باسم الأب والابن والروح القدس اله الواحد امين.. تحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان الى دهر الدهور كلها امين تقرأ علينا احبائي الكنيسه في هذا الصباح المبارك فصل من بشاره معلمنا لوقا .يكلمنا عن الصلاه ..قالوا له يا رب علمنا ان نصلي فقال لهم الصلاه الربانيه صلاه ابانا الذي .. دخل معهم في مثل اخر صديق نص صديق... انسان صديق. لشخص لديه ضيوف وليس لديه شيئا يقدمة لهم فذهب لصديقه في وقت متأخر في نصف الليل ..فقرع على الباب وقال له اقرضني ثلاثه ارغفه فلم يرد عليه ..فقرع مره اخرى فلم يرد مره اخرى ..فقال له اغلقت الباب واولادي نائمين معي ..ولم استطيع ان اعطي لك ..فقرع علي الباب مره رابعه وخامسة ..فلم يفتح له ..فشعر انه زهق فقام واعطى له.. اخذ المثل ربنا يسوع المسيح هو لم يقوم لكي يعطي.لة لانة صديقة ..ولكنه من اجل لجاجتة .هو انت يا رب عاوزنا نعمل كده... لابد ان تتعلم اللجاجه ...بمعنى أن تطلب الطلب كثيرا... الكنيسه تعلمنا نطلب الطلب كثير ..كم مره الكنيسه تقول انعم لنا بغفران خطايانا..ا كم مره كنيسه تقول كرياليسون..الكنيسه تريد ان تكرر من أجل اللجاجة.. فى كل صلوة عندما .تقول كريا ليسون كيرياليسون كرياليسون.. اطلب الرحمه بلجاجه لانه بيجعل الله يقول ان هذا الشخص اعطية من اجل لجاجته.. مش ممكن الانسان يطلب شيء كتير جدا وهو لا يريدها او حتى يريدها نص نص او مش محتاجها.هذا الراجل لو كان قرع الباب مره ولم يفتح ..مره اخرى لم يفتح فكان يذهب.. ومعنى انه يذهب انه لديه تصرف اخر.. لكن معنى ان هو لم يذهب..انة لا يوجد خيار آخر لدية .. اللجاجة.. كذلك..الذى يريدة الله مننا في اللجاجة كده نطلب كثير نقول له ليس لنا معين في شدائدنا وضيقتنا سواك ما عندناش حد نقدر نطلب منة غيرك ..لابد انك تستجيب ما عندناش تصرف اخر ..في التسبيحه لما نيجي نتشفع بالقديسين تجد الكنيسه تتشفع بقديسين كثيره جدا وكل جزء في التسبيحه بعد مانتشفع بقديس ..نقول انعم لنا بغفران خطايانا وبعد ذلك نقول دائما عندما نقول شيء كثير بنفس النغمه معناها زن ..تخيل عندما تقول كيرياليسون كثيرا بنفس النغمه...تخيل طفل عندما يجلس مع والدتة ويطلب منها ان يشرب بالحاح عايزه اشرب عايزه اشرب عايزه اشرب ماذا تفعل الام.. هتتصرف لو قال لها مره ممكن تقول له مش دلوقتي مره اخرى مش دلوقتي لكن لو طلب كثير كثير ربنا يريد ان يقول لنا كذلك ..اسالوا تعطوا اطلبوا تجدوا اقرعوا يفتح لكم....لكي نكون محددين في الكلام مين اللي يطلب الشئ بلجاجة قوي. اولا في الحياة الروحيه لابد ان يكون لدينا ثلاث اشياء لابد ان يكونوا موجودين..اولا الاحتياج ثانيا روح الجهاد والمصابرة. ثالثا ايمان وثقة .. اولا الاحتياج مهم جدا والاحتياج هو الذي يأتى باللجاجه الاحتياج هو الذي يجعل الشخص يزن.. الانسان عندما يكون محتاج لشئ ..ما بيسكتش قال كده في سفر اشعياء لا تسكتوا ولا تدعوه يسكت ..لا تسكتوا يا طالبى الرب لما نقول له زي ما قال ابونا يعقوب لن اطلقك ان لم تباركني لو وقفت تصلي صلوة ..وتقول له يا رب اتصرف انت في الموضوع الفلاني تخيل ان انت بتتكلم عن احتياج في فضايل ايه رايك اللي يقف امام ربنا يقول له يا رب اعطيني حب للناس قلبي مقفول انا متالم وعندي مشاكل يا رب اعطيني طهارة... اشياء كثير جدا تحاربني ومحوطاني. اريد روح طهاره من عندك.. لو طلبتها مره معناها ان انا مش محتاجها كتير.... في مثل اخر للارمله ..الاى قالت لة انصفنى من خصمي.. يقول عباره صعبه جدا فلم يشاء الى زمان... ارمله سيدة غلبانه بتقول لك خصمي بتقول لك عنه الصفه ان هو لا يخاف الله ولا يهاب إنسان.....فلم يشاء الى زمان.. لماذا ..لان السيدة محتاجة جدا ..كانت من الممكن أن السيدة تقول هذا الرجل لم يساعدني في شيء وتمضي ...مش هكلم ربنا تاني مش هصلي ثاني... الاحتياج يأتي بالمثابره كم نحن نحتاج الى الله قد ايه محتاجين لتدخل الهي في حياتنا قد ايه احنا ضعفاء جدا.. قد ايه احنا عاجزين جدا.. نسبه الاحتياج بتاعنا هي نسبه العجز.. كلما كان العجز كبير كل مكان الاحتياج كبير ..انا عاجز جدا لاننا قد تمسكنا جدا... ارحمني يا رب فاني ضعيف ..اشفينى يارب فإن عظامى قد اضربت ونفسى قد انزعجت جدا...وانت يا رب فالى متى.. عد ونجي نفسي.. اعتبر الاحتياج هو محور مهم جدا في حياتنا مع ربنا..فتجدوا بتدبير الهي ان امور كثير جدا في حياتنا فوق طاقتنا .الفضائل فوق طاقتنا..امور الحياه فوق طاقتنا.الجهاد الروحي فوق طاقتنا محتاج معونه من عنده ارسل لي نعمه من عندك ارسل لي قوه من عندك اعطيني اطلب كثير جاءت من اين . الاحتياج . وكل ما شعرت بالاحتياج كل مكان عندك مثابره اكثر واكثر كل ما انت تثبت لعمل الله ونعمه الله والروح القدس انك في احتياج شديد فيقول انا لا اعطيك من اجل انك صديقي ولا من اجل اي شيء ولكن من اجل لجاجتك فقط اللجاجه ممكن تجعل الله يستجيب لصلوات وطلبات جدا.... اولا الاحتياج محور مهم جدا في حياتنا .. نحن ضعفاء جدا احنا اي شيء ممكن يجلب لنا ضيق واضراب وغضب.. احتياجنا ومشاكلنا وهمومنا وتربيه ولادنا في احتياج لربنا الاحتياج اترجمه ليس لصلاه فقط بل صراخ ايضا ليس صلاه فقط بل رفع يدين ليس صلاة وسجود وركوع اقول له يا رب من محرس الصبح الى الليل انتظرتك الرب . من بدايه اول نور لحد بالليل انتظرت الرد الرحمه من عند الرب وعظيم هو خلاصه ثانيا الجهاد والمثابره لابد يكون الشخص يكون دؤوب لابد ان يكون الشخص جاد معلمنا بولس الرسول يقول لم تقاوموا بعد حتى الدم اللجاجه محتاجه جديه .. محتاجة شخص من داخلة روح امانه وكأننا نحن في حرب.. معلمنا بولس في رساله افسس يقول اسلحه محاربتنا.. مع قوات الظلمه فأن محاربتنا ليست مع دم ولحم بل مع اجناد مع سلاطين مع قوات الشر... عندك افكار وخيالات وهموم وتحديات ومديا ومعثرات وكلام وحاجات واسلحه محاربات في حرب الحرب تريد ناس تكون حاملين ترس الايمان.. خوزه الخلاص لابد ان يكون معك اسلحه لابد ان تكون جاد ..لما نيجي نصوم يعني نصوم لما نيجي نصلي نقف نصلي وانت رافع ايديك وانت مش تاني ركبه على ركبه الجديه الجديه بتعطى فرصه للروح ان يعمل عندما يجد جديه شرط اللجاجه ..اولا الاحتياج.. ثانيا الجديه ..الجد يأتى بتعب و ثقه.. كان في رهبه تنيحت في دين ابوسيفين ..عندما فتحوا عليها .. ست كبيره عجوزه.فوق الثمانين عاما..يجدوها ساجده متنيحه ..ماهذا الانتقال وجمال هذة اللحظات؟ تنيحت وهي تتكلم مع الرب يسوع تنيحت وهي ساجده يا بختها ...كان يوجد راهب دير البراموس بيخبط على راهب عجوز فلم يفتح الباب..فخبط مره اخرى..فقلق علية ...فعاد يخبط على الباب بشكل اقوى ...فلما خبط بشكل اقوى الراهب فتحله وهو عرقان ومش قادر ياخد نفسه .والراهب كبير وعجوز والكبار بيكونوا بسطاء ..فقال له حبيبي فاضل 100 فقط.. .وكلن يقصد باقى ١٠٠ مطانية....عشان كده في حكمه ابن سيراخ .. يقول اعلم يا ابني ان الرخاوه لا تمسك صيدا ...بينتقل من حاله الجسد الى الروح بينتقل من حاله الحروب اللي احنا عمالين نجاهد ضدها لمرحله اخرى ما هذه المرحله مرحله سماويه هو مستمتع عشان كده اقدر اقول لك..جهادنا ..جميل.. اللي بيشفق على نفسه شئ خاطى جدا...فى الفترة الأخيرة يتكلموا عن اضرار الاكل كان الاول يتكلموا الناس عن الاكل دلوقتي بيكلموه عن قد ايه الاكل ضار وعشان سلامتك تقلل الاكل من كل الانواع عشان كده اقدر اقول لك ... ثانيا الجهاد.. اللجاجه عايزه جهاد عايزه واحد يقف فترات طويله عايزه واحد يسجد واحد من القديسين يقول اعطي دما لكي ما تاخذ روحا اولا محتاجين.جدا فى امورنا الروح والعمليه وتربيتنا لاولادنا ومشاكلنا وهمومنا وضعفتنا اطلب كثير كثير.. ثانيا محتاج جهاد .ثالثا ثقه وايمان هو انا هقعد اطلب على حاجه وانا طالب من حد مش هيعرف يعمل لي ابدا انا واثقه يا رب انك هتعطيني من اجل لجاجتى ولو لم تعطيني واثق انها لخيرى وصلاحى..لابد ان يكون لديك ثقه.. يقولوا عن ايليا النبي المطر توقف وضع رأسة بين ركبتيه ومكس يصلي وقال لتلميذه اذهب الى النهر عايز يقول له في غمامه جايه والشتاء هينزل والدنيا بقى لها ثلاث سنين لم تمطر فذهب لة تلميذة وقال لة لايوجد شيء ...فاستمر في الصلاه مره اخرى يصلي فقال لتلميذه اذهب وانظر الدنيا فيها ايه ولم يكن في شيء... سبع مرات فيصلي وبعد ذلك يرسل تلميذه وفي الاخر قال له في غمامه جايه وجاء المطر فعلا صلى ايليا الا تمطر ثلاث سنوات عندما صلى فجاء المطر.. حنه ام صموئيل كانت عاقر...صلت واللة اعطاها صموئيل..وكانت ليست لها المرة الأولى للصلاة..كانت كل عام تذهب الى الهيكل وتجلس وتصلى..بمرارة..لدرجة ان عالى الكاهن ظن انها ساكرة....عندما تقرا صلاة حنة فى صموئيل الاول الاصحاح الاول تقول له يا رب ان نظرت الى طلبة امتك وان سمعت ..كانت فى تواضع شديد جدا فى طلب الصلاة... رغم انها ليست اول سنه حاول انك تكون عارف ان اللي بيتكلموا ضابط الكل صانع الخيرات خالق ما يرى وما لا يرى الذي به كانت الحياه وبغيره لم يكن شيئا من ما كان انت بتتكلم على ضابط الكل مش اي حاجه تريد ايمان والايمان زي ما قال معلمنا بولس هو الثقه بما يرجى وايقان بأمور لا ترى لاننا بالايمان نسلك لا بالعيان .انا هصلي ان ربنا يعطيني كذا وانا متاكد انه يعطيني بصلي ان ربنا هيحل المشكله ولو محلهاش انا متاكد انه هيعطيني سلام بداخلي لهذه المشكله هصلي وانا مسلم اموري كلها لربنا..تخيل كم ايمان الذى يكون بداخلك...وكم الثقة... عدم استمرار الصلاه وعدم استمرار الطلبه هو يبرهن على ان هذا الشخص مش عارف قيمه الشيء لكن الذي يعلم قيمه الشيء لم يسكت واللي عارف قيمه الحاجه مش هيياس واللي عارف قيمه الحاجه مش هيرجع الى الخلف.. عشان كده محتاجه ايمان ايمان انني مع المثابره وطلبتى ورفع يدي ورفع قلبي لربنا انا متاكد انه هيتدخل واكيد هيدخل للخيروللبنيان ..ولم يتركنى.. هقول له يا رب لا تتخلى عني ربنا يعطينا احبائي ان يكون لدينا روح اللجاجة ..روح لجاجه يعطينا الله من اجل لجاجتنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين...

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركتة الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الخامس من احاد الخماسين المقدسه يتكلم عن الطريق احاد الخماسين متدرجه الاحد الاول يكلمنا عن الايمان احد توما بعد ذلك يكلمنا عن الخبز بعد ذلك يكلمنا عن الماء وبعد ذلك النور واليوم يكلمنا عن الطريق الاحد القادم عن الغلبه والنصره والفرح الاحد الاخير احد عيد العنصره حلول الروح القدس رحله تبدأ من القيامه لحلول الروح القدس علينا اليوم الاحد الخامس الذي يسبق يوم خميس الصعود ربنا يسوع المسيح قضى 40 يوما من القيامه لحينما يصعد لكي يرجع لمكانه في السماء هو من السماء ونزل على الارض لكيما ياخذنا معه الى السماء انا مكاني هذا مكاني الحقيقي كثير كان يقول انا خرجت من عند الاب خرج للتجسد خرج لكي ما ياتي الينا جاء الينا لكي يرفعنا اليه جاء الينا لانه قام واقامنا معه واجلسنا معه في السماويات الانجيل بيقول لنا ان في بيت ابي منازل كثيره انا ذاهب لكي اخذكم الى هذا المكان فكيف تذهبون ؟ لابد ان يوجد طريق فقال انا هو الطريق الكنيسه تريد ان ترفع اذهاننا الى فوق انتم لم تظلوا هنا كثيرا انتم لابد ان تفكروا في مكانكم الابدي انتم ذاهبين الى السماء غرض ربنا يسوع المسيح من التجسد والصلب والفداء والموت والقيامه ان نرجع إليه ان نستعين فردوسنا المفقود ان يردنا الى رتبتنا الاولى ياخذنا مره اخرى الى حاله عدم الفساد رافاتك كثير يارب جئت ايلينا لكي تاخذنا في الطريق الطريق هو انا لكي تريد ان تذهب الى السماء اذهب وراءة لكي تريد ان يكون لك مكان حلو في السماء اجعل عينك علية احظر ان تنظر الى اشياء كثيره اخرى او تفقد رؤيتك لة احظر ان تدرك ايدك منة تمسك بى تاركا لنا لكى نتبع خطواتة احد الاباء القديسين اعطى تدريب لاحد اولاده قال له كل عمل تعمله ضع المسيح قدامك وانت بتغسل وشك قول ايه وانت بتلبس قول ايه وانت تلبس ملابسك قول ايه وانت نازل على السلالم قول اية وانت ذاهب في الطريق قول ايه بذلك تمتذج حياتك بحياة المسيح لدرجة انك تصبح دايب داخلة وهذة الكلمة قالها بولس الرسول لى الحياة هى المسيح ما اقدسها حياة ما امجدها حياة حاول وانت بتغسل وشك تقول انضح عليا بزوفاك فاطهر وانت ماشي في الطريق تقول انت يا رب قلت انت هو الطريق والحق والحياه وانت بتلبس هدومك قول انت يا رب اللي بتلبسني ثوب البر الذي كساني بثوب كل عمل تفعلة اجعل الرب يسوع امامك انا هو الطريق الطريق عند ربنا يسوع المسيح ليس مجرد مكان إنما حالة الذى قال عنها كتير معلمنا بولس الرسول وكررها كثيرا جدا فى رسائلة فى المسيح يسوع انتم ثابتون في المسيح استطيع كل شئ فى المسيح يسوع انتم ابناء في المسيح يسوع انتم ورثه في المسيح يسوع كل شيء يقول في المسيح يسوع فيه كانت الحياه نحن داخلة تاركنا لنا مثالا حاول ان تكون تطلعاتك سماويه حاول تكون افكارك في السماء حاول ان انت تشغل نفسك بمكانك اللي في السماء حاول تقول انا مش من هنا انا مش هفضل كثير هنا عارف تشبيه بسيط جدا واحد مسافر بره امريكا او كندا او استراليا مسافر مبدئيا بناخذ شيء من هنا من اسكندريه لمطار القاهره ومن مطار القاهره هنركب الطياره نروح البلد اللي احنا رايحينها حياتنا في الارض هذه مثل هذه رحله من هنا الى مطار القاهره هذه حياتنا كلها حياتنا كلها لحد ما نركب الطياره حياتنا كلها واحنا راكبين في السكه يقول في مول بيبيع حاجات بنص التمن انت مش مشدود لكل ده لانك ذاهب الى المطار تخيل ان شى في الدنيا انت تنظر لها ولم ترفضها لكنك شاعر انك فوق حاسس انك مشغول بحاجه اهم منها رايح مشوار اهم منه لديك ارتباط اعلى نظرك وكل اشتياقاتك في المكان الذى انت ذاهب الية نحن كذلك في السكه الطريق هو المسيح الاتوبيس او العربيه هي الكنيسه التى توصلنا قال لك ما حدش يقدر ينال المسيح الا بالكنيسه ما لم ياخذ الكنيسه له اما لم يكن الله له ابا الكنيسه هي التى تصل بك الى هناك بعمل ربنا فرحان بربنا انت متهلل جدا في هذه الرحله وليس مكتئب او متضايق او متألم من شيء لانه الام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن لما يجي حد يقول لك انت مشغول بما هو اهم انت ساعي الى ما هو اهم عشان كده احبائي امور الحياه بالنسبه لاولاده ما اقدرش اقول انها مش شغلاهم لكن هي واخده اهتمام اقل من الناس الثانيه واخده اهتمام اقل لانهم مشغولين بما هو اعلى نحن في نعمه كبيره نحن لنا وعد يقول لك تعالوا الى يا مباركى ابي رثوا الملك المعد لكم تعالوا تخيلوا لو ابونا السماوي مشغول جدا انة يجهز لنا مكان ونكون معاه انجيل الجمعه الماضية يقول حيث اكون انا تكونون انتم ما ينفعش انا امضي من مكان وانتم ما تكونوش تعالوا تخيل عنظما يكون مشغول بينا جدا ويجهز لنا مكان مشغول بينا ومنتظرنا ورتبة وعمل كل شيء من اجل ان ياخذنا معه في هذا المجد تخيل واحنا نكون مش مشغولين او تخيل يقول لك انا مجهزت لك المكان ومستنيكم اعمل لك كل ده وانت اللي بتقول له بس انا مش فاضي انا مش عاوز تخيل لما يبقى كل الحب هذا وكل الاهتمام هذا وكل المجد هذا منتظرنا ونحن بنستعفي عليه وبنقول مش عاوزينه مثل العرس ان الراجل جهز كل حاجه وفاجئ المدعوين لم يحضروا هذه دعوه الملكوت دعوه السماء انا هو الطريق تعالى امسك فيا خليك ماسك في انظر كيف كانت تصرفاتى ربنا يسوع المسيح انها ربنا يبعدها فماذا فعل عاش وسط ناس واشتغل وكان في ناس بتحبه وناس مش بتحبه علم تعلم عاش وسط اصدقاء للاسف من ضمنهم الذى خانه كل ما نتعرض له في هذه الحياه هو تعرض له لحين الالم وانه بنوا جنسة تامروا عليه وسلموه والرومان صلبوا كل هذه الالام الزمان الحاضر هو اجتازها لكي يكون لنا ويقول لنا ابقول معى وانظرونى ماذا فعلت وحاولوا اي موقف تتحطوا فيه قولوا لو كان ربنا يسوع المسيح في هذا الموقف كان ماذا فعل تاركا لنا مثالا واحد راهب كان تلميذ عند اب شيخ فبعد شهرين ثلاثه اربعه ذهب بيتكلم بيقول في مشكله مش بيعلمني مش بيتكلم معايا فذهبوا لهذا الشيخ وقالوا له التلميذ بيقول الموضوع ليس موضوع حكايات يصلي معايا بيقرا بيشوفني وانا ساجد يشوفني وانا سهران طول الليل بيشوفني باكل قد ايه اكل قليل لابد ان يراني وفقط و هذه كانت تلمذ التلميذ نحن كذلك علينا ان نفعل ذلك مع ربنا يسوع المسيح نراة فقط بمعنى ما تصرفك يا رب فهذا الموقف ماذا كنت تفعل وانت في اورشليم وشايف في ناس بتتأمر عليك ماذا كنت تفعل وانت في الجليل ماذا كنت تفعل وانت في السامرة ماذا كنت تفعل وانت فى حياتك اشخاص ليس متقبلينك؟ ماذا كنت تفعل وعندما يأتى ناس مكارين يريدون انك تقع فى كلمة ماذا كنت تفعل احبائي قال انا هو الطريق ربنا يسوع احبائي ليس فكره مش نظريه هو طريق في سفر الاعمال تقرا هذا الكلام ان كان المسيحيين الاوائل في بدايه السفر اعمال الرسل كان اسمهم الطريق كان الاول خالص اول شيء المسيحيين بعد ذلك اسمهم تلاميذ وبعد ذلك اصبح اسمهم مسيحيين لكن في الاول كان اسمهم الطريق بولس الرسول كان رايح عشان يضطهد اللي في الطريق اللي هم ماشيين تبع المسيح عشان كده احبائي نحن أسماؤها الذين في الطريق اطمن دايما ان انت في الطريق وفى علامات بتقول لك انك ماشي صح الوصايا كان زمان لما نيجي نروح دير مارمينا ما كانتش الدنيا مثل ذلك كانت خالية تماما لكنهم كانوا يضعوا بعض علامات فى الطريق لكى لا تجهل الطريق وتذهب الى الدير طول مانت ناظر الى العلامات فتعلم بذلك انك فى الطريق الصحيح يوجد علامات في المسيح يسوع ان انت يكون عندك حب لكل الناس دي علامه يكون عندك اتضاع هذه علامه اخرى ان فكرك يكون فكر سماوي انك تكون مش متمسك بشيء في الارض تكون محب للخير للغير لم يكن لديك بغضة في قلبك لم يكن لديك هم كبير فى حياتك توجد علامات تكشف لك انك فى الطريق والعكس عندما تكون مهموم جدا متخاصم مع ناس كتير وناس كتير لم تحبها ومشغول بالارض جدا بذلك تصبح انت فقض الطريق فماذا تفعل اللي بيكتشف انه تايه احبائي لابد ان ياخذ القرار ويدور على السكه الصحيحه ما يستمرش في التوهه بوقفة صلاة قرائه كلمه الله حضور قداس رفع قلب مراجعه نفس التوبه هكذا كنت مره قالوا لي على مؤتمر الشباب اسمة U turn بمعني ارجع مرة أخرى نحن كذلك لابد ان نرجع مره اخرى لما اعرف اني ماشي في سكه مش هي دي السكه الصحيحه استمر ثاني ؟ كل هذا يفوت من العمر كل هذا يخلي الرجوع صعب عشان كده احبائي ربنا عايز يقول لنا انا هو الطريق عندما تشعر انك فقدت الطريق انظر له انظر لصوره ربنا يسوع المسيح وحاول ان تراجع خطواتك عشان كده يقول لك فقط عيشوا كما يحق لانجيل ربنا يسوع المسيح معلمنا بولس يقول حازين ارجلكم لاستعداد انجيل السماء امشى مع الانجيل يوجد مقاييس الحب الذي بداخلك شهوه قلبك التي بداخلك اين هي احد الاباء القديسين كان يقول انظر الى الحب الذي بداخلك وانت ستعرف الى اين مدينه انت تنتمي انظر الى الحب الذي بداخلك ما هي اشتياقات قلبك اب روحي تلميذ من تلاميذه بيسالوه انا مش ضامن ان انا اروح السماء مش عارف انا ماشي صح او غلط انا احيانا بغلط وبرجع وشويه بنسى ربنا وشويه بفتكر اريد ان اعرف انا ماشي صح ولا غلط قال له كلمه جميله جدا قال له اكثر شيء تحرس عليها اتجاه قلبك اكثر شيء تحرص عليه هو اتجاه قلبك انا بقى اه بغلط اه لكن اتجاه قلبى للسماء للمسيح لي سقطاط و ضعافات لكن اتجاه قلبي للمسيح اقلق لما يكون اتجاه قلبي للشر انا عايز كده ومصمم على كده بفكر في كده احذر اتجاه القلب ما اجمل الانسان الذى يرجع نفسه عشان كده في سفر مراسي ارميا قال فلنفحص طرقنا ونختبر خطواتنا ونرجع الى الرب نفحص الطريق قال انا هو الطريق احد اليوم بيقول لي كل واحد فينا تايه تعالى نمشي كلنا في الطريق والمتقدم بتاعنا ربنا يسوع المسيح ناظرين الى رئيس الايمان ومكملة اطمن كل شويه ان العلامه امامه اطمن كل شويه ان انت في الطريق اطمن كل شويه ان انت لم تتوه اطمن كل شويه انه توجد علامات بداخلك هي محبه السماء ومحبه الاخرين محبه العفه ان انت تكون عندك رحمه تجاه المحتاجين اطمن ان انت ماشي صح ربنا يسوع بيقول لنا انا هو الطريق لما تيجي انت تعرف الطريق كمل ايام غربتنا يا رب عايزين نروح السماء انت عملت كل شيء معانا نحن اللي كنا مطرودين وكنا مطروحين وكنا هالكين انت دلوقتي يا رب ردتنا مره اخرى وجعلت الغير مرحومين مرحومين والذين كانوا مطروضين اصبحوا مقبولين والبعيد اصبح قريب تعالوا انا عايز لما اطلع السما اطلع وانتم معايا هدخل للاب لوحدي لا لم اطلع للاب لكى اكون وحيد ينام بل لكى ترجعوا معايا ربنا يعطينا احبائي اعيوننا تكون علية الله يريد ان نكون معة وفرحانين بالمكان يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم ابدا امين.

بسم الاب والابن والروح القدس واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمه وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثاني من الخماسين المقدسه يدور حول ان المسيح خبز الحياه .رحله الخماسين هي رحله سماويه .تبدا بالقيامه وتنتهي بحلول الروح القدس. الاحد الاول احد الايمان ..احد توما عندما قال ..طوبى لمن آمن ولم يرى هذا الاحد احد الخبز السماوي كأن يريد ان يقول لنا لكي تتمتع بالقيامه لابد ان يكون لديك ايمان ..محتاج اتلامس مع القيامه عمليا.. لكى تتلامس مع القيامه الان .لابد ان تتناول ..التناول هو خبز الحياه ..عندما يدخل بداخلك وانت بعيد عن الحياه..او وانت بك موت وبك خطيه . التناول يقيمك ..التناول يعطيك الحياه الابديه ..وهذه الكلمه التى يقولها ابونا في القداس يعطي عنا خلاص وغفران للخطايا . ..ثانيا حياه ابديه لكل من يتناول منه ...هنا يكلمنا عن انه خبز الحياه . قال لهم يسوع انا هو خبز الحياه من يقبل لى ...فلا يجوع .. والذي يؤمن بى .فلا يعطش الى الابد.. هذا الكلام كان بالنسبه لهم كان صعب وخصوصا عندما تقرا يوحنا سته ظاصحاح يوحنا سته اصحاح لأفخارستيا..ظل يتدرج معهم على انه خبز الحياه وبعد ذلك كلمهم عن المن النازل من السماء ..فقال لهم انا المن النازل من السماء ..انا هو خبز الله النازل من السماء المعطي حياه للعالم وقال من يأكل جسدي ويشرب دمي يثبت فيه وانا فيه ان لم تاكلوا جسد ابن الانسان وتشربوا دمه ليس لكم حياه هذا الكلام كان صعب لدرجه عندما تقرا يوحنا سته يقول وللوقت رجع كثيرين من تلاميذه الى الوراء.. عندما سمعوا هذا الكلام.. كلام فوق الادراج ...ربنا يسوع المسيح نظر.الى الوراء وقال العلكم انتم ايضا تريدون ان تمضوا.. ربما كان ماشي وراه 500 او 1000 وجد في الاخر 50 او 60 من ضمنهم التلاميذ.. بيقول لهم لعلكم انتم ايضا تريدون ان تذهبوا ..رد علية معلمنا بطرس الرد الجميل ..الى من نذهب يا رب وكلام الحياه الابديه عندك ...كلام صعب لانه في الحقيقه فوق ادراك البشر واحد يقول لك كول جسدي وانهم الجسد بتاعه مش من الارض نزل من السماء .فكلمهم عن المن قال لهم اباكم عندما جاعو ..كان يوجد طعام ينزل من السماء ..هذا هو المن السماوي ...لكن الذي كان ياكله ابائكم النازل من السماء لكن الذي كان ياكله كان ممكن ان يموت لكن انا اقول لكم الذي ياكل جسدي لا يموت ياخذ حياه ابديه ..في الحقيقه احبائي عندما نتمتع بالقيامه وناخذ بركتها وقوتها ومفعولها التناول هو اقرب وسيله لانه هو الذي يدخل داخل جسم الميت ويحيية ..يدخل بداخلي يعطيني حياه ابديه القيامه عمليا بالنسبه لي هي التوبه القيامه عمليا بالنسبه لي هي التناول ..التوبة والتناول هما المفاعيل الحيه الملموسه التي تعطيها لك لكى تعلم ما هي القيامه..يابختنا اننا ربنا يسوع المسيح بيقدم لنا جسده لكي يقول لنا تعالوا خذوا القيامه خذوا الحياه الابديه بلاش تعيشوا في الموت والظلام...هلما خدوا كلوا منه كلكم بدون استثناء..طالما انتم معمدين ..وانتم اولادي من حقكم.. تاخذوا من هذه الوليمه الاله يعطا مأكلنا بالحقيقه..ادراكنا لسر التناول في الحقيقه محتاج ان يعلى جدا..هل فعلا الادراك وصل بي لدرجه اني هذا جسد ودم حقيقي هل ادراكي يدخل بداخلى يحينى هل ادراكى الذى بداخلى يحينى..هل ادركى لقيمتة ان انه الميراث بتاعي وهو الفرح السماوي بتاعي وهو وسيلة دخولى للسماء هل انا مدرك بذالك..احد القديسين .كان يقول عايز اتخيل ان جسد ودم ربنا يسوع المسيح لكل مسيحي العالم يقدم في مكان واحد.. يقدم على مذبح واحد ...نفرض ان هذا المذبح في اورشليم ..تخيل كم الشغف لدينا لكى نذهب و نتناول جسد ودم حقيقي.. احنا عندنا شغف ان احنا نروح لكي ناخذ بركة قبر السيد المسيح....التناول يعدى القبر بكثير.. انت هتاخذ الجسد المحيي هتاخد جسد حقيقي جسد ودم عمانو الهنا هذا هو بالحقيقه ..تلاحظ ان كتير جدا في اثناء القداس ابونا يقول هذا الكلام ونحن نقول امين لحين اخر لحظه في القداس ابونا يقول امين امين امين اؤمن اؤمن اؤمن ..واعترف للنفس الاخير ان هذا هو الجسد المحيي الذي اخذه من سيدتنا ملكتنا كلنا ...جعله واحد مع لاهوتة ..هذا هو بالحقيقه يرد عليه الشماس يقول امين امين امين اؤمن اؤمن اؤمن لو كان موجود في مكان واحد في العالم كنا هنسافر نتحمل ما نتحمله ..من زمن ومادة ومن مسافات وصعوبه .. ولكن اللة سمح لنا وجعل جسدة ودمة أمامنا دائما ..عطيه عظيمه.. ادركنا لحقيقه اللي احنا بناخذه ممكن يكون السهوله قللت شويه ممكن يكون القداسات اصبحت كثيره قلل شويه.. احد الاباء كان في كنيسه خارج مصر الناس متعودين يعملوا اغاني لان الناس كانت تأتى من اماكن بعيدة..فوجد الناس كلها يتكلمون ويضحكون ويروا الاحداديث... فقال ملحوظه كل الناس بعد التناول بتتكلم في كل المواضيع الا الذي اخذوه ...وهذا يعنى اننى ليس مشغولا بالذى اخذتة وبالبركه ... . نحن لم نكن مشغول بالبركة لانها متاحة لدينا. .الادراك مهم جدا.. ربنا يسوع يريد ان يقول لنا خذ جسدي ودم حقيقي وافرح وتهلل به.. عندما تجد صلاه التناول صليها بتأني كلمه كلمه.. قبل وبعد يا على روح الانسحاق والتوبه والتذلل..التى تحب الكنيسة ان تضعها فينا. قبل التناول.. اقرا صلاه قبل تناول احذر ان لا تصلي هذه الصلاه وبعد التناول لابد ان تقرأ صلاه بعد التناول وقول له فمنا امتلا فرحا ولساننا تهليلا انك اخذت جسد ودم حقيقي... الادراك لان ربنا يسوع المسيح يريد ان يعطينا جسده ودمه لكى يسكن بداخلنا ويثبت بداخلنا المسيح اصبح بداخلنا اتحد بجسمي جسد ودمه اصبحوا في اعضائي عندما تنظر في اعضائي وجسدي تجد المسيح بداخلي ..الاله يعطى ماكلا بالحقيقه هذه نعمه عظيمه يا الله..و عندما اخذة بتحول الية . يصبح المسيح بداخلى..ينطبع هذا على تفكيري ومشاعري وعلى كلامي وعلى سلوكياتي اخذت جسد ودم حقيقي الاكل دائما يعبر عن الشخص او الاكل دائما يؤثر في الشخص... الاسد حيوان مفترس هات له اي اعشاب ياكلها ما يرضاش ياكل حيوان.. يصطاد غزاله ويأكلها ..ا الشرس يأكل شيء مثل هذا فتجعله ازيد شراسه ..وعندما ناتي بعصفوره تأكل حبيت قمح الاكل يؤثر عندما تأتي ب ارنب ياكل جزر ..تنظر الى الحيوان دائما حسب ما ياكل ..يصبح اليف او عنيف.. لانه اتحد بجسمه واصبح مثله .. طيور في المحيطات تتغذى على الاسماك عندما تأكل هذا الطير وتذبحه مثل طائر النورس عندما تذبحه تجد لحمه به زفاره السمك.. نحن لحمنا به ريحه المسيح به جسم المسيح نحن اصبحنا رائحه المسيح وحياه المسيح انتقلت الينا اذا التناول له فعل كبير جدا حياه المسيح انتقلت الينا ...كلامك يكون كلام المسيح افكارك افكار المسيح مشاعرك مشاعر المسيح اعمالك اعمال المسيح لانك تاخذة وتتحد بى.. خبز الحياه اليوم الانجيل يقصد به الذي ياكله يقيمة في اليوم الاخير ويعطي حياه ابديه.. هندخل السماء ندخل السماء على حساب جسده ودم الذي بداخلنا هذه علامه الخلاص التي بداخلنا. وكأننا جماهير الشعوب وجماهير البشر اللي فيهم المسيح يشاور عليهم ...مفرزين نكون اسمنا شعبة خاصته ابناء ملكوتة ... انتم اسماءكم ابناء الملكوت بالتناول.. كأنه هو الختم على الباسبور الذي يعطي الشخص الحق انه يدخل بلد.. نحن في نعمه كبيره جدا نحن نقول له يا رب كيف ان نشكرك ما هذه النعمه ..اجعل عندك ادراك ماذا انت تاخذ ..ربنا يسوع المسيح طالب مننا ان لا نسلك مثل باقي الناس.. يكون جسدك له كرامه مشاعرك واعمالك تكون ليس مثل باقي الناس بداخلك المسيح ساكن بداخلك لا تتكلم مثل الناس لا تفكر مثل الناس من اجل هذا تجد في وصايا تكلمك ان انت تحب الكل وتحب عدوك وتبارك الذي يلعنك يقول لك ايضا لا تهتم بالغد يقول لك ايضا اغفروا يغفر لكم لابد ان تعطي من سخرك ميل امشي معه ميلين بدا يعطينا وصايا ويعطينا منهج وناموس اعلى من باقي الناس بكثير لانك واخذ الامكانيه انت تفعله بالمسيح الذي بداخلك وليس بك انت انت اضعف بكثير من انك تسامح اضعف من انك تهتم بالسمائيات اضععف كثير من انك تعطي من اعوازك.. انت ضعيف كل هذا بالمسيح الذي بداخلك هو الذي اعطانا الامكانيه لم يعطينا وصايا صعبه وتركنا..لكى ترى شطارتنا.. الله يريد ان جميعنا ننجح ويعطينا الامكانيه بزياده اعطانا ثلاث اشياء..اعطانا جسده ودمة. وكلمتة والروح القدس. .انت بداخلك أشياء ليست عند الناس. .. السلام اللي بداخل الانسان والناس كلها بتتخانق ازاي هذا الراجل يحب كل الناس رغم ان كل الناس مش طايقه بعضهما ..وكيف ان هذا الرجل يغفر لشخص مش حلو .وكيف ان هذا الرجل يأتى أمام عينة منظر لا يليق ويفوتة ...وكيف ان هذا الراجل ما يخرجش من فمه كلمه مش كويسه ..كيف يحب وكيف انة مرتفع فوق امور العالم... لانه به سر هو كلمه الله عايش بوعود الهيه ليس بكلام الناس .. هو قال لي لا تهتم بالغد وانا مصدق ملكين كل همكم عليه لانه هو يعتني بكم قال لي كثيرا لا تخف انا مطمن ..لان بداخلة كلمة الله..وكلمة المسيح.. والشى الذى لا اقدر ان اعمله اجد المسيح يفعله والروح القدس عندما اغضب تقول لي روح القدس محبه فرح سلام طول اناة لطف. وداعة...انت ابني لابد ان الشجره تثمر بثماري اجد الروح القدس تشتغل بداخلي..ثلاث اشياء جعلتنى مختلف. كلمته والتناول والروح القدس .هذا يجعل اسمنا جنس مختار ..كهنوت ملوكي. شعب مبرر امه مقدسه يا بختنا في فتره الخماسين ..لاننا لا نحتفل بالقيامه يوم بال 50 يوم بهجه 50 يوم انتصار 50 يوم فرح بالمسيح القائم بداخلنا 50 يوم بالمسيح المنتصر ربنا يعطينا بركه هذه الايام المقدسة يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولالهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الثالث من الصوم المقدس تدخر لنا الكنيسه في فصل ذهبي من بشارة معلمنا لوقا اصحاح الخامس عشر قصة كلنا نعلمها او مثل الاب الضال هو مثل قوي جدا يعبر عن حال الانسان وطبيعه محبه الله للانسان وهذا مفهوم محتاجين انه يترسخ فينا جدا ماهو الانسان ؟ الانسان فكره ارضي زمني ترابي محدود يفكر فى نفسة كثيرا فيأتى لة افكار كبيرة بانة يريد ان يعيش حياتة ولا يريد اى قيود تقيدة ويريد ان يجرب وياخد كل شيء وفكرة انها هكذا الحياة وكثير الانسان يعيش بهذا الفكر كيف يقتني اكثر كيف يمتع نفسه اكثر كيف يعيش من غير قيود او ضوابط وهذه احيانا تكون حرب شديده على الانسان يظل يفكر فيها كثيرا يجد نفسه يطاوعها وكثيرا يجد نفسه ينحدر تدريجيا لحين ان يصل لحال هذا المثل الولد الذي بعد كثيرا نشوف الولد عندما بعد ماذا حصل له الانسان عندما بيبعد عن ربنا ماذا يحدث لة الله هو الحياه عندما ابعد عن الله ابعد عن الحياه عندما ابعد عن الله ابعد عن مصدر الحياه اذا انا ميت فبحاول التمس لنفسي حياه خارج مصدر الحياه فاعيش بشطارتي اريد ان اكون انا مركز هذه الدنيا اخذ اكبر قدر ممكن من ممتلكات وشهوات ورغبات اريد ان اكون انا السيد انا المالك انا الضابط اين الله في هذا الموضوع اتركه لكي اعيش براحتي الولد اخذ هذا الفكر واخذ هذا الفكر وقال استمتع تحررت من اي قيود اعيش حياتي وماذا كانت النتائج 1- اولا هذا الولد كان معه قرشين افتكر انه هما الذي يعطي له الحياه والكرامه في الحقيقه بدا الذي في حولة يستنزفوا وبدأ المال يقل معة لحين بدا قلبه بدأ ان يدق وقال فى نفسة اننى في فتره صغيره صرفت كل ما املك وان بقيت هنا فترة أخرى اذا لا يكون معي مال اول شيء ضاع منه فلوسه لانه كان يفكر ان فلوسه ممكن ان تعيشه ابدا فلوسة لن تعيشة ليست الفلوس ممكن ان تعيش في ناس فكرها ممكن يكون معاها فلوس اكثر ممكن تكون ضامن لامور حياته اكثر ولكنها خدعه كبيره جدا خدعه كبيره جدا ان الله يريد ان يقول لك لا تتكل على المال او تأخذ اطمئنانك من المال او تاخذ مصدر حياتك او كرامتك من المال المال رايح جاي العملات بتتغير والبلاد بتتغير في ايام ناس تكون فوق تنزل تحت الدنيا هذه طبيعتها اولا هذا الولد فقد ماله الذي هو الذراع البشري اتكالة على قدراته الخاصه احيانا اللة يريد ان يعلمنا هذا الدرس انت لم تعيش بقدراتك انت عايش بي انا 2- وهذه يدخلنا الى رقم اثنين الولد فقض الامان كان كل يوم يروح يحط راسه على المخده ينام كل يوم عمري ما فكرت اكل ايه او اشرب ايه انا كنت مع ابي كانها ليست تبعي انا دلوقتي ابتديت احسب باكل بكام وفاضل لي كم يوم وهذا الانسان الذي بعيد عن الله فقد المال او فقد الامور التي تعطيه يقين وبدأ يدخل في القلق والخوف والاضراب بدأ الولد يفقد امانة بدا يفقد الامان خوف قلق واضطراب هذا ياتي للانسان عندما يبعد عن اللة من اكثر النتائج فى البعد عن الله فقض الامان الولد فقض الامان اصبح دماغه مشغوله القلق سيطر عليه والخوف سيطر عليه وفي نفس الوقت الناس المحيطين بة بدأوا يرحلوا من حولة وماله ابتدا ينفذ بالتدريج بدا الخوف بداخله يزيد لا سلام قال الهي للاشرار في سفر اشعياء قال ليتك أصغيت لوصاياي فكان كنهر سلامك وبرك كلجج البحر للاسف لم تصغى لوصاياي انت تبعت لدماغك انت تبعت رغباتك انت قولت هفعل كذا وكذا فبدأت ان تنصدم في الدنيا كنت فاكر انك ممكن ان تعطيك لذات وامان ابدا فقض الولد الامان وبدا الخوف ان يزيد جدر حاجات كثير من امراضنا الداخليه والنفسيه جدرها هو الخوف الشخص اللي يخاف يبدا القلق يزيد لديه والاضطراب عندما يزيد لديه ياتوا له باكتئاب هذا هو الولد بدا ان يدخل في دوائر من الاكتئاب ويصادف انة ليس مالة فقط الذى خلص بل البلد الذى كان يعيش فيها حدثت بها مجاعه حتى لو معاك فلوس مش هتعرف تجيب قوتك لا تتكلوا على الرؤساء ولا على بني البشر تخرج روحهم فيعودون الى ترابهم معلمنا بولس الرسول يقول لا تتكل على غير يقينيه المال المال ليس يقين لا تتكل على غير يقنيه المال فقض الامان فقض الفلوس. 3- فقد ثالثا ابوة مصدر الحب مصدر كرامته مصدر هويته مصدر اطمئنانة اصبح يكون في حاجز بينة وبين ابوه وظلت افكاره تضحك عليه وعدو الخير يقول له انه ليس يحبك ابيك من اكثر الاشياء التي تعطينا امان في حياتنا اننا لينا اب سماوي احذر ان تفقض احساسك بربنا لكي تريد ان تصلح ابنك ونفسك افتكر كلمة ان ربنا ده ابويا لما نيجي نكلم ولد عايزين نصلح في سلوكياته نقول له انت ابن ربنا هذه الكلمه ليست تمثيل او كلمه معنويه او كلمه غير حقيقيه نضحك بها على بعض انت ابن الله فعلا يوم ما تعمد فانت ابنة انتم الذين قد اعتمدتم للمسيح قد لبستم المسيح انت ابنه سرنا ابناء وانعم علينا بالميلاد الفوقاني بواسطه الماء سيرنا اطهار الله اعطانا في الحقيقه المشكله عندي انا وليست عنده انا اللي فصلت نفسي مش هو انا اللي ابتديت افكر انة مش ابويا انا اللي عملت كل هذا في القداس نقول واكلت بارادتي وتركت عنى ناموسك برأيي انا انا جلبت على نفسي حكم الموت انا اللي جبت على نفسي فكره ان ربنا مش ابويا انا اللي عزلت نفسي الولد فقض فلوسه فقد الامان فقض ابوه فقض كرامته اصبح لا شيء ولا انسان يحترمة وكان يشتهي ان يملا بطنه من اكل الخنازير فقض كرامته انظر الي نفسك في البعد عن اللة تشعر بانك انسان صغير انسان لا شيء ان كنا ابناء فإننا ورثه انت وارث الملكوت تعالوا الي يا مباركى ابي رثوا الملك المعد لكم قبل انشاء العالم جعلنا ملوك وكهنة الله ابية الملكوت بتاعك انت ابن الملك المسيح انت قلبك وفكرك وعقلك مليان خير وكنستك مليانه خير وقلبك وعقلك مليانين هيكل الله انت مليء كرامه بر قداسه انت داخلك ذهب انت ثمين جدا كل هذا للاسف الولد فقضوا فقض كرمته الانسان في الخطيه يشعر انه مهان جدا ويشعر انه حقير جدا ليس اللة الذى اعطاة هذا الاحساس لا ابدا الانسان هو الذي ياتي له بهذا الاحساس انه تافه وقليل وكل ما يجلس مع نفسه لا يحب ان يجلس مع نفسه ابدا يريد علامه اذا كنت انت قريب من ربنا او بعيد اقعد مع ربنا نص ساعه وقت ساكت شويه اريد ان اردد مزامير لو انت فيك المسيح هتبقى عندك شهوه تجلس ساعتين واربعه ليس فيك المسيح وانت بعيد عنه لم تطيق ان تجلس ثلاث دقائق تخترع لنفسك اى شئ تتفرج على مسلسل تسمع اخبار تسمع حاجه تخرج تكلم ناس تكلم في الموبايل الا انك تقعد معاة حكايه انك تقعد معاه دي مش ممكن لان العلاقه ما فيش ود ما فيش حب ما فيش شركه ما فيش رباط الولد فقض كرمته وفلوسة وهويته الحقيقيه عندما اسال نفسي هل انا ابن الله بالحقيقه هل انا وارث للمسيح فعلا هل انا في بر المسيح فعلا هل انا مصدق ان اننى غنى هل انا مصدق ان انا ذو كرامه ام لا اجمل شيء في هذه القصه هى كلمة اليوم الذى نريد ان الله يضعها فى قلوبنا بعد كل شيء بيقول رجع الى نفسه محتاجين احبائي اننا نرجع لنفسنا كمية قلق كبيرة كميه مشاعر سلبيه كبيره جدا كميه خوف من المستقبل رهيبه كميه حزن والتراب وجع قلب كبيره فرح ما فيش هدوء ما فيش اطمئنان ما فيش سلام ما فيش هفضل في الجوع ده لحد امتى هعالج الجوع ده بايه هعالجه بمزيد من الابتعاد انا لابد ان اخذ القرار حتى ولو قلت له انا ما استاهلش اكون عبد عندك اجعلني كاحد اجراءك اجلسنى في سكن العبيد لكن اهون لكن بداخلى احساس اكيد ان ابى سوف يقبلني لكنة ممكن ان يعاملني وحش ممكن ان يكرشني ولم يجعلنى ادخل البيت ممكن يقول لي خلاص ملكش عندي حاجه ممكن يقول لي تشتغل عشان تاكل وهذه كلها افكار الانسان واخذ القرار وذهب الى ابوه ووجد ما لا يتوقع وجد الرجل يجري عليه رقد جرى جرى لابنه وقع على عنق وقبله البسوا الحله الاولى هاتوا الخاتم والحله والحذاء والعجل المسمن كلها رمزيات جميله في رد كرامته شيء عجيب بدا يقول له افرحوا ابن هذا من اكثر الاشياء التي تشفينا ان احنا اولاده من اكثر الاشياء لتشفينا اننا اولادة من اكتر الاشياء التي تشفينا ان ربنا بيقبلنا ايأ كان من اكثر الاشياء اللي تفرحنا وتلقي علينا مسؤوليه في نفس الوقت ان مهما كانت حالتنا هو قابلنا نشكرك يا رب ما هذه الابوة الجميله مش بتعاملنا بحسب اعمالنا ابدا كرحمتك يا رب وليس كخطايانا ولم يكلمة ابوة بكلمة عتاب ولا سألوا أين الفلوس لا قال له شيئا ابدا الله سوف يقبلنا في كل حالاتنا هذا نصيبنا في المسيح يسوع احبائي اني مقبول عنده مهما كان اشكرك واعظمك يا رب لانك احتضنتني في سفر ايوب ايه جميله تقول ويكون للذليل رجاء ويكون للذليل رجاء وتسد الخطيه فاها نحن فى فتره الصوم الكنيسة تضع لنا هذة الفصول الذهبية فى فترة الصوم لكي تدفعنا الى الامام لا نرجع الى الخلف ابدا انظر الى قراءه الكنيسه تجد قراءه تقرا 15 مره وقراءات تقرر 29 مره انجيل العذارى تقرر ٢٩ مرة الكنيسه عندها حوالي 15 الى20 فصل بيتكرروا من 10 ل 20 ل 30 مره الا فصل الابن الضال لم تجدوا ابدا الا في الصوم احتفظ بهذا الكنز اطلعه في وقت اولادي محتاجينه لكي يعمل فيهم دفعه روحيه كبيرة جدا الكنيسه مطلعه لنا النهارده من اشهى ما فيها من اكل روحي لكي تعوضنا عن الصوم الجسدي اشبع احذر ان تستمر زي ما انت خذ هذة الاية جوه قلبك وقول رجع الى نفسه لا المال هيعطينى اطمئنان ولا صحابى ولا المتعه الزمنيه ولا افكارى البشريه اللي ما جابتليش الا الحزن والاكتئاب وجع القلب سوف اعيش وانا مطمن في بيت ابي هعيش وانا مطمن في حضنه معك لا اريد شيئا على الارض اتكالي عليك انا عشت كثير بفكري ما اخذتش منه الا المرار ما اخذتش من افكاري الا كل ضيق وجع قلب ارجوك يا رب اجعلني اعيش مطمئن طول ما انا معك الذي لي في السماء ومعك لا اريد شيئا على الارض ربنا يقبل توبتنا ورجوعنا ويعطينا في هذه الايام تمتع باحضان ابونا السماوي يكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولا الهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته والان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين. احيانا نعتبر ان فتره الصوم نفسها سبع احاد لو وضعنا احد الاستعداد واحد القيامه يصبحوا تسع احاد الصوم نفسه 7 الاستعداد والقيامه تسع احاد ممكن ان نقسمهم الى ثلاث ثلاثات اول ثلاثه نقول عليهم مبادئ ثاني ثلاثه نقول عليهم نماذج ثالث ثلاثه نقول عليهم نتائج نماذج اولا مبادئ ثانيا نماذج ثالثا نتائج اولا المبادئ:- الاحد الماضي تكلمنا عن كيف ان نصوم ونصلي ونصنع صدقه مبادئ اليوم يعطينا مبدأ لا تكنوز لكم كنوزا على الارض حيث يفسد السوس والصداء وينقب السارقون الاحد القادم مبادئ يكلمنا عن تجارب عدو خير علينا مثل ما راينا الخبز والكبرياء وتعظم المعيشه الثلاث ثلاث القادمين نماذج الابن الضال بعد ذلك السامريه بعد ذلك المخلع يعطينا نماذج لناس قدمت توبة ورجعت وعرفت قيمه المسيح في حياتها وتركت ماضيها ناس عملت بالمبادئ الاولانيه مبادئ ثم نماذج والنماذج متدرجه من ابن الضال يمثل الخاطى الذى يرجع السامرية الانسانه التى عاشت في الخطيه وقررت الخطيه المخلع الرجل الذي عاش في الخطيه ويأس من كتر الخطيه الخطيه تكرار خطيه ياس من كتر الخطيه خطيه الابن الضال تكرار الخطئه السامريه يأس مع المخلع انت ممكن ترجع لو كنت مثل الابن الضال لو كنت مثل السامرية لو كنت مثل المخلع في الاخر نتائج نحصد النتيجه اولا الاستناره المولود اعمى ثانيا المسيح يدخل اورشليم في حياتنا ثالثا القيامه ناخذ القيامه الجديده. مبادئ نماذج نتائج رحله لابد ان نعيشها بصدق مع ربنا يسوع نعيشها بصدق مع الكنيسه ونفرح بكل ثمر الكنيسه تريد ان تفعله فينا اليوم بيقول لك لا تكنزوا لك كنوزا على الارض حيث يتكلم عن ثلاث اشياء السوس والصدأ كنوزنا على الارض ليست فقط اموال كنوزنا على الارض هي صفاتنا مبادئنا هي الاهتمامات بتاعه الحياه بتاعتنا ممكن كنوزنا مبادئنا تكون ماديه ممكن تكون انسان مربوط بالدنيا بكل الامور والكنيسه تريد ان تقول لنا والانجيل عايز يقول لنا كل هذه الأشياء فانية الذى يريد مركز والذى يريد منصب والذى يريد مال والذى يريد عظمة والذي يريد يعيش الدنيا بطولها وعرضها كل هذا يفسده السوس والصدا واللصوص ما هو السوس ماهو الصدأ وما هي اللصوص كلنا نعلم ان ممكن يكون شخص لدية شيء خشب ياكل فيها سوس و السوس دائما يشتغل مدمر لكنه في صمت لا تشعر به السوس ياكل في جوهر الشيء على المدى الطويل ممكن يجعلها تراب ممكن تمسك جزء من سفره او مكتب او حاجه خشب يقول لك في سوس من زمان وعندما تمسكة بايدك تجدة تفتت في ايدك شكل دولاب كويس من بره لكن مع الوقت احيانا الناس تاخد بالها تقول في تحت منه زي رمله لكن فى الحقيقة الخشب بيتاكل حياتنا احيانا تكون شكلها كويس لكن بتاكل فيها السوس ما هذا السوس خطايا صعبه جدا ومش باينه وموجوده لدينا كلنا خطايا النفس خطير النفس خطيره جدا محدش شايفها او انت ممكن تاخد بالك منها الكبرياء الافتخار العظمه الغيره المقارنات كلها خطايا داخل الانسان لا انسان يشعر بها لكنها تاكل في الانسان الطمع امور رديئه جدا لكن ليست ظاهرا الخطايا الاخرى الخاصة بالصدأ هى الشهوات السوس خطايا النفس الصدا الشهوات ظاهرة عندك تنظر لقطة حديده تجدها حديده كلها مصفره وبهته السوس من الداخل اولا السوس خطايا النفس ثانيا الصدا خطايا الشهوات وخطايا الجسد ثالثا اللصوص حروب عدو الخير الاحد القادم يكون فيها تفسير اكثر لكن اولا السوس القديسين يقولوا النفس خطيره جدا النفس موضوعه بين الجسد والروح نحن بنا ثلاث اشياء جسده ونفس وروح من الذي في المنتصف النفس ان كانت النفس تميل الى الجسد فصار الانسان جسداني ان كانت النفس تميل الى الروح صار الانسان روحاني ما هذه النفس الكبرياء مصدر كيان الشخص مصدر وجوده مصدر ثقته هو عايش ليه هذه النفس احيانا النفس تكون مليئه خدعات الانسان يكون عايش غرور كبير جدا ويقارن نفسه بينه وبين الناس ويشعر انه افضل الناس ويعتبر ان كل الناس أدنى منة ويفتخر بكل شيء اللي فيه واللي مش فيه والعيوب التى فيه سيداريها والاشياء الحلوه اللي في يحاول ان يبرزها والعيوب التى في ينسبها لغيره النفس خطيره جدا ممكن الانسان يكون متخاصم مع الناس بسبب نفسة خصام غيرة حسد يرى الناس غيره ويكون يريد ان يعرف تفاصيل حياتهم وتاعب نفسه جدا الكتاب يقول عنها المحبه لا تطلب ما لنفسها تحتمل كل شيء تصبر على كل شيء ترجو كل شيء هذة النفس الروحيه النفس الذي اخذت ثقل وثقه وجودها من الله وليس من نفسها عشان كده احبائي الانسان لابد ان يفحص نفسه عندما يأتي لى شخص للاعتراف ولم يعرف ماذا يقول اقول له ثلاث اشياء الروح النفس الجسد اولا الروح بتصلي عايش مع ربنا او مقصر في كذا وكذا وكذا ثانيا النفس لابد ان تغلب نفسك الغضب الكبرياء الغيره الحسد محبه العالم كل هذه الاشياء في النفس لانها كثيره الخداع لانها في صمت تعمل وتفسد كيان الانسان من الداخل دون ان يدري وما اخطر ان يكون مبرر لنفسه كل شيء لأنه اصلا متكبر فالمتكبر دايما يميل لنفسه المتكبر دائما تجد خطايا النفس تكثر كثيرا جدا الطمع محبه النصيب الاكبرعندما تكلم الكتاب المقدس عن لوط وقال رفع عينه اما ابونا ابراهيم بوداعه واحترام بلياقه قال له ان ذهبت شمالا اذهب جنوبا وان ذهب جنوبا اذهب انا شمالا لا تكن مخاصمه بيني وبينك وبين رعاتك وروعاتى هذا الانسان الروحي اما الانسان النفساني والجسدانى رفع عينه اختار سدوم وجدها ارض ريا بها زراعه مخضره فاختارها لنفسه وكلكم تعلمون ان كانت اخرته واولاده ايه وماذا حدث لها ولا رحمه ربنا مسك ايده بالعافيه وطلعه في الاخر بره مراته نظرت الى الخلف وهلكت الطمع الغيرة الحسد محبه العالم محبه الذات محبه الكرامه النصيب الاكبر كل هذا والرياء كل هذه خطايا في النفس ليست ظاهره وهذه محتاجه توبه افحص نفسي كويس انظر الى السوس الذي بداخلي وبيفسد كنزك انت ابن الملكوت المسيح قال لك انا ذاهب لاعد لكم مكان تعالوا يا مباركوا ابي رثوا الملك المعد لكم قبل تاسيس العالم انت ابني وملكوتى لك انت ان كنا ابناء فاننا ورثه تعالى انت ليك السماء تخيل الشخص عندما يترك نفسه السوس ياكل ويفسد حيث يفسده السوس هل انا بدين انا متكبر انا مش بحب الناس انا بداخلي كراهيه انا بداخلي بغضة هل بداخلي مقارنات يارب فى فترة الصوم نقيني الحقني اسعفني انقذني احيانا الشخص يكون مكتئب ويكون حزين ودائما مهموم كل هذه من النفس النفس خطيره جدا يجب فحصها جيدا افحص نفسك مشاعرك قلبك توجهاتك حيث يكون كنزك هناك يكون قلبك القلب في المكان الذى انت متطلع اليها. القلب موجود النفس موجوده فين حتى باللغه الدارجه لما واحد يقول انا نفسي في كذا نفسي ميالة لكذا وايضا محبة المظهر محبه المديح اريد ان الناس كلها تشاور عليا واكون انا محور الحديث نفس مريضه اشعياء النبي الكنيسه بتعمل لنا رحله في الصوم مع اشعياء بالتحديد تبدا من اول اشعياء واحد لحين اشعياء 66اشعياء مقسوم جزئين من واحد ل٣٩ ومن ٤٠ل66 من واحد ل39 يكلمك عن مرارة انسان الخطية ومن 40ل66 يكلمك عن بهحة الخلاص مرارة الخطية تكلمنا كثير جدا في الفترات الاولى من الصيام كل الجسم مريض من اسفل القدم الى الراس جرح واحباط وضربه طرية لم تعثر ولم تعصب ولم تلين بالزيت فى الصوم انا بقوم نفسى ثانيا الصدا قطعة الحديد مصفرة من الخارج وعليها قطعة لو تركنا الصدأ ياكل الحديد الاول يأكل الخشب والثاني يأكل الحديد الصدا هي شهوات الجسد الجسد الشهوانى الجسد اللي جاي من نفس اصلا بيها سوس الانسان دائما المتكبر تجده اناني شهوانى يريد ان يشبع ذاته وشهواته لا تشبع ابدا الانسان عندما يطاوع نفسه في لاذاتة تجده يطلب الاكثر الاكثر الاكثر مش مبسوط بكذا او كذا اسهل ناس ترضيها هى الناس البسطاء عندما تاتي باي شيء بسيط يبتهج بها جدا الثاني عينه على ذهب وفضه الانسان عندما يعطى لنفسة شهوات يعطى لنفسه طلبات كل ما طلباته تزيد هو قال كده من يشرب من هذا الماء يعطش الحكيم قال كده كل الانهار تصب الى البحر والبحر ليس بملآن ما من شىء اشتهيته عيني وامسكت عنة جبت لنفسي مغنيين مغنيات وبنيت لنفسى وديان وقصور وافراح وحفلات وتنعم كنت اعلل جسدي بالخمر كان ممكن يستحمى بخمر وعندما داء المسيح قال كفى الشهوات علاج الشهوات ضبطتها قمعها معلمنا بولس الرسول قال اقمع جسدى واستعبدة ماحكمة الكنيسه بحكمتها الجميله ان تجلعنا ان نصوم لكى اعود نفسي جسدي اقول له لاكول الاقل والابسط اعطى لجسدى القوت لة فقط فقط وليس اكثر القديس ابو مقار وجدوا حامل شوال كبير مليء رمله ويلف حول القلاية بتاعتة قالوا له يا ابانا انتظرناك وانت تلف بهذا الشوال فماذا تفعل ؟ قال لهم اتعب الذي يتعبني جسده يأتى بسنفره ويدعكها لكي تلمع نحن ايضا فى الصوم عبارة عن سنفره تصنفر الحته العاليه والمخربشه والخشنه عشان جسدنا يروض الشهوات الصدأ اللي بتاكل في الانسان الكسل رغبات الجسد ان الانسان لابد ان يعلم ان جسده يقاوم الروح وكلاهما يقاوم الاخرون معلمنا بولس قال ان عشتم حسب الجسد فستموتون حسب رغباته وطلباتة وشهواتة الصوم بالتحديد لابد ان تقول لجسد لا فى اشياء كثيره ما الهدف؟! ان الجسد يكون جسد مطيع مروض جسد خاضع القديسين قالوا اي حيوان تكرمه يطاوعك ويروض ولو تطبطب على حيوان حتى لو كان شرس يكرمك الا جسدك لو تكرمه يتمرد عليك لو اعطيتوا اشياء كثيره تجدوا دايما طلباته بتزيد الكنيسه وضعت لنا برنامج صوم جميل ما تسيبناش طول السنه الا في فتره الخماسين عود جسدك انه يسلك بحسب الروح ان عشتم حسب الجسد فستموتون ولكن ان كنتم بالروح تموتون أعمال الجسد فسستحيون لابد فى فترة الصوم نحاول أن نقاوم السوس بالصلوات الكثيره بالمطانيات بالتامل في صوره ليسوع المصلوب انني افحص نفسي جيدا واتضرع لربنا انه يخلصني من ضعفاتى هذا السوس اللي مش باين ويا ريت اخد بالي واحيانا اول ما يقول الشباك اللي في الاوضه بة سوس لابد ان انزعة سريعا لكى ماينتشر بشكل غير مرئي الصدأ ننزع صبقات الجسد ثالثا اللصوص في حراميه في ناس عايزه تسرق منك اي ثمرة انت صايم دلوقتي لكن يجي لك وانت صايم يدخلك روح غضب تتخانق تفقد سلامك تخاصم عدو الخير لم يسكت عندما يراك وانت صائم اللصوص يكتروا في الاماكن اللي فيها حاجه شىء يسرق ماذا يفعل ينظر الى شيء به قيمه عندما يكون لديك شىء لدية قيمة فانت معرض اكثر للصوص القديسين يقولوا ها نحن ساهرون في طريق اللصوص فلنحترس صومت حاول الا تظهر انك صائم بتصلي حاول ما تتكلمش تحب ربنا ما تتكلمش كثير بتقرا في الكتاب المقدس ما تتكلمش الا لو حد سالك عشان لازم تاخذ بالك في لصوص اللصوص يريدوا ان ياكلوا اي ثمر وياخدوا اي شيء جاهز خد بالك اجعل كنزك محفوظ في السماء تزود اشتياقاتك فوق نشكرك يارب الخطر ما عادش موجود ما فيش سوس النفس تحررت من قيودها الجسد ما فيش شهوات ولا توجد لصوص فى السماء طرح المشتكي في البحيره المتقدة بالنار والكبريت قاوم السوس وقاوم اللصوص وقاوم الصدأ لكى يكون كنزك في السماء ربنا يعطينا فتره الصيام نكون حارسين جدا نكون منتبهين لخلاص نفسنا افحص نفسك جيدا افحص مشاعرك افحص الكبرياء والغيره والادانة وخطايا الاخرين والغضب افحص الجسد ومقدار تسلطة عليك واحظر من حروب عدو الخير ربنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين تقرا علينا احبائي الكنيسه في هذا الصباح المبارك الاحد الرابع من شهر هاتور فصل من بشاره معلمنا مرقس عن الشاب الغني ذهب ليسال الله عن ماذا اعمل لارث الحياه الابديه ربنا يسوع المسيح قالوا لة ماهو المكتوب وذكره بالوصايا فقال هذة كلها حفظتها منذ حداثتي فقال له اذهب بييع كل مالك واحمل صليبك وتعالى اتبعني الشاب تقريبا عندما سمع هذا الكلام صدم ويقول اغتم زعل ومضى حزينا لانه كان ذو اموال كثيره الشاب عنده اربع صفات حلوين جدا:- اولا عندما راى الله جسا على ركبه معناها انه يعلم قيمه الرب يسوع المسيح. ثانيا وقال كلمه جميله جدا ايها المعلم الصالح كلمه جميله جدا لانه يعلم قيمه الرب يسوع المسيح . ثالثا قلبه لديه اشتياق وشهوه الحياه الابديه وبيقول ماذا اعمل لارث الحياه الابديه. رابعا ربنا يسوع المسيح قال له على الوصايا قال له كلها حفظتها منذ حداثتى . اولا سجد ثانيا بيدعي ربنا يسوع المسيح المعلم الصالح ثالثا عنده شهوه الحياه الابديه ماذا اعمل لارث الحياه الابديه رابعا حافظ الوصيه لكن محتاجين يترجمه ترجمه عمليه وما هي الفرق بين المعرفه العقليه بتاعه الوصيه وتطبيقها اولا المعرفه العقليه جميله لكنها ليست كافيه حلو ان احنا نعرف الانجيل قال ايه جميل ان انا اكون حافظ ايات عندما اسال حد اقول له حب قريبك يقول لي كنفسي اطلبه اطلبوا اولا ملكوت الله حافظين جدا الايات والانجيل و الوصيه اشياء كثير جدا فيها تكون المعرفه حلوه ولكنها ليست كافيا مش كفايه احبائي ان احنا نكونوا عارفين ايات مش كفايه نكون بنقرا الكتاب المقدس لكن بيقول افعل هذا لتحيا ابونا الكاهن عندما يصلى لنا الاوشية يقول فلنستحق ان نسمع ونعمل خطر كبير جدا الوصيه ان تكون في اذهاننا فكره ونقول عليها فكره حلوه فكره جميله لكنها فكره او خطر كبير ان تقول الوصيه مجرد معلومه يعلم ان الكتاب المقدس بيقول لي توبه لكم اذا طردوكم عيروكم وقالوا فيكم كل كلمه شريره من اجل كاذبين افرحوا وتهللوا اجركم عظيم انا اعلمها جيداً من سخرك ميل امشي معه ميلين من سالك ثوبك اعطيه الرداء ايضا كل هذه الوصايه بدون تطبيق بها شيء معطل في العهد القديم فئه الفريسيين الذين عاشوا في زمن ربنا يسوع المسيح والى اليوم الفريسيين من اليهود تتعجبوا لحفظهم حفظ رهيب اليهود متدينين جدا بشكل رهيب في التدقيق والصلوات والأصوام متشددين جدا وتدينهم تدين شديد لكن يوجد شيء معطلاهم اشياء لم يقدروا ان يفعلوها لكن من جهة الحفظ حافظين كثير جدا لكنك تتخيل كلمه الناموسي كلمه ناموسي معناها يحفظ اسفار موسى الخمسه عن ظهر قلب. اولا خطوره الوصية تكون عندنا فكره التطبيق محتاج ثلاث اشياء مهمين جدا ايمان وتصديق محتاج جهاد لابد ان يكون فى محاوله متعبه ثالثا يكون فى نعمه اولا ايمان وتصديق اني اكون مصدق ان في شيء اسمه حياه ابديه اكون مصدق اننى عندما اعطى ليس بالضرورة ان اخذ هنا ممكن ان اخذ فوق انا عندي ايمان بكده لاني عالم بمن امنت وموكن انه قادر ان يحفظ وديعتي الى النفس الاخير انا عالم وموكن متاكد اولا الايمان الايمان بتاعنا ما هو الراسخ بداخلي راسخ بالحياه الابديه ربنا يسوع المسيح وانة ابن اللة المتجسد الله الذي ظهر في الجسد اتى من اجلى ليفدينى ليقدسني ليردني الى رتبتى منتظرني في الابديه وانا عايش هنا زمن غربه فترة انا عايشها هتخلص وانا مشتاق ان هي تخلص لكي اخلع الجسد واتمتع بمجد الحياه الابديه هذا هو الايمان الراسخ اولا لابد ان يوجد ايمان بتصديق لما يجي الايمان يمتحن يبان ابو سيفين لديه ايمان بالحياه الابديه اعطوا لة رتب وكرامات لانه دخل الحرب لانه كان شاطر واعطاهم نصره رفض ان يبخر للالهه ورفض ان يقدم بخور الا لرب يسوع المسيح هذا هو الايمان ايمان دخل هو في امتحان معين الشهداء الذين استشهدوا ليسوا جميعهم المسيحيين في ناس أنكرت في ناس خافت تلاميذ ربنا يسوع المسيح عندما كلمهم عن الافخارستيا وخبز الله النازل من السماء والتناول يقول وللوقت رجع كثيرين من تلاميذه الى الوراء في ناس قدام الرتب والنياشين بخروا لاوثان واختاروا الارض والزمن والان لم يذكرهم احد لكن الذي ضحى كرمته في السماء وبيفعل معجزات والناس تحبه لو كان بخر للاوثان كان لا يذكره احد الى الان لكن الله اعطى لة ذكر ابدي عشان كده الوصيه عندما تمتحن ماذا يطلع بها ؟ رصيد الايمان الذى بداخلى لاننا بالايمان نسلك لا بالعيان اليوم في الكاثيليكون معلمنا بطرس يقول قدموا في ايمانكم فضيله لابد من الايمان نعبر عنه بالفضيله لابد وبعد ذلك يكون تعفف وموده اخويه لان جدرها تقدمه في ايمانكم الايمان اذا انت ماذا تؤمن ما الذي راسخ بداخلك وانت تتصدقة وتسلك بة هل لديك ايمان بالتعليم فتعلم نفسك واولادك الايمان يقابلة الجهاد اكيد الحياه مع ربنا يسوع المسيح ليست سهله و تريد مجهود الحياه مع ربنا احبائي لا تؤخذ بسهوله ولا يؤخذ الملكوت براحة الباب ضيق وقليلون الذين يجدونه احملوا نيرى لان نيرى هين وحملى خفيف لابد ان يكون لدى استعداد لكى احملها لابد ان يوجد جهاد لا يوجد وصيه ابدا تطبق بسهوله كل وصيه تريد جهاد لدرجه القديسين يقول اعطي دما لكي ماتؤخذ روحا معلمنا بولس يقول لا تقاوموا بعد حتى الدم ربنا يسوع المسيح قال لنا ستتكبدون حزنا الوصية بها تعب لكنة قال الذين يزرعون بالدموع يحسدون بالابتهاج فيها تعب لكن بها فرح وتعزيا فيها تعب لكن فيها اجر سمائي عشان كده اقدر اقول لك يوجد تعب لكن يوجد ايضا جهاد الانسان عندما يقرا في جهاد وسير الاباء والقديسين تكون نفسه صغيره جدا الاصوام والصلوات والنسك والحرمان وهم فرحانين الجهاد وسهر الليالي وصلب الجسد والناس اللي كان تقاسي برد الليل وحر النهار والاحتمال المعيشه الضيقه احتمال المبانى الضيقة عندما تدخل مغاره الانبا بيشوى فى كل هذة الصحراء لكنة اختار لنفسه مكانا ضيق انبا انطونيوس كانت المغارة التى يعيش بها يدخلها بصعوبة احب ان يختار لنفسه باب ضيق يوجد جهاد لكن الجهاد لوحده لا ينفع لاننا مهما فعلنا لابد ان نطبق من خلال وجود النعمه وهى العمل الالهي والذى يرقب الجهاد والاشتيياق ويعطى الدفعة الكبيره مجرد يجد بداخلك اشتياق مجرد يجد بداخلك رغبه حب امانه يقول لك تعالى هذه هي النعمه النعمه تجعلني اعمل كل ما انا مشتاق اليه ولا اقدر عليه النعمه النعمة لا تشتغل في انسان لا يشتاق اليها ربنا بيقول لك حط انت البذره وانا اكبرها لك البذره تكبر دي حاجه مستحيله لكن قدم اشتياق وقول يا رب انا اريد ان اتبعك بكل امانة يا رب اريد ان اعطيك وقت اكثر من ذلك انا الدنيا واخداني يا رب اريد ان اعطيك امانه اكثر من ذلك اريد ان اطبق وصاياك يا رب انا فين من وصاياك اعطينى يارب يا رب تجد النعمه تعمل كل ما انت مشتاق اليه ولا تقدر عليه النعمه تجول في داخلنا تبحث عن سبب لخلاصنا تبحث عن سبب للعمل مجرد تجد بداخلك شهوه اشتياق شهوه الحياه مع ربنا الحياه مع ربنا هي استبدال شهوه بشهوة هى مقابلة عشق بعشق كل اللي حبوه وكل الذين سلكوا في طريقه عندما قدموا الرغبه ربنا سند سنده كبيره جدا عشان كده الانبا انطونيوس كان يقول لاولاده اعلموا يا اولادي ان ليست كل الوصايا صعبة ولا ثقيله بل سرور ابدي لكل من اكمل طاعتها تجعل الانسان يتبدل بذاتك حاجات كتير مش هتقدر تعملها ذاتك هتمنعك من الغفران عندما تريد أن تحب حب بالمسيح عندما تريد ان تغفر اغفر بالمسيح عندما تريد ان تعطى اعطى بالمسيح اذا الوصية تكون مفعولة بواضعها عشان كده احبائي لو حبينا نشوف احنا فين من الوصيه مش كفايه نكون حافظين خطورة المعرفه العقليه. ثانيا التطبيق لابد يكون في ايمان وجهاد ونعمه اطلب من ربنا قولة يارب وصايا كتير انا واقف قدامها زي التلميذ الخائب لكن اريد نعمتك انت وقوتك انت من التدريب الجميله لما تيجي تقرا الكتاب المقدس لابد تاخذ جزء تقول للحفظ والتطبيق اول خطوه عشان اطبقها على نفسي انت بتقول بيعوا امتعاتكم واعطوا ا صدقه لابد ان اكون امين في عشوري وتبدا تدخل بعد ذلك فى مرحلة الاعواز لانك عندما طبقت الوصية دخل بداخلك سرور ابدي وراحه ابديه اخذت عربون الملكوت مش بس اعطيت انت حصل لك شيء اكبر انت اتفكيت من الدنيا الله يريد ان نعطي لكي نتحرر من الخطيه ونتفك من الدنيا و من محبه العالم يفكنا من الاتكال على المال وليس المال المال ليست مشكله لكن الاتكال على المال حب المال اليقين بالمال مثل ما قال معلمنا بولس فيه رسالة تيموثاوس اوصى اغنياء هذا الدهر الا يتكلوا على غير يقنيه المال لان المال ما يكونش يقين الواحد ياخذ الوصيه يطبقها ابدا بابسط شيء الصوم تتريجيا واعلم انك لم تاخد هذا التدرج الا وبداخلك الاشتياق والجهاد فتجد بعدها النعمة وتبدا النعمة تسند ربنا يعطينا احبائي ان ننتقل من معرفه الوصية الى تطبيقها لان لنا فيها سلام عظيم وسرور عظيم ربنا يكمل ناقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين. تقرا علينا الكنيسه اليوم فى هذا الصباح المبارك فصل من بشارة معلمنا لوقا يكلمنا عن حمل الصليب وعن حساب النفقه عندما يبدا شخص فى بناء في برج يظل يسأل نفسه اذا كان يقدر ان يكمل بناء هذا البرج ام لا وقال عن انسان يحارب شخصا آخر فقالوا ان لديهم 20 الف جندي و هو لدية 10,000 فقط هل يقدر بهذا العدد يحارب الذي لديه 20 الف ؟ فقالوا ان يرسل باحد يبعث شفاعه يوجد شيء اسمه حساب النفقه حساب النفقه بمعنى التكاليف حسبه الشيء اللي انا اريدة عندما يأتي انسان ان يبني برج اول شيء لابد ان يسال نفسه هل هذا البرج ضروري ام لا فيرد يقول انة ضرورى جدا لحل مشكله الولاد لاعطى لكل ابن شقه فأخذ قطعه ارضه ابنيها ضرورى اول شيء في حساب النفقه كلمه الايمان ماهو الايمان؟ الايمان بثلاث اشياء حساب النفقه:- اول خطوه تبدا الايمان بوضع الاساس الاساس اللي مش باين ماهو الاساس الاساس ثلاث كلمات المسيح والكنيسه والابديه لابد ان يكون لديك ايمان ثابت جدا وثقه شديده جدا وحب شديد جدا بربنا يسوع المسيح اولا المسيح تحبة جدا تؤمن به جدا انه اتى الى الارض فداني غيرني اعطاني حياه جديده اخذ طبيعتي اعطاني امور لا استحقها احبه اتبعه اؤمن به اقدر اقول دائما صلوة صغيره يعلمهلنا الاباء تقول ربي والهي ومخلصي يسوع المسيح ابن الله الحى اول شيء يكون لديك ايمان بربنا يسوع المسيح هذا اساس البرج من تحت هل لديك ايمان اولا الايمان الايمان بالمسيح الذي احبني واسلم ذاته من اجلى من اجلك نمات كل النهار قد حسبنا مثل غنم للذبح الذى قال عنة معلمنا بولس الرسول لست احتسب لشيء ولا نفسي ثمينة عندي اللي قال عنه معلمنا بولس احيا لا انا بل المسيح يحيى فيا انا مش مهم المهم المسيح اى خلل في الطريق اللي جاي بعد كده في حساب النفقه يكون مشكلته ايمانك بالمسيح اماني بالمسيح هو نقطه الانطلاق في الحياه مع اللة ايماني بالمسيح وحبى لة هو الذي يجعلني اقول انا اتعب من اجلك مثل ما انت تعبت من اجلي اقدم لك ذاتى انت اعطتني كل هذا هذا الذي من اجلنا نحن البشر ومن اجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس عندما تصلي ابانا الذي وتصلي قانون الايمان قولهم بحب وثقه وايمان احذروا من ترديد الكلام باطل احذروا انك تقول الكلام باللسان فقط اول شيء الايمان البرج مهم جدا ضروري جدا لكن لابد ان نضحي. ثانيا الكنيسه لابد ان يكون لديك ايمان بالكنيسه الكنيسه هي المسيح ترك لنا فيها كل ما يلزم لخلاصنا البنك الذي تاخذ منه قرض تاخذ منه امكانيات البناء بها جسده ودمودمه وروحة القدوس الغفران الحياه الجديده بها التعليم بها التسبيح بها كل ما يلزمك لم يدعنا معوزين لشيء اي شيء ضروري لخلصنا تجدها في الكنيسه لابد ان يكون ايمانك بالكنيسه تكون عشق بالنسبه لك انت مثل ما قال المرنم فرحت بالقائلين لي الى بيت الرب نذهب اما انا فبكسره رحمتك ادخل بيتك واسجد قدام هيكل قدسك ما احلى مساكنك يا رب الجنود تشتاق تذوب نفسى واحدة سألت من الرب واياها اللتمس ان اسكن في بيت الرب كل ايام حياتى واتفرس فى هيكلة المقدس الكنيسه ايمان بالمسيح وايمان بالكنيسه ايمان بالحياه الابديه يوجد سماء يوجد بيت يحتاج ان بناء يوجد مكان حلو في السماء منتظرك يوجد حياه جديده تعالوا يا يا مباركي ابي رسوا الملك المعد لكم قبل تاسيس العالم انا اجهز لكم مكانا جميلا لا تخف ايها القطيع الصغيرلان اباكم قد سر ان يعطيكم الملكوت الملكوت الملكوت ملكوتكم بيت ابوك الملكوت الله ليس فعلوا لنفسه بل نكون معه فيه ايمانك بالابديه ايمانك بالكنيسة ايمانك بالمسيح هذا هو الاساس مهندس يضع الرسم ويسالك تريد كم دور فالتكلفه هي رحله حياتنا صوم وصلاه وصدقه وحب وغفران اي حد تكلمه عن هذه الحاجات وانت مش واخد باله تكون اشياء ثقيله جدا الصوم بيتعب انت بتضع اساس لمبنى جميل انت بتصنع لك مستقبل انت تفعل اهم شيء في حياتك احظر من ان يكون المال هو الاتكال الاول والاخير لك احظر ان تفضل المال عن حياتك الابديه احظر ان تفضل اى شئ عن حياتك الابدية وانت بتبني عندما المهندس يقول لك محتاجين قد كده تدبر من يمين ومن الشمال تقلل اكلك وبيتك الانجيل عندما يقول لك بيعوه امتعتكم واعطوا صدقه احظر ان يكون كل مصيرك زمني بلاش يبقى كل اتكانك على الارض بلاش يكون المال هو يقينك بلاش تكون فاكر انة هو الذى يؤمن مستقبل اولادك توجد حقيقه مهمه جدا احذر ان تفكر ان المال هو الذي يؤمن اولادك ربما يكون الملل هو اكثر ضرر لولادك لو تركت فيهم حب وتقوى ومخافه الله افضل من انك تترك لهم ملايين كلما زاد المال كلما زادت مشاكله اسهل شيء الناس اللي على قدهم والذى كنت تظن انة لراحت أولادك طلع هذا الذي انت تتعبهم بة لابد ان اولادك يروك وانت تصلى ورافع يديك الى فوق انك تصلي وصايم ولادك يشوفوك بتحب ربنا بصدق وليس روتينية ولا فريسية ابدا يقولوا اهتم بما تتركه فيهم لا ما تتركه ليهم ازرع فيهم يوم ورا ورا يوم اذا احسب النفقه الانسان الواعى احبائي يحاول يضمن مستقبله الابدي يفهم يعني ايه كلمة بيعوا امتعتكم واعطوا صدقه يفهم كلمة تحب الرب الهك من كل قلبك وفكرك وعلى فكرك لا تعتمد وحب قريبك كنفسك يفهم الوصيه والدنيا تنور اما انا وبيتى نعبد الرب يوجد شىء اسمة المخزون تخزن بداخلك المخزون تخزن مستقبل ابدى اعمل حساب النفقه كتير ناس احبائي لديها الفكر السمائي عندما الانسان محبه الابديه تضرب داخل قلبه امور الدنيا تقل تكون تافهه البرج امامها الخزين الذي بداخلك الخزينه الذي بداخلك يطلع في مواقف كثير جدا انت مين الخزين الذي بداخلك قابلت شخص في الشارع وضايقك هل الحزين الذى بداخلك يخرج حب وغفران؟ وتسامح ووصية وسماء ام اخرج انتقام وكراهية وشر ؟ احسب النفقة دكتور كبير فى قسم عناية مركزة كان يحكي موقف يقول هذا الموقف اثر في انا شخصيا رجل وست دخلوا العناية المركزة فى نفس اليوم ونفس السبب رجل غني قوي والسيدة فقيرة لكن معقوله ست جميله وقريبه جدا من الله والرجل وغني وبعيد عن اللة واتكل على فلوسه نفسه صعبانه عليه فالرجل متزمر جدا وعصبى والسيدة تقول اشكرك يارب وهذا الكلام ليس صدفة هذا رصيد رصيد داخلهم الاثنين اصبحوا ضعاف خالص والاثنين يقولوا انهم انتقلوا في نفس اليوم دخلوا في نفس اليوم وانتقلوا في نفس اليوم الخزين الذى بداخلهم ظهر عليهم ماالذى تخزنة بداخلك ما الاشياء التي ليست ظاهرة لما نيجي نحسب النفقه يقول لك تعالى احسب الحاجات اللي هتستمر معاك ايه الحاجات التى ناخذها معنا السماء نحن كذلك واحنا رايحين معنا السماء ما فيش حاجه هناخدها معانا الا الفضيله اللي هتاخده معاك التسبيح لما تحفظ مزمور هو ده اللي انت هتاخده معاك هتاخد معك التناول عمال تعمل رصيد كل ما سيستمر معك اهتم بى كل ما سيكون معك فى الابدية هذا هو الرصيد الحقيقى لك غير ذلك تكون عملة مزيفة منت وقفت طابور مع الناس وطلعت فلوس فدخلت بنك طلعت فلوس مصرى لكى احولها لعملة البلد التى انا فيها موظف البنك لم يعرف هذة العملة لانها عملة مش مطلوبة ولم يعرفها من الاساس نحن في السماء الارضيات والزمانيات ليست معروفة لابد ان تعمل تحويل ماهو التحويل ؟ هو الذى يعطيك اجر سماوى اجر سماوي لابد ان نبني البيت اخر خطوه عندما تبدا ان تبنى نحن نريد مكان حلو فى السماء الذين يزرعون بالدموع يحصدون بالابتهاج القديسين كانوا يقدموا اتعاب كثير جدا واصوام كتيرة جدا ونسكيات كتيرة جدا وتقشفات كتيرة جدا يخفف الحمل من دلوقتي وياتى باحلى حاجه لفوق مش حاجه درجه تانيه بيجيب اعلى حاجه عشان كده يكون مكانه فوق جميل تجد ما كل ما البيت جميل كل ما فيه فرح في حياتك كبير جدا العالم يكون مهتم بحاجات وانت في حته تانيه خالص لانك عينك على السماء عينك على المسيح والكنيسه والابديه عينك على مستقبل تاني هنعيش قد ايه 10 20 في الاخر يقول لك خلاص سوف اهد مخازنى قال لة ياغبى هذة الذى اعدتها لمن تكون ؟! الذى ينظر على الارض فقط والمال فقط فى الحقيقة هذة النظرة عاجزة الكنيسه في الفن القبطى ترسم الايقونات والاشرار يرسموهم بعين واحده يجيبوا لك من الجنب عندما تنظر لصوره فن قبطى للتلاميذ ومعهم يهوذا تجد يهوذا بجنب وبعين واحدة لماذا ؟ لانة لم يرى الا تحت تجلس هنا يكون بداخلك فرح كبير فرح ابدى فرح لا ينطق به يقولوا عليه ان هو السعاده الابديه هذا الذي تبدا معك من الارض الناس زعلانة ومتخانقه وانت مليان سلام الظروف حوالين كل الناس تسوق والفوضى بتزيد وانت مرفوع عن كل هذا لان انت عينك على المكان الذى انت تبنى فية وانت مطمئن والمكان وصل لمرحله حلوه وتشجع ولادك وتقول لهم تعالوا نرى البيت مسكين الانسان اللي ولا مره ينظر الى بيتة الابدى ولا مره يفكر فية ولا مره يفكر يضحى باى شىء لأجلة لا يجد مكانا يجلس فيه عشان كده احبائي من واحنا دلوقتي لابد ان نحسب النفقه بيتنا في السماء فين مكاننا فين عندما يكون الانسان مطمن على مكانه تجد بداخله سلام كبير جدا ليكن سلام عظيم للذين يحبون اسمك ربنا يعطينا احبائي نحسب النفقة ونكون واعين القديس انطونيوس كان يقول ان الخطية هى الجنون لان انسان يبيع شىء غالى جدا جدا بثمن قليل جدا ربنا يعطينا نكون واعين وعنينا على مستقبلنا الابدى ونحسب النفقة ونجمل فى بيتنا الابدى ربنا يكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس اله واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدهور كلها امين الاحد الرابع من شهر بابة المبارك تقرا علينا الكنيسه الفصل معروف اقامه ابن ارمله نايين ربنا يسوع اتى لكي يخلص ما قد هلك نجد معجزات كثيره للرب يسوع شكلها انها حسب موقف لكن في الحقيقه هي لها تدبير عميق نظره شامله للمعجزات ونعطيك فكره ونربط الاحداث ببعضها تقريبا 35 معجزه ذكروا في حياه ربنا يسوع المسيح يوجد معجزات تكررت اكثر من مره لكن التي حدث35 معجزه لم تكن المعجزه بهدفها المعجزه لم تكن المعجزه غرضها الاستعراض يستعرض امام الناس انه يستطيع ان يعمل المعجزات كان لها اهداف تدبيريه خلاصيه بمعنى الانسان عندما فسد تسلطت عليه عده امور اولها الموت ثانيا الشيطان ثالثا الخطايا رابعا الطبيعه فسدت خامسا الانسان فسد فسد الانسان تمردت الطبيعه الخطيه من الموت والشيطان ساد على الانسان ونلاحظ ان المعجزات جاءت لكي ربنا يسوع المسيح يعلن سلطانه على هذه الخمس اشياء الذين فسدوا معجزات ربنا يسوع المسيح 20 معجزه شفاء مرض شفاء المرض معناه ربنا بيشفي الانسان كانسان وكخطيه ويوجد ثلاث اشياء اخرى الموت والطبيعه والشيطان تجد ربنا يسوع المسيح له ثلاث معجزات اقامه موتى 20 شفاء انسان وشفاء مرض الخطيه ثلاثه اقامه موتى؟. 6 سلطانه على الطبيعه اربعه اخراج شياطين اثنين معجزات اشباع جموع ست الطبيعه 4 شياطين 3 اقامه موتى ابنه يايرس ابن ارمله نايين ولعازر 2 اشباع جموع اذا هو يعلن سلطانه على الخمس اشياء الذي فسدت الانسان والخطيه من خلال معجزات شفاء المرض الانسان فسد تجد في معجزات شفاء المرض اكنه بيشفي جميع حواس الانسان انسان يده يابسة انسان عينه عمياء واحد اعرج واحد مقعد واحدة نازفة الدم كل اعضاء الانسان ربنا يسوع المسيح جاء يشفي كيان الانسان وان كانت المعجزات مربوطه بالخطيه فكان يقول مغفوره لك خطاياك ايمانك خلصك 20 شفاء المرضى كان اعلان سلطان ربنا يسوع المسيح على الخطيه لانه بيعيد للانسان شكله الاول وبعد ذلك اعلن سلطانه على الموت واعلن سلطانه على الشيطان واعلن سلطانة على الطبيعه التي فسدت واشبع الجموع اذا المعجزات هي معجزه تدبير خلاصى عندما يقيم ميت معناها ان الخطية مهما وصل القدرة عليك والخطيه وصلتك لدرجه الموت وفقدت الحس وفقدت الحركه وفقدت الحياه انا اقيمك الخطيه عندما وصلت انها افسدت فيك احد اعضائك انا قادر ان انا اشفي احد اعضائك هذه انا قادر ان انا اشفي اليد والعين واشفي كل مكان تسلط عليه عدو الخير اما عن الشيطان معجزات كثير لاخراج الشياطين لكن منها اربعه معجزات ومنها الاخر بيتكرر اذا هو جاء يعلن سلطانه على نوعيات لكي يقول انا قادر على المرض انا قادر على الشيطان انا قادر على الموت انا قادر على الطبيعه كل الموتى اقامهم مش كل المرضى شفاهم لكن بيعلن سلطانه انه يقدر ان يقيم الميت عشان كده احبائي معجزات ربنا يسوع المسيح هي الهدف منها ما هو ابعد بكثير من معجزه مش مجرد معجزه يوجد امور ابعد من المعجزه وهو سلطانه على كيان الانسان وعلى الحياه وعلى الطبيعه وعلى الشيطان وعلى الموت جاء يقول لنا انا الهكم انا ربكم انا مخلصكم انا فاديكم انا الذي اخرجكم من الظلمة الى النور تعلقوا بي امنوا بي تخلصون التفتوا الي عشان كده احبائي المعجزه في مفهوم ربنا يسوع المسيح هي معجزات خلاصيه تدبيريه ليست مجرد صدفه او مجرد اعلان او اظهار لقدرته بغرض الابهار لا ابدا لو كانت بغرض الابهار عندما قال له عدو الخير القي نفسك كان رمى نفسه والملائكه تحملة فرفض ان يخضع للشيطان انا لدي اهداف ابعد بكثير من بذلك معجزات العهد القديم كانت معجزات جباره لكنها جماعية لكن معجزات العهد االجديد فردية معجزات العهد القديم مثل شق البحر الاحمر هذه معجزه جماعيه ينزل المن والسلوى يوميا والناس تشوف وتاكل لكن انها جماعيه يعمل الحية النحاسيه والتي يراها يشفى هذه معجزات جماعيه معجزات العهد معجزه يقودهم بعمود نار وسحاب يوميا هذه معجزات جماعيه اما في العهد الجديد الامر مش جماعي على انه فردي قال للمرأة قال لها محلوله من ضعفك لعازربالاسم هلم خارجا عشان كده احبائي المعجزه لابد ان اتعلم منها ان ربنا يصنع معي انا كفرد معجزه ما اجمل معلمنا داود عندما يقول اصنع معي اية صالحه اصنع معى اية بمعني اقمني من ضعفي الشلل اللي انا فيه البرص اللي انا فيه الموت اللي انا فيه سلطان عدو الخير على حياتي الكسل والاهمال والسرحان كل هذا جاء من خليط اشياء كثيره انا اريد معجزة كبيرة اقترب الى نفسي فكها تعالى جاء يقول انا جئت لالمس نعشك انا جاء لكي اطمئنك عندما وجد هذه الست تحنن وقال لها لا تبكين ارمله والولد وحيد لديها يعني شيء غالي جدا عندها مشاعرها ونفسيتها محطمه يجي يسوع عشان يشفي النفس والجسد لمس النعش الولد قام واخذوا ودفعوا الى امه معجزه احبائي هي معجزه خاصه بخلاص النفس ربنا يسوع المسيح ما كانش قصده فقط موضوع الابهار وموضوع انه يظهر عظمته بغرض عظمته لا جاي يعلن حنانه ومحبته واشفاقه على الانسان جاي يقول انا قريب منكم جدا وانا بحبكم جدا وانا مخلصكم وانا راعيكم وانا فاديكم هذا عمل ربنا يسوع المسيح الخلاصي جاء يتلامس مع كل انسان وضعف كل انسان جاء يشفي كل انسان تسلط عليه المرض والضعف والخطيه والموت عشان كده احبائي هدف المعجزه في الحياه المسيحيه ليس هو المعجزه لكن الهدف هو الخلاص عندما يكون لدينا شيء يألمنا ونريد معجزه يا ريت نفكر في المعجزه الحقيقيه اللي هي خلاص نفسي عندما أشعر باننى مش عارف اصلي كاني انا شخص اصبت بشلل انشغل جدا وانزعج اني بقيت بخيل جدا مع ربنا كأني يدي يابسة انشغل جدا اننى لم اقرا في الكتاب المقدس بشغف وبحب كأني اعمى انشغل جدا عندما اكون بهين غيري وبكره كآني ميت انا ميت اقمني انا يدي يابسه اشفيها الافكار الوحشه وافكار النجاسة انا ابرص انت اللي قادر تفكني من كل ضعفاتي لابد ان تنشغل بمرضك الروحى اكتر من ماهومرضك الجسدى لان مرض الجسد سوف يفقد الانسان شويه من قدرته وشويه من ايامة واما مرض الروح والنفس سوف تفقد من الانسان ابديته كلها وكمان حياته على الارض لابد ان انزعج اني ما عنديش محبه لابد انزعج عندما ارى نفسي من داخلى طماع مغرور انانى محب لنفسي محب للشهوات والذي يفعل ذلك يكون كسول وهذا يعمل حاجز بيني وبين الله اجد السماء ثقيله جدا والانسان بدا يكون ميت تعالى يا رب يسوع وتحنن علي يا من صنعت طينا وطليت به عين الأعمى وامرتة بغسلها انت يا رب الذي تنور عيون قلبي يا من زعزعت صخور الاوجاع المضاده وهدأت امواج الشهوات الثقيله انت يا رب اللي تيجي وتقول للعواصف وتقول للامواج الثقيله قال للبحر ابكم اسكت فهدات الامواج يقدر ربنا يسوع المسيح يدخل ويصنع منى انسان جديد ويخلق منى كيان جديد هادئ محب مصلى هذا هو قصد الله من خلقتنا ومن وجودنا ان نحبه ونكرمه ونعبده ونتقابل معه ان نرث ملكوتة هذه هدف الله عشان كده احبائي نطلب الايه اللي تساعد على خلاص نفسنا نطلب الايه التي تجعلنا نشعر بخطوره الامر شيء مهم جدا احب اقولها لك احيانا نربط ربنا علاقتنا بربنا بالجسديات بالزمنيات بالماديات فقط كل طلباتنا مع ربنا من اجل الشفاء الصحه او الاولاد او الفلوس او الرزق او المشاكل كل هذا كويس لكن عندما نخسر حياتنا مع ربنا لاجل هذةالاشياء الفانية احنا جعلنا من الله الابدي زمني هو غير زمني هو ابدي الزمانيات موجوده ايضا لكن ليست تكون هي محور علاقتنا به الولد الميت ابن ارمله نايين هو اقامه هل لا يوجد ارامل اخرى لم يوجد لديهم اولاد لا يقيمهم يسوع لكانت كل الارامل امسكوا في خناقه يسوع الم يقصد ان يقيم هذا الولد بالتحديد او ابنة يايروس انا جئت لاقول اني لي سلطان على الموت انا رئيس الحياه انا القادر اني احيي من الموت هو قصده انه قادر على كل ما اصاب الانسان من تلف لكن التلف المقصود هو تلف داخلي احنا نقول له اصلح التلف الذي بداخلى انت قصدك انك تقيمنا جميعنا من موت خطايانا وان تشفينا من نزيف محبه العالم نزيف الكراهيه والخطية عرفنا انك جئت لتفتح عين الاعمى اللي ما شافكش في الطبيعه ولا في أنجيلك ولا في ولا فى الخدمة هدف المعجزه ان المعجزه تلمسنا احنا ويحصل معنا معجزه محدش يبقى قاعد دلوقتي وعينه لم ترى اللة ويسكت لابد ان يصرخ اليه مثل الاعمى ما حدش يبقى مش قادر يصلي او مش قادر يصلي يكون ساكت يقول له انا مشلول انا ملقى على سرير فراش انا متعب احيانا ايضا حتى علاقتنا بالقديسين تكون علاقة زمانيات القديس اصبح قديس ازاي بالارتفاع البابا كيرلس كان محب للصلاه جدا محب للتسابيح جدا محب للكتاب المقدس جدا محب لاقوال الاباء جدا ناسك جدا مصلي جدا مسبح جدا محب للكتاب المقدس جدا محب الاقوال الاباء جدا هذه هي حياته اترك كل هذا وركز على شيء واحد على مرض بداخلي او مرض في جسمي القديس بالنسبه لي سيرة القديس بالنسبه لي سند روحي اتشفع بيه من اجل خلاص نفسك في ختام كل المدايح اللي بنصليها بنقول الكل يقولوا يا اللة القديس فلان اعنا اعنا على خلاص نفوسنا اعنا على رضاك اعنا على العمل بوصاياك اعنا نتغير اعنا نكون افضل انا بشتكي من هم الدنيا وانا كمان كان عندي هم كثير كل القديسين كان لديهم نفس ظروفنا ولكنهم انتصروا في الحقيقه اريد ان اتعلم منك في الحقيقه كنت فاكر انك مجرد هتساعدني في شويه امور او طلبات ماديه لكنة اكبر من ذلك بكثير كويس تخيل في ناس دلوقتي يقول لك سمعت عن قديس فلان بيعمل معجزات جامده القديس هو سيره وحياه جعلته في الاخر اصبح انسان يقدر ان يساعد الناس في شكل معجزات لكن ليس من اجل اننا نشغلهم لدينا او نامرهم بفعل كذا وكذا عبيد عشان كده احبائي ربنا يسوع المسيح لكي يفتقد الانسان في هذا الضعف وينقله من حاله الضعف ومن حاله الزمنيه الى حاله الابديه من حاله الجسد الى حاله الروح والنفس عشان ينقلنا الى سيره روحانيه بلا عيب ربنا يعطينا ان يقيمنا من موت خطايانا ويقترب الى نفوسنا يكمل نقائصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته والالهنا المجد الى الابد امين.

بسم الاب والابن والروح القدس الى واحد امين فلتحل علينا نعمته ورحمته وبركته الان وكل اوان والى دهر الدور كلها امين تقرا علينا احبائي الكنيسه في هذا الصباح المبارك الاحد الثالث من شهر توت المبارك فصل من بشاره معلمنا لوقا مقابله ربنا يسوع المسيح مع زكا العشار مقابله بسيطه وجميله وعميقه ومليئه بالمعاني سوف نركز على معنى واحد فقط وهو الانتقال من حاله لقاء المسيح الى مرحله الفعل اجمل ما في زكا ليس انه قال كلام حلو لكنه عمل اعمال كويسه مش كفايه ان قال له انت ربي والهي وانت حبيبي وانت اللي شافتني وانت افتقدتني وشكرا لانك ذهبت معى الى بيتى وهذا فضل كبير منك لا لا لا لكنة وقف وقال هاانا يا رب اعطي نصف اموالى للفقراء ومن ظلمته شيئا اعوضه اربعه اضعاف نقل من مرحله المقابله بالرؤيه والسمع والكلام الى الفعل عندما يكون واحد عشار اهم حاجه في حياته كلها هي المال خسر الناس كلها لاجل المال اهم شيء عنده جمع المال معك كام وليك كام وفاضل ليك كام هذا الموضوع الذى اخذ تركيزة بالكامل وجدنا بمقابله ربنا يسوع المسيح بدا يتفك من هذا الرباط الثقيل رباط ثقيل حب المال حب المال مربوط بحب البقاء مربوط بالحياه مربوط بالتنعم مربوط بضمان بكره كل هذا الكلام في لقاء المسيح سقط لقائك يارب مع زكا اثر في الدرجه ان اكبر نقطه ضعف في حياته اتفك منها وهو اللي احنا نريد ان نقوله على انفسنا عندما اتقابل مع المسيح عندما اجي الكنيسه لما بقرا الانجيل لما بشوف موقف في الحياه كأن ربنا فيه بيكلمني ما رد فعلي هل بأخذ خطوه فعليه في حياتي من الواقع بتاعي واحد يقول انا لازم اتخلى عن حاجه كذا وهبطل كذا هصحى بدري اصلي كذا هروح القداس كل كذا. لابد ان يكون في خطوه فعليه لكن مجرد المعرفهالعقليه فقط هي لا تكفي ابدا عشان كده اقدر اقول لك ان زكا انتصر وربنا يسوع قال له اليوم حصل خلاص لهذا البيت ما اجمل انتصار زكا الشخص المحب للمال والمربوط بالمال يتفك منة ثروة زكا جاءت معظمها من طرق غير سليمه لاجل هذا قال ان كنت وشيت بأحد ارد له اربع اضعاف وهو يعلم عندما يفعل ذلك لا يتبقى لة اى شئ عندما يعطى نص اموالة للفقراء والنصف المتبقى لو وشى باحد يرد له اربع اضعاف بعد ذلك لم يتبقى معة اى شئ زكا كان لا يقلق ولا يخاف لانة وجد الضمان الحقيقي وجد الغنى وجد المصدر اللي ممكن اتكل عليه وانا مش خايف ومش قلقان من بكره الانسان اللي بيعيش مع المسيح احبائي يقول ان كان لنا قوت وكسوه فلنكتفي بهم بكره في ايد ضابط الكل مش خايف ولا قلقان ممكن اخاف ولا لما يكون معايا كتير لان هذه الاشياء تزعجني لكن عندما افك منها اشعر بحريه لابد الايمان بتاعنا ومعرفتنا بالمسيح تترجم لامور عمليه من واقع حياتنا بدون ما تترجم لامور عمليه قال عنها الكتاب المقدس وقال عنة القديسين اسمة ايمان ميت لا قدرة لة على الحركة معلمنا بطرس يقول قدموا في ايمانكم فضيلة وفي الفضيله معرفه وفي المعرفه تعفف وفي التعفف تقوى وفي التقوى صبر وفي الصبر موده اخويه في الموده الاخوية محبة ما هذا الجمال لابد ان الله يولد فيك سلاسل عروس النشيد يقول كل ما فيا متأم الانسان اللي قرب للمسيح الثمر فية يكون تؤام تمون ثماره متكثره فضيله معرفه تعفف التعفف صبر والصبر تقوى والتقوى ومحبه قدموا في ايمانكم لابد احبائي اننا نكون عارفين ان حياتنا مع ربنا تثمر تغيير ما ينفعش ابدا انسان يظل يعرف المسيح ويفضل زي ما هو ابدا ما اجمل كلمه معلمنا بولس الرسول لما يقول انا الذي كنت قبلا قبل ما اعرف المسيح لابد اقول انا كنت ايه قبل المسيح وايه بعد المسيح ما ينفعش اكون زي ما انا كنت بكره وفضلت مخاصم كنت بحب المال ولازلت بحب المال ويحب ذاتي عيني وافكاري وحواسى ملوثه بأمور دنيسه ولازلت افكارى كما هى هذا شخص لم يقابل المسيح مسيح من خيالة هو لم يقابل المسيح الذى تقابل مع المسيح فعلا لابد ان يتغير انا الذي كنت قبلا كنت مفتري وكنت مجدف مفتري ومجدفا ولكنني رحمت ربنا ارحمني ربنا فكني داود كان يقول للرب اقترب الى نفسي فكها فكني من عادات وشهوات وكلام وافكار فكني من نفسي فكني من عاداتي الثقيله فكني يا رب ارحمني ولكنني رحمت هذه في التغيير في الحياه تغيير فعلى يقف زكا يقول اعطى نصف اموالى ماهذا التغير انت كنت ظالم ومفتري يا زكا واهم شيء عندك لذه جمع المال الانسان الجسدانى يكون جمع المال بالنسبة لة لذة اكتر من لذة الأطعمة لانة اخذ ضمانة من المال عندما بدا يقال المسيح علم ان المال مش ضمان الضمان فى هو والفرح فى هو هذا هو انتصار عمل المسيح بداخلنا الذى قال عنة المزمورجبروت خلاص يمينة الذى يزعزع من داخلنا صخور الاوجاع المضاضة الذى ينقلنا من محبة المال الى محبة العطاء من محبة الشهوات الى محبة العفة من محبه الذات الى التواضع هذه هي النقله التي ننقلها عندما يروا كنيسه الاباء الرسل حصل بها عجائب ومعجزات كثيرا ما هي اعظم معجزه حدثت في كنيسه الرسل؟ فيعطوا امثلة مثال شفاء مقعد بيت الجميل ام زعزعه جدران السجن عندما كان الرسل حاضرين ام خروج بطرس من السجن لكن كانت اعظم معجزه في كنيسه الرسل ان الناس اليهود اللي دخلوا الايمان عملوا شيء عجيب لا تصدق باعوا ممتلكاتهم وارضيهم واتوا بها تحت اقدام الرسل معروف جدا اليهود لدية الارض والمال شيء اخر اتفكوا منهم قدموا في ايمانكم فضيلة اتفكوا من الارض الارض الميراث الاجداد كل هذا تركوا معلمنا بولس قال ما كان لي ربحا حسبته نفايا من اجل فضل معرفة المسيح لقاء المسيح مغير احبائي لا يجوز يذهب الى الكنيسه ونظل كما نحن لابد ان اتقابل مع المسيح واصلى المطلوب تغيير فعلى المطلوب تغيير فعلي في كنيسه الرسل كان يوجد شيء معلمنا بولس الرسول بالتقوى التي بداخله الله استخدمه وجد طريقه للكرازه قويه جدا اتي ببعض السيدات واجعلهم يكرزوا للسيدات اخرين واخرين واخرين وخصوصا ركز على النساء الشريفات الذين هم في القصور ممكن تكون زوجه الوالي او الحاكم او رئيس الجيش رئيس السجن المستوى الاعلى فى المجتمع وعندما تدخل الايمان كانت تتغير معلمنا بولس يقول ابقى مع زوجك رغم انه غير مؤمن ان الله يغيره يربحون رجالهم بغير كلمة كان ازواجهم يروا زوجاتهم يجدها تغيرت في كل شيء بدأت تكون وديعه بدات تسمع الكلام وجدها تصلي يشعر انها تغيرت ويفكر زوجها ما هذا التغيير الرهيب ماالذي حدث لزوجته فتبدا تحكى لةعن بولس وكيف انة حدثها عن شخص المسيح وتبدا لم تضغط عليه فيجد حالتها فى نمو للافضل تقابلت مع المسيح من خلال بولس وكانت من اعظم المعجزات الايمان بتاعنا لابد ان يترجم الى فعل من غير فعل يكون ايمان ميت لابد ان يرى الناس اعمالكم الحسنة يمجدوا اباكم الذي في السماوات المسيحيين الاوائل كان الكرازه كانت تتم بهم بسرعة رهيبة بحياتهم وسيرتهم كان عندما شخص يتقابل مع شخص اخر يعرفة من شكلة انة مسيحى لانة عندما تقابل معة شعر بالسلام رغم انهم كانوا متالمين ومتضايقين ومعوزين لدرجه ان قال عنهم معلمنا بولس الرسول لم يكن العالم مستحق لهم علامه احبائي أكيدة ان فعلا احنا اتقابلنا مع المسيح اننا نتغير سلوكياتنا تتغير ما ينفعش نكون قريبين الكنيسه قريبين لربنا ومسيحيين لكن حياتنا زي اهل العالم يمكن اسوء او في بيوتنا لينا كلام ولينا معاملات والفاظ اقف اصلي واقول يا رب ها انا اعطي نصف اموالي للفقراء انا عندما المسيح يملك على حياتي باخذ خطوات فعلية والله الموضوع بالنسبه له مش فلوس خالص معلمنا بولس الرسول عندما وجد الناس اهل كورنثوس فكرهم من ممكن ان يرضوا اللة بالمال فجاءت لهم فكره ان وقتها كانت في اورشليم بها فقر شديد ومجاعه وكانوا اللذين كانوا يدخلوا الى الايمان كانوا بيعذبوهم عن طريق مصادره الاموال فكان شقاء فكان يقول اخواتكم في اورشليم في مجاعه وفي مصادره اموال فكان يجمع لهم تبرعات فكان عندما يجمع لهم تبرعات كان بعض الناس يقول لهم خذ هذا المال واسكت فقال لهم الله لا يريد مالك بل اياك لم يعطوا اموال بل اعطوا انفسهم اعطوا فوق الطاقة يريد انفسنا ولكني كل واحد فينا يقول انا الذي كنت قبلا كنت كنت كنت لكن الان تقابلت مع المسيح لا يصح ان زكا يتقابل مع المسيح ويدخل بيته ويفتخر ان المسيح دخل بيته ويعمل احتفال كبير للمسيح ويرجع مرة أخرى للظلم وجمع المال لاننا بذلك نجعل المسيح في افواهنا وليس في قلوبنا احد القديسين كان يقول اجعله المسيح في قلوبكم لا في افواهكم ربنا يعطينا تغيير حقيقي نشعر فعلا بانتصاره بداخلنا يعطينا قوه ونعمه ان احنا نتغير يكمل نقصنا ويسند كل ضعف فينا بنعمته ولربنا المجد الدائم الى الابد امين.