(و اذا واحد تقدم و قال له ايها المعلم الصالح اي صلاح اعمل لتكون لي الحياة الابدية.فقال له لماذا تدعوني صالحا ليس احد صالحا الا واحد و هو الله و لكن ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا.قال له اية الوصايا فقال يسوع لا تقتل لا تزن لا تسرق لا تشهد بالزور.اكرم اباك و امك و احب قريبك كنفسك.قال له الشاب هذه كلها حفظتها منذ حداثتي فماذا يعوزني بعد.قال له يسوع ان اردت ان تكون كاملا فاذهب و بع املاكك و اعط الفقراء فيكون لك كنز في السماء و تعال اتبعني.فلما سمع الشاب الكلمة مضى حزينا لانه كان ذا اموال كثيرة.فقال يسوع لتلاميذه الحق اقول لكم انه يعسر ان يدخل غني الى ملكوت السماوات و اقول لكم ايضا ان مرور جمل من ثقب ابرة ايسر من ان يدخل غني الى ملكوت الله.فلما سمع تلاميذه بهتوا جدا قائلين اذا من يستطيع ان يخلص.فنظر اليهم يسوع و قال لهم هذا عند الناس غير مستطاع و لكن عند الله كل شيء مستطاع.

الأناجيل الأربعة ان الله تعالى بحكمته السامية أعطانا أربعة أسفار مقدسة ، تتضمن تاريخ حياة مخلصنا وربنا يسوع المسيح وأعماله . وكل سفر منها مستقل بذاته يسمى انجيلا .، وهو لفظ یونانی معناه ، ومعنى بشارة أو خبر مفرح ، لأنه يتضمن خبر مجيء المخلص لخلاص البشر . وكاتب السفر يسمى انجلياً انجيلي بشير وجمعه بشيرون .وهذه البشائر الأربع قد كتبت بعناية الروح القدس وارشاده. وكل من الانجيليين يذكر في بشارته من حوادث سيرة مخلصنا وتعاليمه، ما كان اكثر موافقة للغاية التي كتب لأجلها. فالقديس متى والقديس لوقا يبتدئان بذكر حياة مخلصنا منذ الحبل به بقوة الروح القدس وولادته . وأما القديس مرقس والقديس يوحنا فيبتدئان من معموديته وشروعه في خدمته .وبين الأناجيل متى ومرقس ولوقا مطابقة كلية ، في ترتيبها وأسلوب كتابتها ، والحوادث المتضمنة فيها . وهى تتضمن بعض نصوص توجد اما فى اثنين منها فقط، أو فى الثلاث معاً ، ولكن لا توجد في غيرها البتة . أما انجيل يوحنا فيمتاز عن الاناجيل الثلاثة بأسلوب كتابته وعدم ذكر كثير من الأمور التي ذكرت في باقي الأناجيل، وذكر ما لم يذكر فيها .

يطلق البعض على إشعياء النبى لقب « الإنجيلي الخامس » على أساس أنه تحدث بوضوح تام عن الرب يسوع المسيح ، عن ميلاده من عذراء، عن حياته الفريدة واتضاعه العجيب ؛ عن آلامه المريرة وموته الكفارى، عن قيامته المجيدة وصعوده إلى السماء ، عن عصره السعيد ؛ كما لوكان معاصرا له كأحد الإنجيليين الأربعة ويقتصر الحديث في هذا الكتاب على بعض تأملات في ستة عشر أصحاحا من نبوة إشعياء ( ص ٤٠ - ٥٥ ) تتعلق بتدخل الرب بكيفية عجيبة لإنقاذ شعبه من سبي بابل وتصور لنا كيف خُتمت العودة من السبى بتجسد ابن الله ، بل كيف أن العناية الإلهية التي تدخلت لتحرير عبده من عبودية المغتصب هى بعينها التي تتدخل لتحرير كل مستعبد للخطية ، وكيف أن الدعوة التي وجهت لأورشليم فى القديم لكى تستيقظ وتلبس جمالها هي بعينها التي توجه للكنيسة اليوم لكى تستيقظ وتتزين بمجدها، هي بعينها التي توجه لكل نفس مضطهدة ذليلة ، ولكل نفس نائمة متغافلة ، لكى تستيقظ وتلبس ثوب البر والخلاص

قبر قيافا اندفعت الأحداث إلى ذروتها عندما جاء يسوع وتلاميذه إلى القدس من أجل عيد الفصح الأخير.بدأ رؤساء الكهنة في الذعر بعد سماع ذلك في بيت عنيا القريبة قام. يسوع بإحياء صديقه لعازر من بين الأموات (يوحنا 11) كيف كان رد فعلهم على أخبار هذه المعجزة؟ "ثم اجتمع رؤساء الكهنة والفريسيين معًا وقال المجلس ، ‘ماذا سنفعل؟ لهذا الرجل يعمل العديد من العلامات. إذا تركناه وحده مثل هذا ،الجميع سوف يؤمنون به ،وسوف ياتى الرومان ويأخذون موضعنا ، قيافا، كونه كبير الكهنة في تلك السنة ،قال لهم: أنتم لا تعرفون شيئاً على الإطلاق ، خيرلنا أن أن يموت رجل واحد عن الأمه، ولا هذا تهلك الأمة كلها. هذا لم يقله من نفسة لكن كان رئيس كهنه في تلك السنة تنبأ بأن يسوع سيموت من أجل الأمة. ثم ، منذ ذلك اليوم ، خططوا لوضعه حتى الموت "(الآيات 47 -53) مثير للدهشة ، تم اكتشاف قبر هذا الكاهن في عام 1990 . عالم الآثار الإسرائيلي زفي غرينهوت ، الذي أكد النتيجة ، يصف الحدث:كان يومًا باردًا في نهاية نوفمبر عندما تلقيت كلمة في هيئة الآثار أن تم اكتشاف كهف قديم. . . عندما وصلت أنا لاحظ أن سقف الكهف قد انهار. لكن حتى عندما كنت واقفًا بالخارج ، كان بإمكاني رؤية أربعة عظام أو صناديق عظمية في الغرفة المركزية للكهف.

هنالك أمور دقيقة متعددة لا تدخل ضمن نطاق هذا المؤلف كالاقتباسات التي اقتبست من السفر في الأناجيل، واختلاف الأسلوب بين الاصحاحات الأولى والاخيرة. هذه أمور يصح بحثها أمام جمهور آخر من المستمعين غير هذا الجمهور الذي أحدثه، وخليقة بأن تعالجها يد أخرى أكفأ من يدى. وهدفى الوحيد هو تقديم أبرز التعاليم والدروس في كل أصحاح بقصد جذب دارس الكتاب إلى زيادة التعمق في درس شخصية النبي وزيادة التعرف إليه ..

لقد انتشرت بعض الفلسفات الفكرية [ الكفرية ] بين قادة الفكر في فرنسا التي تنادى بأن المسيحية ديانة بدائية قوامها الخيالات والتعاليم التي انحدرت إليها من الديانات الوثنية القديمة . ولم يستطع المسيحيون أن يصدوا تلك الهجمات العنيفة إلى أن جاء تقدم علم الحفريات والكشف عن المدن الأثرية الذي صوب الضربة القاضية للذين يدعون إلى بلبلة الأفكار والتنكر للإيمان القويم .لقد ظهرت بين الحين والحين مدن أثرية كانت مختبئة تحت أكداس التراب ومدن وأماكن لم يرد لها ذكر في التاريخ القديم إلا في صفحات الكتاب المقدس .إذن الحفريات تؤيد مدن الكتاب ومعاركها وتاريخها حرف بحرف كما أوردها الوحي .

حياة موسى النبي المراحل التي مر بها موسى فى حياته وخدمته تنقسم إلى ثلاث أقسام كل قسم ٤٠ عاماً :- المرحلة الأولى:- وهيأولأربعين عاماً، تثقف في بيت فرعون بكل حكم المصريين لكنه رضع من لبن أمه الإيمان وكان يظن في هذه المرحله أنة قادر بقوته الذاتية أن يخلص شعبه فلم يفلح. المرحلة الثانية :- هي قضاء هأربعين عاماً في مديان يرعى غنم حماة يثرون ، وفيها تعرف على نفسه أنه ضعيف وثقيل الفم واللسان (خر ٤ : ١٠). المرحلة الثالثة :- وهي بعد ٨٠ عام حيث شاهد العليقة ومن خلالها كلمة الله ، وهو يخلص شعبه وتعرف على الله الذي يخلص.

يخبرنا متى الإنجيلي أن ربنا ألقى على منحدر جبل كفر ناحوم عظته التي جاءت فى مقدمتها هذه التطويبات الرائعة الجمال. لقد اعتدنا أن نرى من الجبال مناظر بعيدة المدى ، تمتد إلى الأفق الذهبي ، وجداول المياه التي تتدفق بأصوات موسيقية لتروى السهول أسفل الجبال . وبهذه المناسبة ، كم هو جميل أن نشبه نغم هذه التطويبات بالجبل الذى كان الرب جالساً عليه إذ كانت هذه الكلمات الجميلة تتدفق من فمه . إنه لأمر عسير أن نجد شبيها للكلماته من ناحية سموها ،وشمولها لكل شيء في الوجود ، وإخصاب الحياة البشرية . ومن المستحيل أن نسبر غور هذه التطويبات . فاختبارات المؤمنين الناضجة تعجز عن أن تدرك عمق معانيها . . أما القصد من هذا الكتاب فهو إظهار بعض الطرق التي تقودنا إلى قلب جبال الله هذه .

حدود المنطقة في العهد القديم والجديد:- الشمال:- جبال أرارات وأمانوس . الجنوب:- صحراء النقود (بشبه الجزيرة العربية) وسيناء في مصر . الغرب:- نهر النيل- البحر المتوسط ثم في العهد الجديد اليونان وايطاليا وأسبانيا. الشرق:- جبال زاجروس والخليج الفارسي(العربي حاليا). الصراع بين الصحراء أو البحر والاراضى الزراعية في الاراضى المقدسة :- المساحة الكلية حيث توجد ½ مساحة الصحراء في منطقة الشرق الأوسط تمثل صحارى في العراق وسوريا وشبه الجزيرة العربية ومصر. والبحر يمثل حدودا خارجية للمنطقة , شرقا الخليج الفارسي وغربا البحر المتوسط وجنوبا البحر الأحمر , والرياح المسببة للأمطار معظمها من الغرب تأتى عن طريق البحر المتوسط .لكن لكل من الصحراء والبحر كانا عاملان في الصراع مع سكان الاراضى المقدسة فمن البحر أتى الفلسطينيون والإغريق واليونان والرومان وسيطروا على المنطقة و الصحراء أتى منها الموآبين والعمونين والأدوميين والعمالقة كانوا يحاولوا السيطرة على المنطقة في شكل حربي أو سلمى. المناخ والأمطار في المنطقة:- المناخ :- تنقسم السنة من الناحية المناخية إلى قسمين :-القسم الجافي (الصيفي) والقسم الرطب (الشتوي).