أمضى معنا القمص ويصا السريانى سنوات رهبانية غنية امتلأت بالمحبة والعمل والثقة المتبادلة ،وكان مثالاً للراهب الحكيم المحب المتواضع ،ونحن نعتبره أحد الآباء المميزين فى تاريخ دير السيدة العذراء السريان ، إذ أن شخصيته كانت تتسم بمواصفات كثيرة منها :- أولا ً:- كان يتمتع ببركات روحية خاصة إذ اقتنى الكثير من الفضائل فى حياته الديرية ،وكان يتصف بحكمته ومحبته وخدمته الباذلة لمجمع الدير وكل إخوته الرهبان ،وغنى علاقاته برواد الدير الأجانب الذى أنار لهم عيونهم على تراث الدير وغناه وآثاره عبر سنوات طويلة.

طقس القداس الإلهى منها عذب لا ينضب من التأملات الروحية العميقة ، لأن كل حركة وكل كلمة فى القداس لها معنى روحى عميق . كتب كثيرون فى هذا الموضوع وما زال موضوعا ً بكراً للتأملات والتفاسير المتعمقة لحركاته وكلماته سواء السرية منها أو الجهرية .

تأملات جميلة ومدخل جديد لدراسة القداس الإلهى حيث ربط الأب المؤلف بين التاريخ المقدس فى علاقة الله بالإنسان منذ خلق آدم حتى الأبدية مروراً بالسقوط وتدبير الخلاص وتمهيدات الآباء والأنبياء ثم التجسد الإلهى العظيم والكنيسة المسوقة بالروح القدس انتهاء بالأبدية السعيدة .كل هذا ربطه بترتيب القداس الإلهى منذ العشية حتى التناول مرورا ً بالتسبحة وباكر والقداس .

مما لا شك فيه أن الألحان لها تأثيرها القوى على كل نفس تسمعها أو تصلى بها ،واللحن القبطى خاصة ، له تأثير فعال وقوى على الروح ،و يرجع ذلك إلى الروح السامية والروحانية العالية الناتجة عن العلاقة القوية بالله ، التى كانت عند آبائنا وأجدادنا الأقباط ، الذين قد وضعوا هذه الألحان وهم ملهمين من الروح القدس .

لحن " بيك إثرونوس " هو قدس أقداس ألحان الكنيسة القبطية ، لأن نغمات اللحن تشبه نغمات سلم روحانى ، يصل بين الأرض والسماء يصعد عليها المرتل إلى أن يقف أمام عرش الله . وإذا لم يستطع أن يصف ما رأه بكلمات بشرية ، يجد نفسه يغبر عنها بنغمات وهزات هذا اللحن الجميل .

أبوغلمسيس أو أبوغلامسيس هي كلمة (أبوكالسيس - أبو كلبسيس) اليونانية، ومعناها (سفر الرؤيا) وتطلق اصطلاحًا على ليلة سبت الفرح (سبت النور) التي يقرأ فيها سفر الرؤيا كله وهي أول كلمة في سفر الرؤيا ومعناها استعلان أو إعلان (وهي أول كلمة في رؤيا يوحنا اللاهوتي) ويقصد بكلمة أبو غلمسيس سفر الرؤيا. زيت أبو غلمسيس:- وهذا الزيت يستخدم ونحن نقرأ سفر الرؤيا في ليلة أبو غلمسيس. وكذلك يُدهَن به كل من العروسين في سر الزواج المقدس، ويطلق عليه اسم "الزيت الساذج".

هذة هى الطبعة الثالثة من كتاب ( دليل الطقوس الكنسية على مدار السنة التوتية ) . نقدمها لك أيها القارئ العزيز بعد أن نفذت الطبعتان السابقتان بسبب إقبال القراء على هذا الكتاب الذى يعتبر مرجعا ً هاما ً للتسبحة ورفع البخور والقداسات على مدار السنة القبطية كلها بما فيها من أصوام وأعياد ومناسبات أخرى ،و لا غنى لأى كاهن أو شماس عنه.

الحياة الرهبانية هى كمال الحياة المسيحية ،و لأن الحياة المسيحية حياة سماوية ، فالرهبنة إذن سامية جدا ً . والراهب الذى يحياها يصبح بشرا ًسماويا ً . لذا يسمى الرهبان بشر سمائيين ،و ملائكة أرضيين . وهذا السمو فى الحياة الرهبانية ، جعلهم قريبين جداً من الله، فأحبهم وتعلقت نفسه بهم حتى صيرهم بنين مدللين له ،و اختارهم ميراثا ً له . (مز4:47)، ( مز 12:33).

نتابع معك ايها القارئ العزيز نشر مجموعة من الأسئلة التى وصلت إلينا ، سواء فى الاجتماع الاسبوعى يوم الاربعاء ( الجمعة سابقاً ) ، أو الأسئلة التى أرسلها طلبة الاكليريكية أثناء محاضراتنا عليهم مساء كل يوم ثلاثاء فى سنواتهم الدراسية . هذا الجزء الرابع الذى بين يديك من مجموعة ( سنوات مع أسئلة الناس ) خاص بالأسئلة اللاهوتية والعقائدية والطقسية : إنه يشمل الإجابة على 60 سؤالاً موزعة كالآتى : أ – 37 سؤالاً عقائدياً ولاهوتياً – إلى ص 61 . ب – 12 سؤالاً طقسياً – إلى ص 74. ج – عشرة أسئلة أثارها ( الأخوة البلاميس ) حول السيدة العذراء . ( من السؤال 51إلى 60- من ص 75- إلى ص 94 )وقد كان الجزء الاول من هذه المجموعة ، يجول حول أسئلة خاصة بالكتاب المقدس ( 40سؤالاً ) ، بينما كان الجزء الثانى يدور حول أسئلة لا هوتية وعقائدية ( 35 سؤالاً ) ، أما الجزء الثالث فقد أختص بالأجابة على أسئلة روحية وأسئلة عامة ( 44سؤالآ ) . وفى هذا الجزء نجيب على 60 سؤالاًوبهذا تكون الأسئلة التى أجبنا علينا فى هذه الأجزاء الأربعة من مجموعة ( سنوات مع أسئلة الناس ) عبارة عن 179سؤالاً وقد حاولنا أن تكون الإجابات موجزة ومركزة بقدر الإمكان ، ومؤيدة بنصوص من آيات الكتاب المقدس والى اللقاء فى الجزء الخامس إن شاء الله .