابد ان اعدل في نفسي الصوم لكى يرفعني الى فوق احبائي يا لا كرامه الصوم و بركات الصوم ويالا فرحه الصوم وبخاصه الصوم الكبير يفرح بي الانسان الروحاني جدا لابد ان تتذوق من الانسان الروحاني الذي بالحقيقه بدا يقول انا لا اعيش لجسدي عشان كده احبائي محتاجين اننا نشكر الله على الصوم اشكر الله لكن نحن لا نفعل ذالك لفتره مؤقته عشان بعد كده ناخد راحتنا لابد ادرب جسدي في كل شيء لكي يثمر للبر القديسين يقولوا اي حيوان تكرمه يكرمك تروضه يكون اليف معك الا جسدك عندما تكرمة يأكلك القديسين يقولون تشبيه على شمشون عندما طلع عليه اسد فماذا فعل صرعه وشقة نصفين عندما رجع بعد ذلك وجد الاسد تحول جوفة الى خليه نحل فاخذ منه واكل واعطى الذين معه ومن هنا صارت الكلمه التي يقولون عليها يخرج الاكل اكلا ومن الجافى حلاوه القديسين اخذوا من هذا الموضوع وقالوا الاسد الذي طلع عليك هو الجسد يريد ان ياكلك فانت حاربته وموته واكلت منه عسلا الذي كان يريد ان يموتني اكلت منه نحن في الصوم بنعمه المسيح وبقوتك يا رب غلبنا جسدنا هناكل منه عسلا مثل ما قال قديس مار اسحق الصوم هو بشير الخيرات ربنا يبارك فيكم ويبارك في الخدمه والاباء ويعطينا صوم روحاني مقبول يرضية ويرفع غضبه عنا ويعطينا ان الانسان الروحاني يتولد بداخلنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته رحمته وبراكته والان وكل اوان كلها امين كيف افرح بكلمه الله مزمور 119 معلمنا داود مزمور كلمه الله لا توجد به أيه الا وتكلمك عن كلمتك حقوقك وصاياك ناموسك شهاداتك كلماتك حقوقك كلها مرادفات لكلمه الله قطعة 12 من مزمور 119يا رب كلمتك دائمه في السماوات الى الابد والى جيل فجيل حقك اسست الارض فهي ثابته بآمرك والنهار ايضا ثابت لان كل الاشياء متعبده لك لو لم تكن شريعتك تلاوتي لهلكت حينئذ في مذلتي والى الدهر لا انسى وصاياك لانك بها احييتني يا رب لك انا فخلصني يا رب لاني لوصاياك طلبت اياي انتظر الخطا ليهلكوني ولشهاداتك فهمت لكل تماما رأيت منتهى اما وصاياك فواسعه جدا محبوب هو اسمك يا رب فهو طول النهار تلاوتي علمتني وصاياك افضل من اعدائي لانها ثابته لي الى الابد اكثر من جميع الذين يعلمونني فهمت لان شهاداتك هي درسي اكثر من الشيوخ فهمت لاني طلبت وصاياك من كل طريق خبيث منعت رجلي لكي احفظ كلامك عن كلامك لن احد لانك وضعت لي ناموسك ان كلماتك حلوه في حلقى افضل من العسل والشهد في فمي من وصاياك تفطمت فلهذا ابغضت كل طرق الظلم لانك وضعت لي ناموسا هلليلويا نتكلم عن اربع كلمات سريعا عن كلمه الله اولا لابد ان ناخذ بالنا من الكاتب ثانيا المعنى ثالثا التفاعل رابعا التعب اربع قواعد ونحن نقرا الكتاب المقدس اولا الكاتب:- اي كلام احبائي يستمد قوته من قائله هكذا قوه الله جاءت من من الله لم تأتي نبوه قط بمشيئه انسان ولكن كتبها اناس الله القديسون مسوقين بالروح القدس هذه هي كلمه الروح القدس لابد ان اكون اعطيها اهتمام عندما يعطى ابونا خطاب للزوجة لكى تعطية لزوجها لو أخذها الزوج واهملها ولم يعرف محتواها تصبح بهذا تكون أهملت ابونا نفسة معنى انك اهملت الكلمه المرسلة لك تصبح بهذا اهملت الذي ارسلها لك معنا اني اهمل كلمه الله اكون اهملت الله القديس يوحنا ذهبي الفم ان الجهل بالانجيل هو الجهل بالمسيح معنى انني لا اعتني بكلمته معنى هذا اننى اهملة نفسة معنى اننى لم اعطيها الاحترام اللائق والتوقير اللائق اصبح انا لا اعلم ما هذه الكلمه الله باعث لنا كلمه المفروض ان احنا نكونوا شغوفين جدا ومنتظرين جدا ومشتاقين جدا اننا نقرأها ونسمعها وننظر ما الذي كتب لنا لكل كمال رأيت حدا اما لوصاياك فواسعه جدا كلمه ربنا هي الله الكنيسه تلقب كلمه الله بلقب جميل جدا في تسابيح الكنيسه تقول هي انفاس الله انفاس الله حياه الله يعلموننا في الكتب المقدسه انفاس الله ان نكون رحوميين على الخليقه التي خلقها وعندما اهمل في كلمه الله اصبح بذلك اهملت في انفاس الله لي اهملت في الكلمه الحيه المرسله لي لاجل ان تقيمنى من الموت فاصبح اريد ان اكون ميت اهمال الوصيه هى اهمال كاتبها قسطنطين الملك الكنيسه مرت بحلقات اضطهاد عنيفه جدا من العديد من الاباطره وقدمت الاف الالاف من الشهداء والمعترفين وبعد ذلك الملك قسطنطين كانت امه الملكه هيلانة انسانه باره فقال كفى اضطهاد فاخرج المسيحيين الذين كانوا في السجون باكملهم ووقف الاضطهاد الجاري في البلد واعلن في منشور رسمي ان من حق المسيحي انه يعيش في البلد كمسيحي ولم يضايقه احد اصبحت المسيحيه ديانا في البلد مثلها مثل اي شيء اخر فأعطى حقوق كثيرا للمسيحيين بدأ يعمر الكنائس وقالوا له ان يهتم بأجساد الشهداء ففعل كل هذا اخرج المسيحيين المسجونين واوقف الاضطهاد وبنى كنائس وعمر كنائس فوقف في احدى المرات امام الله ويقول له يا رب اريد ان تقول لي هل يوجد انسان مثلى ؟ انسان يعمل مثل ما انا فعلت ماذا تكون كرامتى في السماء اكيد هتكون كرامتي في السماء حاجه كبيره عشان المعروف اللي انا عملته ربنا سمح له وجعلة يرى رؤيه وقال لة انت لك كرامه في السماء لكن يوجد ايناس كثيره سبقوك فوجد ناس في بهاء عظيم فسال من هؤلاء هل ملوك ؟ هل قدموا للمسيح اكثر مني فقال له هم الرهبان فكان في ذاك الوقت عايش القديس العظيم الانبا انطونيوس فكان الانبا انطونيوس في البريه الشرقيه في البحر الاحمر فارسل مع جنوده تبرعات كثيره واكل وخيول وسخاء وارسل له رساله انبا انطونيوس والرهبان ضيفه الجنود واخذوا الواجب بتعاهم وانصرفوا بعد فتره قليله ذهبوا الرهبان للانبا انطونيوس يريدون ان يعرفوا ما بها هذه الرساله فقال لهم انبا انطونيوس لم يسعفني الوقت لأقراها فانتظروا لليوم الثاني وذهبوا ليلا ايضا انبا انطونيوس يومين ثلاثه اربعه لم يكن قد قرأ الرساله ولم يهتم بها لهذه الدرجه مثلهم انا بتعجب انكم مهتمين جدا انكم تعرفوا ما المكتوب بالرساله مش بنفس المقدار المفروض تكونوا شغفين فيه على كلمه الله تخيلوا ان المفروض نكون شغوفين على كلمه الله اكثر من رساله مالك لينا كلمه الله واحذر ان تكون لا تفتح الانجيل او الانجيل بالنسبه لك مواسم وفترات هذا كنزك غناء قوتك سلاحك كلمه الله حيه وفعالة وأمضى من كل سيف ذي حدين ككلمتك احينى ارسل كلمته فشفاهم لابد ان ناخذ بلنا ان الكلام كلام الله. ثانيا المعنى ثالثا التفاعل رابعا التعب ثانياًالمعنى:- الكتاب المقدس بيعطيني المعنى والفكر والمفهوم كله عن الله اريد ان اعرف كيف انا غالي اقرا الانجيل اريد ان اعرف كيف اكون انا محبوب اقرأ الانجيل اريد ان اعرف ما هو مكاني في السماء كيف ان الله يحب الخطاة ويرفض الخطيه كل هذا اعرفه عن طريق الانجيل تخيل عندما يكلمني شخص عن الله من تصوراتة هو في بعض اجتهادات ناس اجتهدت وقالت القاب عن الله لكن في الحقيقه القاب بعيده جدا عن اللة مش هو ده اللة الكلام جاء من تصوراتهم عندما اقول لك كلمني عن محبه اللة للبشر مش هتتكلم من خيالك انت هتقول لي مواقف انة سعى وراء ادم وقال له ادم اين انت كان ذاهب وراء شعبة وبيطعمهم كل يوم من المن والسلوى احب خاصته الذين في العالم قبل السامريه والمراه الخاطئه والمراه التي امسكت فى ذات الفعل قبل زكا انا اعرف اقول لك ربنا ده مين لاني عندي معنى عنه عرفته بالانجيل عرفت كم ان الله يحب الانسان وسعى للانسان وكيف قد ايه تألم من اجل خلاص الانسان كل هذا بالانجيل المعنى اعلم اني لي مكان من السماء من الانجيل لا تخف ايها القطيع الصغير لان اباكم قد سر ان يعطيكم الملكوت الان يا سيدي تطلق عبدك بسلام حسب قولك لان عيني قد ابصرت خلاصك كل يوم يقول لي ادخل الى فرح سيدك تعالوا اللى يا مبارك ابي لي حق ومكان من الذي جعلني اتكلم هذا الكلام هل دماغي دماغي لم تاتي بهذا الكلام هو الذي دعانا هو صاحب الملكوت وهو دعينا للملكوت اباكم سر ان يعطيكم الملكوت المعنى من هو الانسان ما هي الحياه ما هو هدف الحياه ما معنى الحياه ما معنى الزوجه الاولاد المال النجاح العمل ما معنى الجسد ما معنى الصحه ما معنى الفقر ما معنى الغناء المعنى تجدة في الانجيل تخيل عندما يعيش انسان ولا يعرف معنى هذه المعاني معنى الحياه والزوجه والاولاد والمال والعمل وابديه جسد كل هذا تعرفه من الانجيل الانجيل يعلمك كيف ان جسدك مكرم وقد ايه زوجتك تكون محبوبه اولادك وزنة وقد ايه حياتك تتعاش للمسيح لان لى الحياه و هي المسيح وكيف ان يكون الموت ربح اذا كنت عايش للمسيح معنى معنى وكيف ان يصبح وسيلة الغنى وكيف نصبح اغنياء في الاعمال الصالحه وليس غنى المال الفقر انك تكون في بالفضيلة هذا هو الفقر الحقيقي المعنى عندما تكون عايش مفتقر للمعنى الامور تكون ليست واضحه نحن عايشين لكى نستعد للسماء ولينا رساله في الحياة لماذا الله ابقاني الى اليوم والى هذه اللحظه حيا لان الله يترجى شيئين ان نكمل توبتنا ونكمل رسالتنا يا رب ساعدني اكمل توبتي ورسالتي كما يحق لارادتك الصالحة رسالتك التي انت تريدها لي وليس التي انا اريدها لنفسي لو لم تقرا الانجيل هتفتقد المعنى وهذا سر تخبط الناس الناس مش حاسين بمعنى الحياه عشان كده الاكتئاب كثير واحزان كثيره ومش عارفين يفهموا فلسفه الالم لماذا نتالم الذي يقرا الكتاب المقدس عمره ما يقول هذا الكلام لانه يقترب الى فكر الله ويعرف ربنا بيفكر ازاي عندما تعلم فكر الله مش هتكون في حيره خفه ضيقتنا الوقتية تنشأ لنا ثقل مجد ابدى تجد نفسك بتقول ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه تجد نفسك بتقول ان الالام هذا الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيق ان يستعلن فينا هتجد نفسك بتقول ان الالم الى زمان للحظه لدرجه معلمنا بولس الرسول في عبرانين قال لكي نشترك في قداسته كل تجربه في الزمان الحاضر لا ترى انها للفرح بل للحزن اما اخيرا فيعطي للذين ثمر البر السلام التجربه هتعطيني ثمر بر للسلام من فينا جرب انه دخل فى ضيقة والضيقة الصقتة بربنا من فينا جرب يعني ايه خبره الالم اللي خليته تفهم ان الحياه من غير ربنا ولا حاجه المعنى واحد الكاتب اثنين المعنى . ثالثا التفاعل كلمه الله:- لابد ان اتفاعل معها كل كلمه اخذها لنفسي كل حدث اخذه لنفسي كل بار وكل شرير وكل تشجيع وتوبيخ اضع نفسى مكانة لي نعما ايها العبد الصالح والامين كنت امين في القليل اقيمك على الكثير ادخل الى فرح سيدك خذوا منه الوزنة واعطها لصاحب 10 وزنات رثوا الملك المعد لكم من قبل تاسيس العالم ان لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون كل هذا الكلام لى انا التفاعل مع كلمه الله كل كلمه اخذها لنفسي وكل معجزها انا الميت انا الابرص انا المخلع انا صاحب اليد اليابسه انا المراه المنحنيه انا نازفه الدم وكل انسان به مرض وبه روح شرير فهو انا انا المحتاج الى الشفاء الكنيسه تعلمني قبل ان اتناول تقول لي قول بلسان الرجل الابرص قول بلسان المراه الخاطئه اصلي اقول انت لم تستنكف ان تدخل بيت الابرص انت لم تمنع الخاطئه من تقبيل قدميك فلا تحرمني من ان اندوا منك اصبح الابرص هو انا المراه الخطيه التي مسكت في رجليه هو انا فانا بقول له وأنا اتناول متردد انت لم تستنكف لان البرص معروف العهد القديم انه مرض يمثل النجاسه ويمثل الرفض الالهي لكن بنقول له انت لم تستنكف ان تدخل بيت الابرص انت لم تمنع الخاطئه من تقبيل قدميك لا تحرمني من ان اندو منك اذا من الابرص هو التفاعل في احداث الكتاب المقدس اتفاعل معها عندما اقرا قصه الطوفان لم اقرؤها على انها قصه تاريخ ومضى كتاب المقدس احبائي لم يقصد ان يحكي لنا قصص مضت لااشخاص فازوا او خسروا خلاص الكتاب المقدس يقصد ان يحكي لنا خلاصنا قصه حياتنا لابد ان اسال نفسي لو كنت ايام نوح كنت هدخل السفينه ام هكون بره السفينه كنت اصدق نوح ام هستخف بكلام نوح الكنائس كلها استخفت بكلام نوح يا رب ارحمني احتمال كبير لوكنت ايام نوح اكون ما دخلتش السفينه وهمشي مع الغالبيه ياكلوا يشربوا ويهيصوا شايفين كلام نوح انه كلام بعيد عن العقل من هو نوح نوح هو المسيح لابد ان اصدق المسيح وادخل وراءة والصق والتصق بي وكون من عائلته لانني في الحقيقه لو خرجت بره عيلته مش مضمون لان ميولى وحشه اذا لابد ان اتفاعل مع احداث الانجيل الانجيل لم يقصد ان يحكي لنا قصص لندين الناس لنضوجنا ما فعله ادم افعله انا كل يوم ماذا فعل ادم كسر الوصيه لم يصدق الله اراد ان يحيى بفكره هكذا انا كثيرا احب ان احيا بفكري كتيرا لا اصدق كثير اريد ان اتعظم اذا لابد ان ادخل نفسي داخل الحدث واسال نفسي لو كنت مع بني اسرائيل وموسى النبي فوق على الجبل بياخذ الشريعه هل انا هكون تحت مع الناس الذين يتبرعون بذهبهم لاجل ان يعملوا عجل هكون تحت بعبد العجل عندما تسال نفسك هذا السؤال بنسبه كبيره كنت هكون مع الناس تحت افعل ذلك انا محتاجه اصلح فكري وضميري وكياني وتكويني محتاج ان يتصلح هل هقدر اصد امام كل هؤلاء هقدر اقول لهم لا مش هشترك معكم في هذا الموضوع هقدر اكون مع بني اسرائيل اكون عامل زي الاثنين اللي دخلوا ارض الميعاد كالب ويشوع تقرا في سفر العدد واما كالب و يشوع فكان معهم روحا اخر ما هي الروح الاخر هي الروح القدس كان معهم روح اخر الروح الاخر جعلهم يقفوا ضد الكل رغم ان التانيين جاءوا وقالوا اشاعوا مذمه الارض انها ارض تاكل سكانها ليس بها خير قالوا لنا تفيض لبنا وعسلا كالب ويشوع قالوا انها ارض جيده جدا جدا انصر بنا الرب يعطيها لنا لابد ان يكون فكري في الابديه لياتي ملكوتك اهدينا الملكوت كرحمتك يا رب وليس كخطايانا التفاعل تفعلوا مع اي معجزه ربنا يسوع عملها وكانها لى انا انا الميت انا اللي بسمع كلمه لعازر هلم خارجا انا التلميذ الشكاك انا التلميذ اللي انكر انا التلميذ اللي خان انا التلميذ اللي باع انا التلميذ اللي ترك انا اللي سبته يصلي وذهبت انام انا انا الذى لم اصدق خبر القيامه انا اللي بعدت عنه وقت ما كان محتاجني وجاي يصحيني وانا استمريت فى نومى و مع هذا عاده وافتقدنى وردنى . رابعاًالتعب:- الكتاب المقدس احبائي محتاج مننا شويه تعب يستاهل التعب مش اول ما اقرا حاجه اجد نفسي الكلمه لم اعرفها افوتها لا لابد ان تبحث عنها نحن محظوظين لدينا على الموبايل برامج كتيرة وبها تفاسير العديد من الآباء الكهنة مثل برنامج اسمة تفسير الانجيل جميع تفاسير ابونا تادرس يعقوب وتفاسير ابونا انطونيوس فكري وجميع تفاسير موسوعة مصر الجديدة وبة اماكنة البحث وقراءة مسموعة ايضا لابد ان نبحث ونتعب وندور والكلمه التي لا اعرفها ابحث عنها لا افهمها اللة يعلم اننا عايشين في جيل صعب ومليء بأشياء تشدنا بعيد فوجد لنا ببرامج كثيره تشدنا قريب يريد ان يحفظنا يريد ان يقول لنا لا اترككم تهلكون لابد ان احامي عنكم لم اترك العالم يشدكم وانا اقف بعيدا هستخدم ادوات كثيره للبر اي اصحاح انت لا تفهمة اي ايه انت لا تفهمها اي كلمه انت لا تفهم معناها سوف تجدها بالخرائط ووسائل الايضاح وبخلفيات ومقدمه عن السفر ومقدمه عن الاماكن من الكتاب المقدس يستاهل انك تتعب الشخص الحكيم يجعل المشكله الكبيره صغيره الشخص الغير حكيم يجعل المشكله الصغيره تكون كبيره التعب قلبى وعقلي مثل الارض محتاج شغل الذين يزرعون بالدموع يحسدون بالابتهاج الكتاب المقدس يستاهل انك تتعب لانه الكلمه الشافيه المحييه اتعب معها لكل كمال رأيت حدا اما وصاياك فواسعه جدا اجمل ما في الانجيل اجمل ما في الانجيل ليس له حدود انت سوف تاخذ على قدر شيئين هتاخذ على قد سعيك وقد اشتياقك لكن اعلم انك سوف لا تاخذ كل شىء ولا تفهم كل شىء ويوجد اشياء سوف تعرفها فى السماء هذه هي الحياه الابديه ان يعرفوك نحن نعلم الان بعض المعرفه اننا ننظر الان كما في لغز كما في مراه تنتظرنا في الابديه الكماليات لابد ان ناخذ على قد سعيي واشتياقي يا رب اعطيني سعي كبير واشتياق كبير لكي اجد كلمتك كلمه ابتهج انا بكلامك كمن وجد غنائم كثيره يا رب تعليمتك ثابته الى الابد خد على قد سعيك وعلى قد اشتياقك ربنا يعطي لنا ان نفرح بكلماته ونتفاعل معها الكاتب المعنى التفاعل التعب ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل دعم فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.