كلمة أوشية كلمة يونانية ومعناها طلبة أو وو 66 صلاة .. وهذه الأوشية (أوشية الراقدين) تُصلى في العشيات، أي نهاية اليوم ومع غروب الشمس، أي في غروب جزء من حياة الإنسان؛ لتعلن يوميًا قد بدأ النهار أن يميل “ .. لعل الإنسان يأخذ حذره فلا يبدد عمره في الباطل، وأن تذكار الموت والدينونة الذي تعلنه هذه الأوشية بكثرة، يعطي يقظة واستعداد ومخافة لجميع الذين ينصتون لصوت الله القائل .. تمموا خلاصكم بخوف ورعدة (في ٢ : ۱۲).

إن رؤية قطعة رائعة من الفن معلقة على جدران أحد متاحف الفن وسط ازدحام المتفرجين تختلف اختلافاً كلياً عن رؤيتها بهدوء معلقة على جدران منزل فخم حيث يتوفر الوقت للجلوس ودراسة فكرة الفنان ، والتأمل فى الأنوار المختلفة التي تصورها ، نور الصباح المبكر ، أو نور الظهر ، أو نور الغروب البهيج . ولعل التمتع بهذه القطعة الفنية يزداد عندما يقف فنان آخر بجانبها و بروی مقدار تأثيرها على عقله، ويتحدث عن الجمال الرائع الذى خفى عليه في بداية الأمر للنظرة الأولى السطحية العابرة

يخبرنا متى الإنجيلي أن ربنا ألقى على منحدر جبل كفر ناحوم عظته التي جاءت فى مقدمتها هذه التطويبات الرائعة الجمال. لقد اعتدنا أن نرى من الجبال مناظر بعيدة المدى ، تمتد إلى الأفق الذهبي ، وجداول المياه التي تتدفق بأصوات موسيقية لتروى السهول أسفل الجبال . وبهذه المناسبة ، كم هو جميل أن نشبه نغم هذه التطويبات بالجبل الذى كان الرب جالساً عليه إذ كانت هذه الكلمات الجميلة تتدفق من فمه . إنه لأمر عسير أن نجد شبيها للكلماته من ناحية سموها ،وشمولها لكل شيء في الوجود ، وإخصاب الحياة البشرية . ومن المستحيل أن نسبر غور هذه التطويبات . فاختبارات المؤمنين الناضجة تعجز عن أن تدرك عمق معانيها . . أما القصد من هذا الكتاب فهو إظهار بعض الطرق التي تقودنا إلى قلب جبال الله هذه .

في هذا الكتاب ما أكثر الأسرار الروحية فى الحياة المسيحية ! فللحياة أسرارها ، وغوامضها ، وأسئلتها الهامة لنا أجمعين والنفس المؤمنة بالله تأخذ أسئلتها الى الله، والقلب المتحد بالقدير يستطيع أن يفهم توضيحات الروح القدس التي یهمس بها فيه . وبذلك فان كل - واحد من هؤلاء يستطيع أن يتحدث بما قاله له الله كيف يحل المسيح بروحه فينا، ويجيب على كل تساؤلاتنا؟ هذا سر عمیق عظیم ، فالله يرتضى أن يسكن في قلب الانسان ! كيف يرشد الله الانسان الى معرفة ارادته ؟ هذا أيضا سر عظيم من أسرار حياة المسيح فينا ... كيف يتحمل المؤمنون الآلام ، وكيف يعيشون حياة مثمرة في هذا العالم ؟ .. كل هذه . وغيرها، أسرار يحدثنا عنها هذا الكتاب.

إن الموضوع الذى يتناوله الكتاب من أدق الموضوعات وألزمها لكل مؤمن . فالصلاة ليست فرضاً فرض علينا قسراً ، وليست واجباً نؤديه على سبيل تأدية الواجب . لكنها صلة المؤمن بالله مصدر النعمة، مصدر القوة ، بل مصدر الحياة. ومتى انقطعت الصلة انقطع تيار النعمة والقوة والحياة، وأصبح المرء عديم الحياة ، كالمصباح الذي هو في حد ذاته غير منير لكنه إذا اتصل بتيار الكهرباء أنار ، واذا انقطع عنه التيار أظلم ولهذا فإننا أن رأينا أمامنا أى مسيحى هزيل الحياة أو عديمها حكمنا في الحال بأن السبب يعزى الى أن حياة الصلاة فيه هزيلة أو منعدمة ونحن عندما نقرأ في هذا الكتاب أن عدم الصلاة خطية قد يرى البعض أو الكثيرون لأول وهلة أن هذه حقيقة غريبة . لكن هذا ما أعلنه الكتاب المقدس بصراحة ( ۱ صم ۱۲ : ۳۲ ) .

باسم الآب والابن والروح القدس، إله واحد آمين. سبق أن قرأنا لهذا الخادم الأمين ـ ف. ب - ماير . سلسلة من حياة أبطال الكتاب المقدس فى العهد القديم والعهد الجديد. واستمتع بها القراء الأعزاء، ووجدوا فيها تعزية ليست بقليلة.واليوم نجد نوعاً آخر من كتاباته بل من كتبه، إذ يتضمن هذا الكتاب بعض عظات ألقاها إذ كان فى أمريكا بدعوة خاصة للخدمة فيها.وإنني إذ أقدم للقراء المباركين هذه العظات أبتهل إلى الله الذي بارك في القديم أن يبارك الآن أيضاً، وأن يستخدمها لإنعاش نفوس قارئيها وتجديدها، سيما فى هذه الأيام التي فترت فيها محبة الكثيرين، بل التي انعدمت أو كادت تنعدم فيها محبة الكثيرين. وليتمجد اسم إلهنا في كل مجهود يبذل. له المجد والعظمة والبركة والسجود إلى دهر الداهرين آمين

في تاريخ المسيحية برزت شخصيات كثيرة لعبت أدوارا رئيسية مختلفة في الكنيسة . وهذه هي سيرة أحد هؤلاء الاشخاص . ويكفى القول هنا ان الكاتب هو نفس يوسابيوس مؤلف كتاب « تاريخ الكنيسة ، والذي يعتبر في نظر جميع المؤرخين انه هو أبو التاريخ الكنسى ومما يجعل لهذا الكتاب أيضا أهمية خاصة ان يوسابيوس كان معاصرا للملك قسطنطين . ولذلك فقد كان شاهد عيان لما كتبه ولست أريد أن أضيف شيئا عن تاريخ الملك قسطنطين فان يوسابيوس لم يترك صغيرة أو كبيرة دون أن يكتب عنها . ولذا جاء كتابه هذا تاريخا کاملا شاملا . وانني اضع هذا الكتاب بين يدى القدير متوسلا الى جوده ومراحمه ان يجعله بركة لكل من يصل الى يده وبركة للكنيسة، وليتمجد اسمه القدوس في كل نواحي حياتنا حتى " أن اكلنا أو شربنا أو فعلنا أي شيء".

أيقونة بديعة فوزية خلف سيداروس ولدت فوزية في ٢ أبريل سنة ١٩٤٨م، وبعد ٢٠ سنة بالتمام تقدّس هذا اليوم بظهور والدة الإله القديسة مريم على قباب كنيستها بحي الزيتون بالقاهرة. وقد رقدت فوزية في الرب في يوم عيد العذراء مريم١٦ مسرى الموافق ٢٢ أغسطس سنة ٢٠١٢م. وكأن ميلادها وانطلاقها من هذا العالم ارتبط بصورة سريّة بالعذراء القديسة مريم. وقد عاشت فوزية سنواتها الأربعة والستين حبيبة للعذراء القديسة مريم، وقضت سنواتها العشرين الأخيرة ساكنة على بعد عشرات الأمتار من كنيسة السيدة العذراء مريم بكليوباترا بالإسكندرية. وكانت تتمتع بأعيادها وسهراتها وقداساتها. وفي آخر لحظات وجودها بالجسد كانت في شبه غيبوبة. فقالت لها إحدى قريباتها : قولي يارب يسوع يا طنط فيفي فقالت بدون وعي: "يا ست يا عدرا".

كرامة الزواج المسيحي لِيَكُنِ الزِّوَاجُ مُكَرَّمًا عِنْدَ كُلِ وَاحِدٍ، وَالْمَضْجَعُ غَيْرَ نَجِسٍ» (عب ١٣ : ٤). الزواج في إيماننا الأرثوذكسى.. مقدس بكل المقاييس والمعايير، إذ هو سر من أسرار البيعة وهو عمل الله.ليس من حق أى أحد أن يحتقر الزواج.. لقد قام أناس مبتدعون فى القرن الأول يحقرون من شأن الزواج ويحرمونه ويمنعونه فعقدت ضدهم المجامع وحرمهم الآباء ومن يقول بقولهم. في كنيستنا المقدسة يوجد المتبتلون والرهبان K ويوجد المتزوجون K وجميعهم أعضاء في جسد الكنيسة الواحدة، والمتبتلون لا يحتقرون الزواج، بل كوصية الرسول يكرمونه ، والآباء الأساقفة يباركون ويقدسون سر الزيجة وهم رهبان بتوليون في الكنيسة الواحدة توجد المواهب المختلفة K تخدم الروح الواحد والمسيح الواحد بإيمان واحد لبناء ملكوت الله.. «لاَ يَزْدَرِ مَنْ يَأْكُلُ بِمَنْ لاَ يَأْكُلُ» (رو١٤ : ۳). هذا قانون عاشت به الكنيسة كل أجيالها .