اسمه نشيد الأناشيد، وأغنية الأغنيات ترجمة اسم هذا السفر في الإنجليزية: The Song of Songs. أي أنه لو اعتبرت جميع الأناشيد كلامًا عاديًا، يكون هذا السفر هو نشيدها وأغنيتها.. كتبه سليمان الحكيم شعرًاالروحيون يقرأون هذا السفر، فيزدادون محبة لله. أما الجسدانيون، فيحتاجون في قراءته إلي مرشد، لئلا يسيئوا فهمه، ويخرجوا عن معناه السامي إلي معان عالمية.

ما أكثر ما تختلف المفاهيم فى عصرنا الحاضر وكل إنسان يعبر عن رأيه الخاص 0 وقد يكون بين تلك الآراء تناقض واحد ، سواء فى ذلك الكتاب أو المفكرون أو الفلاسفة أو المرشدون 000 وقد يحتار شبابنا ، أو حتى الكبار 0 ويسألون : أين الحقيقة ؟ لذلك رأينا أن نصدر هذا الكتاب ، الذى سيكون جزءا من منهج مدارس التربية الكنسية فى كنائسنا نتحدث فيه مع الشباب عن مفهوم القوة ، مصادرها ، ومجالاتها : قوة الروح ، وقوة النفس ، وقوة الإدارة ، وقوة الأعصاب ، وقوة الشخصية عموما ، وقوة الصلاة ، وقوة الإيمان 0 فليست القوة للجسد فحسب ! وكذلك نتحدث عن مفهوم الحرية ، وحدود الحرية ، وكيف أنه لا توجد حرية مطلقة 0 وإنما هناك الحرية التى تحترم الآخرين وحقوقهم ، كما تراعى القانون والنظام العام ، وأيضا وصايا الله الحرية الداخلية التى تحررت من الأخطاء ، ولا تضر نفسها نشرح أيضا فى هذا الكتاب مفهوم الراحة والتعب ، وكيف يمكن أن يتعب الجسد لتستريح الروح ويستريح الضمير 0 أو يتعب الإنسان لكى يريح غيره 0 كذلك مفهوم راحة الجسد ، والراحة الأبدية يشرح الكتاب أيضا مفهوم الطموح ، السليم منه والخاطئ ويشرح مفهوم الخطية ، وخطورتها ونتائجها على الإنسان كما يوضح أيضا مفهوم العثرة : متى تحسب عثرة ؟ سواء إن كانت سببا فى الخطية 0 والتعريف بالخطية ، أو تسهيلها أو مذاقتها 0 ومتى يكون الإنسان بريئا من إعثار غيره 0 وما هى مصادر العثرة وأنواعها كذلك يشرح الكتاب مفهوم الحب والصداقة ، والفرق بين الحب والشهوة والصداقة الحقيقية التى لا تضر كذلك يتحدث الكتاب عن مفهوم الوداعة وأهميتها ، والفرق بين الوداعة والطراوة فى الطبع ، والعلاقة بين الوداعة والشجاعة ، والمجالات التى يفقد فيها الإنسان وداعته يشرح الكتاب أيضا مفهوم الحق بكل معانيه ويتحدث عن خطورة أنصاف الحقائق والعلاقة بين الحق والعدل ، والحفاظ على حقوق الآخرين وما معنى الدفاع عن الحق وكيف يكون كما يذكر أن الحق هو الله ، من يبعد عن الحق ، يبعد عن الله ويختم الكتاب بفصل عن مفهوم المعرفة : النافع منها ضار وختاما نرجو من الله أن يكون هذا الكتاب قد أدى الغرض منه ، لمنفعة شعبنا وأولادنا

رسالة القديس يهوذا من الرسائل التى وإن كانت صغيرة حيث أنها تحوى أصحاح واحد ، إلا أن معانيها الروحية كثيرة جداً ،و تعطى منهجا ً روحيا ُ يسير بموجبه الأنسان والخادم الروحى . بخصوص كاتب الرسالة القديس يهوذا ، فأنه يوجد اثنين من التلاميذ الاثنى عشر بأسم يهوذا ، الأول هو يهوذا الأسخريوطى ، أما الثانى فهو كاتب هذه الرسالة ، هو تلميذ آخر غير يهوذا الآسخريوطى ،و يعتبر ( يهوذا كاتب الرسالة ) ابن خالة السيد المسيح حسب الجسد .

تفسير سفر الرؤيا: من أبرز المفكرين الأقباط في القرن الثالث عشر، ومن أشهر أساقفة الكنيسة القبطية في ذلك العصر. يعتبره الكثيرون من علماء الآبائيات امتدادًا للعصر الذهبي للآباء، لما تميزت به كتاباته بالمعرفة اللاهوتية الإسكندرية الرصينة، والتفسير الإرثوذكسي للكتاب المقدس، والكتابات الدفاعية والجدلية ضد الخارجين عن الإيمان القويم، بالإضافة إلى عظاته الروحية وإدارته الحكيمة لشعبه وللكنيسة فى تلك الآيام.لا تذكر لنا مخطوطات تاريخ البطاركة، مثل كتاب تاريخ الآباء البطاركة للأنبا يوساب أسقف فوه (كفر الشيخ) المعاصر له، سوى النذر القليل من سيرته العطرة، كما لا يرد اسمه إلا عرضاً في تاريخ معاصره البابا كيرلس الثالث، لكن شخصيته وكتاباته أثارت اهتمام المؤرخين المحدثين المهتمين بتاريخ الكنيسة القبطية والكتابات المسيحية المدونة باللغة العربية. ولا يمكننا أن نذكر سيرة أنبا بولس البوشى دون أن نذكر تاريخ الكنيسة العام في عصره، لارتباطه به أشد الارتباط، كما أنه لعب دورًا هامًا في قيادة الكنيسة القبطية لمدة ثلاث سنوات تقريبًا، عندما تم تعيينه رقيبًا على البابا كيرلس بن لقلق. سيرة حياته: وُلد بولس البوشي نحو عام 1170م، ربما ببلدة بوش بشمال صعيد مصر (من أعمال محافظة بني سويف الآن)، لذلك اشتهر باسم بولس البوشي، ومن المرجح أنه ترهب بأحد أديرة الفيوم، التي كانت عامرة بالأديرة فى ذلك الوقت، وربما بنفس الدير وفي نفس الزمن الذي ترهب به القس داود الفيومي، الذى اشتهر باسم داود بن لقلق، لارتباطه به بقية حياته، وصداقتهما القوية التي استمرت حتى بعد اعتلاء داود بن لقلق كرسي البطريركية باسم البابا كيرلس (بن لقلق). ويرجح العلماء أنه قضى حياته الرهبانية في دير القديس أنبا صموئيل المعترف بالقلمون بالفيوم.

هذه سلسلة محاضرات بدأت إلقاءها في الستينات حينما كنت أسقفاً للمعاهد الدينية . ثم ألقيت بعضها في بداية السبعينات في القاهرة وفي الإسكندرية ، إما في كنائس أو في اجتماعات للشباب ، أو إجابة على أسئلة أو استفسارات وجهت إلى . والمحاضرة الأولى المنشورة في هذا الكتاب تكاد أن تكون ملخصاً وافياً تعقبها محاضرات عن تفاصيل للنقاط التي ذكرت بإيجاز في ذلك الملخص . ولأن الكتاب هو تجميع لمحاضرات ألقيت في أماكن متعددة وفي أزمنة متفرقة ، لذلك اقتضت الحاجة إلى تكرار بعض المعلومات لكي يتكامل الموضوع . فأرجو من القارئ العزيز أن يغفر ما يراه من تكرار ، عارفاً سببه . وكتاب ( إنجيل برنابا ) هو كتاب مزيف كتب بعد القرن الرابع عشر أو القرن الخامس عشر من شخص اسمه فرامارينو ، كان يهودياً ثم صار مسيحياً وترهب ، ثم أسلم ، أي مر على الأديان الثلاثة ولم يتعمق في أية واحدة منها . وفي كتابه أمور عديدة لا يقبلها اليهودي ولا المسيحي ولا المسلم . وفيه الكثير من الأخطاء العقيدية والتاريخية والجغرافية . وأمور أخرى لا تقبل روحياً ولا اجتماعياً . وفيه الأثر اليهودي والأثر الرهباني حسب مفهومه .