هناك سر يترجم بالإنجليزية SECRET وهو ما لا يذاع. ولكننا في كلمة الأسرار الكنسية السبعة نترجمها SEVEN SACRAMENTS بمعنى مقدسات. وباليونانية ميستيريون μυστήριο أي شيء خفي أو مستور. وقد لا يمارس إنسان كل الأسرار. فالبتولي لا يتزوج لكنه ثمرة سر زواج. وليس كل إنسان يصير كاهنًا لكننا جميعًا نستفيد من سر الكهنوت خادم الأسرار جميعها. والأسرار السبعة هي: 1- المعمودية 2- الميرون (التثبيت) 3- التوبة والاعتراف 4- الإفخارستيا 5- مسحة المرضى 6- الزيجة 7- الكهنوت خادم الأسرار كلها. فلا يمارس أي سر إلاّ كاهن شرعي غير محكوم عليه. وهناك أسرار لا تعاد وهي المعمودية والميرون والكهنوت. وباقي الأسرار تعاد فالإنسان يقدم توبة ويعترف ويتناول دائمًا.

يتصور البعض أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنائس التقليدية -عموما- قد استحدثت الأسرار السبعة على أساس غير إنجيلي. ولكن الدراسة المتأنية للإنجيل تبرهن أن الأسرار السبعة ذات أساس أنجيلي راسخ. وهذا الكتاب مذكرة تؤكد هذه الفكرة.

هذه القوانين المسكونيَّة والمكانيَّة التي يحويها هذا الكتاب الذي بين يديك، تُعدُّ مصدراً أساسيَّاً من مصادر طقوس الكنيسة الجامعة، بعد مجموعة الكتابات والقوانين المنسوبة للرُّسُل أو تلاميذهم. ومن ثمَّ، فهي تُعدُّ نافذة رحبة، للتَّعرُّف على كثير من جوانب التَّاريخ الطقسي للكنائس المختلفة شرقاً وغرباً.أما من جهة أهميتها التشريعية، لتنظيم شؤون الكنيسة ورعايتها، فإن كانت قد قضت على كثير من البداع والهرطقات التي ظهرت في الكنيسة، إلا أنها في ذات الوقت كانت موضع نزاع وشقاق وفُرقة. بل إن قوانين بعض هذه المجامع صارت عقبة في عودة روح الوئام والمحبة بين الكنائس، لسبب قرارات، فرَّقت أحياً أكثر ممَّا جمَّعت.

ليتورجية القديس مرقس هى ليتورجية كنيسة الإسكندرية. وهي ليتورجية لها طابع خاص يميزها عن باقي الليتورجيات الشرقية القديمة. فهي الوحيدة بين الصلوات الليتورجية القديمة التي فيها صلاة مقدمة القداس (Preface) تحتوي على تقديماً للقرابين؛ كما أن الصلوات التضرعية أو الأواشي تأتي في بداية القداس، يليها صلاة قدوس قدوس، ثم تأتي صلاة استدعاء بسيطة، وبعدها صلوات التأسيس والتذكار وصلاة الأستدعاء الأخير، ثم التمجيد الختامي فالقسمة والتناول. القديس مرقس الرسول: هو مرقس الإنجيلي، كاتب الإنجيل الثاني من أسفار العهد الجديد. ويعرف باسم يوحنا مرقس، كان يهودياً، ويمت بصلة قرابة للقديس برنابا الرسول، وقد رافق القديسين بولس وبرنابا في الرحلة الكرازية الأولى، ولسبب ما تركهما ورجع إلى أورشليم، ثم رافق القديس برنابا في رحلته الكرازية إلى قبرص وبعد ذلك ذهب إلى روما مع القديس بولس كما رافق أيضاً القديس بطرس.يذكر التقليد القبطي أنه كان من السبعين رسولاً، وفى بيته أسس الرب يسوع سر العشاء الأخير وفي هذا المنزل حل الروح القدس على التلاميذ والرسل ويؤكد هذا ما جاء في سفر أعمال الرسل أن الكنيسة الأولى كانت تجتمع فى بيت مريم أم يوحنا الملقب مرقس.وحسب ما يذكر يوسابيوس القيصري (260-340م) في تاريخ الكنيسة أن القديس مرقس هو مؤسس كنيسة الإسكندرية وأول أسقف عليها، كما أن هناك تقليد متأخر نوعاً ما يربط اسمه أيضاً بمدينة البندقية (فينيسيا) بإيطاليا وكرازته هناك.

كانت أمنية لنا أن نسجل وندرس ثم ننشر عن كل الكنائس والأديرة الأثرية بمصر وقد شاء الرب ظهر أول كتاب شامل كدليل إلى الكنائس والأديرة القديمة التى أكتشفت حتى الآن بصعيد مصر . أشترك فى اعداده أكثر من 60مهندس وفنان ومؤرخ وباحث من الماجيستير مهندس حبيب جورجى والأب صموئيل السريانى واستمر العمل فى تجميع معلوماته أكثر من عشرين سنة فى أسفار كثيرة .

العقائد المسيحية 1. ماذا تعني كلمة عقيدة Dogma ؟ وما هي غايتها ؟ استخدمت الكلمة اليونانية ( عقيدة ) Soyua في العهد الجديد لتعني القرار الذي أخذه الرسل بقيادة الروح القدس في مجمع الرسل ( أعمال ١٦ : ٤) . غايتها أن يسلك المؤمنون في طريق الخلاص ، الذي تحرص الكنيسة على السلوك فيه عبر التاريخ دون انحراف . تقوم هذه العقائد في الكنيسة الأرثوذكسية أساسا على الكتاب المقدس والتقليد المقدس الرسولي . حجر الزاوية فيها هو السيد المسيح الذي ربط اليهود ( العهد القديم ) بالأمم ، بالكشف عن عمل الثالوث القدوس في خلاص الإنسان ، وسلوكه في الرب ونموه في المعرفة المقدسة وترقبه لمجيء الرب في اليوم الأخير .

مما لا شك فيه أن الألحان لها تأثيرها القوى على كل نفس تسمعها أو تصلى بها ،واللحن القبطى خاصة ، له تأثير فعال وقوى على الروح ،و يرجع ذلك إلى الروح السامية والروحانية العالية الناتجة عن العلاقة القوية بالله ، التى كانت عند آبائنا وأجدادنا الأقباط ، الذين قد وضعوا هذه الألحان وهم ملهمين من الروح القدس .

مخطوطة إستشهاد بيلاطس البنطي الموجودة بمكتبة دير الملاك ميخائيل بنقادة بصعيد مصر تنفرد هذه المخطوطة دون غيرها ، بميمر خاص عن إستشهاد بيلاطس 52 : البنطي ، الذي تم في عهده صلب السيد المسيح ، رغم أن سفر أعمال الرسل 49 يؤكد الأدانة الواضحة لبيلاطس من جهة صلب السيد المسيح كما جاء .

اطلعت على كتاب رد على انتقاد الأب لويس شيخو اليسوعي على تاريخ الكنيسة القبطية فوجدت ضمن مؤلفاتك كتاب تاريخ انتشار الديانة المسيحية ومؤشر أمامه أنه ينشر تباعا بمجلة اليقظة الغراء لطيب الذكر الأب ابراهيم لوقا وكان لعزمى على جمع أعداد اليقظة وما تبعها من أعداد مجلة الفردوس تأليفكم لاعادة طبع هذا التاريخ فى كتاب وكان للأب الورع القمص ميصائيل بحر القدح المعلى في مساعدتى على ذلك حتى جمعت كل الأعداد التي نشر فيها هذا التاريخ سواء من اليقظة أو الفردوس وأعددته للطبع وها أنا أقدمه بمعونة الله أروع ما يكون من مجلداتكم النادرة في تاريخ كنيستنا المجيدة ليكون في متناول قرائك المحبين لك . وهذا بفضل معونة الله الذى سهل لى هذه المهمة على الوجه الأكمل ، وله أهدى كل حمد وشكر