من إنجيل مارِيوحنا 21 : 1 - 23" بعد هذا أظهر أيضاً يسوع نفسه للتلاميذ على بحر طبريّة ظهر هكذا كان سمعان بطرس وتوما الذى يُقال التوأم ونثنائيل الذى من قانا الجليل وإبنا زبدى وإثنان آخران من تلاميذه مع بعضهم قال لهم سمعان بطرس أنا أذهب لأتصيّد قالوا له نذهب نحن أيضاً معك فخرجوا ودخلوا السفينة للوقت وفى تلك الليلة لم يمسكوا شيئاً ولمّا كان الصُبح وقف يسوع على الشاطىء ولكن التلاميذ لم يكونوا يعلمون أنّه يسوع فقال لهم يسوع يا غُلمان ألعلّ عِندكم إداماً أجابوه لا فقال لهم ألقوا الشبكة إلى جانب السفينة الأيمن فتجدوا الحق الحق أقول لك لمّا كنت أكثر حداثة كُنت تُمنطّق ذاتك وتمشى حيث تشاء ولكن متى شِخت فإنك تمد يدك وآخر يُمنطقّك ويحملك حيث لا تشاء قال هذا مُشيراً إلى أيّة ميتة كان مُزمعاً أن يُمجدّ الله بها ولمّا قال هذا قال له إتبعنى فإلتفت بطرس ونظر التلميذ الذى كان يسوع يُحبه يتبعه وهو أيضاً الذى إتكأ على صدرهِِ وقت العشاء وقال يا سيد من هو الذى يُسلّمك فلمّا رأى بطرس هذا قال ليسوع يارب وهذا ما له فقال له يسوع إن كُنت أشاء أن يبقى حتى أجىء فماذا لك إتبعنى أنت فذاع ذلك القول بين الإخوة إنّ ذلك التلميذ لا يموت " بعد هذا أى بعد ظهورات عديدة بُطرس الرسول أشار على مجموعة من التلاميذ مشوره ، رغم أنّ يسوع أراهم نفسه قائماً أكثر من مرّه لكن بُطرس أشار للرجوع للصيد مرّه أُخرى وأخذ معه ستة من التلاميذ يسوع قال لبُطرس لمّا كُنت أكثر حداثة كُنت تُمنطق ذاتك أى كُنت تعمل بإرادتك لأنّه قديماً وقت العمل كانوا يتمنطقّون إستعداد للعمل وكأنّ يسوع يقول لبُطرس عندما كُنت صغير كُنت تعمل بإرادتك ولكن متى شِخت فإنك تُمد يداك علامة التسليم وآخر يُمنطقك ويحملك حيث لا تشاء أى ستسير فى طريق النعمة هى التى تقودك فيه حتى تصل للموت كما أنا سرت للصليب لذلك قال له إتبعنى أى إتبعنى فى طريقى أراد بطرس أن يعرف ماذا سيحدث ليوحنا لأنّه سرى خبر أنّ يوحنا لن يموت من شده حُب يسوع له لكن قال يسوع لبُطرس ليس من شأنك ما يحدُث ليوحنا إتبعنى أنت موقف من مواقف المسيح الجميلة كان عدد التلاميذ الذين ذهبوا للصيد سبعة ورقم سبعة يُشير لعدد الكمال والتلاميذ يُمثلّون الكنيسة فإذا أرادنا أن ننظر من بداخل السفينة ؟ نقول أنهُم الكنيسة ( سبعة تلاميذ ) الذى حدث أنّ الكنيسة ضغُفت وتركت دعوتها وذهبت للتصّيُد وكان وقتها عدد التلاميذ كُلّهم إحدى عشر ( بدون يهوذا الإسخريوطى ) وعدد سبعة من الإحدى عشر أى حوالى ثُلثا التلاميذ أى نسبة كبيرة منهم عادوا لمهنتِهم القديمة رغم أنّ السيد المسيح جعلهُم صيادى الناس .

إِنَّ الصُوم الكِبِير كَمَا يُسَمِّيه آبَاء الكِنِيسَة رَبِيع السَّنَة الرُّوحِيَّة وَمُوسَمْ الخَزِينْ فَالكِنِيسَة كَأُم وَاعْيَة بِأوْلاَدْهَا تُحِبْ أنْ تُوَفِّر لَهُمْ كُلَّ مَا هُوَ غَالِي وَغَنِي وَدَسِمْ وَمُشْبِعْ لِنِفُوسِهِمْ فَفِي فِتْرِة الصُوم المُقَدَّس نَجِد أنَّ أبْنَاء الكِنِيسَة يَصُوموا عَنْ طَعَام الجَسَد وَلكِنْ الكِنِيسَة تُغَذِّيهُمْ بِالطَّعَام الرُّوحِي فَلاَبُدْ أنْ نَعْرِف مَاذَا تُرِيدْ الكِنِيسَة أنْ تُعَلِّمُه لَنَا وَذلِك مِنْ خِلاَل نَغَمَات وَألْحَان الصُوم الكِبِير مِمَّا يَنْطَبِعْ عَلَيْهَا مِنْ طَابِع خُشُوعِي وَتَذَلُّلِي وَتَوَسُّلِي غِير بَاقِي النَّغَمَات عَلَى مَدَار السَّنَة فَالكِنِيسَة مِنْ خِلاَل نَغَمَة بِتِوْصَل رِسَالَة فَمِنْ خِلاَل لَحْن بَسِيطْ يَسْتَطِيعْ أنْ يُدْرِك الإِنْسَان مَاذَا تُرِيد أنْ تَنْقِلُه الكِنِيسَة لَهُ مِنْ مَشَاعِر فَمَشَاعِر الخَمَاسِينْ وَألْحَان القِيَامَة غِير مَشَاعِر البَّصْخَة غِير مَشَاعِر الجُمْعَة العَظِيمَة وَأيْضاً غِير الطَّقْس الكِيَهْكِي فَالكِنِيسَة تُرِيدْ أنْ تُهَيِّئ جو يَنْقِل لِلإِنْسَان مَشَاعِر عَقَائِدِيَّة وَطَقْسِيَّة وَخِبْرَة كَنَسِيَّة وَذلِك مِنْ خِلاَل كُلَّ مُنَاسْبَة فَمُمْكِنْ أنْ نَسْمَع لَحْن ﴿ ازمو افنوتى - سَبِّحُوا الله ﴾ الَّذِي يُقَال فِي التَّوْزِيع لَهُ نَغَمَة بِاللَحْن السَّنَوِي تَخْتَلِفْ عَنْ نَغَمْتُه فِي اللَحْن الكِيَهْكِي وَأيْضاً لَهُ نَغَمَة فِي الصُوم الكِبِير يُقَال بِهَا وَحَتَّى فِي الصُوم الكِبِير يُقَال اللَحْن بِطَرِيقَة كُلَّ الأيَّام مَاعَدَا السَبْت وَالأحَد فَالفَرْق فِي النَّغَمْ لَهُ قَصْدٌ فِي المَعْنَى وَنَجِد أنَّ الدَّف لاَ يُضْرَب فِي أيَّام الصُوم الكِبِير مَاعَدَا السَبْت وَالأحَد مُمْكِنْ يُضْرَب فِيهُمَا الدَّف وَذلِك لأِنَّ الكِنِيسَة تُرِيدْ أنْ تَبِثْ فِي الإِنْسَان رُوح تَوَسُلِيَّة وَتَخَشُّعِيَّة وَضَرْب الدَّف يَدُل عَلَى الفَرَح وَالكِنِيسَة فِي أيَّام الصُوم الكِبِير تُرِيدْ أنْ تِوَصَل لِلإِنْسَان مَعْنَى هَام وَهُوَ أنَّهُ فِي حَالِة تُوبَة فَيُصَاحِبْ الإِنْسَان إِحْسَاس بِالمَذَلَّة وَهذَا الإِحْسَاس سَيُؤَدِّي بِهِ إِلَى الفَرَح فَكُلَّ هذِهِ عِبَارَة عَنْ أطْعِمَة دَسِمَة شَهِيَّة تُرِيدْ الكِنِيسَة أنْ تِوَصَل بِهَا رِسَالَة مُعَيَّنَة وَآبَاء الكِنِيسَة بِحِكْمَة عَالِيَة إِسْتَخْدِمُوا الهَزَّة وَالنَّبْرَة لِتَحْرِيك أوْتَار مَشَاعِر النَّفْس فَالإِنْسَان الَّذِي يَأتِي إِلَى الكِنِيسَة وَهُوَ مُشَتَّتْ وَجِسْمُه وَنَفْسُه مُشْتَعِل بِنِيرَان الشَّهَوَات الكَثِيرَة فَبِمُجَرَّدٌ أنْ يَسْمَع اللَحْن يَتَخَشَّعْ قَلْبُه وَيَنْسَحِقٌ وَالَّذِي يَأتِي إِلَى الكِنِيسَة وَفِيهِ مَحَبِّة العَالَمْ فَمِنْ خِلاَل اللَحْن مُمْكِنْ أنْ يُفْطَمْ عَنْ مَحَبِّة العَالَمْ فَمِنْ خِلاَل اللَحْن تَسْمُو نَفْس الإِنْسَان وَيُحْسَبْ كَأنَّهُ فِي السَّمَاء وَيَخْتَلِط مَعَ صُفُوف غَيْر المَرْئِيِّينْ وَلِهذَا فَالكِنِيسَة بَارِعَة فِي إِسْتِخْدَام اللَحْن حَتَّى يَسْرِي فِي الإِنْسَان مَشَاعِر نَشْوَة رُوحِيَّة مُعَيَّنَة لِتَغْذِيَتُه بِرُوح تَعَبُّدِيَّة وَتَبْدُو الكِنِيسَة كَمَلَكُوت سَمَاوِي وَنَحْنُ عَلَى الأرْض وَسَنَتَحَدَّث فِي نُقْطِتِينْ :-

يصعُب علينا أن نحضر القُدّاس الإلهىِ ولا نتفاعل معهُ أو نفهمهُ أو نُشارك فيهِ والقُدّاس هو عِصب الحياة الروحيّة لأنّهُ ينقل لنا فِعل الخلاص نحنُ نعلم أنّ خلاصنا تمّ على الصليب ولكى ينتقل لنا فِعل الخلاص الذى تمّ فىِ الجُلجُثة فإنّهُ ينتقل لنا من خلال المذبح ولكى نتلامس معهُ لابُد من سر التناول لذلك القُدّاس يُنّمينا روحياً ويُمتعنّا بالخلاص حتى أنّ المُتنيح البابا كيرلس من أسرار قداستهُ وبرّه وتقواه أنّهُ كان يبدأ يومهُ بالقُدّاس وإذا واجهته مُشكلة كان يضعها على المذبح وإذا كان لديهِ عدّة مشاكل كان يُوزّعها على مذابح الكنيسة لأنّ إيمانهُ أنّ المذبح يحل المشاكل نحنُ نحتاج إلى خمسة أشياء لنستفيد من القُدّاس هُم :-

أيام أُمنّا الست العدرا أيام مُفرحة وكُلّها بهجة وكُلّها سرور وكُلّها بركات وتعزيات ، فإن جعلنا الصيام شهر شهرين ثلاثة فإنّ الإنسان سيكون فرحان ، وسنجد أنّ الناس ستأتىِ للكنيسة وسيكونوا حريصين جداً على حضور النهضة ، فالناس كُلّها تُحب الست العدرا وبإستمرار نحنُ بنُشعر أنّها فىِ وسطنا تُفرح قلوبنا فىِ الحقيقة أحب أن أتكلّم معكُم اليوم فىِ موضوع مُهم لحياتنا ، وسيكون فىِ صورة مُقارنة بين الست العدرا والكنيسة والنفس البشريّة والتى هى أنا وأنت سأتكلّم كيف أنّ الست العدرا هى صورة ونموذج للكنيسة ، وما يُقال على الست العدرا ينطبق على الكنيسة وعلى النفس البشريّة سأتكلّم بنعمة ربنا فىِ خمس نِقاط تربُط الثلاثة معاً :-

NO file

من سفِر أشعياء النبّى ( لأنّه يُولد لنا ولد ونُعطى إبناً وتكون الرياسة على كتفيه ويُدعى إسمهُ عجيباً مُشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام 0لنمو رياستهِ وللسّلام لا نهاية على كُرسىّ داود وعلى مملكتهِ ليُثبّتها ويُعضدها بالحق والبرّ من الآن إلى الأبد0غيرة رب الجنود تصنع هذا )" أش 9 : 6 – 7 " من أروع وأجمل ما فى الكنيسة سر التجسُد الإلهىِ سر قوة الكنيسة وتميُزها أنّ الله صار جسداً سر عجيب لا يُدرك بالعقل البشرى وفى الحقيقة لو أدركنا التجسُد بطريقة صحيحة تزداد كمية الحُب فى قلوبنا وتنمو لو علمنا ماذا فعل الله من أجلنا لكى يُخلّصنا ويُقدّس طبيعتنا ويجعلنا مُتحدين بهِ فى لحمهِ وعظامه ليصير واحد منّا ونحن منّه لزادت محبتنا لهُ ليس غرض التجسُد فِداء فقط لا بل ليتحد بنا و يُغيّر طبيعتنا الفاسدة ويجعل الإنسان مُتشبّه بالله ، وكما قال بُطرس الرسول " شُركاء الطبيعة الإلهيّة " لو فهمنا التجسُد نفهم محبة الله لنا " تحنُنّك غلبك وتجسّدت " كان الله فوق والإنسان تحت ويُعطيه أوامر لا تقتل لا تسرق لا تحلف والإنسان لا يستطيع أن يفعل ذلك مُمكن لو الإنسان صلّى يتحد بكِ يا الله ؟ يقول نعم لكن للأسف ظلّ الإنسان فى طبيعتة الفاسدة وكما قال أيوب " ألا يوجد مُصالح ليضع يدهُ على كلينا " وأشعياء النبىّ يقول" ليتك تشُق السماء وتنزل " ولكن لمّا تجسّد إتحد بنا وبارك طبيعتنا فيهِ صار المسيح كواحد منّا ونائب عنّا أجمل ما فى التجسُد أنّ كُل ما فعلهُ المسيح فعلهُ بنا ولنا ونحن داخلهُ ، ولمّا صُلب صلبنا معهُ ولمّا قام قُمنا معهُ ، نحن فيهِ جُزء منّه لمّا هو غلب نحن غلبنا وكُل مجد وكُل قوة حققّها المسيح لنا وبنا لذلك توجد عظمة فى التجسُد ، الشىء الوحيد الذى نختلف فيهِ مع ديانات كثيرة هو التجسُد التجسُد يصدم العقل كيف ينزل الله ويُصبح إنسان ؟ المسيح ليس هو إنسان ويُحاول أن يجعل نفسهُ إله لا العكس هو إله وصار إنسان وهذا فرق كبير ، ولمّا صار إنسان شابهنا فى كُل شىء " الكلمة صار جسداً وحلّ فينا " ، لذلك أشعياء النبىّ بعين النبّوة قبل المسيح بـ 750 سنة يقول " يُولد لنا ولد ونُعطى إبناً وتكون الرياسة على كتفيه ويُدعى إسمهُ عجيباً مُشيراً إلهاً قديراً أباً أبدياً رئيس السلام " 00ألقاب جميلة وكثيرة جداً00هل هو عجيب ؟ هل هو قدير ؟ هل هو؟؟؟؟؟؟؟