الكتب
اقتراب الله إلينا
تعريف اقتراب الله إلينا :-
هي أنشودة الكنيسة منذ عصرها الرسولي الرب قريب) (في ٤:٤) ، ماران أثا ( ١ كو ٢٢:١٦) فيه تعبير عن فرح الكنيسة بالتجسد وثماره حيث بالتجسد صار الرب قريب منا " لا تخافوا فها أنا أبشركم بفرح عظيم لجميع الشعب أنه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب" (لو ۱۳، ۲: ۱۰) صار الاقتراب فرح لكل الشعب لأنه يخلصهم من خطاياهم وتجاربهم وآلامهم صار قريب بعد ما انغلقت السماء عنا فترة طويلة والعلاقة كانت من خلال الرموز والنبوات خلال حواجز أقامتها الخطية وهذا يتضح من خيمة الاجتماع في وجود القدس والحجاب وقدس الأقداس.
صار قريب ليشارك البشرية آلامها ويرفع عنها معاناتها مثل :-
1- مريض بركة بيت حسدا ذا ٣٨ سنة مريض (يوه).
٢- حل خطايا السامرية (يو ٤).
٣-جعل المرأة التي أمسكت في ذات الفعل تتوب (يو ٨).
٤- دخل بيت زكا ووعده بالخلاص (لو ۱۹).
٥- حرر المجدلية من سبع شياطين.
٦- المرأة الخاطئة غفر لها وعد بالغفران) (لو ۷).وبهذا دخل الفرح من الرب القريب منا.حول المكتئبين إلي الفرح والبائسين والمضطهدين أعطاهم روح رجاء وخلصهم.
الله معنا
بركة أيام عيد الميلاد :-
هي شعورنا بأن الله معنا في وسطنا ساكن معنا ، ساكن في وسطنا، فهو لما أراد أن يسكن في الإنسان أراد أن يخلقه على صورته ومثاله.
- فهل أنت تريد أو تقبل الله أن يكون في قلبك ؟ " هذا هو موضع راحتي" (مز ١٤:١٣٢)" إن الرب اختار صهيون مسكن له " (مز ۱۳:۱۳۲) ، وصهيون هذه هي نفسك!!
مسكن الله مع الناس :-
(۱) في خيمة الاجتماع
(۲) على تابوت العهد في قدس الأقداس .... هكذا حتى في الأبدية. (رو ۳:۲۱)
(۳) وفي تشبيه أقوى شبه نفسه أنه هو الرأس ونحن جسده .... فالكنيسة هي جسد المسيح.
(٤) وقد شبه هذا أيضا في مثل الكرمة والأغصان. (يو ١٥)
(٥) وفي صلاة الرب الو داعية في بستان جثيمانيفي (يو (۱۷) (أنا فيهم ، وأنت في ، ليكونوا مكملين إلى واحد) . عرفتهم اسمك وسأعرفهم، ليكون فيهم الحب الذي احببتني به وأكون أنا فيهم ( ١ يو ١٧ : ٢٣ - ٢٦)
(٦) الله الذي حل في بطن العذراء لكي يأخذ منها جسدا يريد أن يحل في أحشائك لكي يملأك حبا.
" إن أحبني أحد يحفظ كلامي ويحبه أبى واليه نأتي وعنده نصنع منزلا . (٢٣:١٤) افتحي لي يا أختي يا حمامتي يا كاملتي ، فان رأسي قد امتلأ من الطل وقصص من ندى الليل " (نش ٢:٥)
(۷) سماء الله الحقيقية هي قلبك لذلك يقول : " يا ابني أعطني قلبك (أم ٢٦:٢٣)"اسمعي يا ابنتي وانظري وأميلي سمعك، وانسي شعبك وبيت أبيك ، فان الملك اشتهى حسنك لأنه هو ربك " (مز ١٠:٤٥ و ١١)
أخذ الذي لنا
أخذ الذي لنا أعطانا الذي له فلنسبحه ونباركه ونزيده علواً ( ثيؤطوكية الجمعة )
لما جاء ملء الزمان ... ( غل ۳ : ۳ ) " عظيم هو سر التقوى الله ظهر في الجسد " ( ١ تي ٣ : ١٦ ) المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام وفي الناس المسرة " ( لو ۲ : ۱۳ ) " والكلمة صار جسداً وحل بيننا ورأينا مجده " ( يو ١ : ١٤ ) .
معنى أخذ الذي لنا وأعطانا الذي له : -
1. الطبيب يعطي دمه لدم المريض الفاسد " من يأكل جسدي ويشرب دمي فله حياة أبدية وأنا أقيمه في اليوم الأخير " ( يو ٦ : ٥٤ ) .
تبادل الثياب بين الغني والفقير " وهذه لكم العلامة تجدون طفلاً مقمطاً مضجعاً في مذود " ( لو ۲ : ۱۲ ) -وفي الصليب " عروه " ( مت ۲۷ : ۲۸ ) .
الوقوع في حفرة " سبحي يا نفسي الرب ولا تنسي كل حسناته الذي يفدي من الحفرة حياتك الذي بكللك بالمراحم والرأفات " ( مز ۱۰۳ : ٤ ) .
الفقير الذي يسكن منزل متهدم والغني الذي أعطاه مسكناً آمناً .
عظة عن الميلاد
الميلاد في الأناجيل الأربعة
- حادثة الميلاد في الأناجيل الأربعة تذكر في كل إنجيل من زاوية أو منظور معين حسب هدف الكاتب والشعب -الذي يكتب إليه البشير !!
+ فإنجيل يوحنا إذ يهتم بإثبات لاهوت السيد يكتب عن الميلاد قبل كل الدهور أي في الميلاد الأزلي في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله ) في الله الآب ) " أنا في الآب والآب في " ثم تدرج إلي الكلمة صار جسداً أى لم يتحول إلى جسد لكن اتخذ له جسد .
+ ثم إنجيل مرقس الذي لم يكتب عن الميلاد شيئاً لأنه كان يكتب إنجيله للرومان الذين يحتقرون الطفولة والضعف ويؤمنوا بالقوة لهذا كتب مرقس إنجيله عن الرب يسوع كصانع معجزات!!
+ ثم يأتي إنجيل لوقا الذي يكتب لليونانيين عن المسيح صديقنا أي صديق البشرية فكتب عن لقاء الرعاة مع -السيد إذ هو يقبل صداقة البسطاء وحتى في نسبه السيد ينسبه لآدم أب كل البشرية .
+ ثم يأتي إنجيل متى بعد ذكره نسبه إنه من إبراهيم أي يهودي ومن داود أي إنه ملك لأنه يكتب لليهود عن المسيا ملك الملوك ويكتب لقاء المجوس الحكماء والملوك مع الرب المولود .
كيف نبدأ عاما جديدا
كيف نبدأ عاماً جديداً
محاسبة النفس
جلسة هادئة مع النفس
جلسة حساب
جلسة عقاب
جلسة عتاب
جلسة تخطيط للمستقبل
الصلاة والجهاد
علاقات الإنسان مع نفسه ومع الله ومع الآخرين
مثل الابن الضال في لوقا ١٥ رجع إلى نفسه !
أ - موانع الجلوس إلى النفس
عدم وضوح الهدف
ب - ماذا عن هذه الجلسة : -
بداية العام هي فرصة للجلوس إلى النفس (متى نجلس إلى أنفسنا )
- بعض الناس يحاسبون أنفسهم قبل الاعتراف
- بعض الناس يحاسبون أنفسهم كل يوم .
بعض الناس يحاسبون أنفسهم قبل وبعد كل عمل يعمله.
بعض الناس يحاسبون أنفسهم كل سنة.
تفسير تسابيح سبت الفرح
وجد هذا المزمور أولاً في النسخة السينائية للترجمة السبعينية في نهاية سفر المزامير، حيث جاء في مقدمة السفر: "مزامير داود هي مائة وواحد وخمسون مزموراً" أما عنوان المزمور فكان: "هذا مزمور لداود مكتوب بيده بعد خروجه منتصراً من حربه مع جليات" وقد ترجم المزمور إلى العربية وقد وجد المزمور بعد ذلك في كثير من المخطوطات مثل السريانية والأرمنية والحبشية والعربية حيث دخل ضمن السفر، وإعتماداً علي الترجمة الآرامية للسفر قبل اليهود القارئين هذا المزمور.يقال هذا المزمور كإفتتاحية لسهرة ليلة سبت الفرح "الأبوغالمسيس"، هذة الليلة التي تدور فيها القراءات والتسابيح كلها حول المسيح الذي خرج غالباً ولكي يغلب .. الذي بالموت داس الموت، فهو يرقد في القبر ولكنه ليس بميت فقد كان اللاهوت متحداً بالجسد في تلك الليلة نحتفل معه وحوله نجتمع لكي نفرحبالخلاص الذي كمل .. نمجده ونتغني به وله في إنتظار ختم هذا الخلاص بالقيامة.