في هذا الكتيب الصغير الذي بين يديك يا قارئي العزيز قصص ثلاث ، كتبتها في مراحل متفرقة ومتنوعة من حياتي ما ين . . الأولى منها والأخيرة ثلاثة وخمسون عاماً ... الأولى كتبتها وأنا خادم في مدارس الأحد سنة ١٩٤٨ ، ونشرت في مجلة مدارس الأحد في مايو من تلك السنة ، ثـم فـي كتـاب انطلاق الروح منذ سنة ١٩٥٧ م . والثانية كتبتها في أوائل سنة ١٩٦٢ ، وأنا راهب أجاهد في حياة الوحدة . وقد نشرت في مجلة الكرازة سـنة ١٩٦٥ ، وبعـد ذلـك أصدرها دير مارمينا في كتيب صغير . والثالثة كتبتها في البطريركية في نوفمبر سنة ٢٠٠١ . ثم تم تجميع القصص الثلاث في هذا الكتيب الذي بـين يـديك وعلى الرغم من تفاوت الزمن في كتابتها ، وعلى الرغم من تغيـر

بدأت فى سنة 1976 أن ألقى عدة محاضرات عن الله تبارك أسمه بعضها يدخل فى حدود اللاهوت النظرى . و لكن الغالبية كانت تدور حول علاقة الله بالخلقة ، و بالذات علاقته بالإنسان ، ثم توالت المحاضرات و أمتدت إلى الثمانينات ثم جمعت تلك المحاضرات التى تزيد عن أربعين فى عددها ووجدت أنها تصلح لضمها إلى ثلاثة أقسام :- 1-صفات الله الذاتية . 2-علاقة الله بالإنسان 0 3-علاقة الإنسان بالله 0 و ما كنت مستطيعاً أن أفصل بينها فصلاً تاماً فهى مرتبطة بعضها بالبعض الآخر ، حتى فى جزئيات تفاصيلها و لهذا اعتذر لك أيها القارئ العزيز إن وجدت أحياناً شيئاً من التكرار ما كنت أستطيع أن أتفاداه فى سبيل الإحتفاظ بتكامل الموضوع 0 فكنت – حسبما أقدر – أحاول التركيز فى مثل تلك النقاط 0 مثال ذلك : ما ذكرته عن الحب و العطاء فى علاقة الله بالإنسان : ستجد موضوعاً تحت " علاقة الله بالإنسان هى قصة حب " و موضوعاً آخر " علاقة الله بالإنسان أولها العطاء " 0 فى الموضوع الأول تركيز على الحب ، و فى الثانى تركيز على العطاء و لكن كان بينهما لون من التلاقى فى بعض النقاط 0 فنحن لا نفصل حب الله عن عطائه ، كما لا نفصل عطاءه عن حبه 0 فإن تكررت بعض جمل أو معان ، فكان ذلك ضرورياً لكي يتكامل كل موضوعاً منهما على حده كذلك فإن غالبية صفات الله ، نستطيع أن نفهمها فى علاقته مع خليقته مثال ذلك حكمة الله ، و طيبته ، و حنوه ، و تدبيره ، و عمله و ما أشبه أنستطيع أن نتكلم عن كل صفة منها مجردة ؟! أم لابد أن نذكر كيف ظهرت فى العلاقة بين الله و خليقته و هكذا كان أمامك إيها القارئ العزيز حوالى الأربعين موضوعاً هى مزيج من اللاهوت و الروحيات 0 و هى فى مجموعها تعتمد اعتماداً كاملاً أو شبه كامل على الكتاب المقدس ، الذى سجل لنا حكاية الله مع البشر من بداية وجود البشر ، بل قبل أن يوجد أضعه أمامك للتأمل و لكي يكون سبباً فى تعميق علاقتك بالله ، لكي تزداد محبة له ، و لكي تزداد معرفة 0 واضعاً أمامك عبارة جميلة فى إنجيل يوحنا و هى :" هذه الحياة الأبدية أن يعرفوك أنت الإله الحقيقى وحدك " (يو3:17) أتركك الآن تحيا مع هذا الإله المحبوب القادر ، الذى تقرأ عنه 0

يذهب الأب الكاهن إلى بيت المؤمن المتوفى في اليوم الثالث لوفاته، ليصلى في البيت صلاة طقسية معروفة، ويرش الماء في البيت، ويأكل طعاما في البيت، ويعزى أهل الميت والمشكلة أن البعض يسمى هذه الصلاة "صلاة صرف الروح" ويبدأ الجدل حول هذه التسمية والمقصود منها: هل هو صرف روح الحزن، أو صرف روح الميت، كما يدعى المشتغلون بعلم الأرواح والواقع أنه يريحنا كثيرًا أن نسميها "صلاة اليوم الثالث" ونكتفي بهذا ومع ذلك فلا مانع من أن تتعرض للآراء ونناقشها..

حدثناك في كتابنا السابق عن [اليقظة الروحية] واليوم نحدثك بمشيئة الرب عن [السهر الروحي] والسهر الروحي هو شيء غير اليقظة الروحية اليقظة الروحية معناها أن إنسانًا كان في غفوة أو غفلة، أو في حياة الخطية، ثم استيقظ، أي تنبه إلى نفسه وإلى حالته. وهذه هى بداية التوبة أما السهر الروحي فقد يأتي بعد اليقظة الروحية لمن كان خاطئًا من قبل. ولا يشترط فيه أن يكون الإنسان خاطئًا من قبل هذا السهر الروحي هو حالة إنسان بار، ساهر على خلاص نفسه، أي أنه دائمًا في حالة استعداد روحي هو حالة إنسان متنبه روحيًا لخلاص نفسه، ولكل ما يحيط به من أجواء، ومن حروب العدو.. ومتنبه أيضًا لكل ما تجول في نفسه من أفكار ومن تغيرات وسهر الروح يتعلق به أيضًا سهر الجسد والكتاب الذي بين يديك يتحدث عن هذين الأمرين معًا. إنه ثمرة ثلاث محاضرات ألقيت في هذا الموضوع في الكاتدرائية الكبرى بدير الأنبا رويس يوم الجمعة 30/6/1972، ويوم الجمعة 7/7/1972، ويوم الجمعة 21/7/1972، ومحاضرة رابعة في نفس الموضوع ألقيت يوم 7/2/1982 في دير القديس الأنبا بيشوي ببرية شيهيت وقد رأينا أن ننشر لك هذه المحاضرات تكملة لموضوع اليقظة الروحية. والسهر الروحي هو عنصر من عناصر (معالم الطريق الروحي) الذي نعد كتابًا عنه (تم إعداده ووضعه هنا في موقع الأنبا تكلا في الرابط السابق)، نرجو أن يصدر قريبًا بمشيئة الله.

منذ زمان ، وأنا أود أن انشر هذا الكتاب وذلك لكي يقيم توازناً مع محاضراتي وكتاباتي الكثيرة عن محبة الله وحنانه ورحمته لدرجة أنني فكرت أن أجعله الباب الخير من كتابي عن ( المحبة ) الذي نشرته في العام الماضي ثم فضلت أن أجعله كتاباً مستقلاً أولاً: لكي يأخذ حظه من الإهتمام ، ولا يتوه وسط الأبواب الأخرى من الكتاب . ثانياً : لكي يدخل أيضاً في مجموعة كتب ( التوبة ). وقد قدمت لكم من هذه المجموعة ثلاث كتب هي : حياة التوبة و النقاوة - اليقظة الروحية - السهر الروحي . فليكن كتاب المخافة هو الرابع في هذه المجموعة .

الجزء الأول من هذا الكتاب يشمل موضوعين : أ‌-الخطية هي إنفصال عن الله و قد ألقينا في هذا الموضوع محاضرتين في الكاتدرائية الكبري يومي الجمعة 15/10/76 ، 27/7/1979 . ب‌-الرجوع إلي الله وقد ألقينا في هذا الموضوع ثلاث محاضرات في الكاتدرائية الكبري أيام الجمع : يوم 19/8/1977 بعنوان " إرجعوا إلي أرجع إليكم " ،يوم 6/6/1980 بعنوان " الرجوع إلي الله " ، يوم 17/7/1981 بعنوان " العودة إلي الله " ، أما الجزء الثاني و هو ( الصلح مع الله ) . فقد ألقينا فيه محاضرتين في الكاتدرائية الكبري في يومي الجمعة 21/3/75 ، 12/11/1976 مع محاضرتين عن ( كيف أصطلح مع الله ) بتاريخ 27/11/70 ، 4/12/1970 . أضيفت إليهما محاضرة أخري عنوانها ( الخطية خيانة ) ألقيت في الكاتدرائية يوم 13/4/73 خلال أسبوع الآلام . و من ثمرة هذه العشر محاضرات ، اصدرنا هذا الكتاب

حياة التوبة هى نقطة فى العلاقة مع الله واليقظة الروحية هى نقطة البدء فى حياة التوبة وفى هذا الكتاب ، نود إن نحدثك عن اليقظة الروحية إنها ست محاضرات ، القيت فى الكاتدرائية المرقسية بدير الأنبا رويس بالقاهرة فى اجتماعات الجمعة من مساء 16/10/1970إلى مساء 17/11/1970 0تشرح كيف إن حياة الخاطىء هى غفوة ،بعيدا عن الله ،لا يحس ما هو فيه ،ولغفوته هذه أسباب ،ينبغى معرفتها ،لكى نتوقاها000فاٍن أستيقظ الخاطئ من غفلته ما هى الدوافع التى تدفعة الى اليقظة ؟ وما هى المشاعر التى تصاحب اليقظة أما كيف يحافظ على هذه اليقظة ، فنتركة لكتابنا (السهر الروحى) ونكتفى الآن بأن نستودعك هذه الصفحات

ليست التوبه يا إخوتي هي عمل المبتدئين في الحياة مع الله ، إنما التوبة هي للجميع ، حتي للقديسين وهي جزء من صلواتنا اليومية كل إنسان محتاج إلي توبة ، مهما عظم مركزه ، ومهما علا قدرة وارتفع في الحياة الروحية . كلنا محتاجون إلي توبة ، بل إننا محتاجون إليها في كل يوم ، لأننا في كل يوم نخطئ . ولا يوجد إنسان بلا خطية ، ولو كانت حياته يوماً واحداً علي الأرض بالتوبة نهيئ أنفسنا لسكني الرب وبالنقاوة نعاين الله أي نراه (متي 5: 8) . التوبة هي بدء الطريق إلي الله ، وهي رفيق الطريق حتي النهاية ولذلك كانت التوبة من اولي الموضوعات التي ألقيت فيها محاضرات عديدة من بداية عملي كأسقف للتعليم من حوالي عشرين سنة عشرات المحاضرات ألقيتها عن التوبة في القاعة المرقسية بدير الأنبا رويس ، وفي إجتماعات الشباب و الاسرات الجماعية . كما ألقيت محاضرات أخري مركزه في كنيسة الملاك بدمنهور ، وفي كنيسة مارجرجس بالمحلة الكبري ، وفي بعض البلاد الأخري ، وبخاصة في السنوات من 1965 إلي 1969وكنت أشتهي منذ زمان ، أن تصدر كتاب عن حياة التوبة ولقد جمعت محاضرات فعلاً ، وقدم للمطبعة في اغسطس 1971 ، وتم طبع ثلاث ملازم منه . ثم جاءت مسئوليات البطريركية فشغلتني عنه وعن أصدار أي كتاب آخر لمدة طويلة ، كانت فيها اعباء العمل متشبعة جداً لم تعطني فرصه للكتابة علي مدي سنوات . إلي ان شاء الله أخيراً أن أقدمه للمطبعه بعد اثنتي عشرة سنة وبسبب تأخير صدور كتاب ( حياة التوبة ) هذا ، كان كثير من احبائي يستعجلونني ، قائلين في لطف : ها قد تأخرت توبتنا بتأخر صدور الكتاب . أفترضي أن تحمل مسئولية هذا التاخير أمام الله ؟ وكنت أجيبهم بالعبارة التي أكررها باستمرار " صلوا لكيما يعطيني الرب وقتاً "...ثم أعطاني الرب وقتاً ، وقدمت الكتاب إلي المطبعة ، وما هو قد وصل أخيراً إلي يديك . ولعل تأخره كان فرصة لأن أضيف إليه محاضرات أخري ألقيتها في الكاتدرائية الكبري فيما بعد في السبعينات وبعد ، أتظنون أنني استطعت جمع كل مايو قلناه عن التوبه ؟ كلا بلا شك . فموضوع التوبة متسع ومتشعب ، وقد دخل في موضوعات أخري كثيرة من الحياة الروحية ، ودخل في تأملاتنا عن المزامير وقطع الأجبية ، وسفر الرؤيا ، وسفر النشيد ورومية 12 ، ورجال الكتاب المقدس ،وفي محاضراتنا عن الخلاص وقد أصدرنا بعض كتب أخري صغيرة غير هذا الكتاب ، تحت عنوان " سلسة حياة التوبة و النقاوة "صدرت منها كتب ( اليقظة الروحية )،ـ الشهر الروحي ) ، الرجوع إلي الله )، وكتاب ( مخافة الله ) في طريقة إلي المطبعة أيضاً علي أنني لكي استكمل لك هذه المجموعة عن حياة التوبة أتوقع أن أصدر لك قريباً كتاب ( الحروب الروحية ) الذي ربما يصدر في مجموعة من الكتب الصغيرة أولاً ، ثم يجمع في كتاب كبير ليشمل الحروب الروحية بوجه عام ، ثم حرب كل خطية تعطل التوبه ، علي حدة ويبقي موضوع ( التوبة و النقاوة ) مفتوحاً ... أنه حياة ...

لم تكن الوصايا العشر ، وصايا خاصة بزمن موسى النبي ، ولا بالعهد القديم فقط ، إنما هي خاصة بكل جيل لأن السماء والأرض تزولان ، وحرف واحد من وصايا الله لا يزول ( مت 5 : ١٨ ) . إنما المسيحية أعـطـت الوصايا العشر مفهوماً خاصاً ، يتفق مع السمو الذي فهمه المؤمنون في العهد الجديد . و بقيت الوصايا ثابتة ، ولكن مفهومها يتسع ، حب يمنح الله بنعمته مجالاً للتأمل . وما أصدق قول داود النبي : « لكل كمال رأيت منتهى ، أما وصاياك فواسعة جدا » ( مز ١١٨ : ٩٦) .