بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركتة الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين يوم الخميس الكبير احبائي يوم خميس العهد يوم مليء بالبركات الكنيسه اليوم تذكرنا بثلاث اشياء مهمين جدا. اولارأينا في باكر خيانه يهوذا بعد ذلك صلينا اللقان لكي نتذكر طقس غسل الارجل بعد ذلك بدأنا في القداس لكي نعيش مع المسيح وتلاميذه تسليمه لجسده ودمه لكنيسه العهد الجديد. اولا خيانه يهوذا:- الكنيسه اليوم تظهر امامنا عمل الخيانه ونقول يهوذا مخالفه الناموس بالفضه بعت سيدك ونعمل له زفه عكس كل المعتاد نحن ناخذ الدورات من اليمين لكن في هذه المره نأخذها دوره من الشمال وكأننا نقول ليهوذا انت اخترت الجانب اليسار انت اخترت ان تطرح اخترت المال انت اخترت الزمن ومع ذلك عايش مع المسيح لا يستقيم هذا انت بعت سيدك كل ما تفتكر في يهوذا تتذكر الخيانه تتذكر ان ممكن يكون فينا انسان خاين بمعنى ممكن ان تتناول اليوم تشترك في الفصح وجالس مع المسيح وجالس في الكنيسه ولكن تدمر شرا هذه خيانه احبائي ممكن تكون باستمرار في الكنيسه لكن في الحقيقه انت تارك المسيح ممكن يكون لك شكل تقوى يهوذا من اوائل المدعوين كان يقول علية أنة كان لة نصيب معنا احذر ان يهوذا كان مؤتمنا على الصندوق يهوذا كان تفرغ او تكرس للخدمه كان جالس مع المسيح ليل نهار فكان مدعو ومكرس لكن للاسف قلبه غير كده خالص ممكن ان نكون نحمل هذا النموذج كلنا احبائي نخاف ونرتعب من نموذج يهوذا الانسان العايش مع المسيح وقلبه في العالم قلبه في المال الانسان اللي عايش مع المسيح ومتأمر الانسان الذي يكون عايش مع المسيح وفي نفس الوقت يكون بداخله روح خيانه وعدم امانه افحص في نفسك وانظر مقدار الخيانه وعدم الامانه التي بدخلك تجد بها نسبه نحن جئنا اليوم ليس لندين يهوذا بل لنلوم فعله اما عن شخصه فربما يكون في داخلنا يهوذا هذا اول درس الكنيسه تريد ان تحذرنا منه درس يهوذا.. الدرس الثاني درس غسل الارجل ربنا يسوع المسيح:- عمل فعل عجيب تلاميذة تعجبوا منهم بطرس انزعج قال له لا لن تغسل رجلي ابدا ادنى العبيد هو العبد الذي ليس له شغل العبد الذي بلا ملكات العبد الذي يعتبر اقل درجه العبيد العبد الغير امين هو الذي كان يجعلوا يغسل الارجل لانه كان يوجد عبد يغسل الارجل وعبد يضايف وعبد يتكلم بإسم سيدة ويوجد عبد يكون وكيل امين على كل البيت العبيد بهم درجات العبد الرضيق العبد القليل القيمه هو الذي يقولون له اغسل ارجل المدعون لانه رجل بلا اي قيمه وبلا اي كرامه فكان هو الذي يقوم بهذا الدور اتفجئوا ان المسيح هو الذى يفعل هذا الدور فى بيت مارمرقس فى العلية تعجبوا جدا ووجدوا انحنى وقام بفعل هذا الدور هذا الفعل ليس مجرد فعل حركي او احيانا عندما نمارسه في الكنيسه ممكن نكون لم نشعر بقيمته او معناه اخذ شكل تقليدي روتيني فلكلور بل هو ليس ذلك هو انحنى يغسل ارجل تلاميذه بضمير ان هو اقل منهم هو يقدم نفسه كذلك ويقدم نفسه على انهم اسياده من الذي يقبل كذلك احبائي المسيح يفعل معنى ذلك المسيح يقول لك هات رجلك اغسلها لك هات ادناسك جميعها هات ضعفاتك جميعها هات كل شيء وحشه فيك انا انظفه لك مد رجلك لكي تغسل من ادناسك وكل ما علق بك من العالم واتساخ ومن دنس تعالى انا اغسله لك اليوم كل انسان فينا اتغسلت رجله جات عليه الميه المقدسه بتفكره بأنه يغسل من خطيته فكر في هذا الفعل خد بالك السيد المسيح وهو يفعل ذلك كان يعلم انه يفعل ذلك مع ايناس من ضمنهم الذي خان ومنهم الذي انكر ومن ضمنهم الذي ترك وتقريبا الكل تركه يفعل كذلك مع ايناس وهو يعلم جيدا انهم يفعلوا في كل هذه الاشياء وبينحني ويغسل ارجلهم عندما نأتي لنطبق هذا الكلام علينا من فينا يقبل ان يغسل ارجل احد هو يعلم انه يخونة من فينا يقبل ان يغسل ارجل رجل احد يعلم انه ينكره من فينا يقبل يغسل ارجل رجل حد هو يعلم انه هيتركه في شدته او محنته من الذي يقبل بمقدار ما تصنع هذه المقارنه في ذهنك او بمقدار ما تقبلها او ترفضها هو مقدار اتحادك بشخص المسيح وقبولك لشخص المسيح في حياتك الشخصيه ليست كقصه بل كواقع من فينا الذي يقبل يرى انسان لا يشعر تجاهة بأرتياح يقول له هات رجلك اغسلها وعندما ترفض هذا الموضوع فانت ترفض المسيح لشخصة ومسافه كبيره بينك وبين المسيح نحن احبائي عندما نضع في اي مشكله ونقول لحد اعتذر جبل على قلبه يعتذر ممكن انسان يظل سنين ولا تعتذر وممكن نقول له طول ما عندك خصومه ماتتناولش عايز يقول لك خلاص ما تناولش وضعت المسيح امام كرامتك المسيح جاي اليوم يقول لك لا احذر الكبير فيكم فليكن كالاصغر والمدبر كمثل الخاتم لان من هو الافضل المتكئ ام الذي يخدم اليس المتكئ افضل عايز يقول لك اللي قاعد ده والضيف بتاعك واللي انت شايف نفسك ان انت اعلى منه لا هو اللي اعلى منك عشان كده احبائي المسيح النهارده يكرز لنا سر عظيم وجد التلاميذ يتصارعوا من منهم الذي يكون الاكبر في تقليد يهودي يقول ان الشخص عندما يجلس على مايده لابد ان الشخص الكبير هو الذي يجلس على يمين صاحب البيت ده اكبر انسان كرامه له فنظروا التلاميذ يروا من الذي يجلس عن يمينه من الكبير؟يريدوا ان يرتبوا القعدة فعندما وجدوا انفسهم اختلفوا على من الكبير فصارت بينهم مشاجره من هم يكون الاكبر قالوا الاكبر بالسن ام الاكبر بالدعوه ام الاكبر بقربه من المسيح واحد قال السن اللي قال السن طبعا اللي عنده صالح السن واكيد اللي قال الدعوه اللي عنده صالح الدعوه يكسب به واكيد اللي قال الاقرب الجزء الذي يكسب دين حتى احبائي في علاقتنا مع المسيح نريد ان نستغلها وناخذ بها كرامات علاقتنا بالمسيح ناخذ بها كرامه هذا الذي حدث من التلاميذ لدرجه ان يوجد بعض صراعات على الكرسي اليمين من الذي يجلس على هذا الكرسي فكان يوجد في التقليد اليهودي لكي ينزعوا هذه النزاعات كانوا يتركوا الكرسي فاضي ويعتبروا كرسي ايليا. على اساس انه ايليا صعد الى السماء فكان يرمز الية بذلك نحن ايضا احيانا تصير بنا مشاجره فى من منا يكون الاكبر احيانا مش بسهوله نقدم بعضنا لبعض المسيح جاء لينحني ويغسل ارجلنا عندما فعل المسيح معهم ذلك كسر حدود التفكير الطبيعيه لهم كسر بشريتهم كسر انانيتهم اعطاهم ناموس جديد قاعده جديده لم يعرفها أحد ما هذه القاعده ؟ ان الكبير هو الصغير قاعده غريبه عن العالم تعالى نقولها في اي بيت او اي عيله او اي مصلحه اي مكان الكبير هو اصغر واحد وعندما يرفضوا قولوا المسيح لم يفعل ذلك الكبير كان هو الاصغر وعندما غسل ارجلهم ابتدا ان يؤسس سر الافخارستيا الذى هو سر الاسرار وعطيه العطايا وهذا هو كنز الكنيسه اليوم قرأ علينا لحن بعد البولس يمكن يكون قيل باللغه يونانيه لكن اقول لكم كلماته في عشائك السرى يا ابن الله اقبلني اليوم شريكا لاني لست اقول سرك لاعدائك ولا اعطيك قبله مثل يوداس لكن كاللص الذي اعترف لك اذكرني يا رب في ملكوتك في يوم اقبلني شريكا المسيح اليوم احبائي في يوم عشاءه بيقبلنا جميعنا شركاء معه شركاء في جسدة من الذي يستوعب ان انسان يشارك انسان اخر في جسده!! المسيح يريد ان جميعنا نكون بداخله جميعنا نكون مكملين الى واحد كلنا نصنع جسده جسدي هو انتم انا هو انتم وانتم هو انا هذا الذي فعلوا المسيح اليوم كان حريص احبائي جدا قبل الصليب انه يكسر الخبز مع تلاميذه ويعطيهم الجسد الحقيقي كان يخشى ان يهوذا يعلم بتفاصيل ويسلمه قبل العشاء كان يخشى ان التسليم يحدث قبل ان يعطي جسده لتلاميذه تلاميذة هم الكنيسه تلاحظوا انه قال المكان بشكل فية سر لم يقولة بشكل واضح بل قال لهم اذهبوا ستجدوا رجل يحمل جره ماء كان يقول لهم عن طريق الغاز اذهبوا تجدوا رجل لديه عليقة مفروشه ومعده وهذا الرجل هو مارمرقس لانه سوف يكسر الخبز ويقول لهم خذوا كلوا هذا هو جسدي امور جميعها احبائى فائقه للعقل كونه ان يغسل ارجل التلاميذ هذا امر فائق للعقل كونه انه يكسر الخبز يقول لهم هذا جسدي هذا امر فائق للعقل وهذا احبائي الذي تفعله الكنيسه تجد دائما افعال الكنيسه افعال فائقه للعقل عشان كده اسمها اسرار اسرار بمعنى امر لا تستوعبه بعقلك تأخذ الجسد والدم في اعراض الخبز والخمر في شكل سري المسيح فعل ذلك كل اموره فائقه للعقل والكنيسه كل امورها فائقه للعقل ايضا انت اليوم تشترك في عشاءة السرى وتقول له اقبلني شريكا لك سر الاسرار احبائي ان الاله يعطى مأكل بالحقيقه سر الخلاص سر الغفران اسسس لنا سر الشكر ان يكون لنا ذبائح فى العالم كله تقدم ذبيحة جسدة ودمة كل المؤمنين يتحدوا بة ما هذه العظمه وما هذا البر بر المسيح الذي تريد ان تعطية لنا عشان كده قال وضع لنا هذا السر العظيم الذي للتقوى المسيح عاوز تقوى كنيسته فبيصنع هذا السر فيجعلنا باستمرار متحدين في هذا السر عطية العطايا يقولوا المضطهدين عندما كان يضطهدوا الكنيسه كانوا متعجبين كيف ان كل هذه الناس مقبله على الموت؟!! كيف ان الناس لا تخاف الموت كل الناس راوا كل هذة التهديدات وثابتين في الايمان فبداوا يبعثوا او يرسلوا بجواسيس يعيشوا داخل المسيحيين فيجدوا المسيحيين يفعلوا الافخارستيا فيشعروا ان توجد قوه تدخل للمسيحيين من خلال الافخارستيا من خلال القداسات عشان كده كانوا يعملوا القداس في سراديب وكانوا يعملوا في الفجر فعندما يذهبوا للمضهدين يقولوا لهم لكى تعرفوا سر الناس دي مش بيخافوا من الموت القداس عندما تريدوا ان تعلموا لماذا المسيحيين ثابتين على الايمان؟! الافخارستيا قالوا لهم الافخارستيا تقيم المسيحيين والمسيحيين يقيموا الافخارستيا هذا هو سر ايماننا وسر ثباتنا وسر وحدتنا في المسيح لابد ان اقول لكم رسالتين رساله للذي لم يتناول ورساله للذي يتناول اولا الذي لم يتناول لماذا لا تتناول ؟! هل كسل ! ام هايب الامر! ام تشعر انه بلا قيمه؟! ام تحب ان تنام اكثر! المسيح بيعطك جسده ودمه وانت تريد أن تنام اكثر ؟! ماذا تقول لو فى الدينونة! نحن خطاه نعم خطاة لاننا ضعفاء يوجد في العالم مغريات اجسادنا ضعفتنا كل هذا ممكن ان يكون لك عذر لكن لماذا لم نتوب؟ لماذا لم نأخذ سرا الغفران؟ لماذا لم تاخذ الدواء؟ نقول له لماذا لم تاخذ الدواء؟ يوجد ايناس واقطار بالكامل لا يوجد لديها الا كنيسه واحده بلد كبيره عريضه كبيره ممكن ان يكون بها مذبح واحد ويذهب اليها الجميع لكن انت امامك اربع او خمس كنائس كيف نقول امام الديان العادل احذر ان تفكر ان الاجتماعات بديله للمناوله احذر الاجتماعات شيء جديد على الكنائس القداس فيه كل ما يحتاجه المؤمن تعليم فصول من الكتاب المقدس صلوات تقديسيه تحاليل ابونا يعطيها لنا رفع قلب تسبيح لحد ما تتحد بالجسد والدم وتفرح وتقول الحان التوزيع المليئة بالفرح وتكون اخذت المسيح ثبات وغفران وحياه ابديه لك لم يكن لك عذر في انك لم تتناول لا يوجد بديل غير انك تاخذ جسد ودمه لانه هو قال كده خذوا كلوا منه كلكم المسيح يريد ان ناكله جميعنا ما لناش عذر احبائي في عدم المناوله لانه هو للخطاء يعطى عنا خلاص وغفران للخطايا هو لغفران الخطايا بشرط انك تكون تائب ولا يكون لديك النية انك تخطأ مرة أخرى كل مراحم الله واحسنات الله للخطاه جسدة ودمة للخطاة لكن للذين يريدون أن يتوبوا الذين يريدون القداسة هو يغفر وقادر ان يغفر ودمة قادر أن يغفر دم خروف العهد القديم كان مجرد يضعوا علامة على البيت فهذا البيت ينجوا انت مجرد ان تاخد قطرة من دمة انت تنجوا دم يسوع المسيح يطهر من كل خطية ليس من بعض الخطاياة لا تستثقل خطاياك على غنى رحمتة على قوة غفرانة والا تكون بتضعفة هو القداس للخطاة القداس اسمة قداس لانة يقدس الغير مقدسين نحن غير مقدسين نأتى القداس نتقدس ابونا فى الاخر يقول القدسات للقديسين القديسين هم الذين حضروا القداس القداس مهم جدا لتهيئتك للمناولة فصول القداس التى تقرأ كلمة كيرياليسون التى تقال كثيرا يارب ارحم انعم لنا بغفران خطايانا تسبيحك اصوامك التحليل والشفاعة التى يشفعلك فيها ابونا وانت لم تشعر على المذبح يصلولك كتير لاجل ان اللة يتراءف ويتحنن على الموجودين دم اللهنا الذى هو سر خلاصنا وغفران خطايانا وسر وحدتنا الأبدية يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين. الكنيسه اليوم احبائي في ليله احد الشعانين مبتهجه تصلي بنغمه الشعانين قمه الفرح تبتهج بقدوم مخلصها اليها اورشليم احبائي في العهد القديم هي كنيسه العهد الجديد اورشليم موضع العباده اورشليم موضع الذبائح اورشليم الذي قال ها هنا اسكت اسكن لاني اردت اورشليم البلد المحبوبه الذي قال عنها ان نسيتك يا اورشليم تنسي يميني اورشليم البلد المحبوبه داخل اليها سيدها ومخلصها يسوع المسيح اليوم احبائي الكنيسه اورشليم العهد الجديد داخل اليها سيدها ومخلصها ربنا يسوع المسيح تبتهج به تقول له خلصنا هوشعنا اوصنا اوصنا كلمه يونانيه ترجمه لكلمه هوشعنا العبريه وهوشع بمعنى خلاص او يخلص لنا وسيله توسل نتوسل اليك ان تخلصنا هذا النداء الذي لابد ان يخرج من قلوبنا اليوم وغدا نتوسل اليك ان تخلصنا خلصنا هوشعنا اوصانا هذا هو احبائي نداء الكنيسه المسيح عندما دخل ارتجت المدينه تحقيق لنبوه زكريا الذي قال ابتهجي جدا يا ابنة صهيون ابتهجي جدا يا ابنه صهيون نحن احبائي كنيسه العهد الجديد الذي نبتهج جدا يا ابنة صهيون لان ملكك يأتيكى ملكنا مشتهى الاجيال الذي نحن منتظرينه ومترقبينه سيد حياتنا هذا هو الملك ما معنى كلمه ملك .؟! ملك بمعني سيد ملك يعني قوه ملك بمعنى سلطان ملك بمعنى اوامرة نافذه ملك بمعنى مصدر اطمئنان للمملكه هذا هو الملك ملك بمعنى فخر المملكه نحن اليوم نقول هوذا ملكك يأتيكى الكنيسه فخرها يأتى اليها قوتها تأتى إليها مجدها يأتى اليها قوه ومجد وفخر الكنيسه من اين احبائي ؟؛ من المسيح عمر ما كان فخر الكنيسه من مال او من مظهر او من بشر لكن مجدى الكنيسه في الحقيقه هو من سيدها ومخلصها يسوع المسيح عشان كده احبائي في تدبير الله وقصده في العهد القديم ان شعبه لا يكون لدية ملك كان الله لا يريد في ذلك الوقت ان يكون شعبه يكون لة ملك ظل هذا الكلام لحد عصر رؤساء الاباء ابونا ابراهيم واسحق ويعقوب وبعد ذلك يوسف وبعد ذلك جاء موسى النبي بعد ذلك القضاه كل هذه الفترة كان لا يوجد ملك كان يوجد شيئين فقط والشعب كان لا يريد اكثر منهم كان يحتاج الى الكاهن والنبي فقط لا يحتاج الى ملك من كان الملك؟ الملك هو الله يحتاج الى الكاهن ويحتاج الى النبي لماذا النبي ياخذ من الله وكاهن يرفع الى الله الدائره تكتمل الله يعطي للنبي النبوه يخبره بالأسرار يخبره بالاتي هذا هو النبي بعد ذلك الكاهن ياخذ من الشعب ويأخذ من النبوه ويرفعها الى الله. الله النبي الكاهن الله تكتمل الدائره وظل الشعب عايش على هذا الوضع سنين كثيره الله والنبي والكاهن وجدنا الشعب اثناء صموئيل النبي قالوا له نريد ان يكون لنا ملك مثل باقي الامم ما الذي حدث كانوا يريدون ملك مثل باقي الامم الامم كانت بتفتخر بأسامى الملوك وبوضعها وبكراسيها وبمجدها وبثيابها وكان يقاس مجد الملك باتساع ارضة وبكثرة الخير الذى فى عصرة كان بكثرة انتصارات الحروب ثلاث مؤشرات تدل على أن هذا الملك ملك قوي انتصارات كثيره في حروب خير كثير للناس اراضي كثيرا فكانوا يعتبروا ان هذا هو مجد الملك جاؤوا في ايام صموئيل قال له نحن نريد ملك نفتخر به فى الحروب ويأتى لنا بانتصارات وخير كثير فحزن صموئيل فى ذالك الوقت وكلمةاللة وقال له لا تزعل اخترلهم ملك وعندما رفض صموئيل ان يبحث عن ملك فقال الله لم يرفضوك انت بل اياه رفضوا فقال لة اللة قول لهم ان الملك الذي ياتي اي ملك سوف يذللكم ويسخركم ويجعلكم تجروا مع الخيول ويستخدم نساءكم ويستعبدكم وشيوخكم ونسائكم وفتياتكم وياخدون منكم خيركم ويذلكم ويهينكم اقرا هذا الكلام في صموئيل الاول 8 بعد ما قال لهم كل هذا الكلام اصروا على رايهم وقالوا نريد ملك نريد ملك بحثوا عن ملك فاختاروا شاول لانه طويل القامه كان في ذلك الوقت وكان فى ذلك الوقت لا يوجد ملك تقى يخاف الله لان الله ييقى لنفسه رمز أنة ملك بعد ذلك عندما جاء الله وجدهم مصممين على ان يجدوا لهم ملك فقال لهم انا لي بعض الشروط ومواصفات للملك فقال لهم على ثلاثه شروط. اولا لا يكثر من الزوجات ثانيا لا يكثر من الذهب والفضه ثالثا لا يكثر من الخيل ومركبات الحرب وادوات الحرب لكي يكون الملك ملكي لابد ان يكون ملك مختلف عن ملك الامم يكون مختلف عن ملك الناس واحده لا يكثر من الزوجات ثانيا لا يكثر من الذهب والفضه ثالثا لا يكثر من مركبات الحرب والخيل والحرب والفرسان وجدنا من اولها الملوك واحد مثل سليمان كثر الثلاثه اولا لا يكثر من الزوجات سليمان ماذا فعل كان لديه 300 زوجه و700 سرير لا يكثر من الذهب والفضه فماذا فعل كان الذهب والفضه عند سليمان مثل حجاره الوادي.ثالثا لا يكثر من الفرس ومركبات الحرب وجدناه اكثر من الفرسان ومركبات الحرب كان يريد ان يعطينا نموذج ان هذا هو ملك ارضي ماذا فعل الملك الارضي ادى بهم الى الذل السبي الاهانه الاستعباد العبوديه وهذا هو احبائي الذي جاء ليعالجه المسيح اليوم هو يريد ان يملك على حياتنا بدل ما يملك على حياتك العالم بدل ما زادك التي تملك بدل ما تجني ثمار الملك الارضي تعالى املك انا على حياتك الكنيسه اليوم بتعلن لنا من هو ملكها هو السيد المسيح هو الذي ياتي يملك ويتحكم في امورنا جميعا نقول له ملكي والهي يسوع المسيح رجائي عشان كده نقول له انت الملك السماوي انت الملك بتاعي كل يوم في الصلوات الربانيه نردد ونصلي ليأتي ملكوتك انت الملك انت الملك انت سيدي انت ملكي انت الذي انا اخضع له انت الذي انا مديون لك انت الذي انا اتحرك بأمرك من ملك الكنيسه احبائي من الجالس على عرش مجده هو السيد المسيح اليوم الكنيسه بتفتخر بملكها تفتخر بالمجد بتاعها الملك بتاعها شكله زي ملوك الارض؟! لا قال مملكتي ليست من هذا العالم عندي مقيس مختلفه لمملكتي دخل على اتان شيء حقير الملوك بيعملوا مواكب عجيبه المسيح عندما دخل المدينه وجد المدينه ارتجت الناس يخلعون ثيابهم ويفرشوها تحت اقدام الاتان وجد الناس جميعا بتهدف بشكل غير مرتب لم يكن متفقين لا يكن قائد لهذه الحركه ينظم الناس الذين تقدموا والذين تابعوا الذين تقدموا والذين تابعوا بمعنى كان يوجد ناس في مقدمه الموكب لربنا يسوع المسيح ويوجد ناس في الاخر والاباء الذي يفسروا الكتاب المقدس قالوا الذين تقدموا والذين تابعوا هم الكنيستين كنيسه العهد القديم الكنيسه التي تقدمت و كنيسه العهد الجديد الكنيسه التي تبعت والكنيستين محورهم من الذي في المنتصف والذي يربط بين العهدين من الذي رابط بين ابرار العهد القديم وابرار العهد الجديد هو السيد المسيح هو الذي في المنتصف الذي قال عنه انه هو حجر الزاويه هذا هو المفصل الذي يحرك المسيح اليوم احبائي يملك على كنيستة وهو مالك على كنيسه لكن يحب ان اولادها يعلنوا هذا الملك المسيح احبائي ملكوته قائم لكن يحب ان نعلن ملكوتة رحمته موجوده لكن يحب ان نعلن رحمته مجد موجود لكن نحب ان نعلن مجد تسبيحة موجود عندما نأتي في الكنيسه ونقول نسبحك نباركك نباركك نباركك الله ؟ نحن نكر انه مباركا نعلن بركته نسبحك هو محتاج لتسبيحنا ؟! لا نحن نعلن تسبيحك هذا هو احبائي محور عبادتنا طول فتره اسبوع الإلام ارادت الكنيسه احبائي تفتتح اسبوع الالام اليوم بوجود ربنا يسوع المسيح في بيت عنيا بيت ناس محبين له يحتفلوا بقيامه لعازر وقبل الفصح بسته ايام عندما جئت تعد الايام من اليوم الى يوم الجمعه تجدهم سته ايام في السته ايام المسيح بدا فيهم بانه يعلن انه هو القادر ان يقيم من الموت يعلن انه القيامه والحياه قبل ان يموت هو قال لمريم ومرثا انا هو القيامه والحياه من امن بي لو مات فسيحيا عشان كده لما نشوفه وهو يتألم عندما نحضر البصخة ونجدة يتالم ويقولوا لنا انهم ثقبوا يدية ورجليه والقوا على ثيابة قرعة وانه بيصرخ من الالم لا نعصر فيه لانه هو رئيس الحياه هو القيامه هو الحي هو القادر ان يقيم من الموت هذا هو احبائي مشاعر الكنيسه اليوم قلبك اليوم لابد ان يطفو الفرح حياتك اليوم لابد ان يكون بها رجه بداخلك لاستقبال ربنا يسوع المسيح بداخلها لابد ان تعلن من بقلبك ان المسيح هو ملكك ولا يسود عليك اي شيء اخر لا خطيه ولا عالم ولا ذات ولا مال المسيح هو ملكك هذا هو احبائي الامر الذي محتاج منا وقفه مع انفسنا واقفه ان المسيح هو ملكى هو سيدحياتي كثير احبائي اسياد كثيره تدخل حياتنا كثير اقمنا من امور اصنام لانفسنا بل والهه لانفسنا كثيرا احبائي نقول هذا الكلام لكن لا نعيشة كثير نقول اوصلنا لكن ليس في قلبنا الخلاص كثير بنعلن انه مالك وكل يوم وكل يوم نقول ليأتي ملكوتك لانه دون شعور ان يأتي ملكوتة اسبوع الالام احبائي البابا شنوده كان يقول الذي لا يتغير في اسبوع الالام عمره ما شيء يغيره الالهة المذبوح الذى يقدم ذاتة ذبيحة عن حياتنا البار الذى يتالم من أجل الآثمة ما هذا ايها الفادى من الذى جعلك ترضى بهذا ايهان العظيم ايذل الممجد ايوضع المرتفع استقبل هذة الفترة بقلب تائب ونفس مشتاقة اخلى نفسك من اهتمامات كثيرة ركز على مسيحك المصلوب المتألم المذبوح ربنا يعلن فينا مجدة يعلن فينا مملكتة يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا ورحمته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين اليوم احبائي هو عيد حلول الروح القدس تعتبره الكنيسه انه عيد ميلاد الكنيسه عيد الميلاد دائما يكون مبهج اليوم عيد ميلاد الكنيسه بمعنى انه يوم بهجه الكنيسه اتولدت بالروح القدس وتكونت بالروح القدس وانتشرت بالروح القدس الكنيسه اليوم تقرا علينا في اول عشيه تقول لنا عمل الروح القدس في اولادها عندما يقول امنحني بهجه خلاصك وبروح رئاسه اعضدني في باكر اليوم نقول ترسل روحك فيخلقون وتجدد وجه الارض دفعه اخرى مزمور اليوم في القداس يقول صعد الله بتهليل والرب بصوت البوق لان الرب ملك على جميع الامم الروح القدس احبائي هو العامل فينا هو روح القداسه هو الذي ولدنا الى الله الروح القدس هو عطيه الاب الروح القدس هو المكافئه الروح القدس هو العطيه العظمى كلام كثير على الروح القدس لكن لكي نقرب من الروح القدس لقب جميله محبوب لقلوبنا جدا أن الروح القدس اسمه المعزي بمعنى المفرح الذي يعوض الذي يرفع عندما ياتي انسان يقول لك شخض عزاني بمعنى انة عوضني فرحني نساني همي نقلني نقله هذا هو المعزي الروح القدس يعمل معنى كذلك يفرحنا يعزينا يعطينا مسرات الهيه هذه هي المعزي ممكن تصلي صلوة بعمق من قلبك تشعر وقتها انك تعزيت او تحضر قداس بالروح ترفع قلبك في القداس وتصلي وتقول انا اليوم تعزيت التعزيه جاءت من الروح القدس شاطر قوى الانسان الذي له علاقه بالروح القدس ويتكلم مع الروح القدس باستمرار يقول للروح القدس الطلبة الجميله التي تعلمها لنا وتضعها في افواهنا وتقول لنا قولوا لة كثيرا هلم تفضل وحل فيا الروح القدس المعزي لو انسان لديه حاله وفاه وانسان يذهب الية لتعزيته يجلس معه يشعره انه بجانبك يخرج من مقابلتك متعزي الروح القدس يفعل معنا مثل هذا الدور يجلس معك يعزيك انت في حاله حزن أو مضغوط مشغول مهموم حزين من الخطيه وحزين من روح العالم وحزين من غلبتك المستمرة وحزين من تجارب واحزان كثيره جدا من الذي ينقلك نقله الفرح؟! هو الروح القدس عشان كده من ثماره محبه فرح سلام الروح القدس يفرح مسكين الانسان الذي يعيش في حياته مع الله بدون الروح القدس ما يكون له دور في حياته لابد ان تكلم الروح القدس تقول له يا روح الله القدوس حل فينا يا روح الله القدوس طهرنا من كل يا دنس ياروح الله القدوس انطق فينا بأفواة تسبيح انت الذي تسبح وتصلي وتعزي وتفرح انت الذي تتوب وتقدس اسمه الروح القدس لانه يقدس عمل الروح القدس انة مسؤول عن القداسه في حياتنا الناقل لكل بركات الله لنا هو الروح القدس الناقل للخيرات كيف ان نتناول الخبز والخمر كيف يتحول إلا بالروح القدس اتولدنا من الماء والروح بالروح القدس اخذنا سر الميرون بالروح القدس الروح القدس احبائي هو المسؤول عن نقل بركات الخلاص لانفسنا والمؤتمن عليها ويعطيها للمؤمنين ويفرحهم بها هو الذى يفرحك بالقيامة ويفرحك بالتوبة ويفرحك بالحياة الابدية الروح القدس كل هذا بالروح القدس واليوم عيد حلول الروح القدس انة يوم فرح يوم سماوى الروح القدس عندما نقترب منة نفرح كثيرا ويعزيك عن همك واحزانك يشعرك بالتعزية فى تجاربك ويعطيك البديل الذى يفرحك هذا هو عمل الروح القدس يتودد ويتكلم للنفس ويوقظ ويفرح ويعطى رجاء الكتاب يحذرنا لا تحزنوا الروح القدس استمرار الانسان وعنادة فى رجوعة عن التوبة يجعل الروح القدس يحزن استمرار الانسان فى قساوة القلب وعدم سماع صوت اللة والكلمة الإلهية المكتوبة بصوت الروح القدس الروح القدس هو الذى يتكلم فينا بالإنجيل أجعل الروح القدس يتكلم بداخلك بالإنجيل واستجيب واسمع وقول امين لكن عندما الانسان يقسى قلبة عن كلمة اللة يصبح يقسى قلبة عن الروح القدس فهو كذلك يحزن الروح القدس التي بداخله وان كنا نطلب تعزيه ان كنا نطلب توبه فلنستجيب لعمل الروح القدس لان الذي لا يستجيب لعمل الروح القدس فكيف ان ياخذ قوه وكيف ان يطلب تعزيه من هنا احبائي اليوم يوم طلبه اليوم يوم فرح سماوي نوح البار عندما كان داخل السفينه كان في خوف طوفان حواليه وصوت صراخ موت بعث الغراب ولم يرجع لانه وجد اجسام ميته كان يوجد خوف كان داخل السفينه لكن كان قلق ما الذي طمأنة عندما ارسل الحمامه و رجعت له ومعها غصن زيتون قال هذا هو الروح القدس الروح القدس الذي يطمئنك الموت انتهى العقوبه اترفعت الروح القدس هو الذي يعطيك العهد الجديد تجد تغيير حصل فى حياتك الروح القدس هو الذي يبشرك بالخير يبشرك بالسلام الذى يجعلك تغلب الموت الذي بداخلك المحيط بك ويعطيك الاشارة الصالحه هذه هو الروح القدس الست العذراء عندما جاء لها الملاك قال لها الروح القدس يحل عليك وقوه العلى تظلل الروح القدوس احبائي هو بشير كل الخيرات عندما تريد ان تفرح وتتعزى وتنقل نقله جديده في حياتك افرح بعمل الروح القدس الذي بداخلك لانه هو الذي يجعلك بذهن جديد وقلب جديد حتى وان كان العالم الذى حولك مليئ حزن حتى وان كل الناس التي حولك في حاله ضيق لكن انت شيء اخر عندما بعث موسى النبي ناس يتجسسوا ارض الميعاد ارسل اثنى عشر عشرة منهم قالوا انها ارض تأكل سكانها ارض سيئه جدا اوجدنا بني عناق ناس جبابره كنا في اعينهم كالجراد لكن منهم اثنين قالوا كان معهم روح اخرى ما هذه الروح الاخرى ما الروح الاخر الذي كان معهم كالب ويشوع هو الروح القدس واما كالب ويشوع فأسكت الشعب قالوا انها ارض جيده جدا جدا ان سره بنا الرب يعطيها لنا هذا الروح القدس الذي يقول لنا كده احبائي يقول كل الذي حولك لا تقلق منه لا تخف الله يعطيك سلام يعطيك حياه ابديه يعطيك فرح روحاني ان سر بنا الرب يعطيها لنا انسان يرى الظروف بعين كلها احباط ويأس وانسان اخر ينظر الى الظروف انها للخير هذا احبائي الروح القدس يجعلك تنظر للأمور بنظره جديده نظره مختلفه اليوم احبائي عندما تريد ان تملا حياتك بالاطمئنان رغم كل الاشياء المزعجه التي حولك عندما ترفع قلبك الى فوق وتطلب من الروح القدس ان يعطيك الثمار الحلوه التي له هتجد انه يقول لك محبه فرح سلام انظر الى كيف ان نحن محتاجين الى الفرح والسلام احبائي اذا كنت محتاج الى هذا الشيء فازرعها انت محتاج الى هذه الثمره ازرعها انت محتاج الى الفرح والسلام فازرعها الروح القدس كيف يزرع هو موجود بداخلك لكنه محتاجان يسقى ويراعى الروح القدس محتاج ان يكبر وينمو بداخلك اعطية مساحته الروح القدس ينمو بالتسبيح بالصلاه التضرع الى الله الروح القدس ينمو بالتجاوب مع الكلمه الالهيه تجد الروح القدس ينشد بداخلك عندما تقف مع الله وقفات تجد ان الروح القدس الذى بداخلك ينشط ربنا يعطينا احبائي في حلول روح قدسه على كنيسته ان يملانا بروحة القدس ويطهرنا ويجعل ثمار روحة القدوس عامله فعاله فينا ان نتودد اليه هلم تفضل وحل فينا ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولاالهنا المجد الى الابد امين.

no file

no file

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين معلمنا بولس الرسول يقول ان كنا نتألم معه فاننا نتمجد ايضا معه عندما ناخذ بالنا احبائي من اكثر ناس كان لهم صدق التلامس بالقيامه هتجدهم اكثر ناس كانوا متلامسين مع الصليب مريم المجدليه المريمات يوحنا الحبيب اكثر ناس تلامسه مع القيامه لانهم كانوا اكثر ناس تلامسوا مع الصليب الذي يتبع ربنا يسوع المسيح لحد الصليب يقدر ان يتعامل مع حقيقه القيامه والذي بعيد عن الصليب يكون بعيد عن القيامه معلمنا بطرس انكر عندما ذهب مع يوحنا راوهما الاثنين نفس المنظر لكن هذا امن وهذا خرج ومضى لماذا؟! لان الذي امن بالمسيح المصلوب يقدر ان يأمن بالمسيح القائم الحقيقه احبائي محصوره ما بين الموت والحياه والحياة محصوره في فتره زمنيه نعيش ثم نموت ثم ننال القيامه الذي لا يؤمن بالموت لا ينال القيامه الذي لا يقبل ان يجتاز الموت لا ينال شركه القيامه صعب احبائي ان الانسان يكون يريد قيامه بدون موت لا ينفع لا ينفع ان نعرف المسيح بدون جلجثة نحن نريد مسيحا بلا جلجثة نريد مسيحا بلا الأم ونريد مسيحا بلا صليب لكن المسيح يقول لكي تؤمن بي وتعيش حياتي هذه هي الركيزه الاساسيه لمعرفتي لست اعزم ان اعرف احد بينكم الا يسوع المسيح واياه مصلوبا لا اعرفهم وشركه الامه وقوه قيامته متشابهن بموته الذي مننا احبائي يقبل الموت هيقبل القيامه واللي مننا لا يقبل الموت سوف لا يقبل القيامه والذى لا يقبل الموت سوف لا يقبل القيامة يوجد نوعين احبائي من الاحتفال بالقيامة احتفال بأنفسنا واحتفال بقيامه المسيح احظر ان تكون محتفل بهذا اليوم بنفسك تأتي باشياء واطعمه وملابس جديده وتفكر في نفسك كيف ان تقضي اياما طيبة هذا انسان يحتفل بنفسه لكن نحن لم نأتي لنحتفل بانفسنا نحن جئنا لنحتفل بقيامه ربنا والهنا ومخلصنا يسوع المسيح نحتفل بقيامته هو احبائي لابد ان ندرك ان الانسان الذي لديه رغبه في انه يتمسك بالحياه ويرفض الموت هترفضه القيامه الذي يتمسك بالحياه ويرفض الموت سوف ترفضه القيامه الذي يريد ان يعرف المسيح بتاع القيامه بس لا ينفع الملاك عندما جاء ليكلم المريمات قال لهم تريدون من ؟! يسوع المصلوب الذي قام هو الذي صلب والذي صلب هو الذي قام والاثنين وجهين لعملة واحده والصلب يسبق القيامه والقيامه مكافاه الصلب نحن كذلك احبائي الذي ينال في حياته قيامه لابد ان يجتاز الصليب لابد ان يجاهد يأخذ قيامه اى وصيه في الكتاب المقدس لا يوجد بها موت؟! لا يوجد وصيه الا وبها موت عندما يقول بيعوا امتعتكم واعطوا صدقه عندما يقول من لطمك على خدك الايمن حول له الاخر ايضا هذا موت عندما يكلمك عن لا تهتموا بالغد هذا موت عندما يقول لك من سخرك ميلا امشي معه ميلين هذا ايضا موت الذي يقبل الموت ياخذ القيامه الذي يعرف يطبق الوصيه صح ويعيش الاماتة في الوصيه يتولد بداخله انسان القيامه الجديد من يتمسك بالحياه يفقد الحياه من يتمسك بالحياه يفقد الحياه الذي يتمسك بالحياه يعيش في رعب في قلق في اضراب عايش يحاول ياتى بوسائل تنعم لنفسة ولا يشبع ولا يكتفى من يتمسك بالحياه يفقد الحياه احبائي الذين جزعوا من قبول الصليب لم يقدروا ان يتمتعوا بالقيامة في العهد القديم كان الاردن امامهم قال لهم اعبروا الاردن تدخلوا ارض الميعاد يوجد ناس رفضت قالوا لهم طالما هترفض أن تعبر الاردن لا يمكن ان تدخل ارض الميعاد الذين جزعوا من انهم يعبروا الاردن بقوا شرق الارض يوجد سبطين ونص لم يدخلوا راؤبين وجاد ونص منسى ظلوا شرق الاردن والذي عبروا الاردن دخلوا ارض الميعاد الارض اللي هو الموت احنا نخاف ندخل الموت يقول لك المسيح يدخل قبلك في الموت ويغلب لك الموت دخل امامهما التابوت التابوت دخل شقوا نهر الاردن يطمنوا ويدخل وراء والمسيح دخل لنا جوه الموتى المسيح صرع الشيطان وغلبه المسيح علق على خشبة المسيح غلب الموت قال لنا هلم ورائي لكن لابد ان تميتوا اعضائكم التي هي على الارض ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه لا قيامه بدون صليب معلمنا بولس الرسول قال في شكل بها انتهار وتوبيخ لدرجه أنة قال يا غبي الذي تزرعه لا يحيا الا ان يموت لابد ان يموت لكي يحيا هو فكره الصليب وفكره القيامه في المسيح يسوع لابد ان نموت لنحيا معلمنا بولس الرسول كان يقول كان لنا في انفسنا حكم الموت كاني ميت معلمنا بولس الرسول لا يهاب الموت اذا هو لا يخشى على فقد الحياه عندما لا يهاب الموت ولا يخشى لفقد الحياه يقدر ان يتحدى الحياه ويغلب الحياه لا تغلبوا الحياه باوجاعها وذلها وممرراتها لا يوجد نمو روحي في حياتنا احبائي ونحن متمسكين بالحياه تجد الحياه تهينك وتذل لك وتجد نموك الروح بطيء جدا عندما الانسان احبائي يعرف معنى شركه الام المسيح يقبل الجهاد في الصلاه وقفه صلاه يميت بها جسدة وعندما يقبل عمل المحبه ببذله عندما يقبل عمل محبه بألم هنا يقبل الموت وهنا ياخذ بركه القيامه عشان اقول اني بحب ربنا من غير ما اقدم له حاجه هي محبه نظريه القديس ماري اسحاق كان يحب ان يضع مقاييس للامور لاالا ندعي امر نحن واخدين حسب الشكل مقياس المحبه البذل لكى تعرف انك بتحب ربنا ولا لا اتعب بتتعب ولا لا مقياس المحبه البذل ما هو مقياس البذل مقياس البذل هو الالم واحد مقياس المحبه البذل 2 مقياس البذل الالم ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه الناس التي اجتازوا رحله الصوم الكبير في عناء الصوم وفي تضييق على انفسها وفي عفه وفي حفظ افكار وفي مطانيات وفي سهر وفي صلوات وفي تعفف الان هم مبتهجين بالقيامه والذي قدوا الصوم بدون مبدا البذل والالم هم الان لا يشعرون للقيامة بشيء اطلاقا هم يشعرون الان بان القيامه حدث وليس فعل فرق كبير احبائي من ان تكون القيامه فعل او حدث القيامه ليس حدث مدى القيامه ليست قيامه التاريخ حدث في مثل ذاك اليوم لا القيامه فعل التي عملته الكنيسه امامنا ليس معناه ان القيامه حدث نحن نعمل له اعاده لا لكنة حدث فعلي المسيح قام بالحقيقه قام اليوم المسيح قام ناقضا اوجاع الموت الذي يقبل احبائى الموت في حياته ينال نعمه القيامه اجعل نفسك اخر الكل اميتوا اعضائكم التي على الارض من له ثوبان فليعطي من ليس له بيعه امتعتكم واعتوا صدقه كل هذا موت الوصيه تدعيك للموت صراحه لماذا لكي تقدر ان تقول تتنسم رائحه القيامه هذا هو احبائي السر ان الانسان يقبل القيامه ام لا عندما الانسان يتوقف عن قبول الموت يتوقف معه قبول الحياه الابديه فكره استمرار الحياه احبائي في الطبيعه في الكون في اجسامنا قائمه على الموت والحياه الذي يجعل الانسان يحب او يكبر يوجد خلايا تموت لكي خلايا اخرى تحيا الدم الذي بداخلنا يتجدد كل فتره قصيره يوجد اشياء تموت وحاجات تولد البشره بتاعتنا تموت وحاجات تتولد الانسجه بتاعتنا الداخليه حاجات تموت لكي حاجات تتولد لو انسان لو حاجه رفضت الموت لا تولد مكانها حاجه عشان كده ممكن يقول عندي حته الجلد دي ميته نقبل الموت من اجل القيامه بنتجدد محتاجين احبائي نعرف معنى الكلمه التي قالها بولس الرسول من اجلك نمات كل طول النهار قد حسبنا مثل غنم للذبح هذا الذي داء معنى كلمه الموت فأخذ بداله القيامه استمرار الحياه لابد من قبول الموت لاستمرار الحياه عشان كده احبائي حياتنا كلها قائمه على فكره الموت والحياه عندما الانسان يتمسك بالحياه ويرفض انه يجتاز الموت يبقى في الحياء ولا ينال القيامه ابدا احبائي الذي يرفض الموت هو يقضي على الايمان الذي يتكالب على الحياه احبائي يجد لديه ركود روحي مهموم جدا بالحياه مشغول جدا بالحياه كل وقته وتفكيره في الاكل والشرب والحياه وتامين المستقبل الذي ياخذ الاهتمام الشديد بالحياه يصاب بالركود الروحي يجد لديه بلادة روحية يجد نفسة لا يوجد اشتياق لربنا ما عندهوش شهوة حياة أبدية ولا يوجد لدية شعور ان الابدية قريبه عشان كده عندما يقول لك لا تحب العالم ولا الاشياء التي في العالم معناها موت عن العالم بمعنى تنال القيامه لا ناخذ النص فقط النص الاخر به فرح النص الاخر فيه المكافاه الذي يميت اعضائه ياخذ عربون جسد القيامه التمسك بالحياه والارض احبائي يسلبنا حريتنا وفرحنا يسلبنا تمتعنا بالمسيح عشان كده احبائي تجدنا كثير محصورين في خوف الاحداث تهزنا كثيرا لماذا تهزنا الاحداث كثيره لان تمسكنا بالحياه اكثر من تمسكنا بالابديه عندما يسير تمسكك بالابديه الامور التي تحدث امامك لا تهزك لماذا لانك تعتبر ان اضطرابات الحياه هي خطوه للابديه صار لنا في انفسنا حكم الموت عندما الانسان احبائي يغلب الموت وهو عايش الانسان عندما ينال قوه القيامه لا يكون منشغلا بالامور الحاضره واحد من القديسين يقول الذي يقتني في نفسه شهاده صالحه يشتهي الموت كالحياة وكل انسان تدبيره رديء امور هذه الحياه لذيذه عنده نظرتنا ضيقه جدا احبائي عايزين نقول لربنا يا رب خد بالك مننا خمس سنين 10 سنين 20 سنه لكن الله ينظر لنا نظره غير ذلك تماما نظره الله لنا نظره ابديه نحن محصورين في امور الزمن والارض وهو يفكر لنا في الابديه والسماء عندما نفكر مثله هنفهمه عندما نفكر في الابديه الجميله تجد امور الحياه تغلبها انت الانسان الذي يتمسك بالحياه يتذل من الحياه يتذل لقيودها يتذل لسلطانها لوط بيحب الحياه اختار لنفسه الارض الجيده عندما اختار لنفس الارض الجيده وعندما احب الحياه اذلته الحياه اتهان بالحياة كاد ان يفقد نفسه وفقد زوجته وكاد ان يفقد بناته غامر بحياه رغم انه احب الحياه هذه الضريبه احبائي التي ياخذها الانسان عندما يتمسك بالحياه اكثر من الابديه ابونا ابراهيم عينه على السماء قال له اختار انت مش مهم امور الارض مش متمسك بامور الحياه الانسان الغير متمسك بامور الحياه احبائي نظرته للابديه الله عندما قال له قدم ابنك وحيدك لو كان متمسك بالارض كان يرفض بل اطاع فقال له الله لا تمد يدك للغلام الانسان احبائي الذي يغلب العالم الله يعرفه معنى مذاق الحياه الابديه سليمان الحكيم احب الحياه حب يؤمن الحياه حب يلذذ نفسه بمتع الحياه وكانت النتيجه شعر بفراغ الحياه شعر بأن الكل باطل وقبض الريح عندما حنانيا وسفيرة احب العالم عندما تمسكوا بالحياه فقدوا الحياه الذي يتمسك بالحياه يفقد الحياه انظر الى الناس التي عرفت تغلب الحياه تجد طقس الاباء الرهبان عندما يترسمه يصلوا عليهم صلاه الموتى لكي يموتوا عن العالم يموت عن العالم يحيا الى الله انسان احبائي الذي يموت عن العالم يحيى الى الله ما المطلوب منا اقول لك لا تتمسك بالحياه ارفع عينك الى فوق واعرف انت عايش لاية واعلم أن الحياه سوف تنتهي لابد ان تعلم ان خلودك ليس هنا وليس بقائك ليس لنا هنا مدينه باقيه امن بالقيامه ولكي تؤمن بالقيامه لابد ان تجتاز الموت القديس العظيم الانبا انطونيوس رجع من الحقل وجد البيت في دوشه قالوا له ابوك قد مات كان مستغرب انه طول بعرض بغناء بالسلطان بعزعمده البلد فجاه دخل وجد ا الناس ملمومه حوالين ابوه ونائم على كنبه عندما راى منظر ابوه اتهز انطونيوس نظرا الى ابو وقال له انت قد خرجت من العالم بغير ارادتك ولكني سأخرج من العالم بأرادتى الذي يغلب العالم الابديه يبدا ان يتنفسها يعرف معنى الحياه ومعنى الخلود السمكه الحيه تسبح عكس الاتجاه السمكه الميته تعيش مع المياه انظر انت نفسك عندما تغلب الموت ما سر قوه الاباء الشهداء احبائي غلبوا الموت غلبوا الموت والخوف والخطيه والشيطان غلبوا الاربعه دول الذي محيرن الموت والخوف والشيطان غلبوهم قدموا اعناقهم واجسادهم واعدائهم للالم والعذاب ونالوا النصيب الصالح وفضلوا ملكوت المسيح عن ممالك الدنيا وعروشها هذا هو الذي حصل ست دميانه غلبه من داخلها قائمه فتاه صغيره غلبت مباهج العالم عندما غلبت ممالك العالم عندما جاءوا ليعذبوها غلبه العذاب مارجرجس غلب العذاب مكسيموس ودوماديوس غلبا مباهج الدنيا هم نالوا القيامه احبائي نحن مش عايزين نعيش المسيح النظر يا عايزين نعيش المسيح بداخلنا مش عايزين نعتبر اننا بنعرف المسيح على مستوى العقل لا عايزين نعرف المسيح بالفعل عايزين ننظر الى حياتنا ان هي في ايد المسيح معلمنا بولس الرسول قال كلمه هي مفتاح نجاحه ولا نفسي ثمين عندي لست احتسب لشيء متى الحياه ترهب انسان؟! عندما هذة الكلمة حتى السلطات سلطات الزمن عندما يجدوا انسان مستبيع يخافوت جدا لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينه عندي عندما تبدا امور الدنيا تهون في عيني هذه هي خطوه القيامه هذه هي احبائي هي الانسان الذي دخل داخل عمق اعماق معنى القيامه اقامنا معه فعلا هو اخذ رفض شهوات العالم واخذ رفض الحياه للعالم لكي ياخذ الحياه للمسيح اقدر اقول لك عندما الانسان يتمسك بالحياه يخسر الحياة القديس يوحنا ذهبي الفم كان يقول لا يستطيع احد ان يؤذيك ما لم تؤذي انت نفسك انت الذي تؤذي نفسك قديس باسيليوس وقف امام الوالي الذي يعذبة قال له سوف انفيك قال له لا يوجد شيء يفرق معي قال له الملك هجردك من اموالك فرد عليه قال انا لا امتلك شيئا يا ريت اشترك في الام المسيح الوالي احتار فيه قال له سوف اقطع رقبتك قال ليتك لا تتردد ليتك تعجل بامري ان حياتي كلها في اشتياق لهذه اللحظه غلب الموت والخوف والشيطان والخطيه واعتبر احبائي ان هي عربون الحياه الابديه عندما تعمل ذلك تجد قوه قوه جباره تؤزرك عندما يدخل المعنى هذا في حياتك ولا يوجد شيء يهددك ابدا تجد نفسك بك قوه جباره عدو الخير اصبح لا يوجد لديه شيء يرهبك بها القديسين يعلمون ما ان لم تعرف الروح الذى يقتل فلن الروح الذى يحيى وينصحك ويقول كن ميتا بالحياة لا حيا بالموت لم تكن عايش وانت بداخيلك الموت هذا احبائي هو شرط القيامه لكي نتبع القيامه ونرى القيامه ونلمس القيامه لابد ان نقبل الموت لابد احبائي اننا نجاهد داخل انساننا الداخلي لابد ان نعرف مامعنى الترك والاتضاع والحب هو ما هو الحب ما هو البذل وها هو قبول المجد الابدى وهذا هو الخطوه للمجده ربنا يعطينا احبائي ان نقبل صليبه ونحيا صليبه ونعانقه بفرح ونحيا الوصيه بكل ضيقه بكل حرمانها على يقين ان هذا هو الطريق الوحيد المؤدي الى الفرح وبهجه القيامه ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل دعم فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الايام التى نعيشها احبائي الكنيسه مدبراها بنعمه الروح القدس لكي لا نعيشها مجرد ايام او مناسبات لكن كأن لنا رصيد ولنا نصيب في كل يوم وكل حدث نرفع قلوبنا احبائي ان الله يعطينا في كل يوم هدف وقصد ودفعة لحياتنا بحيث اننا نستفيد بهذه المناسبات ربنا يسوع المسيح اليوم احبائي بيدخل الى اورشليم مدينه الملك العظيم دخل المدينه التي لا تعرف خلاصها ولا زمان افتقادها دخل المدينه التي اخفى عن عينيها هو ذهب مدينه اوروشليم ولم يكن يحب ان يقضي اقامته هناك كان كثير التنقل لكن كان يدخل اورشليم في الاعياد لان في الحقيقه اقصى مقاومه كان يجدها كانت في اورشليم في حين ان المفروض ان تكون اورشليم هي الموضع الذي استقرت فيه قدميه في حين ان المفروض ان تكون اورشليم هي موضع راحته هي كرسي هي عرشه هي مملكته اورشليم لكن هو كان مقل جدا في الذهاب الى اورشليم وغالبا كان يذهب في الاعياد فقط ولو تكلمنا أن حياة كرازة ربنا يسوع المسيح ثلاث سنين فكان يذهب اليها في الفصح فقط اليوم هو اخر فصح ربنا يسوع المسيح يذهب فيه الى اورشليم دخول ربنا يسوع المسيح لاورشليم دخول مفرح من رصيد الخدمه التي خدمها ربنا يسوع المسيح والسيرة التى عملها فكانت بدأت اورشليم تفهم من هو المسيح لكن للاسف كانوا فاهمينوا بفهم ارضى استقبلوا بفرح شديد جدا باغصان سعف النخل فرشوا لة الثياب لكن كمخلص لاورشليم المدينه التي هيسبيها الرومان استقبلوا كملك ارضي يعوضهم عن المملكة الرومانية استقبلوه لمجرد انه شخص يصنع لهم انتصار زمنى دخول اورشليم اليوم لنا درس منه احبائى ان الكنيسه اليوم تستقبل ربنا يسوع المسيح كأورشليم الجديده لكن تستقبله كمخلص وكملك روحاني تستقبله كملك على كل نفس تستقبلة عريس لنفوسها هذا هو احبائي المقصود من اليوم دخول ربنا يسوع المسيح الذي جاء لكي يصلب فى اورشليم وجاء ليخلص اورشليم المفروض ان اورشليم تبتهج له كمخلص هما كان يقولوا لة خلصنا لكنه كمخلص ارضي او زمني اليوم احبائي الكنيسه تستقبل ربنا يسوع المسيح كمخلص لكن لابد ان يكون لها فكر خلاص المسيح يكون ثابت في قلبها الكلمه التي قالها انت لا تعلمين زمان افتفادك انتى قد اخفي عن عينيكي هذا اول درس لابد ان ناخذه اليوم ممكن نكون بنستقبل ربنا يسوع المسيح اليوم في اورشليم قلوبنا اورشليم كنيستنا لكن اخفى عن عينينا ولا نعلم زمان افتقادنا بمعنى حد مغمي عينة مش فاهم احظر احبائي اننا نكون جئنا اليوم ولسنا نعلم لماذا جئنا احظرانها تكون عاده احظر ان يكون هذه تقليد اجتماعي احظر ان يكون هذه مناسبه لا نشعر بقوتها احظر ان يكون مجرد وجودك في الكنيسه اليوم مجرد عاده لا انت جئت بقلبك جئت وانت تعلم انك جئت لتستقبل المسيح كملك وكمخلص على حياتك وتهتف لو خلصنا يا ابن داوود انت لم تأتي لأى شيء اخر ليس ارضاء لاحد او ارضاء لضميرك انت جئت لمعاني اهم من ذلك بكثير المعنى الاهم احبائي معنى انا جئت استقبل المسيح كملك على حياتي اخفى عن عينة انسان ليس فاهم لا يعلم زمن افتقادة كل يوم في حياتنا احبائي هذا هو زمن افتقاد لينا الله متأنى علينا لكي ما نكمل توبتنا يترجى توبتنا وكل مناسبه تأتي كانه يقول لك خذ رصيد خذ فرصه كل مناسبه تأتي احبائي نضيعها بنضيع رصيد وبنضيع فرصه نحن ليس اخفى عن عينينا نحن اعيننا مفتوحه عارفين احنا عاوزين ايه جئنا لنستقبل المسيح المخلص جئنا نهتف لاله خلاصنا جئنا نسبحلة جئنا نعلن مملكته على نفوسنا وقلوبنا جئنا لنعلن أنة ملكى والهي يسوع المسيح رجائي اخفى عن عينيه ياما احبائي امور كثيره جدا بغشاوه وظلمه وروح العالم تجعلنا لا نفهم اليوم ولا ان نشعر بشيء لا احبائي الكنيسه تدخر لنا في هذه الايام الى القيامه تدخر لنا فيها رصيد قوه جبار لكي يظل مخزون فيك تعيش به لكي تتمتع به لكي تفرح به المسيح اليوم احبائي دخل مدينه اورشليم مدينه ارتجتت اورشليم كان بها احتفال عظيم احتفال الفصح كانت لا يوجد سجود الا في اورشليم في كل المدن وكل الكره التي حواليها تتجمع فيها احنا اليوم متجمعين لكي نهتف لمسيح خلاصنا لا نعلم زمن افتقدنا لا يا رب نحن نعلم ان زمن افتقدنا هو الان نعلم ان كل حدث يمر علينا هذا جزء من زمن افتقدنا كل مناسبه تأنى علينا جزء من زمن افتقدنا هذا زمن افتقاد دائم انك تفتقدنا بروح التوبه انك تنادي علينا وتترجانا وتتودد الينا ونعلم انه زمن افتقدنا كل يوم احبائي وكل واقفه امام الله وكل رفع قلب وكل صلوة وكل طلبه هذا زمن افتقاد احبائي كل بخور مرفوعه في الكنيسه وكل ستر مرفوع في الكنيسه هذا هو زمن افتقاد الذي لا ياخذ باله من هذا لا يعلم زمن افتقادة كل مره بخور يتصاعد معناها صلوات صاعدة إلى السماء مفتوحه كل مره بتتناول فيها ده معناه ان ربنا بيقول لك تعالى استعيدك الى الفردوس كل مره تتناول فيها يقول لك تعالى خذ لنفسك قوه خلاص جديد الانسان الذي لا يستفيد بهذا الكلام احبائي لا يعلم زمن افتقاده لا يعرف لا يعلم وهو جالس كل يوم نحن نعلم ان زمن التوبة هو زمن مقبول زمن التوبة زمن مفتوح لنا الله يعطينا ازمنا للتوبة وكل يوم يجدد لنا الفرصه عشان كده اورشليم كانت لا تعلم زمن افتقادها لكن اورشليم العهد الجديد اللي هي الكنيسه تعلم يقينا ما هو زمن افتقادها كل انسان مغلوب من خطيه كل انسان مقيد بأثقال كثيره وثقيله ومحارب بنيران شهوات عنيفه زمن التوبه مفتوح امامه ولابد ان يعلم زمن افتقاده الله احبائي متاني علينا بغنى مراحم لا تنتهي لكي يقول لنا انتم في زمن افتقادكم احظر ان تكون لا تعلم ما هو زمن افتقادك كل حدث يحث حواليك وكل ضيقه بتحدث حواليك وكل ضعف بداخلك هذا هو زمن افتقاد الله يريد ان يقول لك لا تثق في الجسد ولا تثق في الزمن ولا تثق في من حولك انت مدعو ان يكون المسيح هو خلاصك هذا هو زمن توبه خساره ان يضيع خساره يضيع احبائي خسارة ان الانسان يضيع عمره بيحلم يوم ورا يوم افنينا سنيننا كقصه وباطل اضعنا عمرنا المسيح احبائي يسأل عن الثمر بكره تاتي الكنيسه وتسمع عن شجره التين ما حكايه شجره التشين بها ورقه شجره التين معروفه احبائي تضع الثمر ثم الورق الثمر الاول وبعد ذلك الورق و معنى ان بها ورق فلابد ان بها ثمر لكن ان تكون بها ورق وليس بها ثمر هذا من المستحيل أن يحدث كتير احبائي نصاب بهذا الداء في ورق في شكل مغطي في واحد يقولوا عليه متدين يروح الكنيسه واصوام شكل مغطي فين الثمر الداخلي ؟! ضعيف تعالى قيس نفسك امام الله انت تقبل الوصيه وبتنفذها بفرح ام لا قيس نفسك في العطاء في البذل الخفى اسال نفسك في الصلاه اسال نفسك في الصوم تحب ان تقدم من جسمك ذبيحه لربنا ام لا لا اسال نفسك عن المستوى الداخلي اعلم زمان افتقادك كل صوم كبير هو زمن افتقاد عشان كده يقول لانكى لا تعلمين زمان افتقاد المسيح جاء لك يا اورشليم سيد ممالك الارض جاء ان يدخلك استقبليه بتقوى نفس الخيانه التي تتم في الهيكل ونفس الغش الذي يتم في الهيكل هو ونفس المظاهر ونفس البائعين ونفس الصيارفة ونفس الطقوس ونفس الرياء الذى بداخل رؤساء الكهنة والكتبة والفريسين هو هو والمخلص امامهم لنحظر احبائى ان تكون هذة الروح موجودة فى كنيسة العهد الجديد ان كان هذا الامر غير مقبول ابدا على كنيسة العهد القديم كم يكون على كنيسة العهد الجديد كيف ان يكون انسان بنا يقول اوصنا ياابن داود وهو لا يعلم أنة يعلن ملكة على حياتة وكيف يريد ان يمشي بدماغه ويعمل لنفسه مملكه وكيف لا يقبل اراده الله في حياته وكيف ان يريد ان الخطيه سائده عليه وهو ساكت عليها كيف لا يئن من خطيته ولا يقول ارحمني من قلب منفعل بكلمه ارحمني صادق امين امام الله احبائي هذه فرصه ان نعلم زمان افتقادنا احظر ان يكون اخفى عن عينينا احظر ان المسيح الذي نعبدة الان هو المسيح مجهول لا نعرفه التناول الذي ناخذه لم نعرفة لابد ان اننا ناخذ جسد ودم حقيقي احظر ان تكون عبادتنا وأصوامنا وصلواتنا ليست معروفه اول لماذا تعمل اول شيء العتاب الذي قاله ربنا يسوع المسيح عندما نظر لاورشليم وبكى عليها اذا كان المسيح يبكي على اورشليم العهد القديم كم يكون على اورشليم العهد الجديد انك لا تعلمين زمن افتقادك اما الكنيسه العهد الجديد ينظر لها ويقول كل هذا ولم تعرفى زمن افتقادك كل هذه العلامات التي تجري فيكى كل الايات والمعجزات كل النعم كل الخلاص اقتربت اليكم تجسدت من اجلكم اعطيتكم نفسي كمعلم ثم اعطيتكم نفسي كذبيحه ثم اعطيتكم نفسي ميتا فحيا وقام وصعدت وارسلت لكم الروح القدس كل هذا زمن افتقاد وليس تريدون ان تعرفوا كم النعم التى انتم بها الآن من عدم أمانة نكون فى كأبة وهم وخوف وضيق لون من الوان عدم الايمان وعدم التصديق للة اننا نكون غير مدركين وغير متمتعين بالبركات التى اعطاها اللة لنا لاننا لا نعلم زمن افتقادنا لا نعلم المسيح بيبكى على اورشليم النفس التي بهذه الحاله الاب يكون فعل كل شيء من اجلها وراها مش معترفه باي شيء تخيل عندما يكون اب فعل كل شيء لابنه ومع ذلك تجد الولد عايش في ذل وضعف واهانه عشان كده قال لك لانك لا تعلمين زمن افتقادك الانسان لابد ان يعلم زمن افتقاده ما هو زمن افتقدنا احبائى ؟! هو الان اليوم يوم خلاص والوقت وقت مقبول يوم خلصنا اليوم مين الذى كان يضمن احبائي انه يعيش الى هذا اليوم مين يضمن ان ممكن حياته ان تستمر الانسان ممكن ان يرى مناسبات في الكنيسه شوف نفس المناسبه بعد خمس سنين تجد معظم الناس سافروا الى السماء اذا احبائي طالما نحن موجودين إذا الفرصه متاحه وموجوده لان هذا هو زمن افتقادنا لابد احبائي اننا نستفيد من زمن افتقدنا اخفى عن عينيها كثير النفس احبائي الماثورة بخطايا كثيره يحصل لها غشاوه اخفى عن عينيها يكون في اعمال كثيره جدا لله ناطقه ومعبره تقدر ان تقول الله يقدر ان يتكلم بشكل واضح جدا لكن يوجد اناث اخفى عن عينيها دخل اورشليم طلب ان يدخل اتان وجحش ابن اتان قال حلهما وقالوا لهم الرب محتاج اليهم القديسين يتكلموا على هذه النقطه قالوا الامه اليهوديه وهذه الامم الاتان اليهود والجحش الاممم الجحش والاتان المشهورين بالغباء والشهوة يريد ان يستخدمهم ويكونوا وسيله ويحولهم عشان كده احبائي ربنا يريد ان يفكنا من غباوتنا يريد ان يرفعنا فوق مستوانا يقول لك تعالى رغم انك في غباء والا انا اريد ان تكون انت الذي تحملني اريد ان احولك من مجرد حيوان الى مركبه شاروبينية اريد ان تكون حامل للاله ربنا يكون يعمل معنا ذلك احبائي نحن في عين الله شيء كبير جدا وهو يتودد الينا يقول لك انا محتاج اليك ربنا بيتودد الينا احبائي يقول لك انا محتاج لك رغم انك بعيد وشهواني يقول لك انا محتاج لك ربنا يريد ان يحل لنا النفوس احبائي المربوطه بنيران احبال خطايا ثقيله جدا الله يريد ان يحلها اليوم يوم انتصار يوم حل اليوم لو قلت من قلبك اوصلنا لابن داود وخلصني يا ابني داوود الله يحلك من رباطات كثيره لكن قولها من قلبك اعلن ملك الله على حياتك ملك له قرار له سياده له العظمه ملك تثق فيه ملك بمعنى ان تعبده بكل قلبك اعلن ملك الله على حياتك اصعب شيء احبائي الانقسام اصعب شيء الرياء اصعب شيء انك تعلن ملك انسان وانت تخونة او انت لم تثق فيه انت تقول له انت ملكي انت الملك بتاعي انت سيد حياتي هذا هو احبائي ربنا يريد ان يستخدمك اليوم ويقول لك مهما كنت في غباوه مهما كنت في ضعف وقله قيمة مهما كنت محتكر انا محتاج لك لا تنظر الى نفسك على انك شى قليل انا محتاج لك يأتى يدخل الموكب وكل الناس تهتف الذين تقدموا والذين تابعوا الذين تقدموا العهد القديم والذى تبعه العهد الجديد و الكنيستين ما ابهجه منظر احبائي كنيسه العهد القديم وكنيسه العهد الجديده تهتف للمخلص اليوم احبائي تجد الحان الكنيسه بالنغمة الشعانينى بها فرحه كلها هتاف كلها تعليات لماذا لانها بتعلن المسيح ملك على كنيسته ملك على قلوب اولاده تقول له تعالى خلصنا تعالى ارحم تعالى انتصر ياما احبائي المسيح يفرح بهذا المشهد خدوا بالكم الموكب الذي اتعمل لرب نا يسوع المسيح موكب عفوي غير مرتب لم ياتوا بالناس واتفقوا مع بعض انت تمشي قدام وانت تمشي قدام والعشره متر دول كان موكب عفوي تلقائي نابع من القلوب نابع من القلوب كانوا يفعلوا ذلك احبائي في حالتين اما تنصيب ملك جديد اما رجوع ملك منتصر من الحرب وغالبا كان يحدث اكثر في رجوع ملك منتصر في الحرب استقبلوه للمسيح كان مثل استقبال ملك منتصر في حرب شديده جدا المسيح احبائي اريد ان يدخل وهو منتصر ويعلن انتصاره قبل ان يدخل معركه الصليب قبل ان يدخل معركه الصليب وهو يريد ان يعلن انتصاره عشان كده امبارح بالليل كان في وليمه بيت لعازر يعلن انتصاره على الموت والنهارده يدخل اورشليم لكي نراة وهو يصلب ويحاكم نعلم انه هو الملك عشان كده الذي حدث اليوم اغار اليهود جدا واغار الرومان جدا واصطاد حدث اليوم وقالوا على عله صليبه انه بيقول على نفسه ان هو ملك اليهود هذا الذي حدث اليوم عشان كده لو انت اعلنت المسيح ملك في حياتك عدو الخير يهيج عليك ويعتبرك الماده التي يحاربك بها وهذه هي العله التي يريد ان يتهمك بها ان المسيح ملك على حياتك عشان كده وضعه علامه الصليب عله موته انه يقولوا على نفسه هو ملك اليهود نحن اليوم احبائي بنقول انه الملك بتاعنا خلصنا واحنا نعلم انه ممكن يكون امر يضايق العدو لكننا مش ممكن نكتم حقيقه خلاصنا عشان ما نضايكش العدو لابد ان نعلنها ونعلنها بكل قوه نعلنها بكل قوه تعالى املك ونظف اورشليمك هدف اليوم احبائي نحن نستقبل اليوم بالايمان ونقبله بكل فرح اليوم عندما تفكر المسيح يريد ان ماذا يعمل معك انت تكون سعيد جدا من الفرح لانه يريد ان يخلصك يملك عليك وانت تقول له تعالى يا رب امين خلص وتعالى املك ربنا يكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين عشيه عيد العنصرة احبائي تحمل خير لنا عيد العنصره الذي هو عيد الذى هو عيد الخميسن عيد ال 50 الذي هو عيد الحصاد الناس التي تزرع طول العام مشتاقه ومنتظره الحصاد غاية جهادها طول العام هو موسم الحصاد على انهم يحصدون ويجمعون لمخازنهم ويبتهجوا ويفرحوا بالثمر الذي يعيشهم طول العام سمح الله احبائي انه يربط لنا بين عيد الخمسين وعيد حلول الروح القدس كعيد حصاد نحن المؤمنين بإسمه نحن المتوقعين مجيئه نحن العائشين على امل خلاصه متوقعين العطيه التي اليوم الكنيسه تنبهنا لها الروح القدس احبائي هو العطيه العظمى غايه جميع العطايا كنز الصالحات بحسب قول الكنيسه معطي الحياه مالئ الكل هذه القاب الروح القدس في الكنيسه ثلاثه اشياء الكنيسه او الكتاب المقدس يقولهم لنا عن صفات الروح القدس الروح القدس اقترن بثلاث اشياء في الكتاب المقدس واحد النار ٢/ الماء ٣/ الرياح اولا النار في العهد القديم كان عندما يقبل اللة ذبيحه كان يأتي بنار يقبلها فكانت النار علامه صلح مع الله عندما موسى النبي رأى العليقة المشتعله راها مشتعله بنار كان الله لكي يطفئ غضبه عن خطايا الشعب كان لابد ان مذبح الهيكل باستمرار موقد عليه نار وتحرق عليه ذبائح نار ذبائح ونار تعلن قبول الذبيحه ونار تعلن عن وجود حضره الله من هنا ارتبطت النار بوجود الله يقول ان موسى النبي عندما اقتبل الشريعه من الله على الجبل كان الله ينزل له الشريعه في شكل نار تحفر على الحجر وتكتب الشريعه الذي يكتب الشريعه نار الذي يقبل الذبيحه نار علامه حضور الله نار وعندما حل الروح القدس حل في شكل السنه نار منقسمه على التلاميذ النار من طبيعتها انها تضيء تحرق النار من طبيعتها انها تدفئ وتخوف النار بتعلن عن حضور الى الله لكن في نفس الوقت تعلن عن دينونه الله كان يقودهم في النهار بعمود نور بالليل بعمود نار نارعباره عن منظر مهيب يجذب القلب ويشد الانسان الروح القدس حل على التلاميذ مثل السنة نار منقسمة في الحقيقه احبائي علامه حضور اللةعلامه نار عشان كده الانسان الروحي تجد بداخله الروح القدس ملتهب مثل النار بداخلهم يكلمك عن الحراره الروحيه ما هي الحراره الروحيه هي النار يكلمك عن الغيره المقدسه نار غيره بيتك اكلتني ما هي الذي ياكل هي النار غيره بيتك اكلتني معلمنا بولس الرسول قال من يعصر وانا لاالتهب جاء بسيره النار عشان كده احنا استغربنا لما ربنا يسوع المسيح قال انا هلقي نار على الارض ماذا اريد ان انطرمت ما هى النار التي يلقيها على الارض هذة هى نار الروح نار الروح احبائى الذى حل على التلاميذ والكنيسة السنة نار فحول البروده الى حراره وجعل الكنيسه باكملها تكون ملتهبه بالنار عشان كده اجمل شكل لكنيسة تكون بتصلي بالروح نقول عليها كنيسه ملتهبه كنيسه بتخدم بغيره اسمها كنيسه ملتهبه كنيسه بها برود في الخدمه والعباده تكون بعيد عن الالتهاب ربنا يريد كنيسه ملتهبه ملتهبه بحبه ملتهبه بغيرته ملتهبه بحراره الحياه عشان كده معلمنا بولس الرسول قال لا تطفئوا الروح لانة منور الانسان احبائي الذي يعيش في محبه الله مخافه الله يشعر بمعنى ما هي نار الروح حاجه ماسكه بداخلة إحدى القديسين كان يقول للرب ان لا اقوى على ضبط لهيبك لا اقوى على ضبط لهيبك كان القديس سارفيم كان يعيش في روسيا درجه الحراره بها ممكن ان تكون تحت الصفر جليد بروده شديده جدا ناقص 50 يعني درجه الحراره درجه تجمد 10 اضعاف الفريزر يقول لك عنه في سيرته كان ملتهب بالروح لدرجه من ضمن القاب القديس سيرافيم لهيب في وسط الثلوج وسط البرود والثلوج في انسان ملتهب بنار بمحبه الله يرفع ايديه يصلي بالساعات يصلي ويسهر بالساعات يقضي اوقات طويله في حضره الله هذا الحضور الالهي احبائي النار الروح التي لا تدفق هذه هي النار الكنيسه عندما حل عليها الروح القدس انتشرت الكرازه فيها في مده بسيطه جدا اصبحنا الكرازه امتدت عبر مدن وقرى ودخلت العالم كله في اقل من 100 سنه العالم كله كان عرف المسيح بنار بطرس الرسول قال 3000 بعدها قال رقم 5000 بعدها مده وكان الرب يضم الى الكنيسه كل يوم الذين يخلصون نار بتمتد عشان كده احبائي صلي بالروح واشعر بحراره الروح بداخلك تغير يأسك وضعفك وفشلك وحزنك نار الروح النار احبائي ماذا تفعل هي التي تجعلك انسان مختلف بداخلك نار الروح . ثانيا ماء قال الذي يؤمن به تجري من بطنه انهار ماء حى وقف يوم العيد وقال قال هذا عن الماء ما هو الماء الماء هو الروح القدس الينابيع في الكتاب المقدس كان دائما تشير للروح القدس الانهار كانت تشير للروح القدس عيون الماء في الكتاب المقدس كانت تشيرللروح القدس الماء عموما يشير الى الروح القدس عشان كده تجد مواعيد عظمى اعطيت عند آبار ماء اقتران اسحق برفقه عند بئر ماء ابار المياه تحدث امور عظيمه لانها ماء الروح علامه على ان هنا الميلاد الجديد عشان كده المعموديه بالماء الماء في الكتاب المقدس اشاره الى الروح تجري من بطنه انهار ماء حيه معلمنا داود كان يقول سواقى الله مليانه ماء ينابيع الروح المتجدده الماء يروي ويفرح الماء يجعل البريه تكون خضراء يجعل الاماكن القفر مملوء بالحياه والبهجه الروح القدس احبائي هو الذى يفرء حياتك بها ماء ام لا الروح القدس متجدد بداخلك الروح القدس بداخلك بيرويك تشعر بأنك مشبع به مبتهج به فرحان به احبائي هذا هو الماء ماء الروح الذي يكون عنده قوه التدفق الذي قال عنها سفر حزقيال رايت خارج من جانب الهيكل الايمن رايت ماء وكانت الماء متدفقة وبعد ذلك الماء عند القدمين بعد ذلك جاءت عند الكعبين وبعد ذلك الركبتين بعد ذلك جاءت عند الحقوين بعد ذلك وجدت نار لا يعبر ما هذه الماء الكثيره قال هذه هي ينابيع الروح اقرا هذا الكلام في حزقيال 47 تبتهج نفسك وترى عمل الروح القدس الخارج من الهيكل الذي جاء من ينابيع الهيه متدفق على الكنيسه يفيض عليها ويغمر عليها نار لا يعبر هذه هي عطيته الروح القدس نار وماء. ثالثا ريح ما هي الريح مثل ريح هبوب عاصف الريح معروفه جدا انها تحس بأثرها جدا لكن لم تشعر جاءت من اين شيء غير ملموس لا يقدر انسان ان يلمس الريح لكنه يشعر بها الروح القدس هكذا لا تعرف تمسكهم لانه روح لكن تشعر به جدا في واحد يكون قاعد في حته في ريح شديده يقول لك مش حاسس الريح تهب حيث تشاء الروح القدس هكذا احبائي الروح القدس الروح القدس تشعر انه يؤثر فيك جدا وانت لم تدرك ابعاده هكذا الريح مش قادر تدرك ابعادهم في تغيير في حياتك في ريح عاصف جاءت عليك هبوب ريح الرياح احيانا يأخدوا منها طاقه من كثرة شدتها الرياح ممكن تغير اتجاهات سفن من كتر شدتها ممكن تجعل سفينه تسير في اتجاه معاكس تماما لمجرد انك توجه الشراع بتاعك اتجاه الرياح ناس كثير جدا حياتها مثارة باتجاه الرياح روح القدس يقول لك انا عايز اكون في حياتك مثل الريح اقودك اقودك مثل الرياح سلم نفسك قول له يا روح الله اعمل فيا قودني ارشدني الروح القدس يقودك يرشدك لانة هو من صميم عمل الروح القدس في حياتنا الارشاد يرشد ويعلم اترك له نفسك وترى نفسك انه يزق فيك في اتجاه وانت لا تعلم هو واخدك على فين تضرع كثير للروح القدس يرشدك ويقدسك ويقودك وكانك توجه الشراع بتاعك اتجاه الريح تجده يمشي بك باقل مجهود تجد نفسك كثير بتعافر ما بتمشيش حاجه بل ترجع للوراء لانك مش مستفيد بقوه الروح الريح هي القوه الالهيه التي تدفع الانسان الى الامام مجرد ان الانسان يقول له ها انا ذا هذه هي الريحه العاصى عشان كده احبائي ربنا عندما اعلن عن ذاتةعن ذاته وروحه بهذه الثلاث صفات لكي يقرب حقيقه الروح منا الغير مفحوص بالنسبه لنا والمجهول بالنسبه لنا مثل النار افهم النار تفهم الروح تفهم الماء تفهم الروح مثل الريح تفهم الريح تفهم الروح ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين

بسم والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركاته الان وكل اوان الى ظهر الدهور كلها امين يوم صليب ربنا يسوع المسيح تقف اي كلمات عاجزه عن انها توصفة او تعبر عنه يوم فوق الادراج يوم فوق فهم البشر لانه في الحقيقه يهب الانسان عطايا يصعب على الانسان استيعابها نقرا اعداد قليله من اكثر من الكلمات التي في الكتابه المقدس التي تصف ببراعه عمل الصليب وفكر الصليب وبركه الصليب وهو جزء معروف من اشعياء النبي اصحاح 53 يقول محتقر ومغزول من الناس رجل الاوجاع ومختبر الحزن وكمستر عنه وجهنا محتكر فلم نعتد به لكن احزاننا حملها واوجاعنا تحملها ونحن حسبناه مصابا ومضروبا من الله ومذلولا وهو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تأديب سلاما عليه شوفينا كلنا غنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه والرب وضع عليه اسم جميعنا ظلم اما هو فتذلل ولم يفتح فاة كشاه تساق الى الذبح و كنعجه صامته امام جزيها فلم يفتح فاه من الضغطه ومن الدينونه اخذ وفي جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي وجعل من الاشرار قبرة ومع غني عند موتة على انه لم يعمل ظلما ولم يكن في فمه غش اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن ان جعل نفسه ذبيحه اثم يرى نسلا تطول ايامه ومسره الرب بيده تنجح من تعب نفسه يرى ويشبع وعبدي البار بمعرفتة ببرر كثيرين اثامهم هو يحملها لذلك قسم له بين الاعزاء ومع العظماء يقسم غنيمته من اجل انه سكب للموت نفسه واحصي مع اثمة وهو حمل خطيه كثيرين وشفع في المذنبين مجدا للثالوث الاقدس .. اشعياء النبي احبائي قبل مجيء ربنا يسوع المسيح ب 700 سنه تقريبا لكي يتكلم عن الصليب بهذا الوصف الدقيق هذه روح نبوه الهام الله الذي كان يعطيه للانبياء لكي يمهد ذهننا لحقائق عاليه الفهم عننا مع ان الانبياء تنبأو والانبياء تكلموا بكل تفصيل لدرجه يقول كأن اشعياء النبي بيوصف مشهد الصليب وكأنه جالس تحت الصليب رغم انه قبل الصليب ب 700 سنه يصف بتفصيل وبدقه ماذا حدث في الصليب الكنيسه اليوم تعبر بألحانها ونغماتها وقراءاتها وعبادتها عن كيف ان تدخل لنا هذا الحدث في حياتنا كيف اليوم تجمع لنا ما بين ضعف الصليب وقوتة ما بين الالالم التي تحلمه رب المجد يسوع في صليبه وما بين البركه التي يعطيها لنا بالصليب تنجح الكنيسه احبائي في انها تجعلنا نحضر هذا اليوم وكلة الألم لكن بمشاعر بها عزاء لا احد مننا يشعر ان هذا اليوم يوم ثقيل على قلبه ولا يريد ان يحضرة ولم يريد احد ان لا يحضر هذا اليوم الكنيسه تعشق هذا الاسبوع لانها تاخذ منه سر قوتها وسر فرحها لان الام رب المجد يسوع المسيح اسمها الالام الشافيه المحييه الالام خلاصنا احبائي بكل قوه نقول له لك القوه والمجد والبركه والعزة نقول له انت المسيح الهنا وملكنا رغم انك معره ومحتقر ومرزول ورجل اوجاع ومختبر حزن وكمستر عنه لكن مع ذلك نعطيه القوه والمجد ونقول له الذي اظهر بالضعف ما هو اعظم من القوه هذا احبائي محور اليوم كيف ان الكنيسه تنقل لنا هذه المشاعر العاليه عشان كده احبائي يليق بنا ان هذه المشاعر نخزنها بداخلنا ونعيش بها ممكن انسان يتاثر اليوم باستثاره مؤقته ممكن اليوم عدو الخير يقول لك أنة يتركك فترة لتاثيرك لكن انا فى انتظارك أيضا وانت تعلم انك لك اوقات رخاوة كتير نحن اليوم احبائي جالسين امام صليب ربنا يسوع المسيح ليس لمجرد انفعال عاطفي مؤقت للحظه او ساعه او يوم لكن الكنيسه نجحت تجعلنا نعيش صليب ربنا يسوع المسيح كل يوم الساعه 6:00 12:00 الظهر نفتكر صليب ربنا يسوع المسيح ونصلي صلاه الساعه 6:00 كل مزميرها وكل الاناجيل وكل القطع هي عباره عن الصليب نقول له صنعت خلاصا في وسط الارض كلها يا من في اليوم السادس في الساعه 6:00 نفتكر صليب المسيح الله ينيح نفسه ابونا بيشوى كامل كان يكون اشهى ساعه هي ساعه 12 ظهرا الساعه التي انتظرها من اليوم الى اليوم للدرجه دي الساعة الثانية عشر محفوره في قلبك ؟! ساعه الصليب ليست ليوم الكنيسه عندما تقرا لك فى الساعه 6:00 انجيل ممكن نتلغبط ونظن ان الكنيسه وضعت فصل لا يليق مع القراءات او القطع ولا المزامير ما علاقه التطويبات بالصليب انجيل التطويبات الساعه هذا هو صلاة الساعة 6:00 هذا الصليب عمليا كيف ان تعيش الصليب في حياتك عندما تكون وديع عندما تكون رحيم عندما تكون نقي القلب تكون قلبك في السماء طوبى لكم اذا طردوكم واذا عيروكم واذا قالوا فيكم كل كلمه كاذبين من اجلى افرحوا وتهللوا اجركم عظيم في السماوات انتم لباس الصليب حاملي الصليب الصليب عمل في حياتكم عايشينوا عمليا في حياتكم التطويبات هذا هو التطبيق العملي للصليب الكنيسه وضعته في الساعه 6:00 الذي هو وقت الصليب الصليب احبائي عالج قضايا كثيرة جدا لا يسعنا الوقت لكن لابد ان نتكلم عن بعض القضايا فيه قضيه العدل الالهي الاب وعدلة وقضيه اخرى هي قضيه الانسان وخطيته قضيه اخرى قضيه الشيطان وسلطانه قضيه اخرى قضيه الموت قضيه الهاويه قضيه الجحيم كل هذا الصليب عالجه صليب رب المجد يسوع المسيح احبائي اوفى العدل الالهي حقه وصنع مرضاة للأب ورد للانسان كرامته ونهى على سلطان الخطيه واباد الموت وسحق الشيطان كل هذا في الصليب العدل الالهي قضيه الاب ما هو العدل الالهي الخطيه اهان الى الله الخطيه تعدي الخطيه جساره الخطيه انفصال وماذا فعل الصليب عالج هذا الامر الخطيه التي اخذت طبع الانسان وسكنت داخل كيان الانسان واصبح الابتعاد عن الله وتعدي الله وكسر الوصيه اصبح شيء طبيعي اللة اردا أن يوضح لنا بعد ما حكى لنا حكايه ابونا ادم راى اولاد الله ان بنات الناس حسنات وراينا فلك نوح والطوفان وهلاك العالم باكمله هذا كله عرض من اعراض الخطيه يراك كيف ان الانسان قد بعد انفصل عن الله واصبح لا يسمع لكلام اللة ولا يستجيب الى انذارات الله وابعث لهم الفلك ولم احد دخل في الفلك الفلك هو الصليب ابعاده ابعاد صليب ومصنوع من الخشب ويعطي نجاه هذا هو الصليب لكن الناس لم تستفيد به لان الخطيه دخلت داخل الانسان كيان الانسان شوهته ونجد بعد ذلك وننظر الى برج بابل وسدوم وعاموره ونرى كيف ان الخطيه لوست كيان الانسان الموضوع ليس موضوع ادم موضوع الخطيه التي دخل الانسان ورث الطبع البشري طبع ملوث مشوه افسد بساطه الانسان وحده الانسان مع الله وبعد ذلك كان الامر محتاج الى علاج العلاج هو الله بعث انبياء بنذروا لم يسمعوا الناس الله بعث الناموس وضعوا ادق الامور كيف ان يعملوا كذا ولا يعملوا كذا وقانون للمكافاه وقانون للعقاب وجلس الله يحاول معهم كيف عمل في الانسان الناموس لم يصلح الناموس على راي معلمنا بولس الرسول قال انى عرفت الخطية بالناموس كان يوجد اشياء كثيره كان لا يعلمها الانسان الناموس كشف لي الخطيه وفي الاخر الذي جاء يعالجني أصبح هو سبب موتي الناموس الذي جاء يعالج الانسان هو الذي حكم على الانسان بالموت فعاشت الخطيه وموت انا من الذي انتصر الخطيه عاشت الخطيه موت انا الناموس يقول لا تزني الناس تزني ماذا عمل الناموس؟ موتهم موتهم عاشت الخطيه وموت انا لانه هو لم ينهى على امر الخطيه هذا هو الناموس اذا كان يوجد الخطيه منتصره كان الانسان ابتعاده عن الله دخل لكيانة الداخلي ارسل الله ابنه وحيده جاء الابن يشفع في المذنبين وقف هو كمجرم عوض كل الخطاة هذا المشهد الذي نحن نراه في الصليب مشهد ليس طبيعي أن اى مصلوب يحدث معه ذلك يسوع صلب معة لصين فكان مجرد صلب فقط كل المجرمين وكل المحكوم عليهم بالصليب كانوا يصلبوا فقط لكن لم ياخذ احد كل هذه الاهانات الذي اخذها السيد المسيح وكل السخريه هذه وكل الضرب هذا وكل الدم هذا لم يضع احد اكليل شوك او يضرب بحربه قبل ذلك هو كان يعتمد ان هذا المصلوب يموت فكيف يموت؟؛ اذا كان بالصلب و قدر ان يحتمل الام الصلب فكان بيها وان لم يقدر فيكسر له رجله ووقتها لم يكن لدية عضلات يتنفس فيموت بالاختناق فالصلب غالبا كان يموت بالخنق ربنا يسوع المسيح من قبل ما ان يفكر ان يكسر له رجله كان اسلم الروح من كثره الالم وكثره النزيف لانه هو لم يموت مخنوق هو يموت ذبيحه تراه كلهم ملتخ بالدماء لا يوجد شيء في جسمه لا يوجد به دما لكي يفكرك انه ذبيحه فجاءت هذه الذبيحه لكي ترفع غضب الله عن خطيه العالم باكمله مؤلمه ربنا يسوع المسيح لم يدخل على الامر وهو مقبل عليه بقبول شديد لدرجه انه لا يبالي لا قال الان نفسي قد اضطربت نفسي حزينه جدا حتى الموت ان شئت يا ابتاة ان تعبر عني هذه الكأس لتكن لا ارادتي بل ارادتك كان يتسبب عرقة كقطرات دم كل هذا حدث من المعناة من الضغطه اخذ يوجد قضاء عليه يوجد دينونه مرعبه عليه لانة حامل اثامي العالم كله وتعديات العالم كله زنى كل الزناة وسقطات الانسان عبر كل العصور اوجاعنا حملها المنظر كان بشع .لكن منظر مخلص احبائي بالعدل الالهي يستوفى الدين بتاعتة كان يوجد ذبيحه اسمها ذبيحه المحرقه يأتوا بالحمل أو بالعجل الذي يذبح ويأتوا بالنار تحرق فى هذة الذبيحة لحين ان تحرق كيف تفعل المحرقه؟! قال إنها بتطفئ غضب الله عن تعديات شعبه فكانت ذبيحه المحرقه كان الله يشتمها رائحه السرور ورضا عن تعديات الناس جاء ربنا يسوع المسيح لم يحرق بالنار بل قبل الالام بإرادته وصلب على الصليب وكان ذبيحه اسم وخطيه ومحرقه لحد اخر نفس في وهو يتألم في معاناه شديده يقول لك اشتم ابوه الصالح اللحن الذي قولنا مرتين اليوم هذا الذي اصعد ذاته على الصليب لاجل خلاصنا اشتمعة ابوه الصالح وقت المساء اشتم منه رائحه سرور رائحه رضا في سفر اشعياء قال الاب سره ان يسحقه بالحزن لماذا لانه هو الدواء لانه هو وسيله النجاه هل الاب كان متألم ؟! أكيد كان متألم على الابن عندما يقول أحد ان الاب لا يتألم اقول لك انظر الى العبارات اللاهوتيه ممكن ان لا نفهمها لكن معلمنا بولس الرسول قال الذي لم يشفق على ابنه بل بذلة لاجلنا اجمعين اذا يوجد ألم لم يشفق على ابنه بل بذلة لاجلنا كيف لا يهبنا معه بعد كل شيء لما لم يشفق على ابنه؟! لكي نحن ننال الخلاص نحن غاليين عند الله العدو والخير يريد ان يلوث بداخلنا كل هذه الحقائق قل له انا غالي جدا انا موضع حب الاب وموضع بذل الابن انا مصره الاب والابن الاب يجتاز مشاعر مؤلمه ولكنها مشاعر كلها شفاء ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.